民俗学5居住民俗1课件

居住建筑民俗建筑是凝固的音乐,音乐是流动的建筑。——歌德

居住建筑民俗建筑是凝固的音乐,建筑：人类为自己及其所属建造的一种栖身、藏身之所。活着时居住的房屋、死后居住的坟墓；一切服务于人类的各种娱乐、服务、公共设施，如教堂、祠堂、寺庙、商店、学校、纪念碑等；人类为自己的财产、牲畜等修建的谷仓、马厩、猪圈、鸡窝等；制作各种生产生活资料的建筑如砖窑、磨坊等。民间建筑没有专门的设计者，人们按照祖先传下来的模式或者式样进行修造。居住建筑民俗是指各地区、各民族人们在居住中所反映出来的一系列风俗习惯，包括民间建筑的修建，同时还包括各地区、各民族的居住习惯及其文化心理。它是由家庭关系、房屋结构、传统习惯等诸多因素相互影响、相互作用、而形成的一个复杂的综合体系。民俗学5居住民俗1课件一、居住民俗产生发展（一）原始阶段的特点：利用天然空间（1）原始群居，抵御外界侵害（2）生与死的分居（3）不稳定性（采集渔猎为主的生活特点）原始的穴居、巢居一、居住民俗产生发展（一）原始阶段的特点：利用天然空间（二）发展阶段的特点：人造住房（1）多为固定住所；（2）家庭单居代替原始群居；（3）开始畜人隔离，分放杂物（二）发展阶段的特点：人造住房（4）出现火塘（家庭居住的象征）围着火塘吃饭（4）出现火塘（家庭居住的象征）围着火塘吃饭（三）第三阶段的特点：不断发展完善阶段（1）体现浓厚的文化内涵（2）居住类型的多样化，导致居住民俗的多样化（三）第三阶段的特点：不断发展完善阶段二、居住建筑的类型二、居住建筑的类型（一）穴居原始社会之初，人们不会建造住所，只能在大自然中寻找栖身之处，于是天然形成的岩洞便成为理想的选择对象。比如山顶洞人的穴居：距今2.7万年左右至3.4万年左右，分为洞口﹑上室﹑下室和下窨[yìn]部分。上室在洞穴的东半部﹐南北宽约8米﹐东西长约14米，面积110平米左右，是山顶洞人居住的地方。下室在洞穴的西半部稍低处﹐深约8米。发现有3具完整的人头骨和一些躯干骨﹐人骨周围散布有赤铁矿的粉末及一些随葬品﹐说明下室是葬地。山顶洞人遗址（一）穴居原始社会之初，人们不会建造住所，只能在大自然中寻找穴居——半穴居穴居——半穴居房屋遗址240座，灶址98个，灰坑和窖穴325个墓葬71座，窑址35座及沟渠12段。规模宏伟，而且形制复杂，被称为中国史前建筑发展史的“一块活化石”。有最早的“宫殿式建筑”、最早的“混凝土”地面。甘肃天水大地湾遗址房屋遗址240座，灶址98个，灰坑和窖穴325个墓葬71座，陕西西安半坡遗址陕西西安半坡遗址灶坑灶坑雅美族兰屿半穴居雅美族兰屿半穴居窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，广泛分布于黄土高原的山西、陕西、河南、河北、内蒙古、甘肃以及宁夏等省。它建在黄土高原的沿山与地下，是天然黄土中的穴居形式，因其具有冬暖夏凉，不破坏生态，不占用良田，简单易修，省材省料，坚固耐用等优点，被当地人民群众广泛采用。穴居——窑洞窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，广泛分布于黄土高靠山式窑洞（靠山窑）靠山式窑洞延安大学窑洞群建成于1975年，有6排共计226孔窑洞延安大学窑洞群建成于1975年，有6排共计226孔窑洞民俗学5居住民俗1课件下沉式窑洞（地坑窑）下沉式窑洞（地坑窑）民俗学5居住民俗1课件通道式通道式豫州地坑院河南省三门峡市陕县西张村镇庙上村。“进村不见房，闻声不见人”的奇妙地下村庄景象。豫州地坑院独立式窑洞（箍窑）石箍窑独立式窑洞石箍窑民俗学5居住民俗1课件窑洞内部锅台挨坑，烟囱朝上窑洞内部锅台挨坑，烟囱朝上民俗学5居住民俗1课件

延安大学窑洞宾馆内部延安大学窑洞宾馆内部康百万庄园又名河洛康家，位河南省巩义市康店镇，始建于明末清初，地240余亩，靠山筑窑洞，临街建楼房，濒河设码头，集农、官、商于一体，有33个庭院、53座楼房、73孔窑洞及房舍1300多间，是十七、十八世纪华北黄土高原封建堡垒式建筑的代表。康百万庄园又名河洛康家，位河南省巩义市康店镇，始建于明末清初上栋下宇栋：屋的承重结构的总称;宇：屋的四垂。特点：土木结构，木骨泥墙，地基坚实，适用地区广。《易经·系辞下传》说：“上古穴居而野处，后世圣人，易这以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”上栋下宇栋：屋的承重结构的总称;宇：屋的四垂。《易经·系辞民俗学5居住民俗1课件民俗学5居住民俗1课件斗拱斗拱斗拱斗拱，中国建筑特有的一种结构，斗拱是在柱子的上部、屋檐之下用若干方形的小斗（斗木）和若干弓形拱层纵横穿插装配的组合构建。斗拱既有结构上的作用，同时还具有装饰作用。斗拱斗拱，中国建筑特有的一种结构，斗拱是在柱子的上部、屋檐之民俗学5居住民俗1课件民俗学5居住民俗1课件辽代应县木塔辽代应县木塔榫卯榫卯是古代中国建筑、家具及其它器械的主要结构方式，是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式。凸出部分叫榫（或叫榫头）；凹进部分叫卯（或叫榫眼、榫槽）。榫卯榫卯是古代中国建筑、家具及其它器械的主要结构方式，是在两保国寺保国寺硕大的屋顶硕大的屋顶第一位：重檐庑殿顶。重要的佛殿、皇宫的主殿，象征尊贵。第二位：重檐歇山顶。常见于宫殿、园林、坛庙式建筑。第三位：单檐庑殿顶。重要的建筑。第四位：单檐歇山顶。重要的建筑。第五位：悬山顶。民居、神橱、神库。第六位：硬山顶。民居。第七位：卷棚顶。民间建筑。无等级：攒尖顶。亭台楼阁。

第一位：重檐庑殿顶。重要的佛殿、皇宫的主殿，象征尊贵。重檐庑殿顶重檐庑殿顶太和殿

太和殿

民俗学5居住民俗1课件屋脊走兽屋脊走兽民俗学5居住民俗1课件天安门天安门故宫角楼——四面歇山顶故宫角楼——四面歇山顶苏州园林——卷棚歇山顶苏州园林——卷棚歇山顶民俗学5居住民俗1课件悬山顶建筑山面山西襄垣文庙大成殿悬山顶建筑山面民俗学5居住民俗1课件民俗学5居住民俗1课件民俗学5居住民俗1课件民俗学5居住民俗1课件民俗学5居住民俗1课件民俗学5居住民俗1课件天坛祈年殿中和殿天坛祈年殿中和殿岳阳楼岳阳楼民俗学5居住民俗1课件民俗学5居住民俗1课件（二）巢居巢居是人类为了应对低洼地区的瘴气、毒虫及猛兽等各类侵害而采取的一种高架而居的生活方式。《韩非子》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，民而悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”（二）巢居巢居是人类为了应对低洼地区的瘴气、毒虫及猛兽等各类巢居巢居河姆渡遗址河姆渡遗址河姆渡榫卯构件河姆渡榫卯构件干栏式干栏式干栏式

干栏式民俗学5居住民俗1课件长屋式长屋式民俗学5居住民俗1课件（三）风篱（原始帐篷）（三）风篱（原始帐篷）帐篷式帐篷式帐篷是我国古代民族，特别是北方游牧民族喜好的一种居住形式。古代称为“穹闾”、“穹庐”、“穹庐”，俗称“毡房”、“帐篷”、“蒙古包”。帐篷是我国古代民族，特别是北方游牧民族喜好的一种居住形式。帐篷型住宅，无论长期性居住，还是临时性居住，一般都容易拆迁。帐篷型住宅，无论长期性居住，还是临时性居住，一般都容易拆迁。民俗学5居住民俗1课件民俗学5居住民俗1课件民俗学5居住民俗1课件民俗学5居住民俗1课件民俗学5居住民俗1课件居住建筑民俗建筑是凝固的音乐,音乐是流动的建筑。——歌德

居住建筑民俗建筑是凝固的音乐,建筑：人类为自己及其所属建造的一种栖身、藏身之所。活着时居住的房屋、死后居住的坟墓；一切服务于人类的各种娱乐、服务、公共设施，如教堂、祠堂、寺庙、商店、学校、纪念碑等；人类为自己的财产、牲畜等修建的谷仓、马厩、猪圈、鸡窝等；制作各种生产生活资料的建筑如砖窑、磨坊等。民间建筑没有专门的设计者，人们按照祖先传下来的模式或者式样进行修造。居住建筑民俗是指各地区、各民族人们在居住中所反映出来的一系列风俗习惯，包括民间建筑的修建，同时还包括各地区、各民族的居住习惯及其文化心理。它是由家庭关系、房屋结构、传统习惯等诸多因素相互影响、相互作用、而形成的一个复杂的综合体系。民俗学5居住民俗1课件一、居住民俗产生发展（一）原始阶段的特点：利用天然空间（1）原始群居，抵御外界侵害（2）生与死的分居（3）不稳定性（采集渔猎为主的生活特点）原始的穴居、巢居一、居住民俗产生发展（一）原始阶段的特点：利用天然空间（二）发展阶段的特点：人造住房（1）多为固定住所；（2）家庭单居代替原始群居；（3）开始畜人隔离，分放杂物（二）发展阶段的特点：人造住房（4）出现火塘（家庭居住的象征）围着火塘吃饭（4）出现火塘（家庭居住的象征）围着火塘吃饭（三）第三阶段的特点：不断发展完善阶段（1）体现浓厚的文化内涵（2）居住类型的多样化，导致居住民俗的多样化（三）第三阶段的特点：不断发展完善阶段二、居住建筑的类型二、居住建筑的类型（一）穴居原始社会之初，人们不会建造住所，只能在大自然中寻找栖身之处，于是天然形成的岩洞便成为理想的选择对象。比如山顶洞人的穴居：距今2.7万年左右至3.4万年左右，分为洞口﹑上室﹑下室和下窨[yìn]部分。上室在洞穴的东半部﹐南北宽约8米﹐东西长约14米，面积110平米左右，是山顶洞人居住的地方。下室在洞穴的西半部稍低处﹐深约8米。发现有3具完整的人头骨和一些躯干骨﹐人骨周围散布有赤铁矿的粉末及一些随葬品﹐说明下室是葬地。山顶洞人遗址（一）穴居原始社会之初，人们不会建造住所，只能在大自然中寻找穴居——半穴居穴居——半穴居房屋遗址240座，灶址98个，灰坑和窖穴325个墓葬71座，窑址35座及沟渠12段。规模宏伟，而且形制复杂，被称为中国史前建筑发展史的“一块活化石”。有最早的“宫殿式建筑”、最早的“混凝土”地面。甘肃天水大地湾遗址房屋遗址240座，灶址98个，灰坑和窖穴325个墓葬71座，陕西西安半坡遗址陕西西安半坡遗址灶坑灶坑雅美族兰屿半穴居雅美族兰屿半穴居窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，广泛分布于黄土高原的山西、陕西、河南、河北、内蒙古、甘肃以及宁夏等省。它建在黄土高原的沿山与地下，是天然黄土中的穴居形式，因其具有冬暖夏凉，不破坏生态，不占用良田，简单易修，省材省料，坚固耐用等优点，被当地人民群众广泛采用。穴居——窑洞窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，广泛分布于黄土高靠山式窑洞（靠山窑）靠山式窑洞延安大学窑洞群建成于1975年，有6排共计226孔窑洞延安大学窑洞群建成于1975年，有6排共计226孔窑洞民俗学5居住民俗1课件下沉式窑洞（地坑窑）下沉式窑洞（地坑窑）民俗学5居住民俗1课件通道式通道式豫州地坑院河南省三门峡市陕县西张村镇庙上村。“进村不见房，闻声不见人”的奇妙地下村庄景象。豫州地坑院独立式窑洞（箍窑）石箍窑独立式窑洞石箍窑民俗学5居住民俗1课件窑洞内部锅台挨坑，烟囱朝上窑洞内部锅台挨坑，烟囱朝上民俗学5居住民俗1课件

延安大学窑洞宾馆内部延安大学窑洞宾馆内部康百万庄园又名河洛康家，位河南省巩义市康店镇，始建于明末清初，地240余亩，靠山筑窑洞，临街建楼房，濒河设码头，集农、官、商于一体，有33个庭院、53座楼房、73孔窑洞及房舍1300多间，是十七、十八世纪华北黄土高原封建堡垒式建筑的代表。康百万庄园又名河洛康家，位河南省巩义市康店镇，始建于明末清初上栋下宇栋：屋的承重结构的总称;宇：屋的四垂。特点：土木结构，木骨泥墙，地基坚实，适用地区广。《易经·系辞下传》说：“上古穴居而野处，后世圣人，易这以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”上栋下宇栋：屋的承重结构的总称;宇：屋的四垂。《易经·系辞民俗学5居住民俗1课件民俗学5居住民俗1课件斗拱斗拱斗拱斗拱，中国建筑特有的一种结构，斗拱是在柱子的上部、屋檐之下用若干方形的小斗（斗木）和若干弓形拱层纵横穿插装配的组合构建。斗拱既有结构上的作用，同时还具有装饰作用。斗拱斗拱，中国建筑特有的一种结构，斗拱是在柱子的上部、屋檐之民俗学5居住民俗1课件民俗学5居住民俗1课件辽代应县木塔辽代应县木塔榫卯榫卯是古代中国建筑、家具及其它器械的主要结构方式，是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式。凸出部分叫榫（或叫榫头）；凹进部分叫卯（或叫榫眼、榫槽）。榫卯榫卯是古代中国建筑、家具及其它器械的主要结构方式，是在两保国寺保国寺硕大的屋顶硕大的屋顶第一位：重檐庑殿顶。重要的佛殿、皇宫的主殿，象征尊贵。第二位：重檐歇山顶。常见于宫殿、园林、坛庙式建筑。第三位：单檐庑殿顶。重要的建筑。第四位：单檐歇山顶。重要的建筑。第五位：悬山顶。民居、神橱、神库。第六位：硬山顶。民居。第七位：卷棚顶。民间建筑。无等级：攒尖顶。亭台楼阁。

第一位：重檐庑殿顶。重要的佛殿、皇宫的主殿，象征尊贵。重檐庑殿顶重檐庑殿顶太和殿

太和殿

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