世界的物质性及其发展规律-课件

马克思主义基本原理概论第一章世界的物质性及其发展规律第一章世界的物质性及其发展规律第一节世界的物质性第二节事物的普遍联系与发展第三节唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法第一章世界的物质性及其发展规律

【教学目的和要求】

学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。第一章世界的物质性及其发展规律

【重点和难点】1、世界的物质性2、事物的普遍联系与永恒发展3、对立统一规律是事物发展的根本规律4、客观规律性与主观能动性的辩证统一第一节世界的物质性一、物质及其存在形态二、物质与意识辩证关系三、世界统一于物质Philosophy智慧爱sophyphilo古希腊:【什么是哲学】第一节世界的物质性

胡适：“凡研究人生且要的问题，从根本上着想，要寻求一个且要的解决”这样的学问叫做哲学。

冯友兰：“就是对于人生的有系统的反思的思想”。

司马迁：究天人之际，穷古今之变。

【什么是哲学】第一节世界的物质性张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”黑格尔：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。第一节物质世界与实践【什么是哲学】动物-----动物学家生物-----生物学家有机物------有机化学家物质（存在）------哲学家科学第一节物质世界与实践【哲学与具体科学的区别】

亚里士多德提到哲学与科学的诞生需要三个条件：惊异、闲暇、自由。【哲学产生的条件】第一节世界的物质性仰望星空的泰勒斯黑格尔说：“一个民族只有有那些关注天空的人，这个民族才有希望。如果一个民族只是关心眼下脚下的事情，这个民族是没有未来的。”第一节世界的物质性一、物质世界的客观存在（一）世界观与哲学基本问题浩瀚的大海原始的部落坚韧的意志人类在谋求物质生活资料以维持自身生存和不断改善自身生活条件的长期劳动实践中，形成了世界观和方法论。第一节世界的物质性世界观理论化系统化哲学哲学世界观

第一节世界的物质性哲学既是世界观又是方法论

方法论人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。水利枢纽乌鸦喝水第一节世界的物质性

全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。

——恩格斯哲学的基本问题第一节世界的物质性哲学基本问题的具体内容其一，物质和精神谁是第一性其二，思维能否正确反映存在

唯心主义唯物主义可知论不可知论第一节世界的物质性认为物质是世界的本原，坚持物质第一性；精神是物质的产物或表现。唯物主义第一节世界的物质性唯心主义认为精神是世界的本原，坚持精神第一性；物质是精神的产物或表现。第一节世界的物质性主观唯心主义人的意识是世界的本原，客观世界是人的意识的产物。客观唯心主义物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。

唯心主义的两种基本形式第一节物质世界与实践主观唯心主义贝克莱第一节物质世界与实践物理对象只不过是我们一起经验到的诸感觉的累积，习惯的力量使它们在我们的心中联合起来。经验世界是我们的感觉的总和，即“存在就是被感知”。陆九渊宇宙便是吾心吾心即是宇宙主观唯心主义第一节世界的物质性王守仁“心外无理，心外无物，心外无事。”

“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

主观唯心主义第一节世界的物质性既非幡动，亦非风动，仁者心动。幡动！风动！主观唯心主义第一节世界的物质性客观唯心主义朱熹“绝对观念”是世界的主宰理在事先黑格尔第一节世界的物质性哲学基本问题第二方面回答的是思维和存在、主观和客观能否发生关系，即思维能否认识存在，世界是否可知的问题？思维存在？第一节世界的物质性

可知论：物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。凡以知，物之理也；可以知，人之性也。第一节世界的物质性

不可知论：物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。休谟康德康德休谟第一节世界的物质性社会历史观的基本问题

社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。第一节世界的物质性关于世界是怎样存在的问题辩证法主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在。形而上学坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。牛顿黑格尔第一节世界的物质性（一）物质

物质范畴是唯物主义世界观的一块基石。从古到今，唯物主义对物质概念的理解，对物质与意识关系的把握，经历了一个从朴素到科学、从片面到比较全面的认识过程。第一节世界的物质性物质观的历史发展古代朴素唯物主义物质观近代形而上学唯物主义物质观现代辩证唯物主义的物质观物质=构成实物的具体形态物质=实物的微观结构单元

物质=各种实物的抽象反映第一节世界的物质性古希腊朴素唯物论泰勒斯赫拉克利特“水”是万物的始基“火”是万物的始基第一节世界的物质性“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革,土爰稼穑”。中国古代朴素唯物论五行图水火木金土第一节世界的物质性近代形而上学唯物主义机械唯物主义把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次——原子，把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性）当成一切物质的共同属性。第一节世界的物质性原子图宇宙之砖德谟克利特：原子是世界的本原，物质由原子构成，原子的特性就是物质的特性。第一节世界的物质性

“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。

——恩格斯现代辩证唯物主义的物质观第一节世界的物质性

“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

——列宁

现代辩证唯物主义的物质观第一节世界的物质性

第一、坚持物质的客观性原则，坚持唯物主义一元论。第二、坚持能动反映论和可知论，有力地批判了不可知论。辩证唯物主义物质范畴的意义第一节世界的物质性第三、体现了唯物论和辩证法的统一,克服了形而上学唯物主义物质观的局限性。第四、体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了基础。第一节世界的物质性课堂讨论

“梦”、“理想”是物质吗？“道德”、“法律”是物质吗？“道”、“佛”是物质吗？第一节世界的物质性运动的含义运动是物质的根本属性,是标志一切事物、现象的变化及其过程的哲学范畴。第一节世界的物质性（二）物质的存在形式

物质与运动的关系喜玛拉雅山缓慢的长高凡物质都是运动的，没有不运动的物质，运动是物质的根本属性。第一节世界的物质性珠穆朗玛峰新高8844.43米运动形式运动主体机械运动宏观物体物理运动分子、原子、基本粒子和场化学运动原子、离子、原子团生物运动蛋白质、核酸、生物个体等社会运动物质资料的生产方式思维运动人的大脑凡运动都是物质的运动，没有不是物质的运动，物质是运动的主体。物质与运动的关系第一节世界的物质性两种错误倾向唯心主义：

设想无物质的运动。形而上学唯物主义：

设想不运动的物质。芝诺悖论：龟兔赛跑第一节世界的物质性静止是指物质运动中的相对的稳定和平衡状态，静止是运动的特殊状态。静止的含义第一节世界的物质性没有发生位移（物理位置）没有发生质变（化学性质）静止的两种表现形式第一节世界的物质性区别：运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止总是暂时的和有条件的，因而相对的。联系：

静中有动、动中有静。运动与静止的关系旋转的地球第一节世界的物质性相对主义和诡辩论夸大绝对运动而否定相对静止

人连一次都不能跨进同一条河流克拉底鲁庄子方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。第一节世界的物质性董仲舒形而上学不变论夸大相对静止而否定绝对运动动者恒动，静者恒静。道之大出于天，天不变，道亦不变。第一节世界的物质性承认相对静止的意义静止是运动的量度。不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。第一节世界的物质性时间和空间是物质运动存在的形式时间是指物质运动的持续性和顺序性时间的含义时间的特性：一维性第一节世界的物质性古人云：“时乎时乎不再来”，“机不可失，时不再来”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这些都是时间一维性的生动写照。关于珍惜时间名言第一节世界的物质性空间是指物质运动的广延性和伸张性空间的含义空间的特性：三维性长高宽第一节世界的物质性

任何的物质运动实际上都是在一定的时空条件下进行的，没有脱离时空的运动；时间和空间与物质运动关系物质运动离不开时间和空间如：时间的单位通常是靠天体在空间中的运动来表示。第一节世界的物质性时间和空间的绝对性是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观实在性，它是客观的，是不以人的意志为转移的。时间和空间的绝对性第一节世界的物质性指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观具体性，它因物质具体形态和运动形式的不同而不同，因而又是相对的。时间和空间的相对性如：欧几里德几何学、罗巴切夫斯基几何学和黎曼几何学。第一节世界的物质性

爱因斯坦狭义相对论认为，物体的重量、时间、空间都与物体运动有关系。时间和空间的相对性第一节世界的物质性时间空间无限性与有限性时间的无限性时间的有限性空间的无限性空间的有限性第一节世界的物质性无限由有限组成

宇宙中的每一个具体事物在时间和空间上都是有限的，但是，各种具体事物的数量是无限的，它们的转化、发展也是无穷的。有限之中包含无限“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”1/21/41/8……第一节世界的物质性实践的概念（三）实践是自然存在和社会存在区分统一的基础第一节世界的物质性客观现实性自觉能动性社会历史性实践的特点现代农业都江堰水利工程第一节世界的物质性实践的基本形式生产实践社会关系实践科学实验第一节世界的物质性自在自然人类社会

人化自然人类社会

马克思主义哲学的实践观：人和自然、社会与自然界之间，不断通过实践特别是生产活动发生相互作用，进行着物质变换、能量交换和信息交流。人类实践第一节世界的物质性实践是社会关系形成的基础。实践形成了社会生活基本领域。实践构成了社会发展的动力。实践是人类社会的基础第一节世界的物质性

意识是自然界长期发展的产物

意识是社会劳动的产物意识的起源第一节世界的物质性二物质与意识辩证关系意识怎么出现的？播放《宇宙与人》第一节世界的物质性无生命物质的反应特性人的意识动物的感觉和心理低等生物的刺激感应性意识形成经历的三个发展阶段第一节世界的物质性从无生命物质的反应特性到低等生物的刺激感应性

“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的”。第一节世界的物质性世界上的一切事物之间都存在着相互作用，因此，无生命物质，虽然没有感觉和意识，但却有简单的反应特性。第一节世界的物质性自然界的一切物体都具有某种能以一定状态回答环境影响的固有属性或功能。

第一节世界的物质性

指生物有机体对直接的外界刺激做出的回答。低等生物的刺激感应性

第一节世界的物质性从低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理第一节世界的物质性从动物的感觉和心理到人的意识第一节世界的物质性意识是社会劳动的产物首先，劳动使人脑日益完善，为意识的产生提供了生理基础。其次，劳动创造了人本身。再次，劳动使思维的物质外壳——语言得以产生和发展。最后，在劳动和语言的推动下，使意识的内容不断丰富。第一节世界的物质性狼孩卡玛拉案例解析：印度狼孩1920年，在印度加尔各答东北的一个名叫米德纳波尔的小城，人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近森林，往往是一到晚上，就有两个用四肢走路的“像人的怪物”尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个“怪物”，原来是两个裸体的女孩。其中大的年约七八岁，小的约两岁。这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉。到了第二年阿玛拉死了，而卡玛拉一直活到1929年。第一节世界的物质性

“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物”。

——马克思意识是社会劳动的产物第一节世界的物质性

从物质基础来说，人脑是意识的物质器官。临床医学实践表明，人脑任何部位的不同程度的损伤，都会影响意识活动。脑电科学证明，人类的意识过程，就是大脑通过神经细胞接受、传递、处理信息的过程。意识是人脑的机能和属性第一节世界的物质性脑分析动态海马颞叶人脑具有复杂的“等级式”的结构第一节世界的物质性第一信号系统指接受外部的具体刺激而引起的条件反射猩猩灭火第一节世界的物质性指以语言或文字作为信号的信号，人接受语言或文字的刺激也能引起一系列的神经活动。第二信号系统望梅止渴典故前面有梅林，到那里吃梅子。第一节世界的物质性

观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

——

马克思意识的本质是人脑对物质的反映第一节世界的物质性

意识是主观形式和客观内容的统一意识是人脑对物质的反映齐白石是画虾的高手，但他从来不画龙。第一节世界的物质性天才们无论怎样说大话，归根结底，还不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼、长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已。——鲁迅

意识是主观形式和客观内容的统一第一节世界的物质性

思想等等是主观的东西，做或行是主观见之于客观，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之曰‘自觉的能动性’，是人之所以区别于物的特点。

————毛泽东意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。第一节世界的物质性意识赋于人的活动以目的性和计划性意识活动本身是一个主动创造性的过程意识通过实践对客观世界的改造作用意识能动性的表现第一节世界的物质性蜜蜂建造蜂房的本领令人世间许多优秀的建筑师都感到自愧不如，但最蹩脚的建筑师优越于最灵巧的蜜蜂的地方，就在于建筑师在建筑某幢房屋之前，就已经制定了这一房屋的设计图。——马克思意识能动性的表现第一节世界的物质性青藏铁路意识能动性的表现第一节世界的物质性古时候，有一对恩爱夫妻偶生口角，妻子心中怏怏不乐不吃不喝。丈夫求治于名医傅青主。傅医生给石头一块令其煮软作药引且煮时须不断加水不得离人。丈夫照办不误，几天几夜守候炉边，眼睛熬红了，人也累瘦了。妻子见状不免化恨为爱化怒为喜，主动下床看夫煮石并令丈夫询问医生为何煮不软？傅医师笑曰：“你回去吧，她的病已好了，石头虽煮不软，但她的病已好了，这就叫作‘只是心生心作病’”。【哲理小故事】----疗身不如疗心第一节世界的物质性在承认物质决定意识的前提下，承认和发挥意识对物质的能动作用；要正确尊重客观规律和发挥主观能动性之间的关系；紧紧依赖实践要依赖一定技术物质条件。

如何正确发挥意识的能动作用第一节世界的物质性三世界统一于物质马克思主义认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的统一性在于它的物质性。第一节世界的物质性一元论二元论唯物主义一元论-----物质唯心主义一元论-----精神世界有两个以上的本原:物理世界、知识世界和心理世界。-----波普多元论世界的统一性世界有两个互相平行、各自独立的本原:物质和精神。---笛卡尔第一节世界的物质性世界统一于物质原理的意义

一切从实际出发，是唯物主义一元论的根本要求，在现实中，从社会主义初级阶段国情出发。第二节事物的普遍联系与发展一、联系和发展的普遍性二、对立统一规律是事物发展的根本规律一、联系和发展的普遍性

指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系的含义割下来的手就失去了它的独立的存在，……只有作为有机体的一部分，手才能获得它的地位。

——黑格尔第二节事物的普遍联系与发展

一个农庄主在他的粮仓里放了老鼠夹子，老鼠发现了去告诉母鸡，母鸡看了看老鼠说:"这和我有什么关系，我很同情你"，母鸡说完走了。老鼠又跑去找肥猪，肥猪淡淡的说:"这是你的事，你自己小心"，说完慢悠悠的走了。老鼠又跑去告诉大黄牛，大黄牛表情冷漠的说:"你见过老鼠夹子能夹死一头牛的吗?祝你好运"，说完也骄傲的走了。

老鼠夹子的故事后来老鼠夹子打到了一条蛇，晚上女主人到粮仓里被蛇咬了住进了医院，男主人为了给女主人补身体把母鸡杀了。女主人出院后亲戚都来看望，男主人把肥猪宰了招待客人。为了给女主人看病欠了很多钱，没办法男主人把大黄牛卖给了屠宰场宰了。联系的特点联系具有客观性联系具有普遍性联系具有多样性第二节事物的普遍联系与发展承认联系的客观性是批判唯心主义、反对封建迷信的基本要求。联系客观性的意义1398幸运数字一定能带给你幸运吗？第二节事物的普遍联系与发展

发展不是一般的运动，而是前进性的运动，是由低级向高级的运动过程，是从简单到复杂不断更新的变化。发展的概念第二节事物的普遍联系与发展发展的实质：新事物产生和旧事物灭亡新事物：指符合事物发展规律和必然趋势的事物。旧事物：指已丧失其存在的客观必然性日趋灭亡的事物。新能源汽车第二节事物的普遍联系与发展沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。播放唐诗刘禹锡第二节事物的普遍联系与发展新事物符合事物发展的必然趋势。新事物具有旧事物不可比拟优越性。在社会领域里的新事物，符合广大人民群众根本利益和要求。新事物必然战胜旧事物的原因第二节事物的普遍联系与发展

原因与结果第三节唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法辩证认识事物因果关系，分析存在和发展的不同原因及不同结果，可以增强人们活动自觉性、预测性和调控性。播放杯弓蛇影联系与发展的基本环节必然性与偶然性播放守株待兔第三节唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法联系与发展的基本环节必然性寓于偶然性中，偶然性背后隐藏着必然性，所以必须重视事物发展的必然性，把握事物发展总趋势，但也不能忽视偶然性。可能性与现实性第三节唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法1965年毛泽东《水调歌头·重上井冈山》“可上九天览月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事,只要肯登攀”。联系与发展的基本环节现象与本质播放狐假虎威任何现象都是本质的表现，人们正是通过对事物现象的去伪存真、去粗取精才能认识不断深化对事物的本质的认识。第三节唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法联系与发展的基本环节

内容与形式朝三暮四内容决定形式，形式反作用内容，既要重视内容，反对形式主义，也要善于运用形式，发挥积极作用。第三节唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法联系与发展的基本环节这里的“矛盾”是逻辑矛盾，而不是唯物辩证法所说的辩证矛盾。二、对立统一规律是事物发展的根本规律自相矛盾第二节事物的普遍联系与发展逻辑矛盾：指在同一思维里，对同一事物同时作出两种相反的判断。唯物辩证法的矛盾：反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴。第二节事物的普遍联系与发展

矛盾的同一性是指矛盾对立面之间内在的、有机的、不可分割的联系，体现为对立面之间相互吸引、相互转化的性质和趋势。矛盾的同一性NS第二节事物的普遍联系与发展

臧克家：“有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着。”有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

《老子》矛盾双方相互依存，互为条件。第二节事物的普遍联系与发展矛盾双方相互贯通、相互转化。第二节事物的普遍联系与发展矛盾斗争性矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间互相排斥的属性，体现为对立双方互相分离的倾向和趋势。战场厮杀第二节事物的普遍联系与发展

零和博弈（zero-sumgame），指参与博弈的各方，在严格竞争下，一方的收益必然意味着另一方的损失，博弈各方的收益和损失相加总和永远为“零”，双方不存在合作的可能。

矛盾的同一性在事物发展中的作用矛盾双方的相互依存是事物存在的前提；矛盾双方相互吸收有利于自身的因素得到发展；矛盾双方的相互贯通规定事物发展的基本趋势；第二节事物的普遍联系与发展

矛盾的斗争性在事物发展中的作用矛盾的斗争性促使矛盾双方的力量消长，推动事物不断地量变。矛盾的斗争性引起矛盾双方的转化，推动事物发生质变。第二节事物的普遍联系与发展

矛盾的普遍性指矛盾存在于一切事物的发展过程中，事事有矛盾；每一事物的发展过程中自始至终的存在着矛盾运动，时时有矛盾。第二节事物的普遍联系与发展矛盾的个性，是指具体事物所包含的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其自己的特点。矛盾的特殊性医生诊疗第二节事物的普遍联系与发展

列夫.托尔斯泰在《安娜.卡列尼娜》“幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸”。矛盾特殊性的具体体现

矛盾性质的特殊性

矛盾地位的特殊性

矛盾解决形式的特殊性第二节事物的普遍联系与发展

矛盾的特殊性第二节事物的普遍联系与发展天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。日出江花红似火，春来江水绿如蓝。落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色

“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”

——邓小平第二节事物的普遍联系与发展

矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系普遍性与特殊性相互区别。二者是共性与个性、一般与个别、绝对与相对的关系。例1：苹果与水果例2：“白马非马”第二节事物的普遍联系与发展普遍性与特殊性相互依存。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，矛盾的特殊性包含和体现普遍性。世界上没有“水果”，只有桃、梨、苹果、桔子等具体水果形态。它们虽然各有特点，但都包含有水果的共同特性，都含有果酸和糖类等有机成份。第二节事物的普遍联系与发展案例解析：苏东坡续诗西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。第二节事物的普遍联系与发展质、量、度的概念质是一事物区别于它事物的内在规定性。人之所以区别于一般动物，就在于人是有语言、能思维、会制造和使用工具从事生产劳动的高级动物。第二节事物的普遍联系与发展

量是事物的规模、程度、速度，以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量关系表现的规定性。第二节事物的普遍联系与发展质、量、度的概念

度是事物质和量的统一，是事物保持自己质的数量界限、范围或幅度。冰水汽0C100C第二节事物的普遍联系与发展质、量、度的概念凡一切人世间的事物财富、荣誉、权力、甚至快乐痛苦等皆有其一定的尺度，超越这尺度就会招致沉沦和毁灭。

黑格尔对度的理解乐极生悲第二节事物的普遍联系与发展量变和质变的辩证关系合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

老子量变是质变的必要准备第二节事物的普遍联系与发展质变是量变的必然结果善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。第二节事物的普遍联系与发展量变和质变的辩证关系量变和质变相互渗透，量变中有部分质变，质变中有量的扩张。第二节事物的普遍联系与发展量变和质变的辩证关系少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。肯定和否定的含义肯定是指事物保持自身存在的因素。否定是指事物自身趋向灭亡、并转化为他事物的因素。在生物有机体中，遗传是肯定方面，变异则是否定方面；同化是肯定方面，异化则是否定方面。第二节事物的普遍联系与发展

辩证的否定是事物的自我否定一切产生出来的东西，都一定要灭亡。物质……虽然在某个时候一定以铁的必然性毁灭自己在地球上的最美的花朵思维着的精神，而在另外的某个地方和某个时候一定又以同样的铁的必然性把它重新产生出来。

恩格斯第二节事物的普遍联系与发展辩证的否定是事物发展的环节否定发展第二节事物的普遍联系与发展辩证否定的实质是扬弃运动是相对的，时空是绝对的。运动是相对的，时空也是相对的。第二节事物的普遍联系与发展形而上学否定观的主要错误不承认否定是事物的自我否定。不承认否定是事物联系和发展的环节。把肯定与否定绝对对立起来。你没见树上有虫吗？为什么砍树？第二节事物的普遍联系与发展否定之否定规律的方法论意义坚持辩证的否定观，对一切事物都要采取科学分析的态度。我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给予总结，继承这一份珍贵的遗产。毛泽东

第二节事物的普遍联系与发展要坚信前途是光明的要准备走曲折的路反对循环论和直线论否定之否定规律的方法论意义第二节事物的普遍联系与发展

第三节唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法一、唯物辩证法是科学的认识方法二、辩证思维方法与现代科学思维方法

三、以唯物辩证法为指导，不断增强思维能力客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。第三节唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法

主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。第三节唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法“所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映。”

——

恩格斯

客观辩证法与主观辩证法的关系主观辩证法是客观辩证法的反映第三节唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法唯物辩证法是科学的认识方法唯物辩证法的一系列规律和范畴，都具有世界观和方法论的意义。“辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”——毛泽东第三节唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法矛盾分析方法要一分为二地看问题将来有将来的两点，现在有现在的两点，各人有各人的两点。总之，是两点而不是一点。说只有一点，叫知其一不知其二。

毛泽东

第三节唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法

邓小平同志反复强调，既要坚持四项基本原则，又要坚持改革开放，要学会说“两句话”，要注意“两手抓”。矛盾分析方法第三节唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法坚持两点论与重点论相结合的工作方法“统筹兼顾”“学会弹钢琴”

“打蛇要打七寸”、“牵牛要牵牛鼻子”、“好钢