12《石钟山记》课件26张-统编版高中语文选择性必修下册

因名求实，知行合一《石钟山记》（第一课时）石钟山

石钟山，中国千古奇音第一山，被联合国列为世界文化景观。她像一座玲珑剔透的天然美景耸立在鄱阳湖与长江交汇的江西九江市湖口县双钟镇。自古有上下石钟山之分，其南临匡庐，北镇长江，俯瞰鄱阳湖，烟波浩淼；眺望长江，白浪滔滔，江湖交汇，水分两色，天然汇成了一幅壮观奇妙的，天工造化，叹为观止。石钟山，海拔57米，全山面积为九万平方米，是喀斯特熔岩，第四纪冰川遗迹，控江扼湖，为“八省通衢”集亭、台、楼、阁、塔、榭、舫、廊等20多种古典建筑为一体，是典型的江南园林。联合国专家称石钟山集风光、古迹、名胜、园林于一身，堪称世界之最。石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或提诗、纂文，以记胜抒怀。一、通假字  南声函胡，北音清越（函胡，同“含糊”，重浊而模糊）至莫夜月明（莫，通“暮”，晚上）

二、古今异义空中而多窍  古：中间是空的；今：天空上。自以为得其实  古：那事情的真相；今：实际上。

三、一词多义鼓  噌吰如钟鼓不绝（鼓，名词）微风鼓浪（振动，掀起，动词）   莫  至莫夜月明（“莫”通“暮”，日落的时候，名词）故莫能知（没有人，否定性无定代词）   自  自以为得之矣（自己，代词）  余自齐安舟行适临汝（从，介词）  余  余韵徐歇（剩余的，形容词）余尤疑之（我，代词）  

三、一词多义焉  彭蠡之口有石钟山焉（兼词，相当于“于此”，在那里）硿硿焉（相当于“然”，“地”、“......的样子”，形容词词尾）微波入焉（相当于“于是”，即“到那里”，兼词）如乐作焉（无义，表陈述语气词，助词）

得  得双石于谭上（得到，找到，动词）固得观所谓石钟者（能够，助动词）   搏  水石相搏（击，拍，动词）森然欲搏人（扑向，动词）四、词类活用名词作状语  余自齐安舟行适临汝（舟，用船，乘着船）大石侧立千尺（侧，在旁边） 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（夜，在夜里，在晚上）   名词作动词  而此独以钟名（名，命名，取名）   使动用法  虽大风浪不能鸣也（鸣，使…鸣响）

五、特殊句式（一）判断句  ①石之铿然有声者，所在皆是也②噌吰者，周景王之无射也③窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也（二）省略句 

①今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣（之）也，而况石乎！②磔磔（于）云霄间  ③士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下   （三）宾语前置①古之人不余欺也（“不余欺”即“不欺余”）②余是以记之（“是以”即“以是”）   （四）定语后置 ：①石之铿然有声者（即“铿然有声之石”）   （五）介词结构后置：①得双石于潭上  译文

《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？译文

元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”译文

任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。①古人之不余欺也②不可臆断，注重调查钟磬，钟磬是古代两种重要的礼乐器，它们各有不同的形制。磬是用石头磨制的；钟是由铙发展演化而来的，青铜制成。（✔）元丰，皇帝的年号，年号是中国封建王朝与用来纪年的一种名号，先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元，一个皇帝只有一个年号。（×）“有的皇帝有好几个年号”丁丑，干支纪年法，干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支表”。（✔）水师，水师包括多种含义:古代管理水路的官名;民间接骨医生;水军，兵种之一;一种水神;水手本文中水手。（✔）因名求实，知行合一《石钟山记》（第二课时）写作背景本文是元丰七年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时写的，此时是其政治上失意之时，此前因写诗讽刺新法被捕入狱，由湖州刺史贬为黄州团练副使。苏轼一生遭受政治磨难。入朝任职后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后改为知密州、徐州、湖州。宋神宗元丰二年（1079），御史李定等弹劾他作诗讽刺新法，以“谤讪朝廷”罪被捕下狱，这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。幸而未死，出狱后，被贬为黄州团练副使。元丰三年（1080）到黄州。元丰七年（1084）被调赴汝州，这年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖口，游览了石钟山，写了这篇文章。后人考证石钟山的命名原因三种观点一是主声派,认为此处水石相击,声似洪钟。《水经注》作者郦道元认为:山名由来是因为“下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟”。唐人李渤在《辨石钟山》中认为:石钟山的石头可以发出类似铜铁的声音,因此山乃以声得名。宋人苏轼经过实地考察,“叹郦元之简,笑李渤之陋”。他认为:声似钟声的不是简单的水石相搏,更不是潭上的扣石之声,而是山下石穴罅中微波出入发出的“涵澹澎湃”之声以及“空中而多窍”的水中巨石与风水吞吐发出的声音。二是主形派,认为山形似钟,故以形命山名。这派的代表是清人曾国藩与俞樾,其观点是:全山皆空,如钟覆地,故得钟名。三是主张形声结合的,清人郭庆蕃即持此说,其《舟中望石钟山》诗云:“洪钟旧待洪钟铸,不及兹山造化功;风入水中波激荡,声穿江上石玲珑。”指出山形如洪钟,波涛与玲珑的山石激荡又发出类似钟磬之声。【二疑】深层探究：对郦说：客观记叙，没有轻率地判断其是非。对李说：强调对其说法的否定。二人说法得名由来作者态度作者依据郦说（水石相搏发声）下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。人常疑之今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！李说（石头发音）得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇余尤疑之石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？【一笑：否定的笑】一笑：寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。原因：石钟山下部山体由于风浪的侵蚀，形成溶洞，形如履钟，水涨浪激，发出洪钟般的响声。这是该山得以命名的缘由。但这是后人探索得出的。在此之前，对石钟山命名的解释有两种，分别是郦道元的说法和李渤的说法。苏轼不信郦论，尤疑李说。他携子亲来实地考察。而小童却以斧击石以示命名之由，于是苏轼笑而对之。【二笑：开心的笑】二笑：因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”原因：夜游石钟山，畏惧于周围的阴森环境，“心动欲还”，却意外探得声音来源，自觉不虚此行，因而笑语苏迈。【三笑：嘲讽的笑】三笑：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。原因：郦道元目见耳闻，但言之不详，故作者叹其简陋：李渤斧斤拷击，肤浅鄙陋，失其真实。治学严谨的苏轼安能不笑？作者以己的目见耳闻证实并补充了郦道元的说法，并对单凭主观臆断的李渤之类陋者给予了尖锐的批评。作者用第三笑表明了自己的写作目的。李渤真的可笑吗？参考观点二：李渤真的可笑，因为仅在水潭边上找到两块山石，去敲击听它们的声音就自认为找到了石钟山命名的原因了。这种研究不深入彻底，管窥蠡测，难以探知事物的真实面貌。学术研究仅凭主观臆断是不能求得真知的。参考观点一：李渤不应该被笑，因为他能对郦道元的观点提出质疑，并且考证他，得出新的结论，这和苏轼同样可贵。而且苏轼笑李渤也是不对的，如果这样，后人也可以笑苏轼，因为在后人看来苏轼的观点也是错误的。找出文章的主旨句并分析其内涵。主旨句：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？【知人论世】苏轼一生遭受政治磨难。因他对王安石推行的新法持不同的态度，那些拥护新法而得势的朝臣便竭力收罗苏轼的诗文，断章取义，专摘只言片语，然后罗织罪名，弹劾他讥刺新法。宋神宗元丰二年，因谤讪朝廷罪被捕下狱，这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。同年十二月被贬为黄州团练副使，相当于被禁锢。直到元丰八年神宗死后，哲宗立，苏轼才复被起用回朝。《石钟山记》写于元丰七年六月由黄州团练副使调任汝州团练副使之时，这就是在将近七年漫长的谪居期间，由此可知苏轼是在结合自己的惨痛经历在感慨：事不目见耳闻，不可主观臆断！【写作特点】(1)因事说理,叙议结合。《石钟山记》的结构不同于一般的游记散文那样先记游后议论,而是先议论,由议论带出记叙,最后又以议论作结。作者以“疑一察一结论”三个步骤展开全文。而且议论、记叙层层深入,全文首尾呼应,环环相扣,浑然一体。【写作特点】(2)笔墨集中,结构紧凑。本文写得很集中。从头至尾,紧扣石钟山的命名来写。第一段提出问题,第二段解决问题,第三段得出结论。文中写寺僧使小童扣石出声,是为了核实李渤扣石发声之说,是为了探求石钟山命名的由来,而与石钟山命名关系不大的则一笔带过或略而不写。如作者与寺僧的语言对答,如乘舟夜游,“舟人大恐”时的对话,这些作者均未写出。又如,只有他“笑谓迈日”,而无苏迈的回答,这也是回避不写的。作者集中写石钟山的命名问题,使得文章结构显得很紧凑。【写作特点】(3)行文波澜起伏,有缓有急。行文有缓有急,抑扬顿挫,波澜起伏,诙谐风趣。如夜游石钟山一段,写得极为精彩,作者先交代游览的时间、地点、同伴、方式,语气比较舒缓；接下来是环境描写,大石“森然欲搏人”，栖鹘惊飞,鹳鹤怪叫,写得阴森可怕,寒气逼人,读者读到这里真有点毛骨悚然