专题六西方人文主课件

专题六西方人文主义第一节蒙昧中的觉醒人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。

人文精神与人文主义人文精神：人文主义：注重人、人性，尊重人存在。核心内涵人文主义西方三大思想解放运动智者运动文艺复兴启蒙运动人文精神的起源与发展起源复兴成熟公元前5世纪公元14——17世纪公元17、18世纪希腊先哲的精神觉醒―→人活着的意义是什么。文艺复兴―→人应该过怎样的生活。宗教改革―→人应该过怎样的宗教生活。启蒙运动―→人应该过怎样的政治生活。泰勒斯提出“万物始于水”，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“认识你自己”、“美德即知识”，斯多亚学派系统论述“人生而平等”，表明以人为本的西方人文主义精神产生。

人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。---普罗塔戈拉（公元前5世纪中叶）公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水”“世界是一团永恒的火”---泰勒斯(公元前6世纪)8阅读思考：以下三则材料关注的对象分别是什么？神自然人一、古希腊人文主义产生的条件

1．政治(1)雅典民主政治发展到顶峰，重视个人价值，民主权利和责任感；(2)雅典成为希腊政治文化中心。2．经济：工商业发达，人在社会中的地位突出。二、智者运动（一）智者的概念1、最初：在一切知识、能力方面很杰出的人。2、特指：教授雄辩术和修辞学的教师。4、观点和特点（1）相对主义主观主义。（2）怀疑神灵，否认权威。（3）批传统，创新。（4）忽视道德，追求功利（重利轻义）。（5）自由理性。（6）强调人的价值、尊严权威。（7）人是万物的尺度，是社会世界的中心。5、代表人物及其思想观点（1）代表人物：普罗塔戈拉。（2）中心内容：“人是万物的尺度”。（认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立人的尊严和权威。事物是什么全凭人的感觉而定，因而人的感知就成为一切真理的标准，从而否定客观真理的存在，导致主观唯心主义。）

原话：人是万物的尺度，是存在的事物的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。（3）评价：积极：把人置于世界社会中心，强调人的价值作用尊严权威。从社会存在的角度，强调人的自由、独立。是原始宗教和自然统治下人类自我意识第一次觉醒（冲破了人与神关系的思想束缚，否定神的存在）。普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。智者运动是西方人文精神开始。

局限性：从认识论看，有相对主义和主观主义。忽视客观规律，追求名利忽视社道德，为个人主义提供依据。否定制度、法律和道德的约束力，不利建立正常社会秩序和公德。大学教材：【①概括了智者学派主要思想，体现希腊文化人文主义本质。②反对迷信，强调自由，认为制度、法律和道德兴废要以人为尺度。③社会道德方面，主张每个人都应该有自己的判断标准，不利于建立正常社会秩序和社会公德。】审题突破解答本题的关键信息是“讲求实际功利精神”。结合所学知识逐个分析选项：墨家学派讲究“兼相爱，交相利”，所以①符合题意；王阳明心学属于主观唯心主义，倾向于哲理思辨，所以排除②；智者学派提出“人是万物的尺度”，由此判断③符合要求；百科全书派是强调理性的，所以排除④。故答案是①③。(2012·重庆高考)伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要 ()A．抨击愚昧 B．倡导平等C．讽刺贪淫 D．推崇人性答案：D解析由于智者学派过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思维方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，从而会危及社会的秩序和道德，这是最令人担心的。智者的那些局限性，引起同时代的另一位思想家的不满。苏格拉底

苏格拉底（公元前469—公元前399），他的一生经历雅典民主政治由盛而衰、寡头统治、雅典城邦被马其顿帝国统治时期。既是古希腊著名的哲学家，又是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。苏格拉底的智慧（三）思想主张1、道德：①反对智者忽视道德、追求功利。②美德即知识。知德合一（强调知识对道德作用）。2、理性：①否认绝对权威。②“认识你自己”（人之所以为人在于灵魂的求善，认识自己的理性和智慧，）③尊崇理性，追求思想自由。④有思想力的人是万物的尺度苏格拉底的哲学观点：“认识你自己”●认识自己，方能认识人生。●每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。●我只知道一件事，就是我一无所知。●知道的越多，才知知道的越少。●这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。●未受考验的生活不值得过的……唯有理性最为可贵针对“人是万物的尺度”苏提出“有思想力的人才是万物的尺度”。认识：“认识你自己”就是认识做人的道理，是苏格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。三大观点1、美德即知识——揭示知识教育与道德关系。即知识教育目的是挖掘发展人的美德善性。2、认识你自己——第一次在哲学意义上发现自我，使哲学成为研究人的学问。是他哲学探索的指南。3、未经考察的生活是不值得过的——不人云亦云，主张个人理性思考判断。理性思想自由是启蒙运动的源头。3、影响：第一次在哲学意义上发现“自我”使哲学成为研究人的学问。促使人类精神觉醒。对理性和思想自由追求，是18世纪启蒙思想源头。（四）人格魅力为了真理与自由，自愿选择死！既服从城邦法律判决，又捍卫思想自由和人格尊严苏格拉底之死真理和自由的殉道者（油画）●他究竟犯了什么罪？●他可以选择不死？●他为什么要选择死？●他的死，可以得出什么认识？苏格拉底受审申辩：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将超过对我的残害。”

苏格拉底之死分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严真理和自由的殉道者（油画）

公元前399年，苏格拉底（时年70岁）被控犯有“不敬神”和“败坏青年”的罪行判处死刑。一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人，另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦。孰是孰非，谁善谁恶，不那么泾渭分明，感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨，因而其悲剧色彩愈加彰显。

(2011·课标，27)苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底A维护公民生存权利 B捍卫思想自由原则C抗议雅典司法不公 D反对贵族专权暴政答案：B点拨苏格拉底的申辩词反映了苏格拉底对死亡不畏惧、坚决捍卫自己思想自由的原则，故答案为B项。A项未能反映苏格拉底申辩词的实质；C项只是表面现象；D项与史实不符，雅典当时是民主政治，排除A、C、D三项。答案B《斐多篇》说，“凡是不曾研究过哲学的人以及在逝世时并不是全然纯洁无瑕的人，没有一个是可以与众神同在的，只有爱知识的人才能够”。文中“爱知识的人”应是A．梭伦 B．伯利克里C．苏格拉底 D．柏拉图答案C古希腊一位哲人说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”这位哲人是A．柏拉图 B．亚里士多德C．苏格拉底 D．普罗塔戈拉答案C解析“认识你自己”这是苏格拉底的主张，其含义与“想左右天下的人，须先能左右自己”相似，人只有认识自己，才能认识世界，只有左右自己，才能左右世界，故选C普罗塔戈拉人是万物的尺度：人只是个体的感性的人。苏格拉底认识你自己：人成为有理性思维的人。

苏格拉底与普罗塔戈拉异同一、相同点：1、以人和社会为研究对象。2、肯定人的价值。3、强调理性，否认绝对权威。4、体现古希腊人文主义和理性精神本质；5、都可看作是西方人文主义思想的来源二、不同点：普罗塔戈拉1、关注人（外在的）与法律的关系，认识社会。1、认为人所有的需要是正确的。2、强调个人自由，功利，是非善恶无标准，忽视道德。3、感觉即知识（只要借助感觉就可获得知识，重视知识的实际功效）。4、人是万物的尺度（把人的感觉作为判断事物标准）。5、主张过激民主政治。苏格拉底

1、关注人（内在的）伦理道德，认识你自己。

1、“有思想力的人是万物的尺度”，认为真理有客观标准。2、重视道德，提出知德合一。3、美德即知识，强调教化人民，改善人的灵魂。4、明确善的概念。5、主张有德行的少数人治国。不同1、研究重点：关注人（外在的）与法律的关系，认识社会。关注人（内在的）伦理道德，认识你自己。2、对知识看法：感觉即知识（只要借助感觉就可获得知识，重视知识的实际功效）；知识是公民参与事务、演讲的基础。美德即知识，知德合一（强调知识对道德作用）。3、对真理：认为真善美义是相对人的需要兴趣而言的，否定客观真理绝对真理存在。真理是客观存在的，真理有客观标准，重视精神修养。4、对道德：强调个人自由，功利，是非善恶无标准，忽视道德。重道德、反功利；强调教化，改善人的灵魂（求善）。5、人是万物的尺度（把人的感觉作为判断事物标准）。“有思想力的人是万物的尺度”，5、对政治：主张过激民主政治。主张有德行的少数人治国（寡头政治）6、背景：智者学派与雅典民主政治的高峰相伴苏格拉底时期雅典政局动荡7、普罗塔戈拉人是万物的尺度：人只是个体的感性的人。苏格拉底认识你自己：人成为有理性思维的人三、斯多亚学派——人生而平等：源于自然法思想及由之产生的人的精神自由的思想

（一）斯多亚学派1、产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。2、代表人物：创始人芝诺，还有西塞罗、塞内卡等。3、哲学主张（1）“逻各斯”（Logos）是最高理性。（2）理性是与生俱来的（3）人人生而平等。（4）顺应自然的生活就是至善，就是自由的生活。（强调精神自由道德自由）。斯多亚学派推崇人内在的精神自由，提出除了精神之外，任何东西都不值得羡慕。4、斯多亚哲学兴起的意义第一次论证天赋人权、人生而平等、没有贵贱等级之别，西方人文主义的核心理论。是西方古代人文主义的最高峰；为近代资产阶级革命思想提供依据。注意：认为人具有与上帝共同的理性，因而人人都具有同样的精神自由，由此得出人生而平等、没有贵贱等级之别天赋人权代表哲学范畴主要观点作用或影响认识人与社会认识自己人与自然、人与人的关系人人生而平等第一次论证天赋人权，人生而平等西方人文主义的核心理论。认识你自己；美德即知识斯多亚学派普罗塔戈拉人是万物的尺度人类意识第一次觉醒，西方人文精神滥觞，西方第一次思想解放运动。苏格拉底第一次在哲学意义上发现“自我”，对理性思想自由追求，是18世纪启蒙思想源头。希腊时代人文精神的起源四、影响

1、人从神灵和自然控制下觉醒，是西方第一次思想解放运动，是西方人文主义思想的起源2、推动希腊民主政治发展3、对文艺复兴和启蒙运动产生影响古希腊人文主义基本内涵1、怀疑精神，反对迷信绝对权威。2、强调人的价值，追求理性和思想自由。3、重视知识，发挥人的主体作用。4、人的求善和尊严、人生而平等。从宗教和神话-----自然-----社会和人体现了生产力进步、社会进步、思想文化进步。人的解放。探讨问题的转变1.相同点：（1）都注重人与人类社会

①古希腊：人文主义精神，强调人的尊严和价值。

②古中国：孔子倡导“仁者爱人”，孟子的“人性善”，荀子的“人性恶”，董仲舒的“三纲五常”“天人感应”等等，无不关心人与人类社会。【重要问题一】古代中国儒家思想与古希腊人文精神的异同点（2）将道德看作政治的基础

①古希腊：苏格拉底认为，要治理好城邦政治，就要改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治人。②古中国：孔子把“礼崩乐坏”视为道德沦丧。儒家思想核心是“仁”和“礼”要“克己复礼”。2.不同点：（1）对人的属性的关注点不同

儒家强调“社会”的人。古希腊强调“个体”的人。

儒家提倡人伦价值，强调个人在社会人伦关系中的地位；古希腊普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，强调个人主观感受。（2）处理个人与社会关系不同

①儒家强调社会等级秩序；重视伦理纲常，如“三纲五常”。孔子追求礼乐社会实际上是维护君主统治下的上下尊卑的等级秩序。

②古希腊强调人的平等，智者学派反对城邦存在阶级区分和不平等，要求实现教育、财产、种族方面的人人平等。为西方近代民主政治产生奠定思想基础。（3）自然科学的研究态度不同

①儒家强调人与自然合一，天人合一。将社会和人文问题作为研究主题，忽视对自然科学探究；

②古希腊亚里士多德关注自然界和人类生活。对自然研究讲究实事求是的科学思维方法，体现不断追求真理、了解未知的人文精神。柏拉图思想（一）柏拉图思想产生的背景①古代希腊文化影响②时代背景。伯罗奔尼撒战争中，雅典同盟战败；苏格拉底被处死刑——暴露民主政体弊端。柏拉图对雅典民主政治不满。（二）哲学思想：理念是世界的本质，现实世界是理念世界的反映——唯心主义理念论。（三）政治思想——理想国①代表作：《国家篇》（曾经翻译《理想国》）②观点：a、理想国家：护国者—负责治理国家“智慧之德”卫国者—对外御敌，对内保民“勇敢之德”生产者—从事生产，要有节制“节制之德”奴隶是会说话的工具。三个阶级各具其德，各守其位，国家必处于和谐状态b、国家统治者：哲学王（最富有智慧、最具正义感和理性）c、实现“理想国”的两种办法。对统治者进行严格完善的教育。对统治者实行“共产”制度。③评价：a、为改变希腊民主政治体制弊端，建立和谐稳定社会；b、理想国终成乌托邦（四）法治国：强调法治，法律应该成为所有人的行为准则。柏拉图思想对世界的影响1、哲学著作是西方文化的奠基性文献

2、对基督教产生关键性影响

亚里士多德1、哲学思想：思想源于具体事物，物质世界和精神世界不可分割，物体由形式和物质组成。自然界是客观的真实存在的，人们的认识来自对客观世界的感觉。在自然界中人类最高级。人是理性的动物，2、政治思想法治优于人治。认为人是城邦的动物。把奴隶妇女排除在公民之外。民主政体，主张由中产阶级执政解决民主制于寡头制的矛盾。3、伦理学：提出中庸之道。认为人们的生活应以理性为准绳。4、逻辑学创立逻辑学，提出三段论。5、认为真理高于一切，提出我爱我师，但我更爱真理。影响：

古希腊人文主义的主要体现1．普罗塔戈拉首次提出“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的觉醒。是人文精神的起源。2．苏格拉底提出“认识你自己”，教导人们尊崇理性，追求思想自由，第一次在哲学意义上发现了自我，是人文精神在古代的发展3．斯多亚学派第一次系统论述人“生而平等”的观点，天赋人权，没有贵贱等级之别，西方古代人文精神达到了高峰。主题三东方孔子VS西方苏格拉底(2)不同点：①目标：孔子从君主统治出发（维护奴隶制），压制人的个性发展（克己复礼）。苏格拉底强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于个性发展和民主政治发展。②影响：开创儒家学说，奠定中国传统文化体系基础。崇尚知识和自由理性，对西方哲学产生深远影响。不同目的为奴隶制度服务，恢复周礼挽救世风日下的雅典民主制主张(1)思想核心——“仁”(2)主张为政以德，体现了民本思想；；(3)主张“克己复礼”；(4)首创私人讲学，主张“有教无类”(1)“有思想力的人是万物的尺度”；(2)“知识即美德”；(3)“善是人的内在灵魂影响开创了儒家学说，奠定了中国传统文化体系的基础崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世西方哲学产生了深远影响相同强调道德和知识的作用，都主张追求个人的善，追求个人品性的修养，强调人的价值，体现人文精神；重视教育，教化人民。第二节神权下的自我

问题探究：有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪）是“人”和“世界”被发现的时代。这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？“世界”被发现：15世纪末的新航路的开辟“人”被发现：14至17世纪的文艺复兴运动

两者联系：文艺复兴运动所宣扬的人文主义，促进新航路开辟

中世纪人文精神的没落原因：封建制度建立；封建教权、神学束缚表现：以神学为衡量文化的最高标准；以宗教文化取代人文主义思想与科学。神学阴影笼罩下黑暗的中世纪

中世纪神学观念：原罪说赎罪说来世说材料一：中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。——恩格斯

中世纪（约公元476年~公元1453年）指的是欧洲封建制度占统治地位的时期。

（1）现实原因：中世纪的欧洲处于基督教的神权统治下。

材料二：文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来。——李纯武《简明世界通史》（2）根本原因：意大利最早出现了资本主义萌芽。（3）阶级基础：新兴资产阶级开始追求世俗人生的乐趣。

材料三：意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。——孔祥民《世界中古史》（4）有利条件：意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。一、文艺复兴（14～17世纪）

（一）历史背景：1、经济因素：14、15世纪意大利资本主义萌芽；2、政治因素：新兴资产阶级与教会、贵族矛盾。工商业主掌握城市权力。3、思想因素：基督教垄断文化教育，建立神权统治，禁欲主义。4、人才因素：意大利人才众多，保留较多的希腊罗马古典文化。5、西欧经济复苏发展，城市兴起，生活水平提高，人们（资产阶级）追求世俗人生乐趣。6、造纸术和印刷术促进文化发展。（二）发源地：意大利（三）矛头：基督教神权统治，反对禁欲主义（四）表象：借助复兴古希腊、罗马文化（五）性质：新兴资产阶级在思想领域的反封建运动（反基督教神权），是思想解放运动。（六）实质：把人性从宗教束缚中解放出来。（七）主题人性对抗神性。人权反对神权。人文主义代替禁欲主义。（八）核心思想（口号、旗帜）

人文主义。以人为中心反对以神为中心1、重视人的价值尊严，崇尚人性人欲2、重视现世生活（追求幸福和物质享受），反对禁欲主义3、追求知识和探索冒险，反对消极无为人生态度4、追求个性自由解放。5、崇尚理性科学。6、把人从宗教束缚中解放出来7、重视科学实验，反对经验论。。8、强调个人才能和自我奋斗，赞扬英雄史观，表现乐观主义精神。角度1文艺复兴的人文主义内涵及历史作用提示：(1)内涵①思想主张：a.否定神的权威，肯定人的价值，强调人的可贵，颂扬人的力量。b.反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念，肯定人有追求财富和个人幸福的权利，主张追求现世的享乐。c.反对中世纪的宗教束缚和封建等级观念，要求人的个性解放和自由平等。②思维方式：a.反对中世纪的蒙昧主义、神秘主义，推崇人的经验和理性。b.提倡发展文化教育，追求知识、探索自然，研究科学。(2)历史作用①促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，促使人的觉醒，使人们把目光从来世转移到现世。②提倡民主与科学，唤醒了人们积极进取的精神、创造的精神以及科学实验的精神，从思想方面为资本主义制度的确立开辟了道路。人文主义和宗教神学误区警示误认为文艺复兴与基督教会是相互矛盾的，其实文艺复兴并不反对教会与宗教信仰，文艺复兴时期的思想家们也信仰宗教。反对的是教会的禁欲主义，比如后来发生的宗教改革就是在文艺复兴提倡的人文主义范围内进行的。

（九）主要成就

1、前三杰：薄伽丘--《十日谈》抨击封建道德和教会禁欲，宣传人类平等，发展个性，讴歌人的本能。（与《神曲》齐名，享有“人曲”的美称）但丁----《神曲》率先揭露教会贪腐；赞颂人的伟大。彼特拉克----《歌集》（追求人的幸福）。最早提出以“人的学问”代替“神的学问”。“人文主义之父”2、后三杰：达芬奇：《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》；米开朗琪罗：《大卫》、《摩西》；拉斐尔：《西斯廷圣母》3、莎士比亚：《哈姆雷特》歌颂人性高尚与尊严（代表文艺复兴时期文学的最高成就）变式问1：请概括文艺复兴初期文学三杰是怎样歌颂人性的？肯定人的欲望和歌颂自然的人性变式问2：莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同?莎士比亚注重人的理性,而薄伽丘集中于人的本能方面（自然本性）（十）历史意义

1、欧洲第二次思想解放运动，把人从宗教束缚中解放出来（以神为中心过渡到以人为中心，从来世转移到现世）2、促进宗教改革和启蒙运动。3、促进文化发展，为近代自然科学发展创条件。4、推动资本主义发展。5、推动新航路开辟。局限性：用普遍的“泛人性论”掩盖阶级差别和阶级剥削。造成个人私欲膨胀、泛滥和社会混乱。二、欧洲宗教改革（16～17世纪）宗教改革是文艺复兴在教会内的发展，是人文主义运动的延续。（一）历史背景1、资本主义经济发展，新兴资产阶级要求摆脱天主教束缚。2、文艺复兴，冲击天主教精神独裁。3、德国处于经济分散、政治分裂。4、天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨重（二）性质：披着宗教外衣反封建统治的政治运动（思想方面：基督教神权统治）。实质：用资产阶级（人文主义）神学取代封建神学（三）兴起：首先兴起于德意志。（四）马丁.路德宗教改革1、导火线：教皇在德意志出售“赎罪券”。2、开始标志：发表《九十五条论纲》3、具体主张1、信仰上帝，灵魂获救（信仰得救、因信称义）。反对因行称义2、人人有权读和理解《圣经》。直接与上帝对话。3、《圣经》代表理性和思想自由。高于教皇和教会。(1)使人获得灵魂自救的自主权（人格独立）和精神自由（思想自由）；(2)引发德国和欧洲宗教改革运动（3）否定教皇权威，摧毁天主教会权威。（4）树立《圣经》权威。传播发展人文主义。把人从基督教神权统治中解放出来4、简化宗教仪式，僧侣可婚配还俗5、君主可处罚教士和教皇。国家权力高于教权6、废除教阶制度，教随国定等。了解新教新教的形成（1）路德教（德意志）（2）加尔文派（法国）（3）英国国教新教的特点：简化宗教仪式；否定罗马教廷权威；国家权力高于教会（五）意义

1、促进思想解放；打击封建势力；进一步使人摆脱宗教束缚（摧毁天主教精神独裁；把人从基督教神权统治中解放出来；结束罗马教廷统治）。2、从更广泛的社会层面和心灵传播、发展人文主义。3、为启蒙运动做思想准备。4、促进资本主义发展。促进西欧文化教育发展。5、新教思想为资产阶级革命提供思想武器。6、用资产阶级神学取代封建神学。7、加强君主专制，加强新兴民族国家的力量注意宗教改革反对天主教的专制独裁（神权），并不是不要宗教。未抛弃宗教神学思想。(2012·广东高考)1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于 A．教会是否腐败B．信仰是否必要C．信徒能否仅仅依靠信仰得救D．《圣经》能否作为信仰的基础答案：C审题突破解答本题要注意双方分歧的本质点在于所代表的利益群体不同。从材料看，教皇代表认为“信仰无法安稳地奠基于《圣经》”，也就是“因行称义”，这与马丁·路德的“因信称义”的主张是冲突的。教皇代表为维护其既得利益，坚持教徒通过教会所规定的宗教仪式才能得到救赎，而马丁·路德从新兴资产阶级的利益出发，反对教会剥削和压迫，坚持信仰耶稣即可得救。所以选C项。马丁·路德并不反对《圣经》作为信仰的基础，本题易错选D项。2012年6月，被誉为“武大三大名嘴”之一的武汉大学哲学院赵林教授做客中南大学，作了一场题为“宗教改革与西方文化的现代化转型”的讲座。下列言论中最有可能被提到的是 A．“信徒皆为祭司”B．“要有勇气运用自己的理智”C．“人是万物的尺度”D．“人是一件多么了不起的杰作”答案A解析四个备选项列举现象分别出自宗教改革、苏格拉底、智者学派及文艺复兴，故只有A项与宗教改革有关。宗教改革时期的人文主义挑战天主教会权威，使人获得精神自由和灵魂得救的自主权。从神学角度论证人的自由和独立。提倡个性解放和自由。文艺复兴宗教改革人文主义的共同点批神权统治、人性解放、思想自由。文艺复兴和宗教改革比较(1)相同点：背景：西欧封建制衰落，资本主义萌芽产生发展。性质：是资产阶级反封建反教会运动，体现人文主义。范围：波及西欧。内容：批神权统治，人性解放和思想自由作用：打击封建势力和天主教神权统治。促进思想解放和近代文化发展。促进人文精神发展，为启蒙运动做思想准备。斗争矛头：封建天主教会。采取方式：向古代寻求养料：文艺复兴借助古典文化。宗教改革借助《圣经》中的原始教义。与统治者关系：人文主义者需要教皇、国王、贵族、富商的庇护。宗教改革与统治者关系更密切，得到封建诸侯保护。(2)不同点①斗争形式。借助复兴古典文化形式，宣扬资产阶级世界观。借助宗教异端形式（披着宗教外衣）。②兴起和开展范围。从意大利开始，主要在文化领域。从德国开始，在宗教领域，是社会各阶层参加的社会政治运动。③资产阶级思想解放运动，上层知识分子（贵族）。是社会各阶层参加的社会政治运动。④反对神（学），反禁欲主义。承认神（学）存在，反罗马天主教会专制独裁，压迫剥削。要求建立新教。③作用不同。把人从宗教束缚中解放出来，促进近代自然科学产生。在思想和社会领域扫荡封建势力，使人进一步摆脱天主教会思想束缚，新教思想为资产阶级革命准备思想武器。在人的问题：人是伟大的。宗教改革强调神的伟大，人的渺小，一切以神为中心。对宗教的态度：文艺复兴揭露教会的腐朽，罪恶。对教会势力抱和解态度，不愿走上宗教改革的道路。宗教改革直接否定教皇权威。在宗教信仰与宗教宽容：文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，容忍了易族文化。宗教改革更多地表现为一场政治运动，新教取代教皇权威。文艺复兴贵族运动。宗教改革是平民运动。对象：文艺复兴神权世界观。宗教改革教皇权威，教会教义、领袖。启蒙运动教权、王权、特权等级、迷信。两者联系：文艺复兴是宗教改革的理论准备。宗教改革是文艺复兴的实践和深化二者都属于资产阶级的反封建斗争。文艺复兴和宗教改革运动，肯定人的价值、地位、利益，否定神的权威，追求个性解放和自由平等，分别在上层知识分子和下层群众两个社会群体里面把人们从神和宗教束缚中解放出来，为早期资产阶级革命及启蒙思想的产生、传播做了准备。文艺复兴和宗教改革的比较相同点：背景：资本主义在西欧兴起；是资产阶级在思想领域里的反封建的斗争，尤其是反封建教会；都扩展到整个西欧，促进思想解放和近代文化繁荣，打击封建制度和教会，对资产阶级革命产生影响。不同点

①背景，宗教改革还与西欧各国复杂的社会矛盾有关，并且各种社会力量都将斗争矛头指向了封建教会，这是文艺复兴所不具备的。②兴起和开展的范围不同。文艺复兴首先从意大利开始，主要在文化思想领域里开展和进行；宗教改革首先从德国开始，它是一切社会各阶层都参加的社会运动。③从运动的内容、形式及群众基础上看，文艺复兴以反对神权、发展个性即人文主义为核心；宗教改革强调服从，承认神的存在，要求建立新教，即以神学异端为核心。文艺复兴是新兴资产阶级在“复兴”古典文化的形式下，宣传资产阶级的世界观；宗教改革是新兴资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会运动和政治运动。文艺复兴是以知识分子为代表的贵族运动；宗教改革是以各阶层参加为代表的民众运动，宗教改革过程中引发了闵采尔领导的德意志农民战争④产生的历史作用。文艺复兴运动建立了符合资产阶级利益的价值观、伦理道德观、美学理论、哲学体系和科学的学科体系，使新兴的资产阶级获得了同封建统治阶级进行政治斗争和经济斗争的理论根据和思想武器，同时文艺复兴是资产阶级在意识形态领域内的革命，是一次思想解放运动。宗教改革打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，为西欧资本主义的发展进一步解除了精神枷锁。可见，宗教改革不仅是思想领域内的反封建斗争，更是在宗教外衣下新兴资产阶级反对以罗马天主教会为代表的封建统治阶级的政治斗争，为资产阶级夺取政权开辟了道路。联系：①文艺复兴是宗教改革的理论准备，没有文艺复兴在社会科学和自然科学两条道路上对封建神学世界观的冲击，就不会有资产阶级反封建的实际行动。②宗教改革是文艺复兴的实践和深化，它集中反对罗马天主教会，摧毁了天主教会的精神独裁，使宗教自由逐渐盛行，为进一步解放人们的思想，促进近代文化的繁荣提供了一个更加有利的社会环境。区分文艺复兴与宗教改革的侧重点

(1)文艺复兴运动主要是强调人的价值和尊严、崇尚理性和科学，反对教会对人性的束缚。(2)宗教改革并不反对天主教会，只是反对教权高于世俗权力，反对教会盘剥史论共识文艺复兴和宗教改革，肯定人的价值、地位、利益，否定神的权威，追求个性解放和自由平等。分别在上层知识分子和下层群众里把人从神和宗教束缚中解放出来，为早期资产阶级革命及启蒙思想的产生、传播做准备。批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要内容。第三节专制下的启蒙一、启蒙运动17世纪——18世纪（一）背景：1、经济阶级：资本主义经济发展；资产阶级壮大2、政治：封建专制和天主教会阻碍资本主义经济发展；3、文艺复兴和宗教改革影响；4、西欧历史变化：近代科学兴起；新航路开辟；英法等中央集权民族国家形成。（二）性质：资产阶级反封建（专制、等级、宗教、迷信）的思想文化运动。全面的反封建（三）实质：资产阶级要求科学、自由、民主、平等，反对封建主义（四）主要内容

核心内容：理性主义：反对王权、特权、教权、迷信。宣传自由、平等、民主、科学、博爱、法治等。倡导主权在民、天赋人权、社会契约等。（勾画出资本主义社会的蓝图）

不仅是人身自由，个性自由、思想自由。更主要是追求人的政治权利（民主、科学的社会）。政治上专制王权宗教神权贵族特权愚昧迷信

民主、法治

自由

平等

科学探究问题1、理性主义主要包含了哪些理念？追求反对宗教上主张信仰自由，实现了对人本身的解放“理性”：判断是非依据的是人自己的科学思考、认识，理解，而不是权威的判断，并且反对一切外在权威，常表现为科学思维。启蒙运动不仅是人身自由，个性自由、思想自由。更主要是追求人的政治权利（民主、科学的社会）。用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等级专制概念辨析何谓理性(1)理性即人的思考和判断，强调以人的思考和判断去观察问题和解决问题。(2)宣扬理性的目的是为了保障人的自然权利。(3)实质是资产阶级要求的民主、自由、平等。(4)是对人文主义的继承和发展。(5)是启蒙运动的理论基础。启蒙运动概念(1)一“用”——用理性主义批判封建主义(旗帜)；(2)二“批判”——批判专制主义和教权主义(对象)；(3)三“追求”——追求政治民主、权利平等、个人自由(目标)；(4)四“消灭”——消灭封建王权、贵族特权、等级制度和教会权威(任务)。（五）兴起：英国法国高潮：法国（六）启蒙思想家的观点英国1、霍布斯《利维坦》反君权神授；天赋人权；契约建国（社会契约论）影响：2、洛克《政府论》反君主专制，限制“公权”（即限制国王及政府权力），君权民授，首次提出分权学说（立法、行政、外交），主权在民影响：法国

1、伏尔泰《哲学通信》天赋人权；法律面前人人平等；反对君主专制和封建神权，赞成“开明专制”；不反对财产上的不平等。2、孟德斯鸠《论法的精神》反君主专制；天赋人权；主权在民；提出“三权分立”原则，为资本主义国家政治体制的建立奠定理论基础。3、卢梭《社会契约论》《论人类不平等的起源》人生而自由平等；“人民主权说”和社会契约论，主张暴力革命，建立民主共和政体；否定封建王权和教权；认为私有制是人类不平等的起源。影响：4、狄德罗《百科全书》宣扬理性与科学，反对迷信和专制；天赋人权；人民主权；社会契约论。影响：（七）启蒙思想家的观点的共同点：天赋人权，主权在民，自由平等民主。强调人价值尊严。反专制王权、特权、教权。法治社会。（八）影响对欧洲的影响（1）为欧洲资产阶级革命做思想舆论准备。（2）打击天主教会和封建统治，解放思想，发展人文主义：（3）主张变革社会制度，建立法制社会，为资本主义发展提供蓝图。对世界的影响①美洲:鼓舞美国独立战争，影响美国政治制度。②亚洲:鼓励仁人志士为改造旧社会而斗争最重大的价值和意义：对人本身的彻底解放。浪漫主义。启蒙思想对中国的影响①推动维新变法。梁启超宣传民权思想，君主立宪。谭嗣同自由平等观念批判专制君权、宗法等级及纲常礼教。严复用进化论理，阐明变法维新的必要性。推动民主革命思想传播，促进辛亥革命发生。资产阶级革命派宣传天赋人权、自由平等。《临时约法》三权分立。推动新文化运动。新文化运动前期，宣传民主科学，反对愚昧迷信,民权、平等。总结一、启蒙运动的特点1、植根于科学精神，有强大战斗力。2、有广泛、强大社会基础。3、提出资本主义社会的政治构想和原则，为资产阶级革命与改革提供思想武器。第四节理性之光与浪漫主义一、康德道出启蒙的真谛——自由与理性1、代表人物：（1）“人生而自由”——卢梭（2）“人生而自由”，“思想自由”——康德思想自由：运用自己的理智，独立思考，理性判断。批判统治阶级愚民政策，强调“必须永远有公开运用自己理性的自由”启蒙运动最重大的价值和意义：对人本身的一种彻底解放——人身的解放和思想解放。二、浪漫主义思潮中的人文精神——理性主义的补充。

1、时间：18世纪中期—19世纪中叶。2、创始人：卢梭。3、什么是浪漫主义？是指宣扬人的感情至上、追求个性的张扬其特点是：非理性的、人文的、个性的、想像的、情感的、尊重自然提倡人与自然和谐、宽容心态、人性本善。是对人本身的彻底解放，为人文精神增加了人的情感、个性、尊重自然和宽容心态新内容。4、产生背景：对理性过分追求（理性的局限性），它推崇情感，宣扬人的感情至上。政治：法国大革命震荡整个欧洲。经济：第一次工业革命在欧洲迅速延伸思想：启蒙思想家宣扬的“理性王国”失去实现的可能对社会现状不满，强调抒发个人情感，追寻理想世界。5、卢梭的浪漫主义思想①对理性：把理性视为人类行为和真理的向导是不可靠的。②对情感：生活的问题，依靠情感，听任本能和情绪办事更可靠、更经常。③对知识：认为人类天性本善，原始社会最美好，知识的进步有害于人类幸福6、浪漫主义积极意义①把人从理性原则统治下解放出来，重新体会生命价值和生活意义。②密切人与自然关系，重新确立对自然的尊重态度。③对不同文明保持宽容。消极影响使个人主义膨胀，张扬个性造成混乱和无序。②排斥和拒绝现代科技

三、启蒙运动对人文主义的发展1．批判对象：由天主教会神学世界观扩展为封建专制。2．涉及领域：由文学、艺术领域扩展到宗教、哲学、经济、科学、史学、文学、美学等领域的各个方面。3．批判形式：摆脱文艺复兴的宗教外衣，提倡理性思考和判断。4．指导思想：从人性发展到理性。5．内容主张：从追求个性解放到追求自由、平等，进而主张建立民主与法制社会。5、启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出重要贡献。文艺复兴和启蒙运动比较相同1、都注重人的价值。2、都是资产阶级反封建思想解放运动。3、为资产阶级取得政治、经济统治地位作思想准备。4、推动近代科学发展。不同1、背景：文艺复兴是资本主义萌芽产生，新兴资产阶级产生。启蒙运动是资本主义发展，资产阶级壮大。2、兴起和发展：文艺复兴——意大利。波及西欧启蒙运动——英法。影响世界。3、方式：文艺复兴借助古希腊罗马文化，披着宗教外衣。启蒙运动提出无神论，摆脱宗教束缚，公开向宗教神学挑战。4、领域和核心：文艺复兴主要在文学艺术。核心人文主义。启蒙运动主要在思想政治。核心理性主义。5、内容：文艺复兴提倡“人性”、反对天主教神学束缚（来世观禁欲主义），强调追求现世幸福和自由。启蒙运动高举“理性”旗帜，反教权、王权、特权、迷信。追求平等民主自由法治。6、影响：文艺复兴推动近代自然科学产生发展，启导宗教改革。启蒙思想打击专制统治，启导资产阶级的革命。比较文艺复兴与启蒙运动

文艺复兴

（14－17世纪）启蒙运动（17－18世纪）历史背景内容【指导…】【反对…】【追求…】反对形式影响

人文主义的阶段资本主义进一步发展的结果扩大到政治、思想等领域，为资产阶级革命做舆论准备,提出新制度的构想人文主义成熟人文主义发展资本主义萌芽的产物主要集中在文学﹑艺术领域，促进了思想解放以理性主义为指导反对：封建专制主义,宗教神学体系追求：自由,平等,民主,法制以人文主义为指导反对——天主教神学追求——人性、人权直接公开批判借助复兴古典文化形式启蒙运动完善了人文主义思想比较文艺复兴和启蒙运动两者倡导的思想有什么异同1、相同：都注重了人的价值，都是资产阶级反封建的思想，为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备。2、不同（1）背景。

文艺复兴是资本主义萌芽的产物，主要是反对天主教神学束缚。启蒙运动是资本主义发展的结果，对教会、君主专制、特权、提出批判。（2）内容上，文艺复兴提倡“人性”、反对天主教神学束缚，强调追求现世幸福。启蒙运动高举“理性”旗帜，反教会、君主专制，特权。追求政治平等和经济自由。（3）影响上，文艺复兴推动近代自然科学产生发展，启导宗教改革。启蒙思想打击专制统治，启导资产阶级的革命。主题一人文精神的发展历程与内在联系

1．历程：(1)萌芽——希腊先哲：否定神的绝对权威，肯定人的价值，注重人性，提倡追求知识，开启人文精神之源。（2）欧洲中世纪，封建神学统治黑暗，个人意识遭压制，人文主义湮灭；(3)兴起——文艺复兴：倡导人文主义，提倡人性，主张追求现世的幸福，