最新部编人教版七年级历史上册第8课-百家争鸣1课件

最新部编人教版七年级历史上册第8课-百家争鸣1课件第8课百家争鸣第二单元夏商周时期：早期国家的产生与社会变革第8课百家争鸣第二单元夏商周时期：早期国家的产生春秋时期楚国道家学派2、认为事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。1、顺应自然3、善于从正反两方面思考问题“无为而治”《道德经》（道家的经典）道家学派的创始人李耳约公元前571年-公元前471年一、老子阅读书本P36页，完成下面的表格。自主学习一春秋时期楚国道家学派2、认为事物都有对立面，对立的双方能一、老子

老子主张以柔克刚。相传老子曾经张开嘴让弟子们看，然后对弟子们说：“我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头却还在！”想一想，老子的话究竟是什么意思？它的这种思想在现实社会生活中是否有用？如果你认为有用的话，能不能举出一个实例加以说明？名言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”一、老子老子主张以柔克刚。相传老子曾经张开嘴

第8课百家争鸣道家学派创始人主要思想：顺应自然；事物有对立面，对立面双方可以互相转化；以柔克刚。主要著作：《道德经》老子第8课百家争鸣道家学派创始人主要思想：顺应自然；事物二、孔子和儒家学说

有一天，孔子家的马棚失火了。孔子从朝廷下班回家，他看见马棚烧没了，就问家人：“马棚失火伤着人了吗？”他却不问马怎么样了。孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。子路问道说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”政治主张

“马棚失火”和“苛政猛于虎”两则小故事体现了孔子的什么思想？仁、爱人、为政以德二、孔子和儒家学说有一天，孔子家的马棚失火了。孔子从

孔子之前，“学在官府”学校专为奴隶主贵族弟子而设，平民没有受教育的权利。孔子开创私学使平民也可以接受教育，从而突破了“学在官府”的限制。创办私学，提出有教无类。教育成就

二、孔子和儒家学说孔子之前，“学在官府”学校专为奴隶主贵族弟子而设，平二、孔子和儒家学说教育成就

教学方法教学对象学习方法学习态度“有教无类”“因材施教”“知之为知之，不知为不知”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”孔子的教育思想有：二、孔子和儒家学说教育成就教学方法教学对象学习方法学习态度

第8课百家争鸣儒家学派创始人（大思想家、大教育家）政治主张：“仁”“爱人”“为政以德”教育成就创办私学“有教无类”“因材施教”“温故知新”“知之为知之，不知为不知”文化成就：整理古籍《诗经》《尚书》编《春秋》言论记录在《论语》道家学派创始人主要思想：顺应自然，事物有对立面，对立面双方可以互相转化。以柔克刚。主要著作：《道德经》孔子老子第8课百家争鸣儒家学派创始人（大思想家、大教育家）政1、“诸子百家”为何而“争鸣”？

诸子百家针对战国时期的社会问题（诸侯国互相攻伐，战争不断，地主阶级的兴起，周朝旧制度的崩溃等），他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。2、“诸子百家”如何“争鸣”？思想文化繁荣的局面

诸子百家各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激励的辩论，相互抨击；同时，又相互影响，取长补短。3、“诸子百家”“争鸣”使当时社会出现了一种什么样的局面？三、百家争鸣1、“诸子百家”为何而“争鸣”？诸子百家针对战国时期三、百家争鸣荀子战国墨子庄子韩非子战国战国战国战国“礼治”，明确尊卑等级，以维系社会秩序“兼爱”、“非攻”治国要顺其自然，追求精神自由，保持人格独立改革；法治；建立中央集权专制统治反对一切非正义的战争，“仁政”；“民贵君轻”；孟子《墨子》《孟子》《庄子》《韩非子》《荀子》请同学们阅读P38-P39页课文，填写下列表格自主学习二三、百家争鸣荀子战国墨子庄子韩非子战国战国战国战国“礼治”，

孙子（约公元前535－?）名武，字长卿，春秋末期齐国人。春秋末期著名军事家，中国古代军事学的奠基人。“知彼知己者，百战不殆”《孙子兵法》生平思想主张著作孙子约公元前535－?三、百家争鸣孙子（约公元前535－?）名武，字长卿，春秋末期齐国儒家道家墨家法家兵家孔子孟子荀子老子庄子墨子韩非子孙武“亚圣”春秋春秋战国战国战国战国战国“至圣先师”“仁”首创私学，有教无类，“仁政”，民贵君轻，反对战争“礼治”,强调尊卑等级，维护社会秩序顺其自然；辩证法；无为而治顺其自然，追求精神自由，保持独立人格“兼爱”、“非攻”改革；以法治国；建立中央集权专制统治“武圣”“知己知彼，百战不殆”“道圣”春秋知识归纳儒家道家墨家法家兵家孔子孟子荀子老子庄子墨子韩非子孙武“亚圣儒家道家法家墨家兵家孔子庄子孟子墨子孙武老子韩非改革变法“爱人”“无为而治”“仁政”“非攻”“知己知彼”朴素的辩证法儒家孔子改革变法方式一：以德来教化同学们——取法古人，建设良好校风

某校存在一些不良的校风，比如有的同学不爱护学校公共财物。怎样来改善不良校风，使同学们自觉去保护好学校的公共财物呢？儒家法家道家方式二：用“刑罚”来限定同学们，做错一点也加以“处罚”——方式三：自觉遵守、“无为而治”，让同学们自觉去要求自己——方式一：以德来教化同学们——取法古人，建设良好校风某校存最新部编人教版七年级历史上册第8课-百家争鸣1课件最新部编人教版七年级历史上册第8课-百家争鸣1课件第8课百家争鸣第二单元夏商周时期：早期国家的产生与社会变革第8课百家争鸣第二单元夏商周时期：早期国家的产生春秋时期楚国道家学派2、认为事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。1、顺应自然3、善于从正反两方面思考问题“无为而治”《道德经》（道家的经典）道家学派的创始人李耳约公元前571年-公元前471年一、老子阅读书本P36页，完成下面的表格。自主学习一春秋时期楚国道家学派2、认为事物都有对立面，对立的双方能一、老子

老子主张以柔克刚。相传老子曾经张开嘴让弟子们看，然后对弟子们说：“我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头却还在！”想一想，老子的话究竟是什么意思？它的这种思想在现实社会生活中是否有用？如果你认为有用的话，能不能举出一个实例加以说明？名言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”一、老子老子主张以柔克刚。相传老子曾经张开嘴

第8课百家争鸣道家学派创始人主要思想：顺应自然；事物有对立面，对立面双方可以互相转化；以柔克刚。主要著作：《道德经》老子第8课百家争鸣道家学派创始人主要思想：顺应自然；事物二、孔子和儒家学说

有一天，孔子家的马棚失火了。孔子从朝廷下班回家，他看见马棚烧没了，就问家人：“马棚失火伤着人了吗？”他却不问马怎么样了。孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。子路问道说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”政治主张

“马棚失火”和“苛政猛于虎”两则小故事体现了孔子的什么思想？仁、爱人、为政以德二、孔子和儒家学说有一天，孔子家的马棚失火了。孔子从

孔子之前，“学在官府”学校专为奴隶主贵族弟子而设，平民没有受教育的权利。孔子开创私学使平民也可以接受教育，从而突破了“学在官府”的限制。创办私学，提出有教无类。教育成就

二、孔子和儒家学说孔子之前，“学在官府”学校专为奴隶主贵族弟子而设，平二、孔子和儒家学说教育成就

教学方法教学对象学习方法学习态度“有教无类”“因材施教”“知之为知之，不知为不知”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”孔子的教育思想有：二、孔子和儒家学说教育成就教学方法教学对象学习方法学习态度

第8课百家争鸣儒家学派创始人（大思想家、大教育家）政治主张：“仁”“爱人”“为政以德”教育成就创办私学“有教无类”“因材施教”“温故知新”“知之为知之，不知为不知”文化成就：整理古籍《诗经》《尚书》编《春秋》言论记录在《论语》道家学派创始人主要思想：顺应自然，事物有对立面，对立面双方可以互相转化。以柔克刚。主要著作：《道德经》孔子老子第8课百家争鸣儒家学派创始人（大思想家、大教育家）政1、“诸子百家”为何而“争鸣”？

诸子百家针对战国时期的社会问题（诸侯国互相攻伐，战争不断，地主阶级的兴起，周朝旧制度的崩溃等），他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。2、“诸子百家”如何“争鸣”？思想文化繁荣的局面

诸子百家各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激励的辩论，相互抨击；同时，又相互影响，取长补短。3、“诸子百家”“争鸣”使当时社会出现了一种什么样的局面？三、百家争鸣1、“诸子百家”为何而“争鸣”？诸子百家针对战国时期三、百家争鸣荀子战国墨子庄子韩非子战国战国战国战国“礼治”，明确尊卑等级，以维系社会秩序“兼爱”、“非攻”治国要顺其自然，追求精神自由，保持人格独立改革；法治；建立中央集权专制统治反对一切非正义的战争，“仁政”；“民贵君轻”；孟子《墨子》《孟子》《庄子》《韩非子》《荀子》请同学们阅读P38-P39页课文，填写下列表格自主学习二三、百家争鸣荀子战国墨子庄子韩非子战国战国战国战国“礼治”，

孙子（约公元前535－?）名武，字长卿，春秋末期齐国人。春秋末期著名军事家，中国古代军事学的奠基人。“知彼知己者，百战不殆”《孙子兵法》生平思想主张著作孙子约公元前535－?三、百家争鸣孙子（约公元前535－?）名武，字长卿，春秋末期齐国儒家道家墨家法家兵家孔子孟子荀子老子庄子墨子韩非子孙武“亚圣”春秋春秋战国战国战国战国战国“至圣先师”“仁”首创私学，有教无类，“仁政”，民贵君轻，反对战争“礼治”,强调尊卑等级，维护社会秩序顺其自然；辩证法；无为而治顺其自然，追求精神自由，保持独立人格“兼爱”、“非攻”改革；以法治国；建立中央集权专制统治“武圣”“知己知彼，百战不殆”“道圣”春秋知识归纳儒家道家墨家法家兵家孔子孟子荀子老子庄子墨子韩非子孙武“亚圣儒家道家法家墨家兵家孔子庄子孟子墨子孙武老子韩非改革变法“爱