暑期社会实践汇报材料

精选优质文档-----倾情为你奉上精选优质文档-----倾情为你奉上专心---专注---专业专心---专注---专业精选优质文档-----倾情为你奉上专心---专注---专业暑期社会实践报告尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学们：大家好！很高兴也很荣幸何书记能给我这样的机会，能坐在这里跟大家交流我今年夏天的暑期社会实践经验。这个暑假，是我最后的一个暑假，可是我没有回家。不是不想回，只是想让自己暑假过的充实而有意义。所以我参加了人文社科的“对话历史，仰望星空；对话现实，脚踏实地。”“行走的课堂——走进南京”的暑期社会实践活动。这个暑期社会实践，我是以两个身份参加的。首先，我是以建工分院的学生，第二，我还是代表青马学会的一员。其中我们走访了南京总统府、雨花台、秦淮河夫子庙、中山陵、明孝陵等地。之后又转站到了“天下第一村”。不知大家是否知道这天下第一村叫什么？（对了，就是华西村了。）我们从25号开始准备，29号正式出发，经历了四天三夜的走访。之后总结答辩，直到6号下午完全结束。前前后后总共12天时间。非常精彩。这次暑期社会实践回来以后，我们还被幽默的称之为“南京党”。说到这里，突然想到，很多人都会有那样的一个想法。对，就是很多人都会说我们是去旅游，去玩的。我想在这我必须跟大家讲下，暑期社会实践绝对不是去玩的。因为我们是经过小组讨论，拟定选题后，有目标，有意识，有组织的出去进行调查、访问来验证我们心里的迷惑。在此过程中，我们要学会沟通、交流，更要学会相互信任与合作。所以说我们不是出去玩的。我希望大家能改变原先的想法，正确理解和看待并珍惜我们的难得的社会实践活动。下面，我想跟的大家来分享一下我的这一次暑期社会实践的经历和感受：这一次暑期社会实践活动，我是以双重身份来参加的，而且既是第三小组的小组长，又是整个活动的大组长。所以我知道我的责任很重，不过责任越大压力就越大，压力越大则动力也越大。所以我提前就开始准备，提早找我们的指导老师开了小组会议，讨论并初步确定了我们小组的分组情况和社会实践要做的选题。并且根据陈老师的意思收集了一些电影资料，然后进行了集中的学习。在出发前一天，我们还进行了选题的答辩并安排了一个简单的出征仪式。就这样我跟大部队和带着我们青马学会的部分成员开始了四天三夜的南京、华西之旅。我们前往南京的第一站就是非常气魄的总统府。我们随着我们的导游（张导）开始进一步的了解总统府。其实总统府并没有我想象中的那么好，而且就在马路边上，不过里面的保存还是相当完整的。总统府的设计处处显示着孙中山先生当时创立的三民主义，非常有特点。说到三民主义，我想到了我们之后去的另一个地方。那就是中山陵。不知道在座的同学们有没有人去过中山陵？（哦，有（没有）是吧。那么我想问下，你们知不知道中山陵一共有多少台阶？它有何含义在里面呢？）（哈哈。。。那位同学说的很对，看来还是有不少知道的）（中山陵总共有392级台阶。为什么是392级台阶呢？这里有两种说法：一种是92是孙中山先生的总统任期是92天，而3则是代表着孙中山先生所主张的三民主义。第二种说法则是当时我们中国的人口数为三亿九千两百万。所以是392级台阶。392级台阶分为8段，三陡五缓，三陡代表三民主义，五缓代表五权宪法。它自广场至祭堂坡度逐段加大，由博爱坊望祭堂，仰角为9度，由碑亭仰望祭堂，仰角提高到19度，拾级而上，步步增添庄重、崇敬之感。而且更奇特的是从下往上看是只见台阶，不见平台；而走完石阶到达大平台，回首俯视，则一个台阶也看不见了。只见其间的八个平台连成一片，如同平地。）当然我们在了解景观历史特点的同时也没有忘记我们此次社会实践的目的，我们有很多小组把各自准备的问卷都拿出来，在中山陵上开始寻找他们的调查对象，展开了他们的调查访问活动。接下来，我们又去了雨花台。大家都听说过雨花石吧。象征着纯洁爱情的雨花石就出自那里。雨花台已有3000多年历史，是一座以自然山林为依托，以红色旅游为主体，融合自然风光和人文景观为一体的独具特色的纪念性风景名胜。有些人听到这里可能会疑惑，我们为什么要去雨花台呢？刚才我说了，雨花台是以红色旅游为主体的地方，他是新民主主义革命的纪念圣地，是爱国主义教育示范基地。所以那是我们必去之地，我们在祭拜完革命先烈后，还留了影。此后我们还去了秦淮河夫子庙，明孝陵还有谈到就会心痛和愤慨的南京大屠杀纪念馆。当然，还有之后的华西村。我这里就不一一介绍了。短短几天，我心里有很多感受和触动。在这里，我也想跟大家分享下。感受一：有一种胸怀叫博大在当时，那样一个时代，孙中山先生就有一种强烈的民主意识，而且不讲究身份，做事低调，率先垂范处事坦荡的作风无不彰显其凛凛正气。更甚的是孙中山先生敢为人先，大胆创新提出了三民主义、五权宪法。当时有那么一种叫法就是“布衣总统”，而他指的就是孙文孙中山先生。而这个“布衣总统”的来源我想可以通过一个故事看出：辛亥革命胜利后，孙中山当了临时大总统。有一次，他身穿便服，到参议院出席一个重要会议。然而，大门前执勤的卫兵，见来人衣着简单，便拦住他，并厉声叫道：“今天有重要会议，只有大总统和议员们才能进去，你这个大胆的人要进去干什么?快走!快走!否则，大总统看见了会动怒，一定会惩罚你的！”孙中山听罢，不禁笑了，反问道，“你怎么知道大总统会生气的?”一边说着，一边出示了自己的证件。卫兵一看证件，才知道这个普通着装的人竟是大总统。惊恐之下，卫兵扑倒在地，连连请罪。孙中山急忙扶卫兵起身，并幽默地说：“你不要害怕，我不会打你的。感受二：有一种心情叫震撼6月30日我们来到了这个城市最惨痛的“白色”之地——南京大屠杀纪念馆。所有队员都不顾炎热的天气排着长长的队伍等待进入里面参观，体会当时悲惨的历史。面对30多万同胞被屠杀的纪念馆，一片漆黑，昏暗的灯光，遥远的钟声……生命到底是什么？我默默沉思。我不知道那些南京大屠杀的幸存者们，看到尸横遍野的废墟时是什么感觉；更不知道，那些日本后裔，看到他们祖先精心创造的人间地狱时作何感想。陈列柜中摆放着的一把把日本军刀沾满了血迹，斑驳的铁锈爬满刀刃，流动的暗红正向我们述说着悲痛的历史。脚下的万人坑里密密麻麻都是骸骨，那一双双空洞的眼眶死死地盯着我，似乎正在向我呐喊求救。一张张黑白照片，一张张发黄了写满文字的纸片，深刻的记录着当年的疯狂血腥。每一张照片都是那么的震撼。十二秒，一个生命离开了人间……虽然恶魔的日本人残害了我们那么多同胞，但是在和平与发展的世界主题引导下，我们要可以原谅，但是我们永远不能忘记。看着这样的场景我感慨万千，再多的言教，也不如那一刻来的震撼与深刻。我的耳畔仿佛又响起了炮声、枪声、哭声、呻吟声……也似乎听到了屠夫们的狰狞的笑声……感受三：有一种发现叫差距进行两天的南京之行后，我们还来到了闻名全国的“天下第一村”——华西村。不知道这几天大家有没有看到一号楼过道边上的那些展板？那些就是我们当时去南京和华西村的一些情景。不管有没有看到啊，看到的可能会有印象，没看到的到时候可以过去看下。从照片中我们可以看出，华西村的环境之优美，村容之整洁，村民之富裕，设施之齐全。在这里我们来看一组从华西村导游口中得之的数据：华西村全村年收入有500多亿，村民每户人家的存款最少的就是600万到1000万，而且华西村中心村的人每家每户都有一栋别墅。可以说华西村的富裕程度远远超过中国人民的平均收入，一个村子的富裕完全出乎了我们的意料。它甚至可以比拟一个镇，可以说它的收入比一般的小县城都要多。村里不仅到处是美丽的别墅，还有医院、派出所、银行、邮局等还有很多宾馆，酒店。其中不知道大家有没有听说过的用五行建造的龙希大酒店。他总高328米，共74层，分别用金、银、铜、铁、锡五头牛表示金、木、水、火、土。这里最引人注目的是就是那头金牛了。这只金牛的规格为长2.3米，宽70厘米，高1.7米，含纯金一顿，价值3亿。除了这些，华西村还有自己的直升飞机，作空中游览只用。其次他们还有非常美丽的世界公园。听名字就知道，这个公园包括世界上很多著名的建筑物，我简单列举几个看下：里面有北京天安门、万里长城、凯旋门、悉尼歌剧院、美国国会大厦等等。我也就不一一列举了。讲到这里，那么让我们来看下我们周围的村子的环境、条件、设施。与之相比，实在是天壤之别，相形见绌啊。真可谓是有一种发现叫差距啊。感受四：有一种信念叫坚持“一个人要有信仰。我就是信仰共产党，信仰马克思主义。我一直没有动摇信仰，如果说我动摇了，也可能就没有今天的华西。我最满意、最看重的是先进共产党员的这个奖励。不管是哪个地方，你要有信仰，要让当地老百姓富起来，只有这样子，你就能够成功，就能够发展，老百姓就拥护。”这是吴仁宝书记的信仰，而他还有一个信念，那就是现在华西村的村歌：作为一个共产党员，要让老百姓先富，这次才是真正的共产党员。农村要坚持发展，党员干部要起带头作用，要坚定理想信念，坚信社会主义。华西的天，是共产党的天，华西的地是社会主义的地，华西人民艰苦奋斗，团结奋进，锦绣“三化”、“三园”社会主义的新华西，实践检验华西，社会主义定能富华西。是啊，吴仁宝守护着自己的信仰，坚持着心中的信念。而华西人民也都坚持着他们的信仰与信念。我们有过这样一个调查访问，那就是：华西人民该何去何从，是留下来还是走出去。经过我们一天多的调查访问得到的结果却是惊人的一致。“我们要留下来，为华西献出自己的一份力，只有团结一起，坚定我们的信仰与信念，我们的华西才会越来越好，越来越富。”在华西村我们还可以看到这样的一句标语：解放思想，实事求是，超时俱进。呵呵，这样的一个有着信仰与信念的存子怎么会贫穷，怎么会落后呢?接下来的大家都可以想象得到，我们全国那么多农村为什么会落后于华西了吧？无论从村民的素质，还是村民的信念，或者说村民的团结程度我们都远远不如人家。我想，我们是否应该应该要向华西村学习了呢？我们的行程结束之际，我开始总结思考一些问题。在这次4天3夜的行走过程，我发现了两个让我无法理解的东西：一个是在南京大屠杀纪念馆发生的事，另一个则是在调查访问华西村发生的事。下面是我在南京大屠杀纪念馆的经历和感受从我进入南京大屠杀纪念馆的脚步为轴线,我们把老一辈和老一辈、老一辈和年轻一辈、同胞和老外之间做一个两两的对比。在一个震撼心灵的纪念馆前，我排在几百人长的队伍后面，看着纪念馆外面一个个凄惨的铜像和上面的文字，我的心早已无法呼吸。这是一个多么震撼心灵的爱国主义教育基地啊。在这样的纪念馆面前，我们还需要什么课堂上的爱国主义教育呢？再多的话语都是苍白的。可是就在这样一个用心灵感受教育的地方，我们的老一辈大叔大伯却在那高谈阔论，毫无素养的插队。却不知道是因为他们太过激动，迫切想进入其中去洗涤自己的心灵，还是因为其他什么？进入其中一片漆黑，昏暗的灯光，远远的钟声……这历史的屠杀我们却只能凭借着如今的黑白照片和发黄文字记录。走在参观者的洪流中，我却听到了同样是那个年代的人另一种声音。“惨啊！他们怎么这么残忍？”这是在纪念馆里参观时我访问的一个老伯的回答。可以看出纪念馆的记录确实触动了老者的内心。到了这里有人会开始问了，那么我们的年轻一代的人又是怎样的呢？随后我向前走去，却发现有几个保安在叫：“请不要拍照，这里禁止拍照。”居然有人拍照，在这样的场合还有心情拍照，转过头去，才发现有一对带着女儿的父母正在那拍照，旁边还有一个青年也同样在拍照，而且动作举止相当夸张，各种鬼脸，v字手势。真不知道，他们是什么思想？与之相比下，再来看看我们的老外。忽然发现，我身边一直有一个老外跟随着参观者的洪流参观的游客。但是，我似乎从头到尾都看不到他那一丝丝的笑影，脸色是那么的凝重。当他走到约翰·拉贝那一片区域时，我隐隐约约看到了老外嘴角欣慰的笑意。他是德国人？好奇心让我不得不走过去跟他交谈，虽然我的英语很烂。“Hi,excuse.whereareyoufrom?”我试着跟他交流。“你好！”他开口道，“我来自德国。”他用流利的中文回答了我。从纪念馆出来，我一直在思考一个问题。我们现阶段的爱国主义教育实效性是不是真的很堪忧啊。是否真的跟我想的、看到的一样，我们国人的社会责任感大幅度缺乏，理论与价值的认同程度有待商榷。现代爱国主义教育不断与时俱进的潮流中，却在南京大屠杀纪念馆展现出来真实的另一面。本应接受深刻的爱国主义教育的一次实践行动，却被戏剧性的变成了一次轻松搞笑的游乐活动。孩子是祖国的花朵，是希望，是未来。青年是祖国的栋梁，是未来的希望。却从小接受了这种不正确的，扭曲的爱国主义教育。在那一刻，我真想走上前去问问那一对夫妻，你们带你们的女儿来参观南京大屠杀纪念馆究竟是出于何种目的？是真的想让你们的孩子来接受爱国主义教育的吗？是否知道你们这样做会对你们的女儿造成怎样的影响？一个青年，祖国的栋梁之所在，竟没有那一点点的民族气节。我真想说一句，难道你的父母也跟你旁边的那对父母一样吗？但你却曲解了爱国主义的真实含义，丢失了爱国主义教育的实效性。再来看看我们的爱国主义教育的现状：随着我国改革开放的进一步发展和经济的快速发展，我国社会发生了深刻的变化。一方面，人们的自主意识、效率意识、民主法律意识和开拓精神正在不断增强，这些都为开展好国人爱国主义教育提供了有利条件。另一方面，市场经济条件下的每一主体都以自身利益作为决策的出发点，寻求利益最大化，很容易导致拜金主义、利己主义、腐败等问题的产生。马克思说：“劳动产品一旦作为商品生产，就带有拜物教性质”。江泽民同志也曾指出“改革开放和现代化建设，带来了经济的快速发展和社会的巨大进步，增强了人们的竞争意识和开拓创新精神。同时，由于社会经济成分、组织形式、物质利益、就业方式日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增加；市场经济活动存在的弱点及其带来的消极影响，反映到思想意识和人与人的关系上来，容易诱发自由主义、分散主义、和拜金主义、享乐主义、利己主义”。加之对外开放过程中西方社会的生活方式、文化思潮和价值观念的影响，导致国人产生道德失范、享乐主义和极端个人主义等不良思想倾向。在当今社会中，腐败文化对下一代的影响是非常大，如在面对腐败、投机取巧、官僚主义等社会腐败问题时，自己虽然在思想上十分痛恨这种现象，但是仍有部分人的思想难免受到冲击。就比如我们学校的学生干部评选、入党、评优等关系自身利益的事情时，部分同学寄希望于“走关系”达到目的。如果这种影响不及时得到引导，会导致部分大学生对党失去信心，对社会主义事业失去热情，漠视正义和公平、缺乏人文关怀的精神等深层次的危机，以至在一定程度上影响了思想政治教育的实效性。如何统一思想认识克服对外开放和市场经济发展过程中带来的个人主义倾向以及拜金主义、重利轻义等思想的不良影响。面对这样的社会现状，我们高校的爱国主义教育早已远远落后。形式