鱼我所欲也复习市公开课金奖市赛课一等奖课件

1以下各组加点词意思和使用方法相同一项是(

)(3分)A.由是则生而有不用也/妇拍而呜之B.此之谓失其本心/其真不知马也C.所识穷乏者得我/至于负者歌于途D.万钟则不辩礼义而受之/此则岳阳楼之大观也2、翻译下面文言语句。（3分）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！

优厚物质待遇，假如不考虑是否合乎道义而去轻易接收，那么这种优厚物质待遇对我有什么好处呢？

3、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句意图是什么？（4分）

强调人生原来就有羞耻心，这是一个善心，能够帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确选择。但有人却因经不起利欲诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义事；而那些勇于坚守正义“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有善心罢了。CA然而/顺接连词B代词/大约D假如/就是第1页

1“是亦不能够已乎？此之谓失其本心”句中“是”指是什么？为何而“失其本心”？“是”指“不辩礼义”接收万钟行为（2分）；一是功名利禄，二是物质享受，三是施舍恩惠。（2分）。2“此之谓失其本心”中“此”指是什么？（用原文回答）（4分）（向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。

第2页1、孟子提倡“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，勇于斗争”字样，对此，你是怎样对待?

我们每一个个体，因为身体、技能原因，有着不一样专长与能力，只要为社会正义事业作出自己力所能及贡献，在一定意义上就是一个好市民我们不能完全赞同一些人提出“碰到暴力事件不要反抗”理念，但这种“反抗”一定要量力而行不然，对自己，可能是身体损害;对家人，是失去亲人悲伤：对国家，则是社会资源无谓浪费明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇我们提倡见义勇为，应该是“巧为”、“智为”2、本文中心论点是什么？请结合详细实例，谈谈作者是利用什么论证方法（谈一个即可）来证实文章中心论点。中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违反“义”亦可。）

本文主要利用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证实文章中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人“本心”，要舍生取义。第3页1万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不能够已乎？此之谓失其本心。文段利用了什么论证方法？有什么作用？对比论证法。

强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义观点）。2、第二段重复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?

人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义。比喻论证、举例论证和对比论证。第4页鱼我所欲也第5页作者介绍孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在吞并战争激烈战国中期，政治主张“法先王”。其言论和行动记载，保留在《孟子》一书中。第6页学习目标（1分钟）1、读准生字字音及节奏停顿。2、积累重点实词意思。3、疏通文章意思。第7页自学指导（一）请同学们用4分钟时间大声朗诵课文。

要求：读准字音、把准节奏看谁读得准确流畅。第8页1、读准以下生字字音①死亦我所恶（），所恶有甚于死者②故患有所不辟（）也③一箪（）食，一豆羹（）④蹴（）尔而与之，乞人不屑（）也⑤所识穷乏者得我与（）⑥乡（）为身死而不受wùyúdāngēngcùxièbì自学检测（一）xiàng2、大声齐读课文第9页自学指导（二）请同学们用12分钟通译课文。

要求：字字落实，充分利用注释，不懂先思索后做记号。第10页一、解释句中重点字词意思。1、二者不可得兼（）（）

2、义（），亦我所欲也3、所欲有甚于（）生者4、故不为苟得也（）5、故患（）有所不辟（）也6、如使人之所欲莫（）甚于生7、非独贤者有是心（）也8、蹴（）尔（）而与之9、万钟则不辩（）礼义而受之10、所识穷乏者得（）我与（）11、乡（）为身（）死而不受12、是（）亦不能够已（）乎得到同时正义比苟且取得，这里指苟且偷生祸患通“避”，躲避没有思想用脚踢通“辨”，分辨通“德”，感激通“向”，从前这停顿，放弃自学检测（二）通“欤”，呢助词，着自己第11页二、翻译以下句子。1、二者不可得兼，舍生而取义者也。2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也3、如使人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不用也？4、由是则生而有不用也，由是则能够辟患而有不为也。5、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。假如这两种东西不能同时得到，（那么我就）舍弃生命而选取正义了。采取这种方法就能够保全生命,但有些人却不愿采取；采取这种方法就能够躲避祸患,但有些人却不愿采取。生命也是我想要，但我想要还有比生命更主要，所以我不做苟且偷生事。因为这个缘故他们所想要东西有比生命更宝贵东西（那就是“义”），他们所厌恶有比死亡更厉害事（那就是“不义”）。假使人们想要东西没有比生命更主要，那么，凡是能够用来取得生存方法，哪一个不能使用呢？第12页6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

7、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。8、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？9、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之10、是亦不能够已乎？此之谓失其本心。

不但仅贤能人有这种思想，其实人人都有，只不过贤能人能够不丧失（它）罢了。没有礼貌地吆喝着给他人吃，连过路饥民也不愿接收；用脚踢着给他人吃，就连乞丐也会轻视而不愿接收。高位厚禄假如不分辨一下是否合乎礼义就接收了，那么，这万钟俸禄对我有什么好处呢！从前（有些人）为了道义宁肯自己死亡也不接收，现在（有人）为了认识穷人感激自己却接收了它。这种做法不也能够停顿了吗？（假如这么做了，）这就叫做丧失了人羞恶廉耻之心。第13页当堂训练（6分钟）（1）加点词意思相同一项是（）

A万钟于我何加焉/

既加冠，益慕圣贤之道B所识穷乏者得我与/复前行，欲穷其林

C今为妻妾之奉为之/

不知口体之奉不若人也D是亦不能够已乎/然，胡不已乎（2）加点词语解释有误一项是（）

A．则凡能够辟患者何不为也（同“避”，躲避）B．人皆有之，贤者能勿丧耳（丧失）C．蹴尔而与之，乞人不屑也（践踏）D．今为所识穷乏者得我而为之（得到）DD好处、益处/戴,束穷困/走到尽头俸禄/供给品停顿第14页（3）加点词意思相同一项是（）

A、义，亦我所欲/

吾义固不杀人

B、故为不苟得也/苟富贵，勿相忘

C、使人之所恶莫甚于死者/

宋莫能守

D、舍生而取义者也/舍其文轩D（4）加点词意思相同一项是（）

A、所识穷乏者得我与/

二者不可得兼

B、故不为苟得也/苟全性命于乱世C、是亦不能够已乎/

吾既已言之王矣D、故患有所不辟也/又患无硕师名人与游B道义/坚持合宜道德、情理苟且/假如没有/没有谁舍弃通“德”，感激/得到苟且停顿/已经祸患/担心第15页【小题1】以下句子中划线词意思相同一项是（3分）A．万钟于我何加焉而山不加增B．所识穷乏者得我与复前行，欲穷其林C．今为妻妾之奉为之不知口体之奉不若人也D．是亦不能够已乎死而后已，不亦远乎【小题1】A第一个“加”指益处、好处，第二个意为增加。B项中第一个“穷”为形容词，穷苦之意，第二上为动词，穷尽之意。C项中第一个“奉”为侍奉，第二个为奉养、供给。第16页则则凡能够得生者何不用也得之则生万钟则不辨礼义而受之此则岳阳楼之大观也以身作则那么就假如是准则谓太守谓谁此之谓失其本心我之谓也予谓菊是叫做认为说告诉对…说第17页学习目标(1分钟)1、理清本文论证思绪。2、明确本文使用论证方法及其作用。3、了解“舍生取义”真正内涵，做一个于国于民有益人。第二课时第18页

自学指导（一）

请同学们用10分钟时间思索以下问题：1、本文作者说明观点是什么？2、作者是怎样提出这一中心论点？这么写有什么好处？3、作者围绕中心论点是怎样逐层叙述？

（注意要指出论证角度和论证方法）第19页自学检测：本文论点是什么?是怎样提出来?鱼我所欲也熊掌二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也生义舍生而取义者也

设喻

论点二者不可得兼好处：形象地引出中心论点，通俗易懂。第20页本文论点是什么?是怎样提出来?本文中心论点是“舍生取义”。这个论点是经过用“鱼”和“熊掌”关系设喻，形象生动地类推（引）出来。本文开头为何从“鱼”和“熊掌”写起?开头经过用“鱼”和“熊掌”设喻，形象生动地引出本文中心论点“舍生取义”，让人易于接收，同时为论点提供论据。巩固强化第21页文章是怎样围绕论点逐层叙述?生—有甚于生（义）—不为苟得死—有甚于死（不义）—有所不避所恶—莫甚于死——何不为所欲—莫甚于生——何不用正面说理反面说理对比论证由是避患→不为（结果）→有甚于死者（原因）由是则生→不用（结果）→有甚于生者（原因）非独—皆有—勿丧（拓展补充，过渡）一箪一豆—决定生命—弗受万钟—不辨礼义——受正面举例反面举例道理论证对比论证举例论证论证方法见义忘利见利忘义第22页巩固强化用3分钟时间写出本文论证思绪。格式：首先……，然后……，接着……，最终……。第23页

首先用“鱼”和“熊掌”设喻，引出文章中心论点“舍生而取义者也”；然后经过正反说理，叙述了人之所以“舍生取义”原因：“义”价值高于生命；接着经过正反举例进行对比叙述了人应“舍生取义”；最终指出不辨礼义接收“万钟”行为是丧失了人羞恶廉耻之心。本文论证思绪第24页自学指导（三）本文使用了哪些修辞手法？试分别举例说明。6分钟第25页文章主要利用了哪些修辞方法？：第二段。现有利于逐层深入分析，又能增强文章气势和论辩力量。

：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱两件事物不能同时兼得情况下，就必须择优而取。比喻

：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义人。最终用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻权贵们。这就起到了突出中心思想作用。对比排比三比第26页当堂训练（15分钟）1、文章第一段将“

”比作“鱼”，将“

”比作“熊掌”，提出了他主张：“____________________”。2、孟子认为，人们“舍生取义”是因为“

”3、孟子认为，在“

”情况下，即使能够生存也不选择；在“

”情况下碰到祸患也会挺身而出。4、“由是则生而有不用也，由是则能够辟患而有不为也”原因是：__________________________________5、“此之谓失其本心”“此”指____________________6、“非独贤者有是心也”“是心”指__________________________________生义舍生而取义者也所欲有甚于生者，所恶有甚于死者所恶有甚于死者所欲有甚于生者，所恶有甚于死者一、用课文原文词句作答万钟则不辩礼义而受之所欲有甚于生者所欲有甚于生者，所恶有甚于死者第27页二、选择题：1、对原文内容概括和分析不正确一项是（

）

A.孟子从“鱼”与“熊掌”选择联络到“生”与“义”选择，自然通俗。

B.孟子认为，人们能够忍受他人羞辱去接收那些关乎性命东西，合乎人性。

C.孟子经过举例，告诫那些接收优厚俸禄人也应该讲求“礼仪”，观点明确。

D.孟子告诉人们，在生命和正义不能同时得到时，应把正义放在首位，发人深思。

B第28页2、选出对本文了解有误一项（

）

A、本文利用有正反论证方法论证中心论点。

B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。

C、本文中最能概括全篇主旨句子是“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”

D、第二段文字中利用了比喻、对比、排比、反问修辞方法，赞扬了舍生取义精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻权贵们。起到了突出中心论点作用。

D第29页3、选出品读有误一项（

）

A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命；

B、“非独贤者有是心也”中“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

C、“此之谓失其本心。”该句中“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。

D、“由是则生而有不用也，由是则能够辟患而有不为也”原因是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

A第30页4、以下对于文章表述不正确一项是（）A、本文认为，“舍生取义”之心是每个人都有，只不过有一些人无法做到罢了。B、本文第二段写“行道之人”“乞人”行为是从正面论证中心论点，写“万钟则不辨礼义而受之”则是从反面来论证中心论点。C、本文认为，面对优厚俸禄，我们要果断抵制，不能因为对我们有利而去接收这些东西。D、本文开头用比喻导出论点，使论点通俗易懂。同时本文也经过对比来说明问题，是作者观点鲜明突出。CC、面对不符合“礼义”优厚俸禄第31页5、以下对文章观点了解述不正确一项是（）A、任何时刻都要“舍生取义”。B、只有“生”与“义”不能同时得到时才“舍生取义”。C、当“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”适合，我们要“舍生取义”。D、“舍生取义”时人人都有天性。6、以下事例不能表达本文观点一项是（）A、文天祥面对元朝诱惑不为所动，英勇就义。B、朱自清不食美国救助粮。C、谭千秋为救学生用血肉之躯顶住了天花板。D、中学生小明面对持刀歹徒第一时间选择了与其硬拼。AD第32页1．(1)～(2)略(3)二者不可得兼舍生而取义者也2．(1)D

(2)A(3)A(益处，好处/虚夸，以少报多)[B(厌恶)C(想要)D(得到)]3．略4．(1)道义丧失道义(2)正反万钟则不辩礼义而受之舍生取义(3)一箪食一豆羹舍生而取义失其本心宫室之美妻妾之奉(4)生义舍生而取义(5)义不义舍生取义(6)患有所不辟得生者何不用5．(1)形象引出本文论点，生动说明“在生与义不能兼得时，舍生取义是人本性”观点。(2)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义。这一观点是用“舍鱼而取熊掌”作比喻提出来。(3)所欲有甚于生者，所恶有甚于死者第33页(4)给所要叙述问题增加了通俗性，形象生动地为下文论议正题作好了铺垫。(5)意在说明在生活中经常会碰到需要选择事，在二者不可兼得情况下，人们会选取价值更高东西，用此事情来比喻“舍生取义”道理。(6)文天祥宁死不降元；朱自清宁可饿死也不吃美国救助粮。6．(1)D(2)C(应该证实丁“所欲有甚于生，所恶有甚于死”观点)(3)B【中考模拟】1．C(提醒：久得到，拥有/通“德”，感激；B.益处/增加；C.用脚踢；D.灾难/担心。)2．不但贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。3．正义事业；不正义、不正当、不道德事情。4．C(提醒：应是“指出‘道义’高于‘生命’”才对。)第34页1以下各组加点词意思和使用方法相同一项是(

)(3分)A.由是则生而有不用也/妇拍而呜之B.此之谓失其本心/其真不知马也C.所识穷乏者得我/至于负者歌于途D.万钟则不辩礼义而受之/此则岳阳楼之大观也2、翻译下面文言语句。（3分）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！

优厚物质待遇，假如不考虑是否合乎道义而去轻易接收，那么这种优厚物质待遇对我有什么好处呢？

3、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句意图是什么？（4分）

强调人生原来就有羞耻心，这是一个善心，能够帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确选择。但有人却因经不起利欲诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义事；而那些勇于坚守正义“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有善心罢了。C第35页“是亦不能够已乎？此之谓失其本心”句中“是”指是什么？为何而“失其本心”？“是”指“不辩礼义”接收万钟行为（2分）；一是功名利禄，二是物质享受，三是施舍恩惠。（2分）。第36页

1.重点句子翻译题（1）鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。鱼是我所喜爱，熊掌也是我所喜爱，假如这两种东西不能同时都得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了

（2）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。因为这个缘故他们所想要东西有比生命更宝贵东西（那就是“义”），他们所厌恶有比死亡更厉害事（那就是“不义”）。（3）非独贤者有是心也，人