陕西省西安市长安区2020-2021学年高二历史上学期期中试题文【含答案】

陕西省西安市长安区2020-2021学年高二历史上学期期中试题文一、选择题1.先秦儒家学派主张将“学”、“思”和“行”相结合“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，形成了“养心、养气”之说，即所谓“求放心”、“有心养心”、“养浩然之气”等等。这说明先秦儒家学派A.注重主体自觉性 B.推崇“仁义”观念C.突出教化功能性 D.主张“格物致知”A【详解】题目中“养气”、"养心"和"学"、"思”、“行”都强调自己对自己的督促，体现主体自觉性。故B项正确；题目中”养气”养心”与仁、礼没有关系。故B项错误；题目中强调的是自己对自己的约束，并不是需要教化。故C项错误；“格物致知”是指探究事物原理，获得智慧与感悟，而题干强调的是自己对自己的约束。故D项错误。2.《史记·仲尼弟子列传》载：“故子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。”《墨子·亲士》中云：“人国而不存在其士，则亡国矣；见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。”据材料可知春秋战国时期A.百家争鸣的局面加剧诸侯争霸B.墨家的主张未对政局产生影响C.儒家思想更符合当时时代需求D.知识阶层的社会地位发生变化D【详解】本题考查春秋战国时期士阶层的地位变化。材料中《史记·仲尼弟子列传》中提到子贡出然后各国争霸加剧，反映子贡作为士阶层有一定影响力，子贡一人不能代表百家争鸣的局面，不能说明是百家争呜局面加剧了诸侯争霸，故A项错误；《墨子·亲士》中强调的是重用士阶层的重要性，不能反映墨家主张未对政局产生影响，故B项错误；根据所学知识可知，儒家思想在春秋战国时期并不符合时代需求，故C项错误；材料讲述的是子贡对各诸侯国的影响，反映出士阶层影响力增强，地位提高，而《墨子·亲士》中同样强调了士大夫和贤人的重要性，也反映出士阶层地位的提高，故D项正确。刷提分3.对古代中国两千余年的政治制度，按西方标准，将其称为专制主义中央集权制度，是民主的对立面。而现代学者却认为，古代中国的皇帝很难做到为所欲为的专制。古代制约皇权的主要因素是A.以民本主义为执政的指导思想B.中国古代王朝监察体制C.遵照儒家标准的官僚制度系统D地方势力制约中央集权C【详解】结合所学，西汉以来我国封建社会的正统思想是儒家思想，政府重用儒学家做官，儒家思想倡导仁政、天人感应等思想，劝勉皇帝施行仁政，一定程度上对皇帝的行为起到约束的作用，使皇帝很难做到为所欲为的专制，故C正确；民本主义思想对皇帝施行仁政有一定积极作用，但对制约皇权的作用有限，排除A；中国古代王朝监察体制主要对象是政府各级官员，而不针对皇帝，B错误；D属于中央集权问题，皇权专制属于专制主义问题，D不符合题意，排除。4.董仲舒《春秋繁露》载：“《春秋》之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭（古代帝王在郊外祭祀天地的典礼），不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”该主张旨在A.说明天地君权之尊贵B.强调遵从纲常伦理C.提升儒学独尊地位D.废弃郡国并行体制A根据所学知识可知：天既是社会的“至上神”，董仲舒强调“国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭”，郊祭就是郊天之祭反映了对上天的敬畏，尊天地从而可以贵君权，因为天子受命于天，从而神话皇权，故选A；材料中未提到说明伦理纲常的重要性，故排除B；董仲舒的时代，儒学刚刚获得独尊的地位，不可能得到提升，故排除C；D与题意无关，故排除D。5.朱熹认为“君权”是符合“天理”的，君主应循天之理，按天理的原则治理国家，要完全据弃一切私意，转为天下之大公。朱熹在此强调的是A.“君权神授”，肯定君主意志是天理B.“君为臣纲”，规范君臣之秩序C.“天人感应”，君主承天意教化民众D.“服从天道”，君主应存理灭欲D【详解】由材料信息“君主应循天之理，按天理的原则治理国家，要完全据弃一切私意，转为天下之大公”可知，朱熹强调君主要“服从天道”、存天理灭人欲，故D项正确；材料信息未体现出君主权力的来源即“君权神授”的问题。也没有体现君臣之间的关系是如何的。材料强调君主的行为规范问题，而不是君主对民众的教化，与“天人感应”无关。故ABC错误。6.萧公权评价王阳明学说时提到：“良知致人于平等，亦即使之得自由。盖人求得心，则一切外在之标准悉丧失其威权，而言语行为皆纯由个人自决。”材料表明A.将权威作为判断是非的标准B.继承了程朱理学的纲常礼教C.追求自由平等，反对君主专制D.为进步思潮产生奠定了基础D据材料“良知致人于平等，亦即使之得自由……皆纯由个人自决”并结合所学知识可知，“平等、自由”体现了自由平等的思想主张，这为明清之际进步思潮的产生奠定了基础，故D项正确；材料“一切外在之标准悉丧失其威权”说明判断是非的标准不是权威，故A项错误；程朱理学的纲常礼教并不宣扬自由平等，故B项错误；王阳明也没有反对君主专制的主张，故C项错误。故选D。7.明清之际，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时名称地点描述匡社衡州王夫之与友人立志匡时救世复社苏州黄宗羲等人訾议时政，裁量公卿岭南会馆扬州广州商人联乡谊，保商务，谋公益讲学会无锡东林书院组织学者面向大众，讲求实学A.传统四民结构松动B.文化政策相对宽松C.江南成为文化中心D.经世致用思潮兴起D【详解】本题考查了明末清初的思想活跃和商品经济发展。民间社团的兴起不能代表传统四民结构的松动，故排除A项；明清时期君主专制空前强化，社会思想僵化，文化政策不能实现相对宽松，故排除B项；虽然这些有影响理的民间社团主要设立于南方，但无法说明江南成为文化中心，故排除C项。根据对这些社团的描述可以看出，这些社团都主张实利和实学，说明经世致用思潮的兴起，故选D。经世致用是指学问必须有益于国事。由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对当时的伪理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。8.关于“封建制”与“郡县制”的争论，秦汉和唐朝是两个高潮，主要是围绕王朝行政体制的优劣主题进行争论。明末清初，这一争论又出现一次高潮，黄宗羲、顾炎武、颜元等人，力主“复封建”，对有关“封建“问题的讨论，寓以了新的意涵。“新的意涵”之核心是A.提倡经世致用B.反对君主专制C.挑战宋明理学D.弘扬唯物思想B结合所学知识可知，明清启蒙思想家的思想的一个共同之处即在于，均主张反对君主专制，由此可以得出“新的意涵”指的是反对君主专制，B正确；ACD均与材料无关，材料涉及的是政治问题。9.柏拉图在《辩诉篇》中写道：“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底的主张体现了古希腊公民A.思维敏捷、能言善辩的特点 B.服从城邦与珍视自由有机结合C.具有强烈的集体荣誉感 D.追求思想自由，崇尚人的理性D【详解】根据材料“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做”并结合所学知识可知，苏格拉底的主张体现出他珍视个人的思想自由，主张理性，故D项正确；材料无法体现思维敏捷、能言善辩的特点，排除A项；材料也没有反映服从城邦与珍视自由有机结合，排除B项；材料未涉及强烈的集体荣誉感，排除C项。10.罗马诗人贺拉斯说：“希腊成为俘虏以后，把艺术介绍给了野蛮的拉丁民族，俘虏了粗野的胜利者。”这一说法的依据是A.罗马和希腊相似的国情使二者文化相似B.罗马法的发展体现了古希腊的理性精神C.罗马文化风格与希腊文化风格完全契合D.罗马共和国选择与希腊相似的政治体制B试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。料中表明，希腊在政治上成为罗马的俘虏，但在文化上却是胜利者，罗马文化继承了希腊文化中大量的人文精神、理性精神、古典主义艺术风格，并进一步发展繁荣，故B项符合；罗马与希腊处于不同发展时期，之间文化上是继承关系，故不存在国情相似之说，故A排除；C项中“文化风格完全契合”太绝对化，错误，故C排除；罗马共和国时期是由贵族集团掌权，实质是贵族专制，与雅典民主政治不同，故D排除。故选B。考点：西方人文精神的起源与发展·罗马法·罗马法与古希腊的关系【名师点睛】古希腊文明是西方文化的起源，是西方文明的摇篮，罗马文化是西方古典文化的重要组成部分，是对希腊文化的继承和发展。11.在古希腊社会中，人与神的关系诚如让・皮埃尔・韦尔南所说：“凡人们从属于神，没有神的同意，下界的任何事都成不了。”但是在其他民族中得到大量印证的“神的奴隶”的表达，在希腊人中并不通用。造成材料中现象的主要原因是A.希腊人文主义的发达B.希腊民主制度完善C.希腊奴隶制工商业发达D.希腊人并不是真正敬神C【详解】由材料“凡人们从属于神，没有神的同意，下界的任何事都成不了”“但是在其他民族中得到大量印证的‘神的奴隶’的表达，在希腊人中并不通用”可以看出，在人与神的关系上，古希腊人敬畏神，但绝不是神的奴隶，体现了古希腊的人文主义精神，结合所学知识可知，造成这一现象的主要原因是希腊奴隶制工商业发达，人在社会中的地位日益突出。故答案为C项。A项，由材料中“在其他民族中得到大量印证的‘神的奴隶’的表达，在希腊人中并不通用”可知，希腊人不认为自己是神的奴隶，强调人的地位和重要性，该项是现象，不是主要原因，排除；B项，材料未涉及民主制，更无法判断其完善与否，排除；D项，材料旨在强调人的重要，并不是探讨是否真正敬神，排除。12.日内瓦从两方面彻底改革教会组织：一是简化教会组织和仪式；二是神职人员民主选举产生。其中牧师、圣师、执事和长老四种教职均“由公众投票选举”产生。民主教会建立的深远意义主要表现在A.有利于强化封建君主的权威B.促进资产阶级民主共和政体兴起C.推动了资本主义经济的发展D.改革使国王成为教会的最高首领B【详解】日内瓦改革教会组织，牧师、圣师、执事和长老四种教职均“由会众投票选举”产生，为通过民主选举为特点的资产阶级民主共和政体奠定基础，故B正确；封建君主是世袭的，与材料民主选举的信息不符，排除A；民主选举与推动资本主义经济发展不存在必然因果关系，排除C；通过民主选举产生神职人员，而国王是世袭的，D不符合题意，排除。13.学者杨晓东认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智”。基于这种分析，他认为“启蒙”主要是A.引导独立思考的途径B.彰显人性的尊贵价值C.追求自由平等的理想D.自主开拓精神的家园D【详解】依据材料中“而是启发人说，你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智”可知，“启蒙”是要求人运用理智自主思考。故答案为D项。A项，依据材料中“启蒙并不是告诉你如何思考”可知，让人知道应该怎样思考不符合题意，排除；B项，依据材料可知，彰显人性的尊贵价值没有体现，排除；C项，依据材料可知，追求自由平等的理想的表述明显不符合题意，排除。概念选择题解题技法：每一历史概念都有客观存在的特定的历史时间、特定的历史空间、特定的历史内涵（本质属性）和特定的历史外延（结果、作用、影响、意义等）。因此解答概念选择题要注意对历史概念进行定量和定性分析。定量分析，就是对历史概念的时间、空间位置、适用范围等量度上的界定，即分析“该概念在什么时空区间内存在，在什么范围内适用”；定性分析，就是对历史概念的性质、本质等在属性上的界定，即分析“该概念是什么”。同时，在平时要加强历史概念的学习，准确地理解历史概念。14.伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验，并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的信仰观是自然神论，主张就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰A.在认识与信仰上坚持理性原则B.主张信仰信仰自由与思想自由C.认为自然科学应当为信仰服务D.认为信仰信仰与科学截然对立A试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，材料并没反映出信仰信仰自由与思想自由、自然科学应当为信仰服务等方面的信息，也没有反映出信仰信仰与科学截然对立方面的信息，而只是强调理性原则，材料中的“人的思想源于对客观事物的感觉和经验、自然界不可抗拒的规律”均是典型的“理性”，综上所述本题答案只能是A。考点：西方人文精神的发展•启蒙运动•伏尔泰15.在莎士比亚盼历史剧中，分裂叛逆者总要落得失败的下场。莫里哀（1622-1673）等作家在作品中具有鲜明的政治倾向，因为古典主义是在绝对王权的提倡与监护下发展起来的，因此强调个人利益服从国家利益，要求巩固和加强统一的民族国家。两人的文学作品都A.打着复兴古典旗号B.反映资产阶级时代要求C.属于浪漫主义流派D.倡导民主、法治和自由B【详解】材料中“分裂叛逆者总要落得失败的下场”“古典主义是在绝对王权的提倡与监护下发展起来的”“个人利益服从国家利益，要求巩固和加强统一的民族国家”说明莎士比亚、莫里哀都维护国家王权和统一。根据所学可知，文艺复兴的实质是宣扬资产阶级思想、文化；古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。莎士比亚是文艺复兴扩展时期的代表人物，莫里哀是17世纪古典主义文学最重要的作家。综上所述，莎士比亚和莫里哀的文学反映的都是资产阶级的思想和要求。故答案为B项。A项，莫里哀是法国17世纪古典主义文学最重要的作家，其作品不是打着复古的旗号，排除；C项，浪漫主义流派的表述与材料中“作品中具有鲜明的政治倾向”不符，排除；D项，材料没有倡导民主、法治和自由的信息，相反强调的是遵从王权、国家利益，排除。16.启蒙运动时期的一些思想家谴责理性主义把感情的自发性、人的个性、天才的灵感从属于冷冰冰的理性化规则，他们把其看成是法国的文化霸权。材料意在强调A.启蒙运动阻碍了思想解放B.启蒙运动根植专制传统C.理性主义摒弃了人文主义D.对启蒙运动的人文反思D根据“谴责理性主义把感情的自发性、人的个性、天才的灵感从属于冷冰冰的理性化规则，他们把其看成是法国的文化霸权”可知，材料体现出一些思想家认为启蒙思想存在不足，这是对启蒙思想的反思，D正确；启蒙运动是思想解放运动，A错误；启蒙运动反对专制，提倡民主、自由，B错误；理性主义是对人文主义精神的发展，C错误。17.晚清时期，美国联邦政府办公大楼“WhiteHouse”、国务书记“TheSecretaryofState”分别被官方汉译为“白宫”、“国务卿”，并一直沿用下来。这一现象主要反映了A.晚清时期中国不断融入世界B.君臣观念下的文化融合C.西方民主启蒙思想广泛传播D.各国交流中的文化冲突B根据材料可知，美国的联邦政府办公大楼“WhiteHouse”、国务书记“TheSecretaryofState”分别被官方汉译为“白宫”、“国务卿”，结合所学可知，“白宫”、“国务卿”带有专制色彩、等级观念，根据材料中的时间“晚晴时期”可知这体现了当时的文化融合受到中国传统君臣观念的影响，故B项正确。材料强调的是晚晴时期君臣观念影响下的文化融合，而不是中国不断融入世界，也不是西方民主启蒙思想广泛传播，故AC两项错误。材料强调的是文化融合，而不是文化冲突，故D项错误。18.1900～1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时A.革命派尚未开展救亡运动 B.上海的社会风气相对保守C.废除帝制成为社会的共识 D.改良仍然是社会主流思潮D试题分析：依据所学知识1894年孙中山成立了兴中会，已经开启了救亡运动的历程，上海是较早开放的通商口岸社会风气相对较为开放，材料强调的是是否废除帝制之争，所以不能确定为都主张废除帝制，结合“尚不知革命为何物”可知当时革命还没有成为社会主流，当时社会主流依然是改良，所以A、B、C错误，所以选D考点：近代中国思想解放的潮流·维新思想·维新思想的影响19.魏源在《海国图志》中，采信地圆、地动等天文地理学说，提出圆形的地球之上，“居中之国”并不存在；他还认为“今华夷通市，正朔相通”，故比较了中国农历与西洋历法的差异，“以便稽览”。这表明魏源A.倡导“师夷长技以自强”B.主张与外国进行“商战”C.突破了传统的华夷观念D.为制度变革寻求理论依据C材料“提出圆形的地球之上，“居中之国”并不存在”“比较了中国农历与西洋历法的差异”反映出魏源一些观念已经突破了传统的观念，主张向西方学习，故C项正确；A项是洋务派的观点，排除；B项是早期维新派的主张，排除；D项是维新派的观点，排除。点睛：材料“提出圆形的地球之上，“居中之国”并不存在”“比较了中国农历与西洋历法的差异”是解题的关键。20.20世纪初，梁启超发表多篇文章，重点围绕“公德”“自尊”“爱国心”“独立性”“自由观点”等进行了探讨。梁启超发表这些文章的主要目的在于A.批判封建伦理旧道德B.强调维新变法的重要性C.增强国民的公民素养D.为建立民国作思想准备C“公德”、“自尊”、“爱国心”、“独立性”、“自由观念”是近现代公民应当具备的素养，梁启超发表这些文章的主要目的在于增强国民的公民素养。故答案为C项。AB项材料没有涉及，D项不符合材料主旨，排除。21.民国初期，有学者曾说：“革除一个王朝的天命是可以的，为什么要革除整个中国几千年的天命呢？现在的教育革命、纪纲革命、立国思想的革命如同大火焚烧房屋，使人失了魂，让人无所适从。”这表明该学者A.全面分析了新文化运动的局限性B.试图维护中国旧文化的主体地位C.肯定传统文化对社会稳定的作用D.主张渐进式以避免社会动荡C【详解】根据材料可知，该学者肯定了政治革命的合理性，但是却对教育革命、纪纲革命、立国思想的革命并不赞同，认为这些革命“使人失了魂，让人无所适从”，反对思想文化领域内的革命，这从侧面说明了该学者捍卫传统文化的主张，希望以传统文化稳定社会秩序，故C项正确。A项“全面”说法有误，排除。B项，该学者主张捍卫传统文化，与维护专制统治的“旧文化”有所区别，故排除。D项，该学者不反对政治革命，故渐进式以避免社会动荡说法错误，排除。22.西方媒体曾评论近代中国某一事件“他们的计划好倒是好，就是有些不切实际和操之过急。然而，距今（2019年）大约三十年以前，绝大多数局外人不也是这样评论日本的明治维新，而明治维新不是扫除了日本的旧秩序吗？不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷”，这一事件A.开启了中国近代化的步伐B.借助传统文化推动社会变革C.使民主共和观念深入人心D.动摇了封建思想的统治地位B【详解】根据材料“有些不切实际和操之过急”“明治维新不是扫除了日本的旧秩序吗”，结合所学，明治维新使日本建立了君主立宪政体，故可知中国的此次运动为维新运动，而梁启超打着“托古改制”的旗号宣传资本主义学说，故选择B选项；洋务运动开启了中国的近代化，故排除A选项；辛亥革命使民主共和的观念深入人心，故排除C选项；新文化运动动摇了封建思想的统治地位，故排除D选项。本题关键是要读懂题意，合理判断出是近代中国的哪个事件，再根据所学知识进行排除。23.“（辛亥革命）不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征，至于一切教会式的儒士阶级思想……几乎丝毫没有受伤。”基于这一认识，陈独秀A.主张完全变革现有的民主政治体制B.呼吁彻底推动中国社会的思想启蒙C.在学生中积极传播马克思主义学说D.由激进民主立场转而支持工农斗争B【详解】材料反映了陈独秀在新文化运动时期的主张，他对辛亥革命感到不满，认为其仅仅完成了政治革命，但旧社会的思想文化传统则“几乎丝毫没有受伤”，因此他希望在思想领域进行彻底的启蒙，故选B项；材料批评的是辛亥革命对思想改造不彻底的局限，而不是民主政治体制，排除A项；材料中的陈独秀在当时还未成为一个社会主义者，且材料中并未涉及马克思主义学说和工农斗争，排除C、D两项。24.康有为在上清帝第四书中明确提出要“设议院”，使“政皆出于一堂”，“事皆本于众议”，“可行者，酌用；不可行者，置之”。据此可知，康有为主张的君主立宪制A.直接照搬了英国的君主立宪制度B.没有摆脱君主专制思想的羁绊C.体现了当时中国民众的斗争需求D.为后来民主共和思想奠定基础B【详解】材料“可行者，酌用；不可行者，置之”反映了康有为主张的君主立宪制仍然将决策权归于皇帝，说明其没有摆脱君主专制思想的羁绊，故B正确；英国的君主立宪制度下，君主“统而不治”，不符合材料，故A排除；中国民众的斗争需求与君主专制思想没有直接联系，故C排除；君主专制思想不是民主共和思想的基础，故D排除。25.1922年10月陈独秀发表文章批评议员林宗孟和学者胡适等到美国前公使芮恩施家中谈宪法，告诫他们“不要上美国帝国主义的当”，“不要于不知不觉中引导一部分人民或青年学子去亲美国帝国主义才好”。据此可见，与《新青年》的宗旨相比，此时的陈独秀A.成为了当时中国最主要的反美国代表B.成功的领导了中国近代的思想启蒙C.实现了从思想启蒙到政治斗争的转变D.成为了当时中国共产党的政治领袖C材料强调1922年陈独秀批判胡适等人对美国宪法的崇拜，说明此时的陈独秀已经放弃了新文化运动追求的美国式的民主制度，他转化为一个共产党人的思想，并与资产阶级思想路线作斗争，故C项正确。材料强调陈独秀批判胡适等人对美国宪法的崇拜，而不是反映其是当时中国最主要的反美国代表，故A项错误。近代中国思想启蒙开始于戊戌变法时期，与材料不符，故B项错误。材料没有涉及陈独秀成为了当时中国共产党的政治领袖，而是强调陈独秀实现了从思想启蒙到政治斗争的转变，故D项错误。26.在李大钊发表《我的马克思主义观》系统全面地介绍马克思主义之前，1902年梁启超就撰文指出“社会主义其必将磅礴于二十世纪”，将马克思介绍给国人；1907年资产阶级自由派张继等人对马克思的学说进行过正面的介绍：192年孙中山曾在演讲中賞传马克思主义，这些现象说明A.近代知识界已经普遍接受了马克思的学说B.三民主义借鉴马克思学说并指导辛亥革命C.资产阶级借助马克思学说扩大自身影响力D.近代中国又一次出现思想的大融合大发展C【详解】梁启超是资产阶级维新派，张继是资产阶级自由派，孙中山是资产阶级革命派，他们介绍马克思目的在于宣传自己的主张，扩大自身影响力，C选项符合题意；马克思的学说是无产阶级的指导思想，梁启超、张继、孙中山是资产阶级，普遍接受马克思的学说太绝对，A选项排除；辛亥革命的指导思想是三民主义，材料没有体现其对马克思主义的借鉴，不符合材料主旨，B选项排除；材料无法体现思想融合发展，D选项排除。27.1919年，李大钊在《青年与农村》一文中说：“我们青年应该到农村里去，……我们中国是一个农国，大多数的劳工阶级就是那些农民。他们若是不解放，就是我们国民全体不解放；他们的苦痛，就是我们国民全体的苦痛。”李大钊在此强调的是A.农民阶级是中国民主革命的主力军B.借鉴苏俄社会主义革命成功的经验C.团结工农大众以组建革命统一战线D.倡导知识分子对民众进行思想启蒙D【详解】据材料“1919年”、“我们青年应该到农村里去……他们若是不解放，就是我们国民全体不解放；他们的苦痛，就是我们国民全体的苦痛。”可知倡导知识分子对民众进行思想启蒙，D正确；农民阶级是中国民主革命的主力军是毛泽东的《中国社会各阶级分析》中得出的结论，A错误；苏俄社会主义革命成功的经验是中心城市武装起义，B错误；1924年1月国民党一大上团结工农大众组建了革命统一战线，C错误。28.1924年1月，孙中山在阐述“国民党之主义”时指出：“民生主义，其最要之原则，不外二者，一曰平均地权，一曰节制资本。”其阐述A.具有鲜明的扶助农工的思想倾向 B.标志着国民各阶层的普遍觉醒C.宣告了国民革命运动高潮的到来 D.推动了“工农武装割据”的兴起A孙中山的民生主义是针对资本主义国家贫富差距过大而提出的措施，具有鲜明的扶助农工的思想倾向。故答案为A项。B项说法绝对，材料不能反映，排除；国民革命运动的高潮是北伐战争，排除C项；“工农武装割据”是毛泽东在国共十年对峙时期提出的理论，排除D项。29.国民党“一大”后，孙中山指出：“中国人对于家族和宗族的观念很深，家乡观念也很深，用这两种观念和家族宗族团体来联合成国族团体，比较外国用个人为单位，更为实在和容易联络。救中国危亡的根本方法，在自己先有团体，用三四百个宗族的团体来顾国家，便有办法……”对此理解正确的是A.借传统观念实现民族主义B.民族主义观念呈倒退现象C.主张推翻北洋军阀的统治D.强化家族和宗族传统观念A【详解】依据材料“用这两种观念和家族宗族团体来联合成国族团体，比较外国用个人为单位，更为实在和容易联络”可知，孙中山主张借传统观念来实现民族主义，因此A选项正确。B选项错误，材料中的民族主义观念是与国情相结合的，不是倒退；C选项错误，材料并未体现推翻北洋军阀统治的主张；D选项错误，材料主要体现的是孙中山借助传统观念来实现民族主义，不是强化家族和宗族传统观念。故正确答案为A选项。30.20世纪30年代，在国民党主办或控制的报刊上，唯物辩证法、社会形态的演进及社会主义的趋势等常常被自觉不自觉地提起或运用，中国反帝反封建的任务等这些本来属于共产党人的理论主张时隐时现。这反映了A.国民党思想控制的松弛B.国共两党关系的缓和C.马克思学说传播的深入D.马克思主义的中国化C【详解】根据题意可知，共产党人的理论在国民党的报刊上是自觉不自觉的提起，并时隐时现，而不是经常性的正常出现，说明国民党的思想控制并不松弛，故排除A项;报刊上理论的出现与否不是国共两党关系是否缓和的标志，故排除B项;共产党人的理论在国民党报刊出现说明马克思学说传播广泛，影响深入，故选C项;题意中并未出现马克思主义与中国革命实际相结合的内容，不能说明马克思主义的中国化，故排除D项。31.毛泽东在一篇文章中指出：罗霄山脉中段（1）有经营了一年多的群众基础；（2）党的组织有相当的基础；（3）经过一年多的时间，创造了富有斗争经验的地方武装，这是十分难得的；（4）有很好的军事根据地——井冈山；（5）影响湘赣两省。这篇文章论证了A.国民革命成功的可能性B.割据政权建立的可行性C.抗日战争持久的合理性D.解放战争胜利的必然性B根据材料看出，罗霄山脉中段群众基础好、党的组织基础好、有斗争经验的地方武装、有军事根据地等有利条件，具有建立工农武装割据政权的基础，B正确；由“有很好的军事根据地——井冈山”可知，材料的时间是1928年后，国民革命是1924-1927年，A时间不符合题意，排除；1937年抗战开始，1949年解放战争胜利，CD与材料时间不符，排除。32.戴维·麦克莱伦说“毛(泽东)超出列宁关于专政只是一个革命阶级的专政的论断，他想强调的是中国人民作为一个整体的革命性质。强调革命的资产阶级性质使那些对于社会主义缺乏热情的农民感到满意。”据此可知，毛泽东的这一思想A.明确了社会主义的根本要求B.扩大了新中国民主政治基础C.否定了列宁主义的政治原则D.规定了农民阶级的领导地位B【详解】材料“强调革命的资产阶级性质使那些对于社会主义缺乏热情的农民感到满意”反映了在新民主主义革命时期，无产阶级、农民阶级、资产阶级都是革命阶级，这有利于扩大新中国民主政治的基础，故B正确；社会主义的根本要求与材料“强调革命的资产阶级性质”不符合，故A错误；毛泽东发展了列宁主义，不是否定了列宁主义，故C错误；新民主主义革命时期无产阶级处于领导地位，故D错误。33.20世纪50年代末60年代初，毛泽东在读苏联《政治经济学教科书》时提出：“社会主义这个阶段，有可能分为两个阶段，第一个阶段是不发达的社会主义，第二个阶段是比较发达的社会主义。”这一认识A.表明新中国建设已彻底摆脱了苏联模式的影响B.有利于探索符合中国国情的社会主义理论的建立C.明确了建立社会主义市场经济体制的改革目标D.标志着社会主义初级阶段理论已基本确立B【详解】毛泽东认为社会主义可以分成不发达的社会主义、比较发达的社会主义两个阶段，结合所学可知，中共十三大提出社会主义初级阶段理论，因此，毛泽东的认识为探索符合中国国情的社会主义理论奠定基础，故选B；A项“彻底”表述错误，不符合史实，排除；1992年十四大提出了建立社会主义市场经济体制的改革目标，排除C；1987年中共十三大提出社会主义初级阶段理论，排除D。34.1977年5月24日，邓小平指出：“把毛泽东同志在这个问题上讲的移到另外的问题上，在这个地点讲的移到另外的地点，在这个时间讲的移到另外的时间，在这个条件下讲的移到另外的条件下，这样做，不行嘛！”这表明当时A.改革开放遭遇思想障碍B.“左”倾错误思想有待清除C.实事求是原则重新确立D.真理标准讨论方兴未艾B【详解】本题考查“左”倾思想的影响。依据材料“在这个地点讲的移到另外的地点，在这个时间讲的移到另外的时间，在这个条件下讲的移到另外的条件下”结合所学可知，这不符合从实际出发、实事求是的要求，是“左”倾思想的体现，所以这表明当时“左”倾错误思想有待清除，因此B选项正确。A选项错误，改革开放开始于1978年底十一届三中全会之后，与材料时间不符；C选项错误，1978年底中共十一届三中全会的召开重新确立了解放思想、实事求是的指导思想，与材料时间不符；D选项错误，真理标准讨论开始于1978年5月，此时尚未开始。故正确答案为B选项。35.邓小平从列宁那里找到了新思路，给中国改革开放找到了新航向。有俄罗斯学者认为，中国20世纪80年代以来的改革属于新版的苏俄新经济政策。实际上邓小平对新经济政策有继承也有超越，“超越”主要表现为A.利用市场手段使国民经济起死回生B.提出适合自己国情的改革开放之路C.把解决农民问题放在突出位置D.提出建立市场经济体制的改革目标D【详解】“超越”的主要表现，就是中国改革开放相对于苏联新经济政策的重大突破和不同点，联系所学知识，中国的改革开放是以建立社会主义市场经济体制为目标，是苏俄不能达到的高度，故答案为D。苏俄新经济政策和中国改革开放都是正确处理了计划和市场之间的关系，即利用市场手段发展社会经济，符合自己的国情，把农民问题放在第一位，从而得出ABC都是一种继承关系而非超越，ABC错误。36.下列是关于中国古代重要科技应用的记述，其中与图所示形势相关的是A.切脉动静而视精明，察五色，观五脏……决死生之分B以所部发机飞火，烧龙沙门，带领壮士突火先登入城C.止印三二张未为简易，若印数十百千本，则极为神速D.风雨冥晦时，惟凭针盘而行……盖一舟之人命所系也B图示为唐朝形势图，火药在唐末开始用于军事，材料所述为火药用于军事的情形。故答案为B项。A项为西汉时编订的《黄帝内经》记载的医学成就，C项是宋朝《梦溪笔谈》记载的活字印刷术，D项是北宋时应用于航海的指南针，均不是唐朝时的科技成就，排除。点睛：本题的解答主要是通过阅读地图，联系所学唐朝节度使的设置，从而明确图示为唐朝形势图，再根据选项中所列各项中国古代科技成就产生的时间来确定答案。37.有学者指出，昆曲是千百年来雅文化传统在表演艺术领域里最集中、最典型的结晶，但作为一门表演艺术，却没有在市场上得到充分认可。京剧在晚清取代昆曲成为主流戏曲形式。这主要是因为京剧A.艺术审美价值更高 B.受众群体更为广泛C.迎合民众文化需求 D.内容贴近民众生活C【详解】材料反映了京剧之所以能取代昆曲，是因为它更加世俗化、平民化，在演出市场上，更符合市民阶层的需要，故选C项。根据材料可知，学者认为昆曲才是表演艺术领域之最，故A项错误；受众群体广泛是表象，故B项错误；材料中无法看出京剧内容是否贴近民众生活，故D项错误。38.19世纪后期，欧洲各国民族主义者认为达尔文主义给了他们支持和正当理由。上、中层阶级论证说，他们应得到幸福和成功，因为他们较无能的穷人更“适合”；殖民者也以之为帝国主义辩护。这主要说明达尔文的进化论A.为欧洲殖民扩张提供了科学理论基础B.其“优胜劣汰”观点与时代需要吻合C.以人类社会政治经济变化为研究对象D.是导致欧洲政治经济变化的根本原因B【详解】依据材料信息可知，进化论被欧洲民族主义者、资产阶级和殖民者用以解释当时欧洲政治革命、经济发展和殖民活动，联系所学可知，这是因为其“优胜劣汰、适者生存”的观点适应了当时欧洲的时代需要，因此B选项正确。依据材料可知，进化论被用来解释欧洲的政治革命、经济发展和殖民活动，A选项表述过于片面；C选项错误，进化论以自然界生物为研究对象；D选项错误，导致欧洲政治经济变化的“根本原因”是生产力的进步。故正确答案为B选项。39.20世纪30年代美国电影大多是如《1933年的淘金者》之类的大型歌剧、卡普拉的《一夜风流》之类的“怪异”喜剧或马克斯三兄弟的许多电影，其均有意让观众沉溺于快速轻松致富的幻想当中。这一现象A.表明了新政已使全国重现繁荣的景象B.体现了民众身陷危机淡定应对的精神C.反映了民众逃避现实希求慰藉的心态D.说明了现代主义艺术得到社会的认可C【详解】根据材料并结合所学知识可知，20世纪30年代，即经济危机期间，美国电影大多意在“让观众沉溺于快速轻松致富的幻想当中”，从侧面反映出这一时期民众逃避社会现实、希求慰藉的心态，C项正确；ABD与题意不符，排除。40.明末小说《醒世姻缘传》描述了这样一种现象：“也不管该穿不该穿，该住不该住，若有几个村钱（小钱），那庶民百姓穿了厂衣，戴了五六十两的帽套，把尚书侍郎的府第都买了住起……”这种现象可以反映当时A.经济结构急速变动B.传统秩序受到冲击C.阶级矛盾日益激化D.民众娱乐生活丰富B【分析】本题考查明末商品经济发展的影响。随着商品经济的发展，市民阶层兴起发展，社会逐利拜金风气盛行，传统的道德观念受到猛烈冲，故B项正确。虽然商品经济发展，但是在整个封建社会时期自然经济一直占据主导地位。故A项错误；材料内容强调商品经济发展，使商人积聚起财富，改变了他们的生活，CD与材料主旨不符，故排除C、D。【详解】二、非选择题41.在西学东渐的过程中，自然科学的传播是一个重要方面。材料一康熙皇帝热衷研习西方科学，涉猎范围包括天文学、数学、医学、地理学等。通过传教士的介绍，他对欧洲国家及其科学机构有所了解。康熙“认识到不论从科学上看，还是从艺术上看，中国并非是惟一的文明国家”。但是，他并不支持传教士向中国人介绍西方科学，也不鼓励中国人参与中西文化交流。康熙认为：“算法之理，皆出自《易经》，即西洋算法亦善，原系中国算法”，断言西方科学“源出自中国，传及于极西”。他既认识到西方科学的先进之处，又要维护“天朝上国”的尊严，以安抚臣民。——摘编自吴伯娅著《康雍乾三帝与西学东渐》（1）依据材料，评述康熙皇帝对西方近代科学的态度。材料二鸦片战争时，中国人看到的仅是西方的坚船利炮，学西方仅是仿造船炮。魏源提出了学习西方军事和民用科学技术的主张，具有离经叛道的意味，时人认为这背离了“用夏变夷”的传统，而是“用夷变夏”。洋务派“中体西用”可以追溯到“师夷长技”。西技就是西方近代的自然科学和工艺技术。洋务派和早期改良派企图用西方科技思想来纠正和弥补儒家文化的不足。洋务派兴办近代工业，同时引入西方科学技术知识，形成第一次译介西学的高潮。到1895年，翻译西学书籍354种，大部分是科学技术书籍。西方科学技术的引进，冲击了儒家的传统价值观。——摘编自张岱年等主编《中国文化概论》（2）依据材料二和所学知识，简述晚清时期西方近代科学引入中国的背景、过程和影响。（1）态度：对西方近代科学有浓厚的兴趣；阻止西方近代科学在中国的传播；认为西方科学来源于中国。目的在于维护专制统治；阻碍了西方近代科学的传入；不利于中国社会的进步（2）背景：鸦片战争后出现民族危机过程：鸦片战争后主张仿制船炮或魏源主张“师夷长技”；洋务运动期间大量翻译西方科技著作。影响：推动中国近代工业的发展；冲击中国传统儒学观念；促进中国近代的社会变革和思想启蒙。【分析】（1）第一小问态度，根据材料“康熙皇帝热衷研习西方科学，涉猎范围包括天文学、数学、医学、地理学等”可概括为对西方近代科学有浓厚的兴趣；根据材料“但是，他并不支持传教士向中国人介绍西方科学，也不鼓励中国人参与中西文化交流”可概括为阻止西方近代科学在中国的传播；根据材料“算法之理，皆出自《易经》，即西洋算法亦善，原系中国算法，断言西方科学源出自中国，传及于极西”可概括为认为西方科学来源于中国。第二小问评价，根据材料和所学知识可从维护专制统治、阻碍西方近代科学传入、不利于中国社会进步等方面思考作答。（2）第一小问背景，根据材料“鸦片战争时，中国人看到的仅是西方的坚船利炮，学西方仅是仿造船炮”和结合所学知识可从鸦片战争失败、出现民族危机等方面作答即可。第二小问过程，根据材料“中国人看到的仅是西方的坚船利炮，学西方仅是仿造船炮”“魏源提出了学习西方军事和民用科学技术的主张”“到1895年，翻译西学书籍354种，大部分是科学技术书籍”等信息可从主张仿制船炮，到主张突破夷夏之防，再到翻译西方科技著作等方面归纳作答。第三小问，关于晚清时期西方近代科学引入中国的影响，结合所学知识可从推动近代工业的发展、冲击传统儒学观念、促进近代化等角度思考作答。【详解】42.阅读材料，回答下列问题。材料一民国总统，我想没有哪一个朝代的统治者有现在农民协会这样肃清盗匪的威力。什么盗匪，在农会势盛地方，连影子都不见了。……至于土匪，则我所走过的各县全然绝了迹，哪怕从前是土匪很多的地方。原因：一是农会会员漫山遍野，梭镖短棍一呼百应，土匪无处藏踪。二是农民运动起后，谷子价廉……民食问题不如从前那样严重。三是会党加入了农会，在农会里公开地合法地逞英雄……四是各军大招兵，“不逞之徒”去了许多。因此，农运一起，匪患告绝。对于这一点，绅富方面也同情于农会。他们的议论是：“农民协会吗？讲良心话，也有一点点好处。”——毛泽东《湖南农民运动考察报告》材料二红军、游击队和红域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果；并且无疑义的是促进全国革命高潮的最重要因素。——《星星之火，可以燎原