《大道之行也》课件（第1课时）

部编本八年级语文下册《大道之行也》第一课时《礼记》同学们，前面我们学习了陶渊明的《桃花源记》，下面我们共同背诵一遍。同学们说一说陶渊明给我们描绘了一个怎样的理想社会？陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在两千多年前，我们的孔圣人也提出了一种社会模式,他称之为“大同社会”。“大同社会”完全可以做到路不拾遗、夜不闭户、天下无贼。那么，“大同社会”到底是怎样一种社会呢?它具有什么特征呢?今天，我们就走进选自《礼记正义》的《大道之行也》来了解“大同社会”。导入新课【教学目标】1.了解《礼记》的相关知识。2.朗读背诵课文，理清文章思路，把握文章内容，积累重点文言词语。3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，理解“大同”社会的特征。【教学重点】1.朗读背诵课文，理清文章思路，把握文章内容，积累重点文言词语。2.理解“大同”社会的特征。【教学难点】理解“大同”社会的特征。有关资料1.《礼记》介绍

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，与《周礼》、《仪礼》合称“三礼”。相传为西汉戴圣编纂，为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。2.背景资料

《大道之行也》选自《礼记·礼运》。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。“昔者仲尼与于蜡宾（在年终举行的祭典，蜡zhà），事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏商周三代英贤），丘未之逮也，而有志焉。”

孔子是生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。本文就为我们描绘了一个孔子心中的大同社会。预习设计青山横北郭，白水绕东城。____________，____________。____________，____________。挥手自兹去，萧萧班马鸣。1.请把李白的《送友人》一诗补写完整此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。2.根据课文填空⑴__________，往而不来，非礼也；__________，亦非礼也。⑵博学而不穷，______________。⑶________，不成器。人不学，________。⑷故曰：_____________。《兑命》曰“学学半”，_____________！礼尚往来来而不往笃行而不倦玉不琢不知道教学相长其此之谓乎3.根据理解填空⑴《虽有佳肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是：______________，_____________。⑵《虽有佳肴》中一文中运用类比手法，指出学习的重要性的句子是：_________，_____，___________；_________，_____，________________。学然后知不足，教然后知困虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也4.文学常识填空⑴汉代把孔子定的典籍称为“____”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“____”或“____”，《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《______》的文章选集，是一部____家思想的资料汇编，相传为西汉_______编撰，又叫《_________》与《______》、《______》合称“三礼”。⑵《大道之行也》节选自《__________》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其中《______》、《______》、《______》等篇有较丰富的哲学思想。经传记仪礼儒戴圣小戴礼记周礼仪礼礼记•礼运大学中庸礼运5.给下列加点字注音选贤与（）能讲信修睦（）幼有所长（）矜（）寡孤独男有分（）货恶（）其弃于地ｊǔmùzhǎngguānfènwù

大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养，男/有分，女/有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于己;力/恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭。是谓/大同。1.读准加点字字音2.划分朗读节奏朗读课文3.朗读指导⑴大道之行也:用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵；“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。⑵有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。“不必为己”后停顿稍长，收一层文意⑶“故外户而不闭”后停顿稍长⑷末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。疏通文意大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。指儒家推崇的上古时代的政治制度

介入主谓施行在大道施行的时候，天下是人们所共有的。品德高尚同“举”，选举，推举选拔推举品德高尚、才干出众的人，讲求诚信，培养和睦气氛。是才干出众培养故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，父母因此以‥为亲因此人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，以‥为子子女

矜、寡、

孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。同“鳏”，老而无妻要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。幼而无父男子有职务，女子有归宿。供养职分，指职业归宿，指女子出嫁老而无子货

恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出

于身也，不必为己。代财物财物厌恶财物，厌恶把它扔在地上，但并非出于自己想私藏；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。在私藏

从是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故

外户而不

闭。是谓大同。

因此，所以因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，闭塞所以大门都不用关上了。这叫做理想社会。造反所以从外面把门带上发生星期用门闩插上这叫做和平

参考译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、才干出众的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养，男子有职务，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但并非出于自己想私藏；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门都不用关上了。这叫做理想社会。课堂检测1.文学常识填空《大道之行也》节选自《____________》，《礼记》又名《___________》，儒家经典著作，是我国最早的一部关于教育教学活动的论著，相传为________时期________编撰。

礼记·礼运小戴礼记西汉戴圣2.划分下列句子的节奏⑴大道之行也，天下为公。⑵故人不独亲其亲，不独子其子。⑶矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。⑷货恶其弃于地也，不必藏于己⑸故外户而不闭。⑴大道/之行也，天下/为公。⑵故/人/不独/亲其亲，不独/子其子。⑶矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养。⑷货/恶其/弃于地也，不必/藏于己⑸故/外户/而不闭。3.解释下列加点词语⑴大道之行（）也⑵男有分，女有归（）⑶是故（）谋闭而不兴⑷盗窃乱贼而不作（）施行归宿兴起因此，所以4.把