精编课件九年级语文上册(语文版)习题课件 26鱼我所欲也

２６．鱼我所欲也２６．鱼我所欲也11．主题解说《鱼我所欲也》阐述了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的观点。赞扬重义轻生，舍生取义的人，斥责苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而求富贵的行为是不可取的。《富贵不能淫》阐述了“大丈夫”的内涵，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”成为激励人们不畏强暴，坚持正义的至理名言。1．主题解说2(2)一词多义【而】①蹴尔而与之(连词，表顺承)②由是则生而有不用也(连词，表转折)【于】①是故所欲有甚于生者(比)②万钟于我何加焉(对于)【为】①为宫室之美(介词，为了)②则可以辟患而有不为也(动词，做)【得】①二者不可得兼(表示客观上的可能)②所识穷乏者得我与(感激，现在写作“德”)(2)一词多义33.结构图解

3.结构图解44.重点聚焦师:文中所说的“失其本心”中的“本心”指的是什么?有的人为什么会“失其本心”?“失其本心”以后会怎样?“失其本心”与“舍生取义”又有什么关系?生:“本心”指人生下来所固有的善的本性.“失其本心”的原因在于自己没有坚守天生的善性,而受到了环境的影响,利欲的勾引.“失其本心”之后,人就会变坏,就会生邪念,做坏事,就成为一个不仁不义的人了.既然“义”是“羞恶之心”,而“羞恶之心”又是善性的一个组成部分,那么,“本心”丧失,“义”字也就随之丧失了,也就不能做到“舍生取义”.反之,只有坚守“本心”,只有如“贤者”那样使“本心”“勿丧耳”,才能做到“舍生取义”.4.重点聚焦5５．素材积累孟子名言①不以规矩，不成方圆。②权，然后知轻重；度，然后知长短。③人有不为也，而后可以有为。④尽信书不如无书。⑤富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

５．素材积累6子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。”【感悟】李嘉诚曾说：“是我的钱，一块钱掉到地上我都会去捡。不是我的钱，一千万块钱送到我家门口我都不会要。”其实，贫寒不是问题，贫寒而不能坚守道义才是真正有问题。富贵也不是问题，以不正当的手段谋取富贵才是真正有问题。子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》7wùdān

gēng

yíncùgǒu

xièjiàn获得假使，如果天性，天良中正之位祸患使昏乱wùdāngēngyíncùgǒuxièjià8C

D

CD95．下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是()A．如使/人之所欲/莫甚于生B．由是/则生而有不用也C．此之谓/失其本心D．今为/妻妾之奉/为之【解析】今/为妻妾之奉/为之6．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)则凡可以得生者何不用也？那么一切可以用来获得生存的手段，哪一样不能用呢？(2)居天下之广居，立天下之正位。居住在天下最宽广的住所里，处在天下最中正的位置上。(3)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。一篮饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就会死亡。D5．下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是()D107.按要求默写课文中的有关语句。(1)孟子在《鱼我所欲也》一文中，用取譬设喻的手法来阐述道理，其中“_____________________________________________________________________”一句，则重点从舍利取义的角度，进一步证明本文“舍生而取义”这个中心论点。(2)文章最能体现作者“人性善”思想的语句是：_________________________________________________。(3)文中能够表明“失其本心”的原因的句子是：________________________________________________________。(4)孟子提出的真正的大丈夫之道是：_______________________________________________________。(5)《富贵不能淫》中与“穷则独善其身，达则兼善天下”有异曲同工之妙的句子是：_____________________________________________。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳为宫室之美为之；为妻妾之奉为之；为所识穷乏者得我而为之富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈得志，与民由之；不得志，独行其道7.按要求默写课文中的有关语句。鱼，我所欲也，熊掌，亦我118．综合性学习。没有传统文化的民族，不是完整的民族。传统文化是中华文明永远的载体。让我们一起走近孔子和孟子这两位先哲，感受他们杰出的智慧、伟大的人格，领略中华文化的魅力。请你参与“中华的孔孟，世界的孔孟”综合性学习活动，并按要求完成以下任务。(1)上课伊始，老师让你们展示交流各自为本次活动拟写的对联式的活动主题。你拟写的主题是示例：走近千古圣贤，敬仰百世智慧；_走近孔子孟子，了解儒家思想；了解儒家思想，传承传统文化；学习儒家思想，缅怀孔孟先哲。(2)“名句恒久远，千古永流传。”请写出你积累的《论语》中的一句名句，并稍加点评。例：三人行，必有我师焉。这句话教育我们要有谦虚的美德。8．综合性学习。12(3)“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”，这句《三字经》中的句子写出了有关孟子的两个故事，请分别用四字短语概括，并选择其中一个故事简单介绍。故事名称：__________________________故事简介：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。孟母三迁断杼教子孟子的母亲面对逃学的孟子，割断了正在织的布，以此教育孟子读书正像织布一样，必须靠日积月累、不分昼夜的勤学，不能半途而废。(3)“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”，这句《三字经》中13(4)谁曾在文化长河中照亮我们的心灵？请你从孔子、孟子中选择一个作为青少年心中的偶像，由你来给他颁奖，请写出你的颁奖词。例：我推荐毛泽东。毛泽东是伟大的政治家、思想家，他还是伟大的文学家，不仅政论文章风格独具，文采斐然，而且旧体诗词也堪称千古绝唱。我推荐________。颁奖词：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________孔子你游说执政者，却不忘一个“仁”字；你宣扬治国策略，却不忘一个“民”字。辗转诸国，四处游说，只有仁你看得最重；唇枪舌剑，才思敏捷，要把民放在心中。在你的词典里，第一个是“仁政”；在你的路途中，永不踏上的是霸道。在你的路上，你走得艰难，是因为你背上有仁政，心中有人民。大哉！奔忙于天下，为的就是天下。一串脚印，留下的是你的智慧，一阵阵风吹不走的，是你的精神。仁者无敌！(4)谁曾在文化长河中照亮我们的心灵？请你从孔子、孟子中选择14①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。③万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌15D10．翻译下面句子。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。从前(为了礼义)宁愿死也不接受(施舍)，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。D10．翻译下面句子。1611．第①段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指“______________________________________”。(用原文的话回答)12．第②段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“___”比“__”更重要的观点，然后指出“__________________________”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。所欲有甚于生者，所恶有甚于死者义生万钟则不辩礼义而受之11．第①段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指“17【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(选自《鱼我所欲也》)【乙】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”(《学而》)子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道得之，不去也。”(《里仁》)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)(选自《论语》)【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之18用脚踢通“向”，从前不如厌恶、讨厌、不喜欢14．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(1)为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？(2)不义而富且贵，于我如浮云。用不正当手段(方式)而得到财富和尊贵的地位，对我来说像天上的云彩一样虚幻无用。用脚踢通“向”，从前不如厌恶、讨厌、不喜欢14．用现1915．《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”请你从甲乙两则文字中各找出一个最能体现“贫贱不能移”精神的句子。【甲】呼尔而与之，行道之人弗受(或：蹴尔而与之，乞人不屑也)__【乙】贫而无谄(或：贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也)16．古人强调的“义”与当今人们追求的“利”有无矛盾？请简要谈谈你的看法。不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

15．《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武20２６．鱼我所欲也２６．鱼我所欲也211．主题解说《鱼我所欲也》阐述了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的观点。赞扬重义轻生，舍生取义的人，斥责苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而求富贵的行为是不可取的。《富贵不能淫》阐述了“大丈夫”的内涵，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”成为激励人们不畏强暴，坚持正义的至理名言。1．主题解说22(2)一词多义【而】①蹴尔而与之(连词，表顺承)②由是则生而有不用也(连词，表转折)【于】①是故所欲有甚于生者(比)②万钟于我何加焉(对于)【为】①为宫室之美(介词，为了)②则可以辟患而有不为也(动词，做)【得】①二者不可得兼(表示客观上的可能)②所识穷乏者得我与(感激，现在写作“德”)(2)一词多义233.结构图解

3.结构图解244.重点聚焦师:文中所说的“失其本心”中的“本心”指的是什么?有的人为什么会“失其本心”?“失其本心”以后会怎样?“失其本心”与“舍生取义”又有什么关系?生:“本心”指人生下来所固有的善的本性.“失其本心”的原因在于自己没有坚守天生的善性,而受到了环境的影响,利欲的勾引.“失其本心”之后,人就会变坏,就会生邪念,做坏事,就成为一个不仁不义的人了.既然“义”是“羞恶之心”,而“羞恶之心”又是善性的一个组成部分,那么,“本心”丧失,“义”字也就随之丧失了,也就不能做到“舍生取义”.反之,只有坚守“本心”,只有如“贤者”那样使“本心”“勿丧耳”,才能做到“舍生取义”.4.重点聚焦25５．素材积累孟子名言①不以规矩，不成方圆。②权，然后知轻重；度，然后知长短。③人有不为也，而后可以有为。④尽信书不如无书。⑤富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

５．素材积累26子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。”【感悟】李嘉诚曾说：“是我的钱，一块钱掉到地上我都会去捡。不是我的钱，一千万块钱送到我家门口我都不会要。”其实，贫寒不是问题，贫寒而不能坚守道义才是真正有问题。富贵也不是问题，以不正当的手段谋取富贵才是真正有问题。子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》27wùdān

gēng

yíncùgǒu

xièjiàn获得假使，如果天性，天良中正之位祸患使昏乱wùdāngēngyíncùgǒuxièjià28C

D

CD295．下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是()A．如使/人之所欲/莫甚于生B．由是/则生而有不用也C．此之谓/失其本心D．今为/妻妾之奉/为之【解析】今/为妻妾之奉/为之6．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)则凡可以得生者何不用也？那么一切可以用来获得生存的手段，哪一样不能用呢？(2)居天下之广居，立天下之正位。居住在天下最宽广的住所里，处在天下最中正的位置上。(3)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。一篮饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就会死亡。D5．下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是()D307.按要求默写课文中的有关语句。(1)孟子在《鱼我所欲也》一文中，用取譬设喻的手法来阐述道理，其中“_____________________________________________________________________”一句，则重点从舍利取义的角度，进一步证明本文“舍生而取义”这个中心论点。(2)文章最能体现作者“人性善”思想的语句是：_________________________________________________。(3)文中能够表明“失其本心”的原因的句子是：________________________________________________________。(4)孟子提出的真正的大丈夫之道是：_______________________________________________________。(5)《富贵不能淫》中与“穷则独善其身，达则兼善天下”有异曲同工之妙的句子是：_____________________________________________。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳为宫室之美为之；为妻妾之奉为之；为所识穷乏者得我而为之富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈得志，与民由之；不得志，独行其道7.按要求默写课文中的有关语句。鱼，我所欲也，熊掌，亦我318．综合性学习。没有传统文化的民族，不是完整的民族。传统文化是中华文明永远的载体。让我们一起走近孔子和孟子这两位先哲，感受他们杰出的智慧、伟大的人格，领略中华文化的魅力。请你参与“中华的孔孟，世界的孔孟”综合性学习活动，并按要求完成以下任务。(1)上课伊始，老师让你们展示交流各自为本次活动拟写的对联式的活动主题。你拟写的主题是示例：走近千古圣贤，敬仰百世智慧；_走近孔子孟子，了解儒家思想；了解儒家思想，传承传统文化；学习儒家思想，缅怀孔孟先哲。(2)“名句恒久远，千古永流传。”请写出你积累的《论语》中的一句名句，并稍加点评。例：三人行，必有我师焉。这句话教育我们要有谦虚的美德。8．综合性学习。32(3)“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”，这句《三字经》中的句子写出了有关孟子的两个故事，请分别用四字短语概括，并选择其中一个故事简单介绍。故事名称：__________________________故事简介：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。孟母三迁断杼教子孟子的母亲面对逃学的孟子，割断了正在织的布，以此教育孟子读书正像织布一样，必须靠日积月累、不分昼夜的勤学，不能半途而废。(3)“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”，这句《三字经》中33(4)谁曾在文化长河中照亮我们的心灵？请你从孔子、孟子中选择一个作为青少年心中的偶像，由你来给他颁奖，请写出你的颁奖词。例：我推荐毛泽东。毛泽东是伟大的政治家、思想家，他还是伟大的文学家，不仅政论文章风格独具，文采斐然，而且旧体诗词也堪称千古绝唱。我推荐________。颁奖词：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________孔子你游说执政者，却不忘一个“仁”字；你宣扬治国策略，却不忘一个“民”字。辗转诸国，四处游说，只有仁你看得最重；唇枪舌剑，才思敏捷，要把民放在心中。在你的词典里，第一个是“仁政”；在你的路途中，永不踏上的是霸道。在你的路上，你走得艰难，是因为你背上有仁政，心中有人民。大哉！奔忙于天下，为的就是天下。一串脚印，留下的是你的智慧，一阵阵风吹不走的，是你的精神。仁者无敌！(4)谁曾在文化长河中照亮我们的心灵？请你从孔子、孟子中选择34①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。③万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌35D10．翻译下面句子。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。从前(为了礼义)宁愿死也不接受(施舍)，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。D10．翻译下面句子。3611．第①段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指“______________________________________”。(用原文的话回答)12．第②段作者先列举乞人不