《窦娥冤》名师教案

PAGE10《窦娥冤》教学设计教学目标知识目标1了解中国古代戏曲的特点及其在中国文学史上的地位。2了解并掌握元杂剧的结构及其特有的舞台语言。能力目标1赏析《窦娥冤》的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义。2熟读重要曲词,体会用尖锐的戏剧冲突来深化主题的艺术特色。德育目标1认识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶。2正确认识窦娥的反抗精神。学情分析《窦娥冤》是人教版教材必修4第一单元的第一课。我在备课的时候进行了充分的考虑,这篇课文是中国古代戏曲单元的第一课,学生对于怎样鉴赏古代戏曲无所适从。因此,第一课时应先借助多媒体课件,帮助学生了解与戏曲有关的文学常识,引导学生学习鉴赏古代戏曲的要点以及如何入手进行鉴赏古代戏曲的方法,然后让学生自读课文,结合书下注释了解剧情,理解字意,熟悉内容,为我的这个第二课时做好铺垫。由于是借班上课,加上两个学校的风格、习俗差距很大,为了让这很长的《窦娥冤》能够在一课时中突出重点,长课文短教,深课文浅教,我把本课的第二课时的教学目标定为戏曲主题的突破和理解。我主要设计的是简要概括每一折的故事情节,并掌握一种艺术手法,通过“美好的东西总是被破坏的————造成了悲剧”入手,形成强烈的戏剧冲突,凸显本文的主题。重点难点教学重点赏析《窦娥冤》的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义2认识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶。教学难点熟读重要曲词,体会用尖锐的戏剧冲突来深化主题的艺术特色。4教学过程第一学时教学活动活动1【导入】自身感受，激发共鸣同学们好!都说“有缘千里来相会。”昨天,我从凌晨五点开始从福州出发一路舟车劳顿,于傍晚六点到达延川。我想,不管怎样,今天的这节课绝对会成为我这辈子教学生涯中最有意义的一节课。既然于我而言,最有意义,希望同学们能在这40分钟的一节课将就一下我这南方生硬的普通话了。谢谢大家!我是郑老师,同样来自一个偏远的小山村,从小我父亲就说:“走出村口,靠学习。”努力的我以全区第一的成绩考入了县城一中。初升高时,父亲说:“女孩念个中专就好。”固执的我又以语文全县第一的成绩进入了一中高中。到了高考前夕,父亲说:“你只许成功,不许失败。”争气的我顺利考上了福建师范大学。大学了,父亲说:“你在省城,一切靠你自己。”要强的我发奋图强,勤工俭学,成了优秀毕业生。我终于可以不用回那个小山村了,留在了省城工作。平凡的我很幸运生活在这个靠知识能够改变命运的和谐社会,靠努力能够证明自己的和平时代。可是,有那么一个人,她生活的社会黑白颠倒,污浊不分,造就了一桩千古冤案,故事的主人公就是窦娥。今天,我们一起接着学习《窦娥冤》PPT1。请同学们翻开课本第3页。活动2【讲授】学会概括，梳理结构上节课,相信白老师都跟同学们介绍了一些元杂剧的基本常识。我们知道,元杂剧的剧本机构一般都是由四折一楔子来演述一个完整的故事。而《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。PPT2楔子相当于序幕,第一折相当于故事的开端,第二折相当于故事的发展,第三折相当于故事的高潮,第四折就是故事的结局。PPT2上节课,老师已经跟同学们一起梳理了楔子的主要故事情节,我们一起来回忆一下。PPT3生:主要交代了背景,介绍了窦娥的悲苦身世。师:那老师来概括一下,用四字短语概括成16个字就是:三人亮相,悲剧开始;窦父赶考,留下孤女。PPT3师:在这开场故事中,大家会觉得窦娥冤了吗生:不会。师:但我们会感觉到窦娥很可怜,用三字的主谓短语就可以概括成——窦娥怜。板书师:那现在就请同学们在预习的基础上快速浏览接下来的三折,尝试跟老师一样用4个四字短语来介绍每一折内容,用一个三字短语概括窦娥的命运。师:首先是第一折,故事的开端,先请一个同学来试一下。生:赛卢医为躲债欲杀蔡婆,蔡婆为谢恩引狼入室,窦娥不从。师:蔡婆索债,险些丧命;窦娥争理,张生歹念。师:那这部分内容我们看到窦娥的命运更苦了。三字概括成——窦娥苦。板书师:在窦娥的宾白中,哪些地方直接点明了窦娥的苦。生:三岁亡母,七岁离父,17岁成亲,不到两年,丈夫亡化,守寡近三年。师:在这段宾白之后,窦娥为了更强烈地抒发这种愁苦的情感,就唱了曲词。请全班同学一起朗读《点绛唇》。用曲词反复渲染自己的愁苦心情。师:那即使在这样愁苦的生活中,窦娥还是体现出美好的品质生:“我将这婆侍养,我将这服孝守。”——善良本分板书生:“婆婆,你要招你自招,我并然不要女婿。”——有主见、刚强、毫不退让板书师:在这一折里,窦娥毫不退让,张驴儿也不肯善罢甘休,那第二折故事是如何发展的呢生:张驴儿下药,误杀亲父,嫁祸窦娥,两人对簿公堂,窦娥蒙冤,被判斩刑。师:驴儿下药,误杀亲父。窦娥蒙冤,被判斩刑。师:从这里可以看出俩,窦娥的命运也太悲惨了吧。没犯任何错的她,只是为了坚守贞操,为了正直,选择跟张驴儿对簿公堂,相信法律会给她一个公道,相信社会会给她一个道义,她把自己所有的希望寄托在了社会的公义之上。但是,事实让她失望了。命运把她送到了深渊之中。为什么呀,她遇到了一个贪官,庸官、暴官。师:这为什么是一个贪官、暴官,依据何在生:“我做官人胜别人,告状来的要金银。”——贪财生:“你不知道,但来告状的,就是我衣食父母。”——庸官生:人是贱虫,不打不招,左右,与我选大棍子打着——暴官师:窦娥碰到这样的一个官吏,那估计是有冤难伸了。但即使在这样的境况下,窦娥身上还是闪现出了一些可贵的品质。生:曲词《感皇恩》,捱千般拷打,万种凌逼,一杖下,一道血,一层皮——刚强,不肯屈招板书生:住住住,休打我婆婆,情愿我招了吧——善良孝顺板书师:那第三折就是故事的高潮部分,拥有如此美好品质的窦娥,现在却被污蔑为杀人凶手要上战场了,所以,第三折用三个字来说就是——窦娥冤板书,那也请同学主要概括一下第三折的内容生:赴法场窦娥指斥天地,明冤屈窦娥发下三桩誓愿。师:窦娥怨恨,指斥天地;三大誓愿,昭示清白。师:在第三折中,最能体现窦娥冤屈的是什么情节呀生:三大誓愿师:生活中,如果有时候为了证明自己的清白,我们似乎会说,这件事决不是我做的,如果是我做的,我就天打雷劈。想接外在力量证明自己。师:窦娥确实非常之冤,为了昭示自己的清白,她发了哪三桩誓愿,请用四字词语概括。PPT4活动3【讲授】分析三桩誓愿，突破教学重点师:为了充分体会窦娥的这三桩誓愿,我们从誓愿的顺序、内容、典故、誓愿的实质一起来解读一下。首先是第一个誓愿。请全班同学齐读曲词《耍孩儿》师:血溅白练,用的典故是苌弘化碧、望帝啼鹃。补充:【解释】周朝时期,刘文公的大夫苌弘一生忠于朝廷,不卑不亢,有浩然正气。他因为正直而得罪了朝中权贵,蒙冤被周人杀害,传说他被杀的当时,有人慕名收集他的血液藏在家里,三年后这些干血块全都化为碧玉苌弘:周敬王的大夫,后蒙冤为人所杀,传说血化为碧玉形容刚直忠正,为正义事业而蒙冤抱恨;亦写青绿的颜色。望帝啼鹃:出亡在外望其还也。相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切,后常指悲哀凄惨的啼哭。相传在远古时代的一天,忽然有一个叫杜宇的青年男子,从天上降了下来,成了蜀地的国王,号望帝。望帝当国王的时候,很关心老百姓的生活,教导老百姓怎样种植庄稼,叮嘱人民要遵循农时,搞好生产。他热爱百姓,因此百姓对他十分拥护。那时蜀国经常闹水灾。望帝也想尽各种方法来治理水灾,但始终不能从根本上根除水患。这场洪水和当年尧时候的洪水几乎不相上下。后来,望帝发现鳖灵是个人才,并加以重用。鳖灵受望帝的委任,担任治理洪水的任务。在治水上,鳖灵显示出过人的才干。他带领民众治理洪水,打通了巫山,使水流从蜀国流到长江。这样,使水患得到解除,蜀国人民又可以安居乐业了。鳖灵在治水上立下了汗马功劳,杜宇十分感谢,便自愿把王位禅让给鳖灵,鳖灵受了禅让,号称开明帝,又叫丛帝。望帝死后,灵魂化成杜鹃。他生前爱护人民,死了仍然惦念百姓的生活,每到清明、谷雨、立夏、小满,就飞到田间一声声地鸣叫。人们听见这种声音,都说:这是我们的望帝杜宇啊!于是相互提醒:是时候了,快播种吧。或者说:是时候了,快插秧吧。人们因此又把杜鹃叫做知更鸟、催工鸟。师:引用这两个典故用意何在生:“等他四下里皆瞧见。”师:希望刑场上的人立刻了解她的冤屈。师:请全班同学齐读《二煞》,用了什么典故生:飞霜六月因邹衍生:定要感的六出冰花滚似锦,免着我尸骸现,师:用这个典故,是表明自己的清白,冤情深重足以动天,希望自己的冤屈能够在天上得到反应’补充:《文选·江淹·诣建平王上书》李善注引《淮南子》:“邹衍飞忠于燕惠王,惠王信谮而系之。邹子仰天而哭,正夏而天为之降霜。”邹衍忠直,被冤下狱,冤情冲天,至使夏日飞霜。后遂且“六月飞霜、飞霜六月、六月霜、五月飞霜、冤霜、燕霜、飞霜冤、燕狱”等称冤狱,或指冤情感天动地。师:第三个誓愿是:亢旱三年补充典故:东海孝妇,名周青,出自《列女传》与《汉书·于定国传》。孝妇很早死了丈夫,又没有儿子,但赡养婆婆非常周到,婆婆因不想拖累她,上吊自缢。而孝妇却由此入狱,并屈打成招,最终被太守杀死。孝妇被斩时,许下三宗愿,如系冤杀,血将倒流、六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀后三年,郡中果然大旱,直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行,天才下起雨来。干宝在《搜神记》中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流,到了竿顶才沿着幡而流下。东海孝妇的故事对后世影响深远,关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的《窦娥冤》。孝妇冢被列入县级文物保护单位,于公墓被列入省级文物保护单位。师:誓愿的实质是:窦娥不仅希望个人的冤屈得到伸张,而且希望天上能够惩治邪恶师:提问:这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗为什么讨论后明确:不行,第一愿是血溅白练,是希望在场的人立刻了解她的冤情。让“四下里皆瞧见”,以证明她“委实的冤情不浅”,并且用“苌弘化碧”“望帝啼鹃”这两个典故说明她死得冤枉、悲凄。第二愿是“六月飞雪”以“免得我尸骸现”。让洁白的雪花覆盖她纯洁的躯体,表明她的清白,并用“六月飞霜”这个典故表现她的冤情深重,足以动天。第三愿是要楚州亢旱三年,为的是“官吏每无心正法,使百姓有口难言”。这已经不仅是为了证明自己的冤屈,而是希望上天惩治邪恶。斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。“东海孝妇”这一典故的运用,更加强化了她的斗争性。这三桩誓愿,一愿比一愿深刻,一愿比一愿强烈,层层深入,不可颠倒。师:临刑时的三桩誓愿,尤其是第三桩誓愿,窦娥把斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。这是窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤恨板书和坚决抗争板书,是她反抗性格的顶点。这里,是全剧的高潮,也是窦娥形象塑造的最成功的一笔,主人公的反抗精神由此得到完美的体现。这样,一个勤劳、正直、善良,但又有强烈反抗精神的古代年轻妇女的形象就丰满、鲜明地站在我们面前了。活动4【活动】主题探讨1、概括戏剧冲突,突显剧本主题:《窦娥冤》的戏剧冲突,体现在三个层面:社会冲突、道德冲突、意志冲突。与张驴儿冲突:守贞守节的传统道德和蹂躏贞洁的不道德上的冲突与梼杌的冲突:孝顺的传统美德与为官贪酷的社会冲突2、善良孝顺的窦娥却落得个身首异处的命运,她的悲剧是谁造成的呢①窦天章典卖女儿;②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳;③丈夫的夭折;④蔡婆的引狼入室;⑤张驴儿的陷害;⑥桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命—→是黑暗的封建社会。个人悲剧:高利贷剥削、流氓地痞横行社会悲剧:贪官污吏草菅人命3、造成窦娥悲剧命运的根本原因是什么用文中的一句话回答。明确:“官吏每无心正法,使百姓有口难言。”→法制黑暗,官吏昏聩4、窦娥相信青天,相信苍天有眼,老天会给她一个公道,为什么在第三折开头却在指天斥地呢,自由朗读《滚绣球》一曲,想想窦娥被贪赃官吏屈判死罪时,为什么要指天斥地怨鬼神呢明确:窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地,显然是矛盾的。可见,窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限,一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望。另一方面,又不能从根本上提出救民于水火的办法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。明确:在窦娥的时代里,人民深受君权的迫害和神权的束缚,因为在封建道德中,皇帝天子是上天意志在人间的体现,人民是相信“天地鬼神明察人世是非,主持人间正道”的,而封建官吏也往往以“青天”自居。窦娥生在窦天章这个落魄书生之家,深受政权与神权的影响,当张驴儿把谋害人命的罪名强加给窦娥时,她依然相信官府能主持正义,只是临上刑场时,她方才清醒过来,看清了“衙门自古向南开,有理无钱莫进来”的社会真面目。于是,在《滚绣球》中,她猛烈指责天地鬼神不分清浊,混淆是非,致使“好人不长命,坏人活万年”的社会不公平现象到处都是。窦娥对鬼神的大胆谴责,对天地的斥