第二十五讲唐代古文运动和韩愈柳宗元的散文课件

第二十五讲唐代古文运动和韩愈、柳宗元的散文主讲：第二十五讲唐代古文运动和韩愈、柳宗元的散文主讲：1本章学习的重点难点：１、古文运动的文学史意义。２、韩愈散文的艺术特点。３、柳宗元游记的开创性意义。本章学习的重点难点：2

一、唐代古文运动

（一）何谓古文指奇文单行，取法先秦两汉文体的散文。

一、唐代古文运动

（一）何谓古文3

（二）形成原因

政治原因１、社会矛盾异常尖锐，藩镇割据威胁着中央集权。２、佛道二教盛行３、宣传儒学之道以排佛老、正人心，重振封建纲纪，扭转社会危机，促进“中兴”局面的发展。文体原因形式自由灵活，语句长短不拘，便于说理、批判、辩论的先秦两汉文体，适应政治的需要。

（二）形成原因

政治原因4

（三）主要文学理论观点

１、“文以载道”这是古文运动的基本口号。“文以载道”的实质就是文学作品为封建政治的教育服务。但是，也可以广义的理解为文学应该把内容放在首位，要有高度的思想性。柳宗元同样主张“文者以明道”，不过其“道”的内涵与韩愈不尽相同。

（三）主要文学理论观点

１、“文以载道”5２、“不平则鸣”在《送孟东野序》中，韩愈把从古以来许多文学思想家的著作都看成“不得其平则鸣”的产物。把文学现象的发生和一定社会矛盾普遍的联系起来理解，指出有价值的作品总是文人与现实有矛盾，处于不得意、被压抑地位时创作的。这在客观上提示了人们用文学去反映现实生活的矛盾和斗争。这种观念，和孔子的“诗教”并不完全一致。２、“不平则鸣”在《送孟东野序》中，韩愈把从古以6３、“气盛言宜”韩愈很重视作家各方面的修养，认为修养直接影响创作。所谓“气”是指作家由于不断加强道德修养和学识修养而形成的文章气势，只有气势充沛才能驾驭语言。柳宗元也说：“文以行为本，在先诚其中”，“凡为文，以神志为主”。“神志”的含意与韩愈的“气”大体相近。这些说法把文学创作和作家的品德修养、精神状态具体地联系起来，比曹丕、刘勰的文气说又前进了一步。３、“气盛言宜”韩愈很重视作家各方面的修7４、“唯陈言之务去”韩愈主张学习古文，并不提倡模仿，而是在继承的基础上有所创新。４、“唯陈言之务去”韩愈主张学习古文，并不提倡模仿，而是在继8５、“文从字顺各实职”即文字必须妥贴流畅，合乎自然语气，适宜于表达不同内容。从以上这些主张可以看出，唐代古文运动家所提倡的古文，已经不是简单恢复秦汉古文的旧貌，而是适应当时形式而造成的一种新的散体文的别称。这种“古文”在创作上的杰出代表就是韩愈和柳宗元。５、“文从字顺各实职”即文字必须妥贴流畅，合乎自然语气，适宜9

二、韩愈的散文

（一）生平简介韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。

二、韩愈的散文

（一）生平简介10（二）散文创作分析①论说文可分为两类，一是宣扬道统和儒家思想，如《原道》、《原性》、《原人》；另一类也或多或少存在着明道倾向，但重在反映现实，作不平之鸣，而且不少文章有一种反流俗、反传统的力量，并在行文中夹杂着强烈的感情倾向，如最有代表性的《师说》、《马说》。（二）散文创作分析①论说文11②杂文与论说文相比，杂文更为自由随便，或长或短，或庄或谐，文随事异，各当其用。如《进学解》通过设问设答的方式，反话正说，全文多用辞赋铺陈的手法排比对偶，行文轻松活泼。杂文中最可瞩目的是那些嘲讽现实、议论犀利的精悍短文，如《杂说》、《获麟解》等，形式活泼，不拘一格，有很高的文学价值。②杂文与论说文相比，杂文更为自由随便，或长或短，或庄或谐，文12③序文（即赠序）大都言简意赅，别出心裁，表现对现实社会的各种感慨，如《张中丞传后叙》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》等。此外，韩愈还在传记、碑志中表现出状物叙事的杰出才能，如《毛颖传》、《柳子厚墓志铭》等。③序文（即赠序）大都言简意赅，别出心裁，表现对现实社会的各种13④传记、抒情散文韩愈的传记文继承《史记》传统，叙事中刻画人物，议论、抒情妥帖巧妙。《张中丞传后叙》是公认的名篇。他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年绝调，具有浓厚的抒情色彩。④传记、抒情散文韩愈的传记文继承《史记》传统，叙事中刻画人物14

（三）影响

韩愈对后世散文的影响是深远的。苏轼称其：“文起八代之衰，道济天下之溺。”他的散文内容丰富，形式多样，风格刚健宏肆，泼辣明快，气势雄壮。韩愈的确是改变从魏晋至唐骈文统治文坛的局面、树立散文在以后一千多年文学史上的优势的最大功臣。

（三）影响

韩愈对后世散文的影响是深远的。苏轼称其：“文起15

三、柳宗元的散文

（一）生平简介柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以号柳河东或柳柳州。

三、柳宗元的散文

（一）生平简介16（二）柳宗元散文的贡献１、柳宗元对中国散文史的贡献首先在于山水游记。《永州八记》（实际有九篇）是这方面的代表作。文笔清新优美，富有诗情画意。在抒写自然之乐中作者常常感叹自己的不幸借以得到某些精神安慰；同时也曲折地表现对丑恶的社会现实的抗议，处处使人感到一个被迫害的知识分子的哀伤和苦闷。（二）柳宗元散文的贡献１、柳宗元对中国散文史的贡献首先在于山17２、柳宗元对中国散文史的另一贡献在于寓言故事。最著名的是《三戒》。柳宗元的寓言大都是篇幅断峭，立论精辟，工于体情察物的。通过某些习见的动物或日常生活现象，抓住其本质特征，加以夸张想象创造生动的形象，编织有趣的情节，显得饶有兴味，而又严峻沉郁。２、柳宗元对中国散文史的另一贡献在于寓言故事。最著名的是《三18３、柳宗元的传记文写的也相当出色。其特点是多取才于下层人物，并每每借题发挥，揭露统治阶级压迫剥削，同情劳动群众悲惨遭遇，具有高度的思想性、政治性。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《宋清传》、《梓人传》３、柳宗元的传记文写的也相当出色。其特点是多取才于下层人物，19４、柳宗元的议论文贡献柳宗元的议论文阐发了一系列进步的政治思想和哲学观点。如《封建论》、《贞符》４、柳宗元的议论文贡献柳宗元的议论文阐发了一系列进步的政治思20

思考题：

1、简述唐代古文运动的基本理论主张。2、谈谈韩愈散文的代表作品及其成就。3、柳宗元对中国散文史的主要贡献是什么？

思考题：

1、简述唐代古文运动的基本理论主张。21阅读篇目：韩愈：《答李翊书》、《师说》、《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《杂说》、《获麟解》、《送穷文》、《进学解》、《柳子厚墓志铭》、《毛颖传》柳宗元：《永州八记》（《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》）、《种树郭橐驼传》、《捕蛇者说》阅读篇目：韩愈：22第二十五讲唐代古文运动和韩愈、柳宗元的散文主讲：第二十五讲唐代古文运动和韩愈、柳宗元的散文主讲：23本章学习的重点难点：１、古文运动的文学史意义。２、韩愈散文的艺术特点。３、柳宗元游记的开创性意义。本章学习的重点难点：24

一、唐代古文运动

（一）何谓古文指奇文单行，取法先秦两汉文体的散文。

一、唐代古文运动

（一）何谓古文25

（二）形成原因

政治原因１、社会矛盾异常尖锐，藩镇割据威胁着中央集权。２、佛道二教盛行３、宣传儒学之道以排佛老、正人心，重振封建纲纪，扭转社会危机，促进“中兴”局面的发展。文体原因形式自由灵活，语句长短不拘，便于说理、批判、辩论的先秦两汉文体，适应政治的需要。

（二）形成原因

政治原因26

（三）主要文学理论观点

１、“文以载道”这是古文运动的基本口号。“文以载道”的实质就是文学作品为封建政治的教育服务。但是，也可以广义的理解为文学应该把内容放在首位，要有高度的思想性。柳宗元同样主张“文者以明道”，不过其“道”的内涵与韩愈不尽相同。

（三）主要文学理论观点

１、“文以载道”27２、“不平则鸣”在《送孟东野序》中，韩愈把从古以来许多文学思想家的著作都看成“不得其平则鸣”的产物。把文学现象的发生和一定社会矛盾普遍的联系起来理解，指出有价值的作品总是文人与现实有矛盾，处于不得意、被压抑地位时创作的。这在客观上提示了人们用文学去反映现实生活的矛盾和斗争。这种观念，和孔子的“诗教”并不完全一致。２、“不平则鸣”在《送孟东野序》中，韩愈把从古以28３、“气盛言宜”韩愈很重视作家各方面的修养，认为修养直接影响创作。所谓“气”是指作家由于不断加强道德修养和学识修养而形成的文章气势，只有气势充沛才能驾驭语言。柳宗元也说：“文以行为本，在先诚其中”，“凡为文，以神志为主”。“神志”的含意与韩愈的“气”大体相近。这些说法把文学创作和作家的品德修养、精神状态具体地联系起来，比曹丕、刘勰的文气说又前进了一步。３、“气盛言宜”韩愈很重视作家各方面的修29４、“唯陈言之务去”韩愈主张学习古文，并不提倡模仿，而是在继承的基础上有所创新。４、“唯陈言之务去”韩愈主张学习古文，并不提倡模仿，而是在继30５、“文从字顺各实职”即文字必须妥贴流畅，合乎自然语气，适宜于表达不同内容。从以上这些主张可以看出，唐代古文运动家所提倡的古文，已经不是简单恢复秦汉古文的旧貌，而是适应当时形式而造成的一种新的散体文的别称。这种“古文”在创作上的杰出代表就是韩愈和柳宗元。５、“文从字顺各实职”即文字必须妥贴流畅，合乎自然语气，适宜31

二、韩愈的散文

（一）生平简介韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。

二、韩愈的散文

（一）生平简介32（二）散文创作分析①论说文可分为两类，一是宣扬道统和儒家思想，如《原道》、《原性》、《原人》；另一类也或多或少存在着明道倾向，但重在反映现实，作不平之鸣，而且不少文章有一种反流俗、反传统的力量，并在行文中夹杂着强烈的感情倾向，如最有代表性的《师说》、《马说》。（二）散文创作分析①论说文33②杂文与论说文相比，杂文更为自由随便，或长或短，或庄或谐，文随事异，各当其用。如《进学解》通过设问设答的方式，反话正说，全文多用辞赋铺陈的手法排比对偶，行文轻松活泼。杂文中最可瞩目的是那些嘲讽现实、议论犀利的精悍短文，如《杂说》、《获麟解》等，形式活泼，不拘一格，有很高的文学价值。②杂文与论说文相比，杂文更为自由随便，或长或短，或庄或谐，文34③序文（即赠序）大都言简意赅，别出心裁，表现对现实社会的各种感慨，如《张中丞传后叙》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》等。此外，韩愈还在传记、碑志中表现出状物叙事的杰出才能，如《毛颖传》、《柳子厚墓志铭》等。③序文（即赠序）大都言简意赅，别出心裁，表现对现实社会的各种35④传记、抒情散文韩愈的传记文继承《史记》传统，叙事中刻画人物，议论、抒情妥帖巧妙。《张中丞传后叙》是公认的名篇。他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年绝调，具有浓厚的抒情色彩。④传记、抒情散文韩愈的传记文继承《史记》传统，叙事中刻画人物36

（三）影响

韩愈对后世散文的影响是深远的。苏轼称其：“文起八代之衰，道济天下之溺。”他的散文内容丰富，形式多样，风格刚健宏肆，泼辣明快，气势雄壮。韩愈的确是改变从魏晋至唐骈文统治文坛的局面、树立散文在以后一千多年文学史上的优势的最大功臣。

（三）影响

韩愈对后世散文的影响是深远的。苏轼称其：“文起37

三、柳宗元的散文

（一）生平简介柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以号柳河东或柳柳州。

三、柳宗元的散文

（一）生平简介38（二）柳宗元散文的贡献１、柳宗元对中国散文史的贡献首先在于山水游记。《永州八记》（实际有九篇）是这方面的代表作。文笔清新优美，富有诗情画意。在抒写自然之乐中作者常常感叹自己的不幸借以得到某些精神安慰；同时也曲折地表现对丑恶的社会现实的抗议，处处使人感到一个被迫害的知识分子的哀伤和苦闷。（二）柳宗元散文的贡献１、柳宗元对中国散文史的贡献首先在于山39２、柳宗元对中国散文史的另一贡献在于寓言故事。最著名的是《三戒》。