浅析杨绛《我们仨》的艺术魅力终稿季慧敏修改稿

页）浅析杨绛《我们仨》的艺术魅力重庆工商大学派斯学院汉语言文学2012级2班季慧敏指导教师：摘要：《我们仨》是杨绛以写女儿钱瑗为主的一部纪实性的散文，回忆了一家三口平淡又幸福的生活，但艺术手法却丰富多样，如虚实结合、一切景语皆情语等方式的运用，作品写作风格平淡却真实细腻且不失幽默风趣，浓重的艺术魅力既创造出了孤单无助、凄凉悲苦的艺术情境，又营造了平和释然、其乐融融的生活氛围，连生活中的细枝末节在她的笔调下，都闪耀着温暖迷人的光辉。关键词：杨绛我们仨艺术特色Abstract:IsthethreeofusYangJiangtowritedaughterQianbeenreflectedadocumentaryprose,recalledmydullandhappylife,butrichandvariedartistictechniques,suchasbricks,everysceneisfeelingtheuseofmethodssuchas,writingstyleisplainbutrealfineanddonotbreakhumorandwit.Theartisticcharmofdensecreatedbothlonelyandhelpless,desolatebitternessartsituation,andcreateapeacefulandrelief,likehappylifeatmosphere.Eventhedetailsoflifeinhertone.Shinewiththebrillianceofthewarmandattractive.Keywords:YangJiangJusttheThreeofUsArtisticcharacteristics一个单纯温馨的学者家庭,相守相助,相聚相失——92岁的杨绛讲述了与丈夫钱钟书、女儿钱瑗三人生活的散文实录——《我们仨》。杨绛女士在《我们仨》中回忆了一家三口幸福而艰难的生活。本书分为两部分。第一部分中，杨女士以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津生下女儿，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。战火、疾病、政治风暴，甚至生离死别……不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为杨女士一家人生最安全的庇护所。文中透露出作者无穷的艺术魅力，于此本文主要分析了散文中的艺术手法虚实相生和一切景语皆情语，以及语言特色和《我们仨》在情感抒发上的独特之处。艺术手法虚实相生全书分为了三个部分，分别是我们俩老了、我们仨失散了、我一个人思念我们仨。三个部分相互独立，各自成篇，却又彼此不可缺少，犹如他们一家三口组成一个有机的整体。第一部《我们俩都老了》以梦境来开全书的序幕，可以看作成本书的序言。正是因为这个关于行走中失去的梦，才会有后文的“钟书大概是记着我的埋怨，叫我做了一个长达万里的梦”。第二部分“我们仨失散了”完全用梦境的形式讲述了最后几年中我们一家三口相依为命的情感体验，在古驿道上走走停停。前两部均属于虚写，描述了关于死亡的故事。而第三部分以实写记录了一家三口的日常生活，是整个作品的主题部分“我一个人思念我们仨”，采用回忆录的写法，采用虚实相生，是作品艺术魅力的极致展现。虚实之间，相辅相成，共同成就了本书的真切感人。杨绛在本书中将虚实相生这一手法运用得炉火纯青，使本书产生了强大的艺术感染力。首先，就全书而言，第一二部是虚写，第三部是实写。《我们俩都老了》和《我们仨失散了》用梦境的形式刻画了杨绛一家三口在人生最后阶段相依为命的深刻情感。书中塑造的梦境是杨绛在古驿道上写自己每晚做梦，而梦的主要内容就是关于女儿重病在身时医院里发生的每一次的新情况。然而这一部分的梦并不是作者每晚真实发生的，而是作者的匠心独具，通过新的角度刻画家人之间的爱，通过梦境里的故事显露出作者对女儿病情的担忧。这与本书第三部《我一个人思念我们仨》回忆实写形成鲜明的对比。第三部中，杨绛用看透世事的淡然回忆着一家三口六十多年的家庭生活。在一点一滴的细节中，这一家人如同平常人家一样有泪有笑的生活。然而又透露着学者家庭特有的与众不同之处，比如他们一家三口总是喜欢去图书馆，喜欢拿文字工作作为饭后谈资等等。关于死亡的虚写以及关于生活的实写，突出反映了杨绛对于人生的独特看法。杨绛在回忆录中淡化死亡的写法也可以看出她对于爱女以及爱人的深切怀念。正是因为对他们怀着深切的爱，因而也就不忍轻易翻出，直面其中。其次，在第二部分中整篇运用了以实见虚的手法。这部分使用了明暗两条线索，明线就是钱钟书失踪、母女寻找钱钟书、探视钱钟书，这是贯穿始终的线索。因为一个来历不明的电话要求钱钟书去开会，而母女俩则去古驿道上寻找钱老。而暗线则是写钱瑗的病情。作者牵挂钱瑗，写钱瑗病中的情况，都是通过晚上的梦来写的，如轻灵的梦、沉重的梦、疲劳的梦、噩梦、痛梦等，“我的梦不复轻灵，我梦得很劳累，梦都沉重得很”。①然后再把梦中的情况在探视时一次一次地告诉钱钟书。这样，表面看是探视钱钟书，是写钱钟书，其实凸显的是钱瑗的性格和最后病中的情况。明暗交织、以实写凸显虚写的内容，而实写的内容却处于次要位置，表现了钱杨夫妇对女儿“强父母，胜祖宗”的能力的自豪感。在古驿道上相失章节，“我变成了一个很沉重的梦，每晚做梦，每晚都在阿圆的病房里”①，沉重的梦已经传达了作者因为女儿病情加重而心痛。同时通过梦的表现，作者失去爱女的心痛、血泪交织的悲凉情感得到了淋漓尽致的表现。再次，这三个部分虚实相生。以实笔写生，以虚笔写死。这样一来，“生”的部分写得充实而丰厚，杨绛一家的音容笑貌、性格特征、人生历程历历在目。那些实实在在的故事，那些生动有趣的细节，给读者留下了不可磨灭的印象。以自己每晚做梦的形式描写女儿和丈夫最后的岁月，以虚笔写死，也许一方面是由于那一段岁月是作者不愿、不能、不敢去回忆的岁月，作者还没从伤痛中走出来，她还无法正视那一段生活，不愿再去重复亲人所受的痛苦和折磨。所以，作者以这样一种形式，滤去许多不堪回首的往事和细节。[1]另一方面，从内容和形式的结合来看，死亡本来就是虚幻缥缈的东西，是很难用文字把握的东西，用这样一种做梦的形式去描写死亡，更容易揭示死亡的真实面貌。从这个角度来看，以虚笔写死，也许本身就是内容表达的需要——艺术魅力极致展现。作者的梦让人读了不免暗自伤心。“我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。”①送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，已经让人分不清是增加痛苦还是减少痛苦。我们仨慢慢地只剩下一个人独自在这古驿道上走着，看杨柳纷纷，草落草长。二、艺术特色对《我们仨》在情感表达方面的意义和价值虽然文中所述都是平凡的生活琐事，结构也似乎零乱不堪，但实际上是匠心独具，不显平乏，具有“形散而神不散”的散文特色。在平凡琐碎的日常中显示了中国知识分子不甘坎坷的生活姿态，透露出积极向上的人生追求。结构有机统一，虚实相生，产生独特的艺术魅力。女儿和丈夫先后病重去世，杨绛悲痛欲绝，《我们仨》的前两部分以“梦”的形式描述了“我们仨”在最后一段人生路上的聚散合离，第三部《我们仨失散了》以实写的形式回忆了“我们”一家六十三年的风雨历程，表现了这段深重的情感经历。内心在游离，情感在流动。虽为实录，实则旧梦重温，如此虚虚实实、亦真亦幻。情真意切，平淡之中又现神奇。她善于描写那些琐琐细细的生活细节，显得娓娓动听，却不失之烦琐、纤细入微，“我们全心全意愿为人民服务，只是我们不会为人民服务，因为我们不合格。然后国家又赔了钱重新教育我们。我们领了高工资受教育，分明是国家亏了。”于是“我们仨”便知足了，只求平平安安生活在一起。等待解放前，许多人逃跑，“我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。但我们不愿逃跑。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。”①“我们”宁可失去生命也不愿丧失一个做中国人的尊严。后来因为“文化大革命”的缘故，许多其他作家都会痛不欲生，可是他们仨却在艰难的日子里以开放的心态存活下来。“我们”宁可失去生命也不愿丧失一个中国人的尊严。通过描写人物细节，用平淡之风吐露出鲜为人知的事情将人物的形象展现出来更令人信服。钟书为人仔细认真又谦卑出色，可是和他在一起工作的同事们却常常“忌”他。职场中的纷纷纭纭，工作不易，社会复杂，可是作者在书中将钟书的性情却描摹得真实若真，“钟书在工作中总很驯良地听从领导；同事间他能合作，不冒尖，不争先，肯帮忙，也很有用，只求‘无功无过’”。她在书里也算是给不了解钟书的人一个恳切的答复。家有小女及其后的成长岁月里，细腻真切的语言风格将女儿给家庭平添了许多情趣和天伦之乐的事实表达地情真意切。疾病、贫寒、灾难甚至死神也无法叫他们分离。文革初期，“我”和钟书被揪出，尚是革命群众的女儿急着回家看望“我们”。她走进家，偎着“我”贴坐身边，一针一针为妈妈做了一套睡衣。又从书包取出爸爸爱吃的夹心糖，剥去包糖的纸，装在瓶子里。这一段杨绛写得丝丝入扣，辛酸而温馨。“我们仨”合为一体，经常互换角色，既是父母女儿又是兄弟姐妹，互相给对方最快乐的日子和最充实的人生。这些艺术魅力上的细节描写处处体现出他们超凡脱俗的人格魅力。“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难，还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”①在艰难而温馨的时光中，我们走到了“古驿道”。原本我还好奇古驿道究竟是在何处，因为它处处是神秘，可是后来才知道那是作者想象的一个地方——在象征由生到死的必经之路——“古驿道”上，一家人相聚了，又是一种虚实结合手法的体现，总是这样独特地掩藏不住艺术魅力。“他疲劳得支持不住，立即闭上眼睛。我们没个坐处，只好盘膝坐在地下。他从被子侧边伸出半只手，动着指头，让我们握握。阿圆坐在床尾抱着他的脚，他还故意把脚动动。我们三人又相聚了。不用说话，都觉得心上舒坦。我握着他的手把脸枕在床沿上。阿圆抱着爸爸的脚，把脸靠在床尾。虽然是古驿道上，这也是合家团聚。”①虚实相生，刻画生与死的事实，缩写了生与死的距离。淡淡的文字，轻巧自然，凝聚着浓浓的亲情眷恋、深深的牵挂关爱。一个天才女作家最率性的表达，一个女人最真性情的流露，它使整本书充满了温馨和感动。李健吾曾说过:“杨绛不是那种飞扬躁厉的作家,正相反,她有缄默的智慧。唯其是有性静的优美的女性的敏感,临到刻画社会人物,她才独具慧眼,把线条勾描的十二分匀称。一切在情在理,一切平易自然,而韵味尽在个中矣。”[3]平平淡淡的叙述却总是令人一往情深地投入其中，细腻的情感让人也不禁遥想那四季的柳条。一家三口轻易失散后，“人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到了尽头。”①在失去爱女与伴侣之后，即使失散了，她并未以痛不欲生的姿态回忆，可还是如此平平淡淡地说来，用看透红尘大喜大悲之后的宁静娓娓道来过去的故事，回忆着他们坎坷而甜蜜的家庭生活。细读该作品会发现全文字里行间无不流露着她对于家人的深刻怀念，全书在行文过程中更是哀而不伤。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，这是书里最感染我的一句话。杨绛在书里提到过“因为——因为事情往往是别扭的，总和希望或想象的不一致”。①真实又平淡的描绘。当你觉得自己幸福的那一刹那或者思想中所希望现实能发生的那一刻，往往我们与自己的内心走散了。一个知识分子家庭生活是如此的幸福，互相理解，谦卑有礼，又存在共同爱好，这样的家庭组合