李煜词研究课件

李煜词研究课件1引子王国维《人间词话》：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”“客观之诗人不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”

[清]郭麐：“作个才人真绝代，可怜薄命作君王！”

引子王国维《人间词话》：“词人者，不失其赤子之心者也。故生2生平经历

李煜（937——978），初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士等等。中主李璟第六子。李后主。十八岁时与贵族女子娥皇结婚（大周后）。公元961年，父亲李璟病逝，李煜在金陵即位。975年南唐灭亡。“违命侯”

牵机药

生平经历李煜（937——978），初名从嘉，字重光，号钟隐3词作内容

（一）以975年的南唐灭亡为界，区分为前后两个阶段，表现出不同的描写题材和情感境界。前期词描写南唐皇宫内歌舞宴乐的场景。《浣溪沙》：“红日已高三丈透。金炉次第添香兽。红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜。酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏。”

词作内容（一）以975年的南唐灭亡为界，区分为前后两个阶段4词作内容

（二）富有高雅的艺术情趣

讨论六经《杂说》有汉魏之风。书法家独创：金错刀（既遒劲有力，又多作颤笔）：“大字如截竹木，小字如聚针钉。”“撮襟书”

书法理论：《书述》和《书评》绘画：擅长工笔花鸟和墨竹：“铁钩锁”

古代文物的收藏家和鉴赏家洞晓音律《霓裳羽衣曲》文房四宝：紫毫笔“点青螺”李廷珪松烟墨，“天下第一品”澄心堂纸“众纸之冠”龙尾砚宝石砚山

词作内容（二）富有高雅的艺术情趣5词作内容

（三）《玉楼春》：“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按《霓裳》歌遍彻。

临风谁更飘香屑？醉拍栏干情未切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。”

苏轼《记承天寺夜游》：“元丰六年十二月十二日，夜，解衣欲睡；月色入户，欣然起行，念无与为乐者。遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。”归有光《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”词作内容（三）《玉楼春》：“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列6词作内容

（四）《菩萨蛮》：“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。

画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。”

牛峤《菩萨蛮》：“柳阴烟漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拼，尽君今日欢。”顾敻《荷叶杯》：“记得那时相见，胆战。鬓乱四肢柔，泥人无语不抬头。羞么羞，羞么羞。”徐志摩《春的投生》：“不觉得脚下的松软，/耳鬓间的温驯吗？/树枝上浮着青，/潭里的水漾成无限的缠绵；再有你我肢体上，/胸膛间的异样的跳动；

桃花早已开上你的脸，/我在更敏锐消受，/你的媚，吞咽/你的连珠的笑；/你不觉得我的手臂，/更迫切的要求你的腰身，/我的呼吸投射到你的身上，/如同万千的飞萤投向光焰？”《一斛珠》：“晓妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。

罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣房斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”

词作内容（四）《菩萨蛮》：“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去7词作内容

（五）陆游《南唐书》卷十六:“后主愈悲，每登高北望，泣下沾襟，左右不敢仰视。由是岁时游宴，多罢不讲。”

《清平乐》：“别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。”

《捣练子令》：“深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。”

《破阵子》：“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥！”

苏轼：“举国与人，故当恸哭于九庙之外，谢其民而后行。顾乃挥泪宫娥，听教坊离曲哉！”（《跋李主词》）

词作内容（五）陆游《南唐书》卷十六:“后主愈悲，每登高北望8词作内容

（六）梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷二：“若以填词之法绳后主，则此泪对宫娥挥为有情，对宗社挥为乏味也。”陈鹄《西塘集耆旧续闻》卷三载李煜《临江仙》（樱桃落尽春归去）词后苏辙题云：“凄凉怨慕，真亡国之声也。”郑振铎：“此正后主至情流露处。他心里不愿哭庙谢民，便不哭庙谢民。此种举动，实胜于虚伪的做作万万。好的作品，都是心里想什么，便写什么的。”（《郑振铎古典文学论文集》上册）

词作内容（六）梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷二：“若以填词之法9词作内容

（七）《望江南》：“多少恨，昨夜梦魂中，还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”《望江梅》：“闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面绿，满城飞絮辊轻尘。忙杀看花人。”

俞陛云《南唐二主词辑述评》：“当年之繁盛，今日之孤凄。欣戚之怀，相形而益见。”

《望江梅》：“闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。”

《浪淘沙》：“往事只堪哀!对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷，终日谁来？

金锁已沉埋，壮气蒿莱！晚凉天静月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。”

词作内容（七）《望江南》：“多少恨，昨夜梦魂中，还似旧时游10词作内容

（八）《乌夜啼》（又名《相见欢》）：“林花谢了春红，太匆匆！常恨朝来寒雨晚来风！

胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东！”

俞陛云《唐五代两宋词选释》：“后主为樊若水所卖，举国与人。词借伤春为喻，恨风雨之摧花，犹逆臣之误国，迨魁柄一失，如水之东流，安能挽沧海尾闾，复鼓回澜之力耶！”詹安泰《读词偶记》：“哀艳而复雄奇，悲愤而复仁爱，曲折深至而复痛快淋漓，兼包众长，无美不备，直是天地间第一等文字，讵可学而能耶！”

王国维《人间词话》：“尼采谓：‘一切文学，余爱以血书者。’后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝（宋徽宗）《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。”

唐圭璋《屈原与李后主》：“后主以酷好浮屠，受佛家之影响甚深，故于创剧之馀，则方产生人生悲悯之念。”

“往事已成空，还如一梦中”（《子夜歌》）、“世事漫随流水，算来一梦浮生”（《乌夜啼》）、“流水落花春去也，天上人间。”（《浪淘沙》）

词作内容（八）《乌夜啼》（又名《相见欢》）：“林花谢了春红11词作内容

（九）刘鹗：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭，八大山人以画哭……”（《老残游记序》）

《虞美人》：“春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

陈廷焯《云韶集》卷一：“一声恸歌，如闻哀猿，呜咽缠绵，满纸血泪。”

李煜亡国之后的词作，三类情绪：首先是强烈的今昔对比感，其次是激烈的内心挣扎和巨大的亡国之痛，再次则是人生如梦的绝望感和虚无感。这些作品完全不是供人娱宾遣兴的目的，而是非常真切地流露出李煜本人凄楚感人的内心世界。词作内容（九）刘鹗：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙12词作内容

（十）王国维《人间词话》：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。遂变伶工之词为士大夫之词。”

刘扬忠《唐宋词流派史》：“所谓‘眼界大’，指的是艺术视野开阔，题材范围扩大，面向整个人生与社会，塑造深美闳约的艺术境界，而不仅仅局限于温庭筠以来的花前月下、闺房庭院的小范围；所谓‘感慨深’，指的是由狭隘地‘缘情’（儿女柔情）转向深广地‘言志’（天下国家之志、人生重大问题等），具有深沉的宇宙人生的思考和超逾一己闲愁浅恨的大悲哀与大感慨。”词作内容（十）王国维《人间词话》：“词至李后主而眼界始大，13艺术特色、词史地位

（一）真情流露、纯任性灵

唐圭璋《李后主评传》：“中国讲性灵的文学，在诗一方面，第一要算十五《国风》。儿女喁喁，真情流露，并没有丝毫寄托，也并没有丝毫虚伪。在词一方面，第一就要推到李后主了。他的词也是直言本事，一往情深；既不像《花间集》的浓艳隐秀，蹙金结绣；也没有什么香草美人，言此意彼的寄托。加之他身为国主，富贵繁华到了极点；而身经亡国，繁华消歇，不堪回首，悲哀也到了极点，正因为他一人经过这种极端的悲乐，遂使他在文学上的收成，也格外光荣而伟大。在欢乐的词里，我们看见一朵朵美丽之花；在悲哀的词里，我们看见一缕缕的血痕泪痕”，“后来词人，或刻意音律，或卖弄典故，或堆垛色彩，像后主这样纯任性灵的作品，真是万中无一。”

艺术特色、词史地位（一）真情流露、纯任性灵14艺术特色、词史地位

（二）[清]周济《介存斋论词杂著》：“毛嫱西施，天下美妇人也：严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主，则粗服乱头矣。”王国维《人间词话》：“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。”

[清]沈谦《填词杂说》：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。”

纳兰性德：“《花间》之词如古玉器，贵重而不适用，宋词适用，而少贵重；李后主兼有其美，更饶烟水迷离之致。”（《渌水亭杂识》卷四）

艺术特色、词史地位（二）[清]周济《介存斋论词杂著》：“毛15艺术特色、词史地位

（三）三点贡献：（一）应歌侑酒的“伶工之词”——抒写个人情志的新型抒情诗。龙榆生《南唐二主词叙论》：“后主仁爱足感遗民，而生活却成奴虏，笃信竺乾教义，而又不能彻悟‘真空’，重重矛盾交战于中，而自然流露于音乐化的文字。……曲子词之有真生命，盖自后主实始发扬。”

苏轼情志一体化“无意不可入，无事不可言。”

（二）描写人生的缺憾和表现哀伤的情绪，强化了词的悲剧性美感。缪斯《五月之歌》：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”胡适《词选》：“李煜是久处繁华安乐的人，在这种可惨的俘虏境地里，禁不住有故国之思，发为歌词，多作悲哀之音。词曲起于燕乐，往往流于纤艳轻薄。到李煜用悲哀的词来写他凄凉的身世，深厚的悲哀，遂抬高了词的意味；他的词不但集唐五代的大成，还替后代的词人开一个新的意境。”

艺术特色、词史地位（三）三点贡献：16艺术特色、词史地位

（四）（三）文学语言的创造和革新

刘大杰：“后主的词，无论写艳情，写感慨，全是素描，不加雕饰。用着最明浅、最清丽的句子，最调和的音调，表达最深厚曲折的感情。”（《中国文学发展史》下册）郑振铎《李后主词》：“好的诗词，情感必真挚，词采必美丽。如春水经流于两岸桃花，轻舠唱晚之境地中。读者未有不为其美景所沉醉的。李后主词，在许多词人中，可算是一个已到了这个境地的。亡国后所作，尤凄婉动人。”林庚《中国文学简史》：李煜的词“以一气呵成的旋律性取胜，更近于自然流露，他似乎毫不经意表现的技巧，而字句天成。使得一切语言，都化为音乐般的咏叹。他的流动的情感，仿佛在那文字之外就感动了我们”。艺术特色、词史地位（四）（三）文学语言的创造和革新17李煜词研究课件18引子王国维《人间词话》：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”“客观之诗人不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”

[清]郭麐：“作个才人真绝代，可怜薄命作君王！”

引子王国维《人间词话》：“词人者，不失其赤子之心者也。故生19生平经历

李煜（937——978），初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士等等。中主李璟第六子。李后主。十八岁时与贵族女子娥皇结婚（大周后）。公元961年，父亲李璟病逝，李煜在金陵即位。975年南唐灭亡。“违命侯”

牵机药

生平经历李煜（937——978），初名从嘉，字重光，号钟隐20词作内容

（一）以975年的南唐灭亡为界，区分为前后两个阶段，表现出不同的描写题材和情感境界。前期词描写南唐皇宫内歌舞宴乐的场景。《浣溪沙》：“红日已高三丈透。金炉次第添香兽。红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜。酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏。”

词作内容（一）以975年的南唐灭亡为界，区分为前后两个阶段21词作内容

（二）富有高雅的艺术情趣

讨论六经《杂说》有汉魏之风。书法家独创：金错刀（既遒劲有力，又多作颤笔）：“大字如截竹木，小字如聚针钉。”“撮襟书”

书法理论：《书述》和《书评》绘画：擅长工笔花鸟和墨竹：“铁钩锁”

古代文物的收藏家和鉴赏家洞晓音律《霓裳羽衣曲》文房四宝：紫毫笔“点青螺”李廷珪松烟墨，“天下第一品”澄心堂纸“众纸之冠”龙尾砚宝石砚山

词作内容（二）富有高雅的艺术情趣22词作内容

（三）《玉楼春》：“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按《霓裳》歌遍彻。

临风谁更飘香屑？醉拍栏干情未切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。”

苏轼《记承天寺夜游》：“元丰六年十二月十二日，夜，解衣欲睡；月色入户，欣然起行，念无与为乐者。遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。”归有光《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”词作内容（三）《玉楼春》：“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列23词作内容

（四）《菩萨蛮》：“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。

画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。”

牛峤《菩萨蛮》：“柳阴烟漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拼，尽君今日欢。”顾敻《荷叶杯》：“记得那时相见，胆战。鬓乱四肢柔，泥人无语不抬头。羞么羞，羞么羞。”徐志摩《春的投生》：“不觉得脚下的松软，/耳鬓间的温驯吗？/树枝上浮着青，/潭里的水漾成无限的缠绵；再有你我肢体上，/胸膛间的异样的跳动；

桃花早已开上你的脸，/我在更敏锐消受，/你的媚，吞咽/你的连珠的笑；/你不觉得我的手臂，/更迫切的要求你的腰身，/我的呼吸投射到你的身上，/如同万千的飞萤投向光焰？”《一斛珠》：“晓妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。

罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣房斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”

词作内容（四）《菩萨蛮》：“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去24词作内容

（五）陆游《南唐书》卷十六:“后主愈悲，每登高北望，泣下沾襟，左右不敢仰视。由是岁时游宴，多罢不讲。”

《清平乐》：“别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。”

《捣练子令》：“深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。”

《破阵子》：“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥！”

苏轼：“举国与人，故当恸哭于九庙之外，谢其民而后行。顾乃挥泪宫娥，听教坊离曲哉！”（《跋李主词》）

词作内容（五）陆游《南唐书》卷十六:“后主愈悲，每登高北望25词作内容

（六）梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷二：“若以填词之法绳后主，则此泪对宫娥挥为有情，对宗社挥为乏味也。”陈鹄《西塘集耆旧续闻》卷三载李煜《临江仙》（樱桃落尽春归去）词后苏辙题云：“凄凉怨慕，真亡国之声也。”郑振铎：“此正后主至情流露处。他心里不愿哭庙谢民，便不哭庙谢民。此种举动，实胜于虚伪的做作万万。好的作品，都是心里想什么，便写什么的。”（《郑振铎古典文学论文集》上册）

词作内容（六）梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷二：“若以填词之法26词作内容

（七）《望江南》：“多少恨，昨夜梦魂中，还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”《望江梅》：“闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面绿，满城飞絮辊轻尘。忙杀看花人。”

俞陛云《南唐二主词辑述评》：“当年之繁盛，今日之孤凄。欣戚之怀，相形而益见。”

《望江梅》：“闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。”

《浪淘沙》：“往事只堪哀!对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷，终日谁来？

金锁已沉埋，壮气蒿莱！晚凉天静月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。”

词作内容（七）《望江南》：“多少恨，昨夜梦魂中，还似旧时游27词作内容

（八）《乌夜啼》（又名《相见欢》）：“林花谢了春红，太匆匆！常恨朝来寒雨晚来风！

胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东！”

俞陛云《唐五代两宋词选释》：“后主为樊若水所卖，举国与人。词借伤春为喻，恨风雨之摧花，犹逆臣之误国，迨魁柄一失，如水之东流，安能挽沧海尾闾，复鼓回澜之力耶！”詹安泰《读词偶记》：“哀艳而复雄奇，悲愤而复仁爱，曲折深至而复痛快淋漓，兼包众长，无美不备，直是天地间第一等文字，讵可学而能耶！”

王国维《人间词话》：“尼采谓：‘一切文学，余爱以血书者。’后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝（宋徽宗）《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。”

唐圭璋《屈原与李后主》：“后主以酷好浮屠，受佛家之影响甚深，故于创剧之馀，则方产生人生悲悯之念。”

“往事已成空，还如一梦中”（《子夜歌》）、“世事漫随流水，算来一梦浮生”（《乌夜啼》）、“流水落花春去也，天上人间。”（《浪淘沙》）

词作内容（八）《乌夜啼》（又名《相见欢》）：“林花谢了春红28词作内容

（九）刘鹗：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭，八大山人以画哭……”（《老残游记序》）

《虞美人》：“春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

陈廷焯《云韶集》卷一：“一声恸歌，如闻哀猿，呜咽缠绵，满纸血泪。”

李煜亡国之后的词作，三类情绪：首先是强烈的今昔对比感，其次是激烈的内心挣扎和巨大的亡国之痛，再次则是人生如梦的绝望感和虚无感。这些作品完全不是供人娱宾遣兴的目的，而是非常真切地流露出李煜本人凄楚感人的内心世界。词作内容（九）刘鹗：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙29词作内容

（十）王国维《人间词话》：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。遂变伶工之词为士大夫之词。”

刘扬忠《唐宋词流派史》：“所谓‘眼界大’，指的是艺术视野开阔，题材范围扩大，面向整个人生与社会，塑造深美闳约的艺术境界，而不仅仅局限于温庭筠以来的花前月下、闺房庭院的小范围；所谓‘感慨深’，指的是由狭隘地‘缘情’（儿女柔情）转向深广地‘言志’（天下国家之志、人生重大问题等），具有深沉的宇宙人生的思考和超逾一己闲愁浅恨的大悲哀与大感慨。”词作内容（十）王国维《人间词话》：“词至李后主而眼界始大，30艺术特色、词史地位

（一）真情流露、纯任性灵

唐圭璋《李后主评传》：“中国讲性灵的文学，在诗一方面，第一要算十五《国风》。儿女喁喁，真情流露，并没有丝毫寄托，也并没有丝毫虚伪。在词一方面，第一就要推到李后主了。他的词也是直言本事，一往情深；既不像《花间集》的浓艳隐秀，蹙金结绣；也没有什么香草美人，言此意彼的寄托。加之他身为国主，富贵繁华到了极点；而身经亡国，繁华消歇，不堪回首，悲哀也到了极点，正因为他一人经过这种极端的悲乐，遂使他在文学上的收成，也格外光荣而伟大。在欢乐的词里，我们看见一朵朵美丽之花；在悲哀的词里，我们看见一缕缕的血痕泪痕”，“后来词人，或刻意音律，或卖弄典故，或堆垛色彩，像后主这样纯任性灵的作品，真是万中无一。”

艺术特色、词史地位（一）真情流露、纯任性灵31艺术特色、词史地位

（二）[清]周济《介存斋论词杂著》：“毛嫱西施，天下美妇人也：严妆佳，