山西省太原市太原市2023年高考冲刺押题（最后一卷）语文试卷含解析

2023高考语文模拟试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、阅读下列材料，按照要求作文。武汉疫情，牵动着国人的心，以下六则材料均来自于有关疫情的报道。①和时间赛跑！武汉市政府参照北京小汤山急救医院模式，仅仅耗时6天建设起可容纳1000张病床的专用救治医院。②钟南山教授再次临危受命，出任国家卫健委高级别专家组组长。18日傍晚，84岁的他义无反顾地赶往武汉防疫最前线。连日来，实地了解疫情、研究防控方案、参加新闻发布会……他的工作和行程安排得满满当当。③疫情就是战斗，通知就是号角。疫情发生后，武汉各大医院全力以赴抗击冠状病毒，10万医护人员超负荷工作，他们以血肉之躯，筑成守护家园、保卫武汉的长城堡垒。④一方有难，八方支援。大年初一接到组派医疗队驰援湖北的通知，河南大学各附属医院医护人员纷纷主动请缨。24小时内，52名医务人员集结完毕，整装待发。截至1月28日，共有30支医疗队、4130人已经到达湖北开展工作。⑤很多身处武汉的普通民众，不惧疫情蔓延，主动投入到防疫一线做志愿者；有的武汉人暂时没发现身体异常，也坚定地选择留在武汉，避免出去后，万一感染到其他人。⑥国家主席习近平对新型冠状病毒感染的肺炎疫情作重要指示，强调要把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，坚决遏制疫情蔓延势头。读完以上新闻，你觉得哪几则最能振奋人心？请以其中两则或三则为基础确定立意，注意彼此逻辑，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。2、下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A．静静伫立的大冰瀑布,被光与影幻化成各种颜色,让人眩晕(yūn)不已。春夏季是冰崩的季节,在很远处你也能听见硕大的冰块如万马奔腾,从山顶崩泄的声音。B．北方,无雪不成冬。每当天降大雪时,乱云便早早落下帷幕,把天空酝酿成一片沧茫。不久,雪花翩跹(xiān)而至。那一羽羽雪花,是从天际飞来的精灵。C．每个历经“人间世”的成年人,可能在各种各样的潜(qiǎn)规则中身心俱疲。但在面对这个小暖男的举动时,相信都会有一丝暖意融化,哪怕已如槃石的内心。D．诗,可拿来比喻不食人间烟火的纯情玉女;而应用文,则完全着眼于实用,可称为“佣(yōng)人”型。散文呢,是诗和应用文的折中,兼有红尘的琐碎和形而上的寄托。3、阅读下面的文字，完成下面小题。巴洛克风格以浪漫主义的精神为形式设计的出发点，一反古典主义的严肃、拘谨、偏重于____________的形式，赋予了建筑更为亲切和柔性的效果。巴洛克风格虽然脱胎于文艺复兴时期的艺术形式，却有其独特的风格特点。追求它宏伟、生动、奔放、热情的艺术效果，摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、肃穆、古板的遗风。（）。这多表现为奢华和夸张及不规则的排列形式。巴洛克风格打破了对古罗马建筑理论家维特鲁威的盲目____________，也冲破了文艺复兴时期古典主义者制定的种种____________，反映了向往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克风格的教堂富丽堂皇，而且能营造相当强烈的神秘气氛，也符合天主教会炫耀财富和追求神秘感的要求。因此，巴洛克建筑从罗马发端后，不久即传遍欧洲，____________远达美洲。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．理性崇敬金科玉律以至B．理性崇拜清规戒律以至C．理智崇拜金科玉律以致D．理智崇敬清规戒律以致2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．追求它宏伟、生动、热情、奔放的艺术效果，摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、肃穆、古板的遗风。B．摒弃了它古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、肃穆、古板的遗风，追求宏伟、生动、奔放、热情的艺术效果。C．它追求宏伟、生动、奔放、热情的艺术效果，摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、古板、肃穆的遗风。D．它摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、肃穆、古板的遗风，追求宏伟、生动、热情、奔放的艺术效果。3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．巴洛克风格是充满阳刚之气的，是汹涌狂烈和坚实的，可以说是一种极端男性化的风格。B．巴洛克风格是汹涌狂烈和坚实的，是充满阳刚之气的，可以说是一种极端男性化的风格。C．巴洛克风格可以说是一种极端男性化的风格，是充满阳刚之气的，是汹涌狂烈和坚实的。D．巴洛克风格可以说是一种极端男性化的风格，是汹涌狂烈和坚实的，是充满阳刚之气的。4、与下列诗句中包含的传统习俗对应全部正确的一项是①鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬②缠彩遥分地，繁光远缀犬③箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存④魄依钩样小，扇逐汉机团A．①赛龙舟②赏月③祭土神④观花灯B．①祭土神②观花灯③赛龙舟④赏月C．①祭土神②赏月③赛龙舟④观花灯D．①赛龙舟②观花灯③祭土神④赏月5、阅读下面这首宋词，完成下面小题。石州慢•己酉秋，吴兴舟中作①张元幹雨急云飞，惊散暮鸦，微弄凉月。谁家疏柳低迷，几点流萤明灭。夜帆风驶，满湖烟水苍苍，菰蒲零乱秋声咽。梦断酒醒时，倚清绝。心折，长庚②光怒，群盗纵横，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。两宫③何处？塞垣只隔长江，唾壶空击悲歌缺。万里想龙沙④，泣孤臣吴越。（注）①宋高宗建炎三年，金兵大举南下，宋高宗狼狈南逃。②长庚：即金星，又名太白星。③两宫：指宋徽宗与宋钦宗二帝。④龙沙：泛指沙漠，这里指宋徽宗、钦宗被囚禁的地方。1．下列对这首词的理解和分析，不准确的一项是（）A．词的上片写景用色彩黯淡的笔调画出舟中所见的夜色，渲染了凄伤清绝的氛围，暗示了时局动荡和自身的颠沛流离。B．词的上片在写景的同时也显现了景中活动的人物形象，一个独醒者，一个梦醒后找不到出路的爱国志士。C．全诗语言流畅，绝去雕饰。如过片的“心折”二字一韵，极其短促，也成为全诗乐章的变徵之声。D．词的下片由“长庚光怒”上承夜景，下转时事的感慨和书愤。面对内外交困的现实政局形势，委婉含蓄地抒发自己的孤愤之情。2．“泣孤臣吴越”是全词结穴之句，即通篇都写孤愤。试结合全诗简析这孤愤之情如何体现的？6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受绳则直，_________________。（荀子《劝学》）（2）不宜妄自非薄，引喻失义，_________________。（诸葛亮《出师表》）（3）_________________，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）（4）_________________，得之心而寓之酒也。（欧阳修《弊翁亭记》）（5）元嘉草草，封狼居胥，_________________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）（6）__________________，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）（7）__________________，鲜矣仁。（《论语》）（8）天若有情天亦老，_____________________。（毛泽东《七律·人民解放军占领南京》）7、阅读下面的文字，完成下列小题。疫，这一中国古代史书中的常见名称，是指由各种致病性微生物或病原体引起的传染性疾病，自有人类以来，疫病就伴随而生。中华民族始终在同疫病进行着顽强的斗争，并在斗争中把疫病的防治和自然环境、社会人生联系在一起，逐步形成了自己独有的天道、人道、医道合一的思想。天道、人道、医道合为一体，使得中国古代的医学理论不仅仅是疫病医学，还是具有丰富人文内涵，包括哲学、艺术、道德、宗教等在内的一种综合性的人文生命学，一种被古人称之为“生生之具”的关于生命智慧和生命艺术的学问，是中华优秀传统文化的一部分。中华医道以天人合一思想为核心，形成了天人感应、顺应自然、整体关联、阴阳平衡、调和致中、五行生克的阴阳五行学说和脏肺经络学说相结合的整体医道观，构建起一整套“治未病”的养生之道和望闻问切诊断，针灸、按摩推拿、经方等“治已病”的理论和方法。在这种整体论的指导下，中国医学形成了“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起”的疫病生成观；形成了“医之上者，理于未然，患居虑后，防处事先”的疫病预防观；形成了防微杜渐，治病求本，适时为度，辨证施治、扶正祛邪的疫病治疗观；形成了“病从心起”，故“治心”“修养”的修心养性观和饮食法地道，居处法天道，制喜制怒的养生观；形成了驱邪避毒、斋戒沐浴、打扫庭院、掸尘扫房，强身健体的卫生健康观；形成了“悬壶济世”“大医精诚、仁心仁术”“医者仁心，医德为先”“妙手回春，杏林春暖”的医德观。医道与中国传统文化中的天人合一思想“道合理同”，密切关联。医道作为天道与人道在自然与人之间的体现者和践行者，从知行合一的实践层面把天道与人道中许多抽象的理念体现出来。因此，要理解天道和人道合一的思想，就应当对医道有所了解，否则对天人合一的理解只能够停留在一个抽象的哲学理论层面。以前，我们在讨论中国传统文化的天人合一思想时，往往忽视了这一点。中华优秀传统文化中天道人道医道合一的思想方法和思维模式，为中国古代的疫病防治提供了非常重要的哲学思想、防治理论和实践方法。早在西周时期，我们的祖先就已在《周易》中探索导致疫病流行的原因，注意到气候、饮居和疫病的关系。秦汉时期的中医典籍《黄帝内经》在天人合一的思维框架下，从整体上来论述医学，它不仅把人本身看作是一个系统整体，同时将人和自然环境联系起来，提出“上工治未病”的养生、防治疫病的思想。东汉名医张仲景著《伤寒论》，总结出一套认识疫病的理论，根据病情的变化制定不同治法，开创了中国医药对疫病的辨证施治方法。之后，经过历代医家对传染病病原和传播途径的不断努力探索，至近代已初步形成一个认识和防治疫病的理论体系。这一理论体系对防疫抗灾、救黎民百姓于病难，起到了不可低估的作用。“上医治国”，把中华优秀传统文化中天人合一的宇宙观、治理观和医道观结合起来，发展创新，使其成为现代疫病防控观的重要理论基础和实践指导，并为打赢疫情防控人民战争、总体战、阻击战贡献智慧和力量。（摘编自李伟《天道、人道、医道与疫情防控》，《光明日报》2020年03月16日15版）1．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．天道、人道、医道合一使得中国古代医学理论由疫病医学演变为具有丰富人文内涵的一种综合性的人文生命学。B．天人合一思想作为中华医道的核心，促进了中华医道观的形成，并具体指导了中国医学对疫病的预防、治疗。C．天道与人道中的许多抽象理念要通过医道在实践层面加以体现，因此只要了解了医道，我们理解天人合一就会突破抽象的哲学层面。D．《周易》在探讨疫病流行的原因时，注意到其与气候、饮居的关系，此即医道与天道、人道合一思想的具体体现。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章第一段从解释“疫”的含义发端，指出中华民族在同疫病作斗争的过程中逐步形成了天道、人道、医道合一的思想。B．文章中间四段集中论述了天道、人道、医道合一的思想在中国古代医学思想理论和实践上的重要影响。C．文章指出医道与天人合一思想“道和理同”，对理解天道和人道思想十分重要，但在探讨时却忽视了它们之间的密切联系。D．文章最后一段阐明把天人合一的宇宙观、治理观和医道观结合起来并加以发展与创新对于今天抗疫的重要意义。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．中国古代的医学理论作为中华优秀传统文化的一部分，蕴含生命智慧和生命艺术。B．经过历代医家对疫病病原和传播途径的不断探索，中医形成了应对疫病的理论体系。C．古人说“不为良相，便为良医”，可见悬壶济世与经纬治国有着本质的必然的联系。D．中国传统医学观不仅关注医术，而且重视医德，这对我们现代医学观有重要启示。8、阅读下面的文字，完成小题要求。苦恼契诃夫我向谁去诉说我的悲伤?大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶，马背，肩膀，帽子上。车夫约纳周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着,伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。即使有一个大雪堆倒在他的身上，仿佛他也会觉得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。“赶车的，到维堡区去！”约纳听见了喊声,“赶车的！”约纳猛地哆嗦一下,从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人,穿一件带风帽的军大衣。“到维堡区去！”军人又喊了一遍。为了表示同意。约纳就抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……约纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇……他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出咝咝的声音。“什么？”军人问。约纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。”“哦！……他是害什么病死的？”约纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢！多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了……”“赶你的车吧……”乘客说。“照这样走下去，明天也到不了。快点走！”车夫就又伸长脖子，用一种稳重的优雅姿势挥动他的鞭子。后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来，坐在赶车座位上又不动了……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了……人行道上有三个年轻人路过，其中两个人又高又瘦。第三个却矮而驼背。“赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人……二十戈比！”二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了……如今在他都是一样，只要有乘客就行……“好，走吧！”驼子用破锣般的嗓音说，“快点跑！”约纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。约纳不住地回过头去看他们。正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说：“我的……那个……我的儿子这个星期死了！”“大家都要死的……”驼子叹口气说，“得了，你赶车吧！”约纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的。可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。约纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个人的背影。后来他们走进一个黑暗的大门口，不见了。他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……他的苦恼刚淡忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛。约纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？然而人群奔走不停。谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼……那种苦恼是广大无垠的。如果约纳的胸腔裂开，那种苦恼滚滚地涌出来，那它仿佛就会淹没全世界，可是话虽如此，它却是人们看不见的。这种苦恼竟包藏在这么一个渺小的躯壳里，就连白天打着火把也看不见……大约过了一个半钟头。约纳已经回到大车店。在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起。约纳瞧着那些睡熟的人，后悔不该这么早就回来……“连买燕麦的钱都还没挣到呢。”他想，“这就是我会这么苦恼的缘故了。一个人要是会料理自己的事……让自己吃得饱饱的，自己的马也吃得饱饱的。那他就会永远心平气和……”墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意，往水桶那边走去。“你是想喝水吧？”约纳问。“是啊。想喝水！”“那就痛痛快快地喝吧……我呢。老弟，我的儿子死了……”约纳看一下他的话产生了什么影响，可是一点影响也没看见。那个青年人盖好被子，连头蒙上，睡着了。如同那个青年人渴望喝水一样，他渴望说话，他的儿子去世快满一个星期了。他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……应当有条有理、详详细细地讲一讲才是……应当讲一讲他的儿子怎样生病，怎样痛苦，临终说过些什么话，怎样死掉……是啊，他现在可以讲的还会少吗？听的人应当惊叫，叹息，掉泪……“去看一看马吧，”约纳想。他穿上衣服，走到马房里。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以；至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了……“你在吃草吗？”约纳问他的马说，“好，吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……是啊……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，我不行了……他才是个地道的马车夫……只要他活着就好了……”约纳沉默了一会儿，继续说：“就是这样嘛，我的小母马……库兹马不在了……他下世了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子下世了……你不是要伤心吗?”那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……（文本有删改）1．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）A．主人公约纳是一个勤劳善良、生活窘迫、孤苦伶仃，悲怆伤痛、无人同情的俄国下层劳动人民的典型，是当时俄国社会生活中下层劳动人民悲惨处境的写照。B．马车夫约纳刚死了儿子，想向别人倾诉心中的痛苦。这个低得不能再低的愿望竟成了无法实现的“奢望”。这和鲁迅《祝福》的祥林嫂讲述她阿毛被狼吃掉时的遭遇是一致的。C．作者选取日常生活中的平凡事体为素材，以社会下层的小人物作主角，反映的却是重大社会问题，收到以小见大、见微知著的效果。D．《苦恼》就是在讲诉一个悲伤的故事。悲伤的谈话意味着，不但所谓的上层社会和下层社会不能沟通，即使同为下层社会，沟通同样是不可能的。2．有人说《苦恼》这篇小说是以冷静的笔调来表现小人物在冷漠环境中生活的无声悲哀，请结合文本进行分析。3．小说的结尾，作者给约纳安排了一个倾诉苦恼的对象，于是“约纳讲得入了迷。就把他心里的话统统对它讲了……”。这样的结尾安排有什么样的作用。9、阅读下面的文字，完成各题文化认同是文化自信的根基和源泉随着互联网时代的到来，青少年的文化认同呈现出开放与挑战并存、多元文化追求与制度文化向往同在的特点，在此背景下他们对于文化认同的方式、特点、途径等都逐渐发生着变化如何对青少年进行文化认同教育，在新时代的背景下我们有以下几点思考。立足传统文化，凸显时代特征，不断提高文化产品供应品质。这就要求我们一方面要更加深入地挖掘和凝练中华优秀传统文化的精髓和内涵，总结民族发展史上道德传承、各种文化思想、精神观念的特点，坚持古为今用，取其精华，去其糟粕，确保给青少年提供最高品质的文化产品;另一方面民族文化认同是连续性的、发展式的，它要有效处理好守成与开新的关系，而不能变为一种停滞的保守。所以，培育青少年文化认同应当体现时代气息，如果不能与时俱进，传统文化发展就成了一件“古董”，只能用来把玩。注重内在引导增强文化认同的内在动力。在新的时代背景下，一是要有效提高青少年对文化客体的辨识能力，帮助其把握文化认知、发展和认同的规律，不断提升文化品位;二是要积极创新文化认同教育模式以面对多元文化背景下层出不穷的文化思潮与舆论热点，使青少年对传统文化的认知不仅仅停留在符号层面，而是帮助其能够更深入地认识到蕴含在传统文化里的审美情趣与价值观念三是要鼓励青少年培养阅读习惯，且应广泛涉猎，在阅读的过程中不断了解世界，使之成为认识和提升自我的教育载体，既让其有比较的眼光来进行反思，又能够为其结合实践提供知识技术的支撑，进而寻找精神依托，增强自身文化认同的内在动力。完善认同长效机制让青少年文化认同教育行之有效从马克思主义制度哲学角度来讲，好的制度能够让人们思想积极向上，坏的制度却可能使思想积极的人逐渐沦落成为思想落后之人因此，做好我国青少年文化认同教育工作应当不断完善我国各项制度，推进法治建设，优化各类教育环境教育环境是青少年成长过程中接触最为直接、关键的环境，特定的教育环境对青少年文化认同教育发挥着举足轻重的作用。必须采取有效的手段尤其是法律手段不断规范和净化教育环境，让每一个教育环境确实成为青少年文化认同教育的完美“孵化器”。因此，在全面深化改革的今天，要进一步提升文化产品的供给能力，进一步提升青少年文化认同意识，要把握新时代背景下文化认同的特征和规律，科学权衡传统文化与现代文化，辩证地看待中国文化与西方及其他国家、地区文化，正确地分析文化的民族性与文化全球化发展趋势，不断提升我国青少年的文化归属感，逐步实现青少年对中国特色文化的认同与自信。(摘编自辛棋、张彦惠《正岘和面对:加强青少年文化认同教育》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．文化自信来源于文化认同，在互联网时代下青少年的文化认同呈现出复杂的特点。B．“古董”写出了传统文化发展时守成与开新的关系没有处理好，出现停滞的情况。C．通过对文化认同教育模式的积极创新，可以使青少年对传统文化的认识逐渐深入。D．在阅读过程中不断了解世界可以让青少年用比较的眼光来反思知识结合实践的问题。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用了设置分论点的论证乎法，阐述了对青少年进行文化认同教育的策略。B．第二段中如何对待传统文化是从两方面来论证的，后者是在前者基础上的递进。C．作者在论证对青少年的文化认同教育要完善认同长效机制时运用了因果分析法。D．文章在论述对青少年进行文化认同教育的策略时采用了总一分一总的结构形式。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．要想不断提高文化产品的供应品质，我们应该立足传统文化，提取其精华并应用。B．提高青少年的文化品位，需要不断提高青少年对传统文化客体的辨识和认知能力。C．同一制度对人有两方面的影响，因此，必须不断完善各项制度，优化各类教育环境。D．在全面深化改革的今天，国民对中国特色文化的认同与自信在将来定会逐步实现。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。（吕）公绰字仲裕，荫补将作监丞、知陈留县。天圣中，为馆阁对读。召试，直集贤院，辞，改校理，迁太子中允。夷简罢相，复为直集贤院、同管勾国子监，出知郑州。尝问民疾苦，父老曰：“官籍民产，第赋役重轻，至不敢多畜牛，田畴久芜秽。”公绰为奏之，自是牛不入籍。还判吏部南曹，累迁太常博士、同判太常寺。或请复太医局，及请设令、丞、府史如天官医师。钧容直假太常旌纛，为优人戏，公绰执不可，遂罢之。虎翼卒刘庆告变，下吏案验，乃庆始谋，众不从，庆反诬众以邀赏。因言：“京师卫兵百万，不痛惩之，则众心摇。”遂斩庆以徇。迁史馆修撰。时夷简虽谢事，犹领国史，公绰辞修撰。夷简薨，还兵部员外郎，复为修撰。服除，复同判太常寺兼提举修祭器。公绰以郊庙祭器未完，制度多违礼，请悉更造。故事，荐新诸物，礼官议定乃荐，或后时陈败。公绰采《月令》诸书，以四时新物及所当荐者，配合为图。历知制诰、龙图阁直学士，改枢密直学士。安远砦诸羌来献地，公绰顾其属曰：“天下之大，岂利区落尺寸地以为广邪？”却之。弓箭手马多阙公绰谕诸砦户为三等凡十丁为社至秋成募出金帛市马马少则先后给之祀明堂，迁刑部郎中，召为龙图阁学士、权知开封府。岁余，愿罢府事，进翰林侍读学士、知审刑院兼判太常寺。初，公绰在开封府，宰相庞籍外属道士赵清贶受赂，杖脊道死。至是，御史以为公绰受籍旨，杖杀清贶以灭口，左迁龙图阁学士、知徐州。方杖清贶时，实非公绰所临。顷之，公绰亦自辨，复侍读学士，徙河阳，留侍经筵。时久不雨，帝顾问：“何以致雨？”曰：“狱久不决，即有冤者，故多旱。”帝亲虑囚，已而大雨。迁右司郎中，未拜，卒。（选自《宋史》列传第七十）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．弓箭手马多阙/公绰谕诸砦户为三等/凡十丁为社/至秋成/募出金帛市马/马少/则先后给之/B．弓箭手马多阙/公绰谕诸砦户为三等/凡十丁为社至/秋成募出金帛市马/马少则先/后给之/C．弓箭手马多阙/公绰谕诸砦户为三等/凡十丁为社至/秋成/募出金帛市马马/少则先后给之/D．弓箭手马多阙/公绰谕诸砦户为/三等凡十丁为社/至秋成/募出金帛市马/马少/则先后给之/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．荫补也称为奏荫、恩荫、资荫、奏补、任子等，指在古代因先世荫庇而补为官职。B．文中的“吏部”，指中国古代官署。掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动等事务。C．文中的“薨”指死亡。古代称皇帝、诸侯以及有爵位的大官死亡都会用“薨”表示。D．文中的“服”是指一种丧服制度。中国古代可通过丧服等级表明亲属亲疏远近关系。3．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（）A．公绰关心百姓疾苦。当百姓们认为官府依据财产的多少来评定赋役重轻都不敢养牛时，他把这种情况上奏，使得朝廷改变了政策。B．公绰有很强的原则性。有人请求设立太医局，让仪仗乐队借太常旌旗，提供给优人来演戏，他坚决反对，最终导致这项提议废止。C．公绰非常讲究礼制。他发现祭器不完备，制度多违礼法，时鲜食品又失时损坏，于是请求重新制造全部祭器，并将物品与祭品编成图册。D．公绰有谦逊精神。他认为自己担任了过多的官职，于是在升任刑部郎中，召见龙图阁学士之后，就请求辞去右司郎中等一系列的府职。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虎翼卒刘庆告变，下吏案验，乃庆始谋，众不从，庆反诬众以邀赏。（2）至是，御史以为公绰受籍旨，杖杀清贶以灭口，左迁龙图阁学士、知徐州。11、阅读下面的文言文，完成各题。冯异字公孙，颍川父城人也。好读书，通《左传》《孙子》。汉兵起，异以郡掾监五县，与父城长苗萌共城守，为王莽拒汉。光武略地颍川，攻父城不下。异间出行属县，为汉兵所执。异从兄孝从光武，因荐异，得召见。异曰：“异一夫之用，不足为强弱。有老母在城中，愿归据五城，以效功报德。”光武曰：“善。”异归谓苗萌曰今诸将皆壮士倔起多暴横独有刘将军所到不虏掠观其言语举止非庸人也可以归身苗萌曰：“死生同命，敬从子计。”及光武为司隶校尉，道经父城，异等即开门奉牛酒迎。光武署异为主簿，苗萌为从事。及王郎起，光武自蓟东南驰，晨夜草舍。时天寒烈，众皆饥疲，异上豆粥。明旦，光武谓诸将曰：“昨得公孙豆粥，饥寒俱解。”及至南宫，遇大风雨。光武引车入道傍空舍，异抱薪，光武对灶燎衣，异复进麦饭。复度滹沱河至信都，使异别收河间兵。还，拜偏将军。从破王郎，封应侯。异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。时赤眉、延岑暴乱三辅，郡县大姓各拥兵众，大司徒邓禹不能定，乃遣异代禹讨之。车驾送至河南，赐以乘舆七尺具剑。敕异曰：“三辅遭乱久矣，重以赤眉、延岑之酷，元元注涂炭，无所依诉。今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。诸将非不健斗，然好虏掠。卿本能御吏士，念自修饬，无为郡县所苦。”异顿首受命，引而西，所至皆布威信。弘农群盗称将军者十余辈，皆率众降异。(节选《后汉书·冯异传》)[注]元元，百姓。1．下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．异归/谓苗萌曰/今诸将皆壮士倔起/多暴横/独有刘将军所到不虏掠/观其言语举止/非庸人也/可以归身/B．异归谓苗萌曰/今诸将皆壮士/倔起/多暴横/独有刘将军所到不虏/掠观其言语举止/非庸人也/可以归身/C．异归/谓苗萌曰/今诸将皆壮士/倔起/多暴横/独有刘将军所到不虏掠/观其言语/举止非庸人也/可以归身/D．异归谓苗萌曰/今诸将皆壮士倔起/多暴横/独有刘将军/所到不虏掠/观其言语举止/非庸人/也可以归身/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．孙子，即《孙子兵法》，作者是《过秦论》中提到的战国著名军事家孙膑。B．掾，本义为辅助，后来为副官佐或官署属员的通称，文中郡掾是郡守的属员。C．侯，爵位名，中国古代施行五等封爵制——公侯伯子男，侯为其中第二等。D．车驾，我国古代指帝王所乘之车，亦用为帝王代称，文中代指光武帝刘秀。3．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是A．冯异有识人之明。他一开始服务于王莽政权与汉军对抗，但与刘秀接触后，认定他并非常人，于是劝说苗萌一起归顺汉军，并得到刘秀任用。B．冯异与光武帝共同患难。征讨王朗的战争中，光武帝快速南下，昼夜兼程；艰苦的行军途中冯异尽力照顾众人起居，与光武帝结下深厚的情谊。C．冯异为人谦虚。军队停下休息时，其他将领们都聚在营房里夸耀战功，冯异却独自避坐在大树下；因此部队改编时，很多将士愿意归属他的麾下。D．冯异善于约束将士。赤眉、延岑军在三辅地区作乱，光武帝派善于管理将士的冯异平定混乱、安定百姓；冯异很好地完成了光武帝赋予他的使命。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)异间出行属县，为汉兵所执。异从兄孝从光武，因荐异，得召见。(2)异顿首受命，引而西，所至皆布威信。弘农群盗称将军者十余辈，皆率众降异。12、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。春节将至，关于春节的传统习俗，每个人都能说出不少。不过有人说，现在过节，春联儿是超市买的，年夜饭是餐馆订的，春晚也变成了微信抢紅包的背景声,年味儿是越来越淡了:也有人说这是因为虽然习俗还在但仪式感没了，没有了仪式感也就没有年味了。关于“过年”的传统习俗和仪式感，你有怎样的联想思考和认识？请就此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露学校和个人信息。

参考答案1、例文：疫情中最美逆行者在全国上下抗击新型冠状病毒感染的肺炎疫情战役中，有那么一群人毅然奔赴抗疫前线，是他们的坚守和付出，筑起了一道守护人民健康的防护线。他们是最美“逆行者”。新春伊始，一场猝不及防的肺炎疫情席卷全国大地。在这场突如其来的战“疫”面前，一群“最美逆行者”没有退缩，逆“风”而行，迎难而上，为抗击疫情，奉献力量，传递温暖。他们义无反顾的“逆行”，是最勇敢的坚守，是最温暖的守护，值得我们每一个人点赞和致敬!最美逆行者，肩负的是责任与担当。责任重于泰山。面对疫情，广大医护工作者，写下请战书，按下鲜红的手印，主动请缨，毅然奔向这场没有硝烟的战场。公安干警、基层干部、运输司机等，义无反顾，奋战在防疫抗灾战场的第一线。他们手挽手、肩并肩，冲锋陷阵，为抗击疫情、稳定局面默默无闻地奉献着，他们都是最美、最帅的“逆行者”。正是这些最美“逆行者”，他们肩负起了责任，扛起身上的重担，用行动诠释着责任与担当。最美逆行者，传递的是信心与力量。疫情面前，人心是最强大的力量。危险紧要关头，最美“逆行者”迎难而上，挺身而出，这是对生命的尊重与救助，更是为社会传递着休戚与共、守望相助的力量与温情，坚定广大民众的抗疫斗志和决心，树立战胜疫情的坚强信念。在这些闪闪发光的普通人身上，我们看到了爱的伟大、爱的力量，对所有人的一颗大爱之心。正是这些“最美逆行者”的实际行动，鼓舞了人们对抗疫情的信心，有了直面危险的勇气和众志成城的毅力。最美逆行者，守护的是生命与希望。正是这些普通平凡的最美“逆行者”，用实际行动守护着我们的健康，守护着人民的安危，守护着城市的平安。每一个时代都有每一个时代的“英雄”，病毒肆虐时，医生、护士、警察……他们在默默奋战，守护我们，护佑国家，他们无愧于新时代的英雄。疫情当前，是他们在危险之境中逆风而行，以自己的生命守护着我们的生命，让我们战胜了恐惧，克服了困难，扛起了胜利希望，让我们温暖、安定，心中有力量，眼前有希望。在这场没有硝烟的战争中，勇敢逆行的他们，千千万万最美“逆行者”，谱写了一曲感人篇章，一首首赞美诗歌。他们都是新时代最可爱的人、最可敬的人，值得被所有人铭记、点赞。在这个不寻常的春节，让我们守望相助，向最可爱的人致敬，他们是最美逆行者！【解析】

本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉。材料重点在于引导考生关注并思考武汉疫情，这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。【审题】本题题干要求考生在列举的六则新闻中任选其中两或三则为基础，分析这两三则材料之间的联系，找到共同的指向进行立意，同时在作文的时候要合理地引用这些材料。首先理解第一部分的六则材料的主要内容。材料一主要内容是武汉市政府仅仅耗时6天建设起可容纳1000张病床的专用救治医院。材料二主要内容是钟南山教授临危受命赶往武汉防疫最前线。材料三主要内容是武汉各大医院全力以赴抗击冠状病毒。材料四主要内容是河南大学各附属医院医护人员主动请缨驰援湖北。材料五主要内容是很多身处武汉的普通民众主动投入到防疫一线做志愿者。材料六主要内容是国家主席习近平对新型冠状病毒感染的肺炎疫情作重要指示。然后分析这六则材料之间的相关性，同时要以其中两或三则为基础确定立意。材料三和材料五可从同胞一心，其利断金；抗击疫情，不做旁观者；坚守脚下的土地；我们在，武汉就在等角度立意。材料二和材料四可从千里驰援，可歌可泣；哪里有疫情，哪里有医者；医者仁心，可歌可泣等角度立意。材料三和材料四、材料五、材料六可从内外齐心，武汉挺住；万众一心，何惧疫情；抗击疫情，不做旁观者等角度立意。材料二和材料三、材料四可从最美“逆行者”；你们是城市的卫士；哪里有疫情，哪里有医者；他们不仅是天使，还是战士等角度立意。参考立意：（1）抗击疫情，人人责无旁贷；（2）用科学精神和公民素养，给战胜疫情增加砝码；（3）病毒必须隔离，人心不能疏离；（4）最美“逆行者”；（5）疫情在前，重任在肩；（6）国家有难，匹夫有责。行文结构：结合材料内容确定标题《防控疫情，每个人都是主体》。开头可以结合选取的新闻材料内容分析当前武汉的新型冠状病毒感染的肺炎疫情的现状，引出“防控疫情，每个人都是主体”。然后从不同的角度分析论述，如病毒感染与每个人的生命安全都息息相关，因抗击疫情不只是政府部门和医护人员的事，更是每一个个体的事；每个人都能管理好自己的出行与安全，以实际行动营造干净的生活环境和理性的舆论生态；从政府到社会，从医护人员到普罗大众，我们的共同目标是战胜疫情，我们本来就应该是一个休戚相关、有机互动的命运共同体等。最后可以写自己的感悟或做法，如“政府严防死守，医院全力以赴，个人管好自己，各部门密切配合，东中西地域协同，有效防控疫情，才能让自己的‘小家’享受团圆，让中国这个‘大家’更加安全”。【素材】如同《流浪地球》中描绘的那样，随着地图上的红色逐渐蔓延至整个神州大地，代表光明和未来的“金鸡”逐渐被染成红黑色；我们困守一隅，被病毒限制出行自由；亲眼看着爱人、家人因病毒与自己天人两隔；武汉封城行动快速展开……事态越发严重甚至到了难以掌控的地步，人们才恍悟，国难当头，我们每一个人都早已身在其中。我们共处一个世界里，互相依存、休戚与共，即使未曾谋面，但总能远隔山海握紧彼此的手，只有做到人民齐心，共克时艰，才能保家、卫国。“火神山、雷神山医院的建成”是武汉人民齐心克艰，展现的与死亡赛跑的中国速度。身处疫区，武汉市政府带领全市人民，参照北京小汤山急救医院模式，仅仅耗时6天建设起可容纳1000张病床的专用救治医院。仅十天十夜，一座设计科学、设施完善的医院在无数普通工人和专家的齐心协力下拔地而起，寄寓着人民以楚地火神祝融与雷神相辅相成驱赶瘟疫的期待，在与时间和死亡赛跑中，为无家可归的患病者们提供了一方去处和一份生的希望。“医务人员集结，驰援湖北”是全国医疗人员齐心克艰，展现的医者仁心、不畏险难的坚守。大年初一，河南大学各附属医院医护人员接到通知，纷纷主动请缨驰援湖北。截至1月28日，共有30支医疗队、4130人已到达湖北开展工作。正是他们，用行动向我们展示了“一方有难，八方支援”的震撼人心的力量；也是他们，用独特的表达方式向我们展现了“救死扶伤，无畏无惧”的医者本色；更是他们，齐心克艰、研究病毒、安抚人心、救死扶伤，牺牲与家人团聚的机会，向我们证明着他们值得信赖，给予着令我们安心的力量。“逆行支援，宅家防疫”是全国普通民众齐心克艰，面对焦虑与无奈做出的抗争。很多身处武汉乃至全国各地的普通民众，不惧疫情蔓延，自愿请战，主动投入到防疫一线做志愿者；有的武汉人暂时未发现身体异常，也坚定的选择留在武汉，避免出去后感染他人，引起慌乱；更多的非武汉人员亦自觉地“画地为牢”，呈现“集体宅”现象，除必要出门时，一律“宅在家”，不连累他人亦是保护自己，为社会做贡献，不给国家添乱。五花八门的横幅标语、村口的“劝返点”、大喇叭和无人机的“霸气喊话”、线上模式的“停课不停学”、颐和园和中国园林博物馆等的“线上游园”……面临国难，全国人民齐心协力，怀着必胜的信念和不屈的意志，硬核且不失乐观地防疫抗疫着。虽然，“滥捕乱食野生动物”、“趁国难赚黑心钱”、“稳坐高位无作为”、“作键盘侠扰乱时局和群众舆论走向”的行为依然在“黑暗的夹缝中”生存着，除了批判监督和打压，我们全中华儿女更应在它们的促进下，发展万众一心、共克时艰的团结精神。“智者的呼号，勇者的坚持，仁者的情怀，都应在眼里”。荧幕上，一个个名字和身影汇成黑暗中的一束束光，他们用血肉之躯筑起了堡垒，我们就用身体力行来筑成坚固的金沙罩来保护他们。武汉最新城市宣传片中道：“爱和希望，比病毒蔓延得更快，每一种爱，都刻进武汉的心脏。”病毒会被隔离，但爱不会被隔离。当灾难降临，人性中最险恶的一面会被揭穿，但最美好的一面总会为疲惫绝望的众生注入坚持向前的勇气。国难当前，没有人能独善其身。金银潭医院院长张定宇说：“我们现在已经站在了一个风暴之眼，我们要保卫我们的武汉，保卫武汉人民。”在疫情面前，他们是身着白衣战袍的战士，是迎着刺骨寒风的骑行勇士，更是源自世界各地的匿名捐赠者。“辽河雪融，富山花开，同气连枝，共盼春来”。作为中华儿女的一员，我们更应万众齐心，共克时艰，陪武汉、陪祖国渡过难关，共同等待寒冬过去的第一抹和煦春光。加油，同胞们；加油，武汉；加油，中国！【点睛】任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多则，材料本身没有做价值的判断，材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的选择，才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质。试题是否具有思辨性，能否引导学生进行思辨。这就牵涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题。作文主要考查的是学生的写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力。思辨应该是一个文章写作的切入点。任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力，同时在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。2、D【解析】试题分析：本题考查字音与字形。A项，“晕”应读“yùn”，“泄”应为“泻”；B项，“沧”应为“苍”；C项，“潜”应读“qián”，“槃”应为“磐”。对于字音与字形，主要靠学生平时的识记与积累。3、1．B2．D3．C【解析】

1．本题主要考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。第一个横线处，“理性”既可以指属于判断、推理等活动的（跟“感性”相对），也可以指从理智上控制行为的能力。“理智”指辨别是非、利害关系以及控制自己行为的能力。结合横线前面的定语“古典主义的严肃、拘谨”，选“理性”更合适。第二个横线处，“崇拜”着重指特别钦佩，程度比“崇敬”重，有时甚至达到过分迷信的程度，与前面的“盲目”相搭配，所以此处应选“崇拜”。第三个横线处，“清规戒律”指束缚人的死板的规章制度，贬义词。“金科玉律”指不能变更的信条或法律条文，中性多偏向褒义。根据前面的“冲破”一词，“清规戒律”符合语境。第四个横线处，“以至”，有“一直到”的意思，表范围、数量、程度、时间等延伸和发展，一般指从小到大，从少到多，从浅到深；该词后面多接好的结果。“以致”,表示由于前面所说的原因而造成某种结果，多指不好的结果。根据语境，应该用“以至”。故选B。2．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。此题要求选出“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项。第一，“追求……摒弃……”按照时间先后的逻辑，应该先“摒弃”过去的风气，再“追求”未来的效果，所以先排除A、C。第二，“追求……摒弃……”“摒弃了……”A、B两项缺主语。第三，再从对应关系上分析，“肃穆”和“热情”在是否给人亲近感上成为反义词，“古板”和“奔放”在是否受拘束上可以成为反义词，它们前后照应，对应的位置不能变。故选D。3．本题考查学生语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。此题要求选出“下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项”，补写后的句子一定要与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。第一，“巴洛克风格虽然脱胎于文艺复兴时期的艺术形式，却有其独特的风格特点”“这多表现为奢华和夸张及不规则的排列形式”，根据括号前后句子的逻辑关系，应该是解说关系，而非分总关系，所以先排除A、B。第二，解说应该越来越明晰深入，才符合人们的认知习惯，“极端男性化的风格……充满阳刚之气的……汹涌狂烈和坚实”，所以排除D。故选C。4、D【解析】

本题主要考查理解诗句内容及分析其包含的传统习俗的能力。解答此类试题，需要理解诗句意思，抓住一些关键词语，分析判断其包含的传统习俗。平时需要注意积累一些关于传统习俗的知识。“鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬”，抓住“鼓声”“标”“目如瞬”等分析，以“目如瞬”形容龙目的生动，为赛龙舟。“缠彩遥分地，繁光远缀犬”，灯光绚丽的色彩遥遥看来好像分开了大地，繁多的灯火远远的点缀着天际。为观花灯。“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”，吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。“春社”，古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。“魄依钩样小，扇逐汉机团”，细月如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。借月圆月缺表达了内心无限感慨之情。故选D。5、5．D4．（5）借景抒情，寓情于景，情景交融。上片写景，借“急雨”“飞云”“暮鸦”“凉月”“疏柳”“流萤”“夜帆”“烟水”“菰蒲”等秋景，营造了清冷、苍茫的意境，抒发了作者凄凉、悲切的情怀。（4）直抒胸臆。下片抒情，“心折”“一洗中原膏血”“悲歌”“泣”等词直接抒发词人郁积在心的满腔悲愤之情以及忠君报国的豪情壮志。【解析】5．本题考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，D项，“由‘长庚光怒’上承夜景，下转时事的感慨和书愤”错误，用“心折”承上启下；“委婉含蓄地抒发”错误，应该是直抒胸臆。故选D。4．本题考查鉴赏评价诗歌思想感情和表达技巧的能力。此类试题解答时一般应注意：鉴赏评价诗歌思想感情要从上到下逐句理解，抓住诗题，抓住关键词，抓住题材类型，抓住景物形象特点，抓住典型意象，抓住注释，综合分析。题干“这孤愤之情如何体现的”，这是分析表达技巧，是鉴赏分析如何抒情的。抒情的方式主要有两种：直接抒情和间接抒情。该词上片写景，下片抒情。上片在写法上主要应用的是借景抒情、情景交融，上片所写的凄凉暗淡的景物，既包含着词人悲凉抑郁的感情，又暗寓着动荡危亡的政治局面；下片“心折，长庚光怒”“欲挽天河，一洗中原膏血”“唾壶空击悲歌缺”“泣孤臣吴越”直接进行议论和抒情，写出了自己的满腔悲愤与豪情壮志。【点睛】诗歌的表达技巧5．修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。4．表达方式：记叙、议论、描写、抒情。抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描写：可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐等。5．表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志等。6、金就砺则利以塞忠谏之路也艰难苦恨繁霜鬓山水之乐赢得仓皇北顾寄蜉蝣于天地巧言令色人间正道是沧桑【解析】

本题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法，“砺”“谏”“鬓”“赢”“蜉蝣”“沧”。【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。7、1．D2．C3．C【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解题干指定材料的内容，尤其是对中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题选“根据原文内容，下列说法正确的一项”。A项，“由疫病医学演变为具有丰富人文内涵的一种综合性的人文生命学”说法有误。原文说的是“天道、人道、医道合为一体，使得中国古代的医学理论不仅仅是疫病医学，还是具有丰富人文内涵，包括哲学、艺术、道德、宗教等在内的一种综合性的人文生命学”，选项曲解文意。B项，“并具体指导了中国医学对疫病的预防、治疗”说法有误。天人合一思想是一种哲学思想，不能对中国医学提供具体指导。C项，“因此只要了解了医道，我们理解天人合一就会突破抽象的哲学层面”说法有误。原文说的是“要理解天道和人道合一的思想，就应当对医道有所了解，否则对天人合一的理解只能够停留在一个抽象的哲学理论层面”，选项说法过于绝对。故选D。2．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题选“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。C项，“但在探讨时却忽视了它们之间的密切联系”说法有误。原文说的是“要理解天道和人道合一的思想，就应当对医道有所了解，……以前，我们在讨论中国传统文化的天人合一思想时，往往忽视了这一点”，所以忽视的不是“它们之间的密切联系”，选项张冠李戴。故选C。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。解答此类题目，考生应先明确题干所问；然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。这类题目考查的其实是学生的细心和耐心。本题要求选“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。C项，“可见悬壶济世与经纬治国有着本质的必然的联系”说法有误。是为国为民服务的两种重要途径，“不为良相，便为良医”，可以看出在古人的观念里“良相”“良医”于国于民同样重要，但不能由此得出“悬壶济世与经纬治国有着本质的必然的联系”。“悬壶济世”指医德，“经纬治国”指谋划、治理国家，两者之间并无必然联系。故选C。8、1．B2．①冷静的笔调；小说以第三人称来写作，运用现实客观的写作方法；去展现马车夫有苦无处诉的遭遇，笔调客观冷静，引人深思。②表现主题深刻。作者通过表现马车夫姚纳不断想向人倾诉丧子之痛，却屡屡受挫。来表现底层人民的无声悲哀和社会环境的冷酷无情。3．①与之前的遭遇进行对比。他尝试对军人，三个乘客，大车店的青年人进行倾诉，却没有人愿意为他停留，只有陪伴他的老马似乎可以让他倾吐苦恼。凸显了人的麻木冷漠，人与人沟通的不可能。②深化主题，平平淡淡却意味深长。写出主人公的多重苦恼，生活艰辛之苦恼，孩子去世之苦恼，以及无人倾听开解之苦恼。③这样的结尾意味深长。引人深思。通过这场只有倾听却没有回复的倾诉让人读来更感心酸伤感。【解析】

1．本题考查对文学作品思想内容的分析与鉴赏能力，解答本题首先明确题目要求，其次认真阅读文本，通读文本把握文章内容、人物关系、环境特征等，理解文章的主旨，然后结合选项内容，选出恰当的答案。B项，“这和鲁迅《祝福》的祥林嫂讲述她阿毛被狼吃掉时的遭遇是一致的”错误，《祝福》的祥林嫂讲述她阿毛被狼吃掉时，周围人一开始看起来热心，“有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来”，把祥林嫂的悲惨遭遇当做好奇的故事，但时间长了人们就冷漠麻木，不愿再听了。故本文和《祝福》中祥林嫂的遭遇不一致。故选B。2．本题考查鉴赏叙事特色和情感主题的能力。解答此题，考生要注意平时积累叙事技巧和的相关内容，然后依据文章的内容情节、结构脉络、行文顺序和风格基调等，准确鉴赏叙事特色和主题主旨，准确答题。题干中“以冷静的笔调来表现小人物在冷漠环境中生活的无声悲哀”可分两部分来理解。一是“以冷静的笔调来表现”，考生要分析小说写约纳时除了一部分心理描写，大部分是“他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着”“他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来”这样的第三人称叙事，冷静客观地展现他的遭际。二是“小人物在冷漠环境中生活的无声悲哀”这一主题，考生可从“他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了”“在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？然而人群奔走不停。谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼”“他渴望说话，他的儿子去世快满一个星期了。他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事”等句子里，分析出约纳作为小人物，连个诉苦的人都找不到，这就显出环境的冷漠和主人公命运的苦楚悲凉。3．本题考查鉴赏作品段落作用的能力。解答此题，考生平时要积累段落的常见作用的相关知识，还要注意题干的内容要求，多思考该段在文中的位置，该段与其他段落的内容关联性，进而思考呼应铺垫、对比总结等结构作用。约纳一直找不到诉苦的人，在最后却以马为倾诉苦恼的对象，这就与之前碰到的几个人，比如“赶你的车吧……”“照这样走下去，明天也到不了。快点走！”的军官、比如“大家都要死的……”“得了，你赶车吧！”的驼背年轻人、比如“盖好被子，连头蒙上，睡着了”的大车店青年，构成鲜明对比，说明人还不如马温情，说明周围人的冷漠麻木。约纳一遇到可诉苦的对象，“约纳讲得入了迷。就把他心里的话统统对它讲了……”，表现了约纳的苦闷之深之浓，联系到“连买燕麦的钱都还没挣到呢”“他的儿子去世快满一个星期了。他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事”等句子，可看出约纳经济困顿、孩子死去、无人诉苦等苦闷，深化了人物悲剧命运，既突出主题，又意味深长，引发读者的思考感叹。【点睛】小说结尾段的分类类型：①出人意料式。（欧•亨利式结尾）结构上，使故事陡生波澜，表现手法上，与前文的伏笔相照应；内容上，突出人物形象，深化主题。表达效果上，产生震撼人心的力量；②戛然而止、留下空白式。主要作用在表达效果上：留下空白，让读者驰骋想象，进行艺术的再创造。③补叙式。结构上，与上文情节的呼应，解释悬念；内容上，使人物形象更加完整，深化主旨。④卒章显志式。往往有解释悬念、揭示主题的作用。⑤令人感伤式。主题上，深化主题；表现人物性格上，突出人物性格，增强悲剧色彩；表现效果上，令人感动和回味，引人思考。⑥大团圆式。主题上，凸显出美好人性；表现效果上，符合大众对审美的追求，引起读者的共鸣，同时给读者留下想象空间，耐人寻味；读者的感情体验上，读者与主人公、作者的意愿构成和谐的一体，给人以欣慰、愉悦之感。9、1．D2．B3．A【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。D项，“青少年用比较的眼光来反思知识结合实践的问题”错误，原文是说“在阅读的过程中不断了解世界”可以让青少年用比较眼光来反思，也可以为他们结合实践提供知识技术。“用比较眼光来反思”和“知识结合实践”是两个并列的结果。故选D。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“后者是在前者基础上的递进”错误，从第二段的论述来看，“一方面”“另一方面”是并列关系，而不是递进关系。故选B。3．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。B项，“需要不断提高青少年对传统文化客体的辨识和认知能力”错误，根据原文“一是要有效提高青少年对文化客体的辨识能力，帮助其把握文化认知、发展和认同的规律，不断提升文化品位”可知“传统文化客体”不正确，应是“文化客体”。C项，“同一制度对人有两方面的影响”错误，根据原文“好的制度能够让人们思想积极向上，而坏的制度却可能使思想积极的人逐渐沦落成为思想落后之人”，可知“同一制度”不正确。D项，“国民对中国特色文化的认同与自信在将来定会逐步实现”错误，根据原文“不断提升我国青少年的文化归属感，逐步实现青少年对中国特色文化的认同与自信”可知“国民”应为“青少年”；“定会”也显得绝对化。故选A。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。10、1．A2．C3．D4．（1）虎翼卒刘庆告发谋反，交付官吏查验，却是刘庆首先谋反，众人不顺从，刘庆反而诬告众人来求取赏赐。（2）至此，御史认为是公绰领受庞籍意旨，杖杀清贶用来灭口，贬为龙图阁学士、主管徐州的官员。【解析】1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。“公绰谕诸砦户为三等”，“诸砦户为三等”作“谕”的对象，其后应断开，排除D；“至秋成”表示到这个时间，中间不能断开，排除BC。本句译为：弓箭手的马大多缺少，公绰告谕各个寨户分成三等，计十丁为社，到了秋收，募集拿出金帛买马，马少，就分先后供应。祭祀明堂。故选A。2．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。C项，“古代称皇帝、诸侯以及有爵位的大官死亡都会用‘薨’表示”说法错误。“薨”不是指皇帝死亡。皇帝死亡用“崩”。故选C。3．本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。D项，“就请求辞去右司郎中等一系列的府职”说法错误。还末就任右司郎中，公绰就已死去，请求辞去的是开封府职。故选D。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：“变”，谋反；“下”，交付；“乃”，却，表转折；“邀”，求取；第二句得分点：“以为”，认为；“旨”，意旨；“以”，用来，表目的的连词；“左迁”，贬官。【点睛】文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：（吕）公绰字仲裕，因父荫补将作监丞、知陈留县。天圣年间，任馆阁对读。召试，直集贤院，推辞，改校理，迁升太子中允。夷简罢相，复任直集贤院、同管勾国子监，出京知郑州。曾经访求百姓疾苦，父老说：“官府登记百姓财产，评定赋役重轻，以致不敢多养牛，田地长久荒芜。”公绰上奏，从此牛不计入官籍。回朝判吏部南曹，接连为官迁任太常博士、同判太常寺。有人请求复设太医局，以及请求设置令、丞、府史如同天官医师之列，允许仪仗乐队借太常旌旗，提供给优人来演戏，公绰坚持不同意，就停止了。虎翼卒刘庆告发谋发，交付官吏查验，却是刘庆首先谋反，众人不从，刘庆反而让诬告众人以求赏。于是上言：“京师禁卫军队百万，不严肃惩处，就会军心动摇。”就斩杀刘庆示众。升任史馆修撰。当时夷简虽然退职，仍主领修撰国史，公绰辞去修撰。夷简去世，回朝任兵部员外郎，复任修撰。服满丧期，又同判太常寺兼提举修祭器。公绰因郊庙祭器不完备，制度多违礼法，请求全部重新制造。旧例，用时鲜食品祭献时所用各物，礼官商量决定后才进献，有的失时而陈旧而腐坏。公绰采用《月令》诸书，以四时新鲜的物品以及所应当进献的祭品，配合成图。历任知制诰、龙图阁直学士，改枢密直学士。安远寨诸羌部落来献地，公绰看着他们说：“天下这么大，哪里会贪图部落尺寸之地来以为广阔呢？”拒绝他们。弓箭手的马大多缺少，公绰告谕各个寨户分成三等，计十丁为社，到了秋收，募集拿出金帛买马，马少，就分先后供应。祭祀明堂，迁升刑部郎中，召见龙图阁学士、权知开封府。一年多后，希望免去府职，进为翰林侍读学士、知审刑院兼判太常寺。当初，公绰在开封府，宰相庞籍的外家亲属道士赵消贶受贿，杖脊死在道上。至此，御史认为是公绰领受庞籍意旨，杖杀清贶以灭口，贬为龙图阁学士、主管徐州的官员。杖打清贶时，实际上公绰并不在现场。不久，公绰也为自己辩说，复任侍读学士，从河阳，留京侍讲经筵。当时很久没有下雨，皇帝询问：“怎样才能下雨？”公绰说：“案件久不判决，就有冤屈，所以多时旱。”皇帝亲自审察犯人案情，不久天下大雨。迁升右司郎中，还未拜授，去世。11、1．A2．A3．C4．(1)冯异秘密地到所管辖的属县巡察，被汉军抓获。当时冯异的堂兄冯孝跟随着光武，于是举荐冯异，冯异得到了光武帝的召见。(2)冯异叩首领命，带兵西征，所到之处都推行(树立)汉朝的威信。弘农地区十几个自称将军的盗贼首领，都带着队伍投降了冯异。【解析】

1．本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。画波浪线的句子的意思是“冯异回去后，对苗萌说：‘当今众将领都是由武土兴起，大多暴虐专横，只有刘将军所到之处不抢掠。我看他的言谈举止，并非庸俗之人，可以归附他。’”“刘将军所到不虏掠”，“虏掠”是“抢劫，抢掠”的意思，不可断开，排除B项；“观其言语举止”中“言语举止”是“观”的宾语，“言语举止”不可断开，排除C项；“非庸人也”是判断句，不可断开，排除D项。故选A。2．本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“作者是《过秦论》中提到的战国著名军事家孙膑”错误，《孙子兵法》的作者是春秋军事家孙武。故选A。3．本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思；二是鉴赏文学作品的形象。C项，“其他将领们都聚在营房里夸耀战功”错误，“每所止舍，诸将并坐论功”中的“舍”，不是屋含和军营，古代行军一宿或三十里为一舍，如退避三舍，这里指暂时休息；“因此部队改编时，很多将士愿意归属他的麾下”说法不全面，将士愿意归属他的麾下，除了他的谦虚外，更重要的是“进止皆有表识，军中号为整齐”。故选C。4．本题考查文言文翻译的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按照现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。①关键词：“间”，秘密地；“属县”，所管辖的属县；“为……所”，表被动；“执”，抓获；“从兄”，堂兄、族兄。②关键词：“顿首”，叩头；“引”，带领；“布”，推行，树立；“群盗称将军者十余辈”，定语后置句，即“十余辈称将军群盗”，十几个自称将军的盗贼首领。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：冯异字公孙，颍川郡父城县人。他爱好读书，通晓《左氏春秋》《孙子兵法》。汉兵初起时，冯异以郡掾的身份监察五个县，与父城县长苗萌共同守城，为王莽抵御汉军。光武攻击颍川地区时，攻打父城县攻不下来。冯异秘密地到所管辖的属县巡察，被汉军抓获。当时冯异的堂兄冯孝跟随光武，于是举荐冯异，冯异得到了光武帝的召见。冯异说：“以冯异我一人的微薄之力，不足以影响您的强弱。我的老母尚在父城之中，请允许我回去据守五个城邑，立功来报答您的恩德。”光武回答说：“很好。”冯异回去后，对苗萌说：“当今众将领都是由武土兴起，大多暴虐专横，只有刘将军所到之处不抢掠。我看他的言谈举止，并非庸俗之人，可以归附他。”苗萌说：“我与您生死与共，一切都听从您的安排。”等到光武担任司隶校尉，途经父城时，冯异等人随即打开城门奉上牛酒相迎。光武任命冯异为主簿，苗萌为从事。等到王郎兴起，光武从蓟城城东快速南下，昼夜兼行，中途只能在路边草野中休息。当时天寒地冻，众人饥渴疲惫，冯异送来了豆粥。第二天一早，光武对将领们说：“昨天得到冯异送来的豆粥，饥饿寒冷就都解除了。”到了南宫县，遇上了大风雨，光武将车停到了路旁的空房子里，冯异抱来了干柴，光武对着灶烘烤衣服，冯异又送上麦饭。光武于是又渡过滹沱河到了信都，派冯异去聚集河间的军马。冯异回来后，就被封为偏将军。后来他又跟着光武击败王郎，被封为应侯。冯异为人谦让，从不夸耀自己的功劳，路上与其他将领相遇，总是让自己的车到路边避让。进退都做好标记，军中称