陶渊明《桃花源记》- 课件

桃花源记陶渊明☆导入☆作者简介写作背景☆朗读欣赏☆字词分析☆

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文章结构

归园田居

陶渊明

少无适俗韵,性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

赏析：陶渊明的《归园田居》描绘了田园景物及其在农村的生活，有着丰富的地现实生活内容，充满了对污浊社会的憎恶和对田园生活的热爱。那么，他心目中理想的田园生活会是什么样呢？我们就到《桃花源记》中寻找吧！陶渊明(365--427)又名陶潜，字元亮，自号“五柳先生”，后称“靖节先生”，东晋时期的人。少年时期颇有壮志博学能文，但当时社会动乱不安，他有志不得以施展，做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。陶渊明的诗多取材田园风光、平常生活，运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，这就使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。你能读懂他们的眼泪吗？写作背景介绍写作背景介绍

本文是诗人陶渊明《桃花源诗并序》中的“序”，后多被看成是独立的文章，写于晋、宋交替期间。那时政治黑暗，兵连祸接，民不聊生。作者在文章中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘了一幅没有剥削、没有压迫、人人劳动、自由安乐的理想生活图景，寄托了他的社会理想，也反映了广大人民要求摆脱残酷剥削和贫困境遇的意愿。这样的理想在当时的封建社会里当然不可能实现，但从中我们可以看出作者对现实的批判态度和对理想社会的追求。通“俱”，都便要还家：通“邀”，邀请具答之：通假字古义：今义：古义：今义：古义：今义：古今词义的差别鲜美鲜艳美丽交通交错相通交通运输(味道)新鲜、可口妻子妻子儿女指男方的配偶，老婆“芳草鲜美”“阡陌交通”“妻子邑人”古义：今义：古义：今义：古义：今义：绝境古今词义的差别与世隔绝的地方没有出路的地方无论不要说，更不必说如此“无论魏晋”不管(连词)像这样这样“说如此”“来此绝境”古义：今义：古义：今义：古义：今义：古今词义的差别缘延津沿缘故，缘分请延长，延伸渡口,这里指探访口液“缘溪行”“余人各复延至其家”“后遂无问津者”一词多义舍寻舍弃“便舍船”房子“屋舍俨然”寻找“寻向所志”不久“寻病终”做标记志向“处处志之”标记“寻向所志”以前“寻向所志”对着“眈眈相向”一词多义词类活用渔人甚异之（形容词活用作动词，觉得……奇怪）欲穷其林（形容词活用作动词，走到……尽头）处处志之（名词活用作动词，做标记）才通人（形容词活用作动词，通过）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼谋生。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。(桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光似的。(渔人)就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。(那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，(他们听罢)都感叹惋惜。其余的人也请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款待他)。(渔人在这里)住了几天，就告辞离去。这里的人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。(渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。文章结构：为什么寻不到？发现桃花源进入桃花源访问桃花源离开桃花源再寻桃花源按渔人行踪给课文分段，归纳段意一（第1段）写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。二（第2～3段）三（第4段～完）写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。进入桃花源避秦时乱，来此绝境（与世隔绝之久）（民风淳朴）所见所闻所历土地平旷、屋舍俨然良田美池、阡陌交通鸡犬相闻。便要还家，设酒杀鸡作食（环境良好）黄发垂髫并怡然自乐（生活安定）离开桃花源寻向所志，遂迷，不复得路欣然规往，未果，寻病终无问津者似有而无的理想社会由本文得出的一个成语“世外桃源”