对《麦田守望者的赏析》

课程：跨学科选修课——文学欣赏题对《麦田守望者的赏析》2013年11月有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏.几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说,除了我.我呢,就站在那混帐的悬崖边.我的职务是在那守望,要是有哪个孩子望悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住.我整天就干这样的事.我只想当个麦田里的守望者.——J.D塞林格《麦田的守望者》简介：这是一部讲述处于青春期的15岁的少年的心理成长史。本文讲述了主人公霍尔顿被学校开除，在这个消息被家人知道之前他决定流浪。故事讲了他流浪的两天两夜的所思所想，所见所闻。它以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪面目和欺骗行径。作者以细腻深刻的笔法剖析了主人公的复杂心理，不仅抓住了他的理想与现实冲突这一心理加以分析，也紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主人公的善良纯真与荒诞放纵。小说既用了“生活流”也用了“意识流”，使两者巧妙的结合了起来。全书用青少年的口吻平铺直叙，不避琐碎，不避隐私，使用大量的口语和俚语，生动活泼，增加了作品的感染力，是读者更能激起共鸣。美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面美国科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着浑浑噩噩的生活。于是，便出现了“垮掉的一代”。很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。酒吧，卡拉ok，棋牌室里人流如潮，网吧，游戏机房中学生不断。所谓的新新人类疯狂地迷恋上摇头丸等毒品。而霍尔顿就是这其中的一员，他读书不用功，还抽烟，酗酒，满口粗话，张口闭口就是他妈的。明明还没成年却要故意扯着嗓子乱叫，只是为了让酒吧里的侍者送上一杯威士忌；半夜在宾馆睡不着，叫了一个妓女。这是一个处在叛逆期的孩子，他个性复杂而又矛盾，明明举止粗俗却拥有一颗纯洁善良，追求美好生活和崇高理想的童心。他对那些热衷于谈女人和酒的人感到十分反感，对校长的虚伪势利非常厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去。他的性格深受资本主义社会的耳濡目染，既有丑陋的一面，也有反抗现实，追求自己的理想的纯洁。他看不惯周围的一切，想逃离这个噩梦般的现实世界，到偏远的小山村去遁世，但真正这样做是不可能的。他讨厌看电影，但百无聊赖中又不得不在电影院中消磨时间;他讨厌爱慕虚荣而又毫无主见的女友却又迷恋她的美色；他看不惯这个世道，却无法改变；他甚至痛恨自己，却没有参照标准来改正自身的缺点，缺乏毅力。这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中。此外，霍尔顿又是一个善良的孩子。他在宿舍看到贫穷的同学拿了一个破旧的皮箱来装东西，为了帮助同学同时又不伤害他的自尊心，他就把自己好的皮箱放在了床下；在纽约流浪的时候，看到几个修女募捐，他为自己捐的钱少而惭愧，事实上他捐的并不少；即使在空虚无聊的时候为了表明自己是个大人，在宾馆召来一个妓女。但他又为那个女孩子身上穿的漂亮衣服而感伤-他想到的是这个女孩子去买这件漂亮衣服时别人或许认为她是一个善良纯洁的女孩，而实际上她却以这种方式嘛谋生-他为此而感伤。我们不难发现，霍尔顿的心灵深处有很多柔软的善良的东西存在。所以虽然他很颓废，所看到的都是一些黑暗的东西-但这并不是他的错，而是他所生活的环境。他对自己的妹妹真诚爱护，百般照顾。他渴望终生做一个“麦田的守望者”，发出了“救救孩子”的呼声。可是内心又充满了愤世嫉俗的消极思想，还有那敏感，好奇，焦躁，不安想要发泄。他觉得老师和父母要他读书上进无非是要他“出人头地，以便将来可以买辆混账凯迪拉克”。他的成人社会里没有一个人可信，全是“假仁假义的伪君子”，连他唯一敬佩的老师都是同性恋。“有那么一群小孩子在一大块的麦田里做游戏。几千几万个小孩，附近没有一个人-没有一个大人。我是说，除了我。我呢就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住-我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己在往哪儿跑，我得从什么出来，我把他们捉住。我整天就干这样的事。我只是想当个麦田的守望者。”这是他的一个美好理想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑，而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。场景的象征意义：故事发生的时间是圣诞前夕风雪交加的三天，被潘西中学开除出校的霍尔顿流浪在纽约街头，天气出奇地冷：“冷得要命”、“冷得像巫婆的奶头”、“冷得像在地狱里一样，这样的天气不正是美国现实的写照吗？战后初期的美国人生活在精神的荒原上，人与人之间的关系冷漠如冰，人们的精神像冬日的大地一样空虚贫乏。在这样一个陌生、寒冷的成人世界里，一个十六岁的孩子想寻求真理、温情和真爱，谈何容易！更为不幸的是，就在这寒冷的日子里，霍尔顿却偏偏丢掉了自己的驼毛外套和皮手套，只穿了件薄薄的两面衫，实在是雪上加霜，这也是作者的精心设计所在：在美国堕落的现实社会中，霍尔顿无力保护自己免遭伤害。严寒侵袭着他稚嫩的肌体，冷漠吞噬着他纯洁的心灵。但他不能就这样坐以待毙，生存的本能促使他漫无目的地追寻，寻找温暖，追寻挚爱。“我一个劲儿琢磨，湖水冻严以后，那些鸭子到底上哪儿去了？霍尔顿不住地自问并逢人打探，在他的潜意识里，自己就是那些无处安身的冬鸭。正如那群在春天的湖水中嬉戏过的鸭子对日趋寒冷逐渐封冻的湖水不可能熟视无睹一样，霍尔顿这位行将结束天真烂漫生活的大孩子也必然对成人社会的虚伪、堕落产生焦虑、厌烦乃至无法忍受。所以，藏匿在鸭子到何处过冬这一问题背后的是，霍尔顿对自身生存处境以及未来的困惑、担忧。像鸭子被严寒坚冰封锁一样，霍尔顿被成人世界的“假模假式”所围困，他渴望交流的尝试一次次遭到失败，被迫陷入孤独；既然子可能飞到南方去过冬了，他又何不离开纽约到西部去寻求解脱呢？所以，霍尔顿曾设想隐遁西部，在那里装聋作哑，独居林边小屋，以达到“这一辈子再也不和人谈话”之目的。塞林格旨在表明，正是国社会的堕落造成了霍尔顿这种畸形的心理。在霍尔顿的眼中，成人世界是无聊、肮脏、虚伪的代名词，那里没有真情、温暖，长大成人进入成人世界恰似掉进万丈深渊。据此，塞林格赋予悬崖的象征意义显而易见，那是儿童世界与成人世界间一道危险的分界线。麦田里欢乐嬉戏的孩子们随时可能跨过这一分界线，跌进深渊，摔得粉身碎骨。如果说塞林格安排霍尔顿潜意识中的“鸭子”代表了他个人的困境的话，“悬崖”则反映的是整个美国社会的危机，它危机到成千上万的孩子。霍尔顿正是强烈地感受到这种危机的存在，才热衷于充当“麦田里的守望者”，扮演保护孩子、拯救人类的角色。悬崖那侧的麦田里，人类真爱的鲜花正在盛开，儿童世界是一个纯洁善良、充满同情、洋溢着温暖的世界，但却正在遭受成人世界的渗透污染。在菲苾受教育的学校，甚至在博物馆，那些不堪入目的下流字画（成年人世界的肮脏象征）正把他们引向“悬崖”。霍尔顿曾“幻想着自己怎样在他[哪个性变态的瘪三]写字的时候捉住他，怎样揪住了他的脑袋往石级上撞，直撞得他头破血流，直挺挺地死在地上。”可他又“知道自己没勇气干这事。”于是他又企图擦除这些字画，结果发现，“反正这是件没希望的事。哪怕给你大概连一半也擦不掉。”)孩子们奔跑于悬崖边缘的麦田里，随时都有掉下去的危险，尽管“麦田里的守望者”有心拉他们一把使其脱离险境，无奈人单力薄，徒劳无功。塞林格以“悬崖”这一象征展现给读者的是，霍尔顿及其同代人在不可抗拒的社会势力下的迷惘失措——逃避没有退路，十六岁的孩子在一天天长大，必然要步入成人行列；反抗没有力量，改变现状，变革社会并非个人能力所使然；追求没有希望，跨过悬崖便是万丈深渊，哪里还有容身之地。事物象征意义：贯穿《麦田里的守望者》始终的一个重要意象便是主人公霍尔顿那顶“红色的猎人帽”。塞林格赋予它深刻的象征意义，其丰富的内涵潜藏在反叛形象霍尔顿古怪奇特的着装之下。然而，细细品味就会发现，甚至连霍尔顿购买这顶猎人帽这一看来纯属偶然的事情背后也隐藏着不可避免的必然性：作为击剑队负责的霍尔顿对“把比赛的剑、装备和一些别的东西一古脑儿落在他妈的地铁上”而导致全队未能正常比赛负有不可推卸的责任，所以“乘火车回来的时候全队的人一路上谁也不理我”，被孤立、遭冷遇的他，在百无聊赖中买了这顶红色猎人帽聊以自慰，猎人帽从一开始便成了霍尔顿精神的依托、慰藉。在小说第三章中，拜访历史老师斯宾塞先生后深感失落又无意去看球赛的霍尔顿独处居室时，想起了这顶猎人帽，并当即将“鸭舌转到脑后”戴在头上，尽管他自己也承认这样戴着“显得十分粗俗”，与周围世界格格不如，但他依然认为“这么戴了看去挺美”，于是便坐下来舒舒服服地看书，任自己的思绪在书中遨游、幻想，从而避开“假模假式的”成人世界。身处两个世界的夹缝中，霍尔顿只有靠“倒戴猎人帽”，暂时地躲进无忧无虑的儿童世界，才能免受腐蚀、保持纯洁。倒戴猎人帽意味着留恋过去、面对儿童世界，意味着保持童真、充满真爱，从而使自己做一个时刻关注儿童、并极力保护儿童的称职的“麦田里的守望者”。小说第七章中，当极度压抑、苦闷的霍尔顿决定提前离开潘西这块肮脏的地方去纽约时，戴上了那顶红色猎人帽，并照自己喜欢的样子“将鸭舌转到脑后”，开始了自己对纯洁、挚爱、真理的追寻历程。但现实又是如此的残酷：纽约相对潘西有过之而无不及，他在纽约流浪的两天多时间里，再次亲眼目睹了这个世界的庸俗、肮脏，感受到了无比的苦闷、沮丧和绝望，—个人永远无法摆脱社会、摆脱周围环境，他不止一次地哀叹，“你周围全是些假模假式的人物”。从潘西到纽约，从学校到社会，到处是虚伪下流、道德论丧、物欲横流，为保护自己、也为保护孩子们的童真世界，在孤立无援的时候，他只好依靠这顶猎人帽。塞林格赋予这顶猎人帽无尽的蕴意，它成了霍尔顿精神生活不可缺少的重要支柱，是他的“保护伞”，是他的精神寄托，也是童真的象征。几天的经历、遭遇终于使他发现，想让童年在自己身上凝固、永存已不再有希望，于是在第二十三章中与妹妹菲苾难舍难分之时，他将这顶红色猎人帽送给她，希望妹妹的纯洁快乐在受到侵蚀前得到保护并永驻其身，这也是霍尔顿这位“麦田里的守望者”首先必须做到的。若连自己可爱的妹妹也无力保护，何谈保护其他孩子？如果说霍尔顿鸭舌朝后倒戴猎人帽象征他对儿童世界的留恋与向往，对成人世界的不满和反则反映出他性格的另一面：正视现实，渴望长大。第四章中当得知与斯特拉德莱塔约会的姑娘就是他心爱的琴·迦达格时，保护琴的冲动使他一反常态——鸭舌朝前戴上猎人帽。塞林格以此暗示：此刻的霍尔顿多么希望自己马上变成一个大人，变成能与斯特拉德莱塔相抗衡的成人，以便把琴从这个“好色的杂种”手中抢过来，保护她的纯洁；小说结尾部分，霍尔顿在雨中看妹妹玩旋转木马时也戴着这顶猎人帽，但这时的他已不再将鸭舌转向脑后。亲身的体验，妹妹的变化，使他终于明白：步入成人世界面对虚伪堕落已是定局，也无法改变，逃避终归不是办法。至此，他似乎决定勇敢面对现实，让少年时代的自我死去，让成年的自我复活。然而，霍尔顿毕竟是霍尔顿，是“垮掉的一代”的代表，他有对社的厌恶、不满甚至仇视，怀有强烈的反抗意识，但更有这一代青年的彷徨、迷惘和懦弱，他鸭舌朝后戴猎人帽只是在独自一人或周围没有熟人的情况下，一旦进入公共场所或熟人圈子，他会马上摘掉它，“不让自己有任何形迹可疑的地方”。一方面，他对这种缺乏感情交流、到处弥漫着铜臭味的肮脏堕落的都市生活深恶痛绝，不愿与之同流合污，另一方面，却又在自觉不自觉地将自己融入其中，以酗酒、调情甚至找妓女等方式，设法达到与成人社会交往并成为其中的一员之目的，从而必然地陷入了两难境地。塞林格用主人公对红色猎人帽的取舍，成功地再现了“垮掉的一代”的这种矛盾心理，引起了广大青少年读者的共鸣。灰色的基调，灰色的情节，灰色的心境，一切都笼上了一种迷雾般的灰暗与迷茫。，他是一个“坏学生”，被四个不同的学校陆续开除。文章讲述的是自他被著名学府“潘西”开除至放弃了荒诞念头回家一段时间中的心路历程。部分文字的分析及感想：你不管做什么事，如果做得太好了，一不警惕，就会在无意中卖弄起来，那样的话，你就不再那么好了”看戏剧表演的时候，道尔顿这样评述剧中扮演主角的演员夫妇。我觉得这句话无形中提醒了整日在快节奏生活中打拼的我们最容易犯了却不自知的错误。无论如何，我们的确很难去发现这一点。“里面全是些伪君子。要你干的就是读书，求学问，出人头地，以便将来可以买辆混帐凯迪拉克；遇到橄榄球队比赛输了的时候，你还得装出挺在乎的样子，你一天到晚干的，就是谈女人、酒和性；再说人人还在搞下流的小集团，打篮球的抱成一团，天主教徒抱成一团，那帮混帐的书呆子抱成一团，打桥牌的抱成一团。连那些参加他妈的什么混帐读书会的家伙也抱成一团。”“有一百万个原因。这是个最最糟糕的学校，里面全是伪君子，还有卑鄙的家伙。你这一辈子再也没见过那么多卑鄙的家伙。比方说，你要是跟几个人在谁的房间里聊天，要是又有别的什么人要进来，而来的又是个傻里傻气的、王八样的家伙，那就谁也不会给他开门。人人都把自己的房门锁起来，不让别人进来。”这是道尔顿眼中的学校，充满了黑暗和虚伪，似乎到处都是邪恶与混乱。他讨厌这个环境，因为不愿同流合污，自然也就无法好好念书，因此他的不用功实质上是对资产阶级现行教育制度的一种反抗。另一方面，在他那样的生活环境里，他又能找到什么可贵的精神寄托或崇高理想呢？比起我们和谐安稳的生活与学业环境，他无疑是非常不幸的。然而他的看法也体现了他反抗现实、追求理想的纯洁之处。“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的人户是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在望哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当麦田里的守望者。”看着有点荒唐和不象话，但我却极有感触和共鸣。这体现了道尔顿心灵深处一种可贵的平和与安静。表面上的他是冷峻与愤世嫉俗的，好象一切在他的眼中都不能匹配他的想法，甚至让他有种与之公然作对的冲动。这时，你会由心底厌恶这个过于叛逆的男孩，觉得他不可理喻。可是，当你看到了这些，你会发现原来你是污浊的，而他却是纯净的。他有着美好的理想，他向往着“东方哲学”，渴望远离复杂的社会，回归自然，与天真烂漫的孩童为伴，拥有一生的净土。这样的他，难道不值得你去亲近吗？其实，我们何尝未曾有过这样的奢念呢？只是，“明理”的我们深知它的实现太过渺茫，而不再轻易有所幻想罢了。哎！在社会这个大染缸漂染愈来愈