精神文化传播课件

1第四章精神文化传播

11第四章精神文化传播12第一节精神文化及其发展一、精神文化1、定义精神文化是指人们在思想、精神、心理意识领域创造的精神财富的总和。精神文化构成要素主要包括知识、观念、规范和模式等几个方面。精神文化的核心是价值标准。22第一节精神文化及其发展一、精神文化22.文化价值定义：文化价值是指一种文化的整体在一定范围所规定的主体和客体之间存在着某种认知关系，即客体的某种属性能够满足主体的由某种文化要素限定的需要。文化价值的特性：复杂多样性。32.文化价值33.文化价值观（中国）定义:指某种环境下的人们对于物质文化、精神文化、制度文化、行为文化和心理文化等所表现的价值和价值关系的整体的看法和观念以及在这一观念支配下的所属行为。（1）群体性（2）道德性（爱国）43.文化价值观（中国）4二、精神文化的发展：传统经济时代——资源型、体力型市场经济时代——资源型+科技新经济时代——信息+知识+智能+人文素质5二、精神文化的发展：5讨论：如何理解精神文化也是一种生产力全球性。667第二节精神文化传播渠道一、教育与精神文化传播(一）教育活动传递着文化中最重要的习惯、传统和经验，它持续于文化发展的始终。(l)教育可以对传播内容加以选择整理。(2)教育过程中可随时接受反馈，修正传播内容、渠道，避免所传文化的失真。(3)传播者大多是“闻道在先”的，值得信赖，易于为受传者接受。77第二节精神文化传播渠道一、教育与精神文化传播7(4)传者与受传者即教育者与受教育者可建立起稳定、亲密的联系。(5)可利用远距离教育、班级授课等组织形式，大范围地进行精神文化传播。教育作为文化形式，会反作用于文化整体，使自身体现出深刻的文化上的意义。保存文化、维持文化生存是教育的基本职能。8(4)传者与受传者即教育者与受教育者可建立起稳定、亲密的（二）教育对文化的保存和维持，主要是通过选择、整理和传递文化实现的。选择和整理的尺度：1、社会需要2、受教育者的心理发展水平和年龄特征。9910教育通过发挥其传递的功能，使文化得到了再生和继承，并使自身成为文化的工具和材料，也因此成为文化存在的原因。1010教育通过发挥其传递的功能，使文化得到了再生和继承，并使自（四）古代高等教育的特点

（一）注重德育，强调修身养性从教育内容来看，古代教育内容以人们的思想品德教育为主，强调修身正己和忠孝仁义。从氏族公社末期就将“孝”作为道德教育的内容，夏重视人伦道德教育，商则把“孝”作为思想教育内容的中心，西周则从小就注重孩子们的德行教育，春秋时期，以孔子的思想为注，主张自觉修身养性，以“礼”为道德规范，以“仁”为最高道德准则。以西周的《诗》、《书》、《礼》、《乐》为学习典籍。战国时期，百家争鸣，无一不强调道德教育并注重经学学习其中最具代表的的教育论著是《礼记》。汉代则认为德教是立政之本，道德教育内容以“三纲五常”为核心，“罢黜百家，独尊儒术”后并以传播儒家经学为主。11（四）古代高等教育的特点

（一）注重德育，强调修身养性11（二）古代教育政教合一

政教合一”指的是政治和教育在中国古代社会中的一致性。教育是为政治服务的,

在中国古代从来没有过脱离政治、教育独立的思想。“政教合一”的另一层意思是指政府和教育机构的合一一教育机构即为政府部门之一。汉代起“独尊儒术”,

而“儒家者流出于司徒之官，助人君,

顺阴阳,

明教化者也”《汉书艺文志》,

更把教育视为治国之本。由于把教育视为政治治国之术甚至治国之本,

历代王朝都十分重视教育,

这对中国古代的教育实践产生了重大的影响。与此有关的最能表现出“政教合一”特点的是中国古代教育的这样两个方面

12（二）古代教育政教合一12（三）官学与私学相结合（四）重人文学科轻自然科学（五）学而以居，学而优则仕13（三）官学与私学相结合1314二、途径与模式1、途径自然传播（迁徙）商道传播（丝绸之路）战争传播（十字军东征）移民传播（朱元璋）宗教传播（佛教）2、模式直接传播：快速、直接、贴近现实生活媒介传播（间接）：第三者刺激传播：器物——制度——文化1414二、途径与模式1、途径2、模式1415三、渠道（一）文学渠道1、定义：以语言为工具的、对社会的形象反映。2、特征：A、形象的间接性黛玉：

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。1515三、渠道（一）文学渠道两弯似蹙非蹙笼16陈晓旭和姚笛1616陈晓旭和姚笛1617B、多方面灵活地反映社会生活突破时空限制《红楼梦》：礼俗史、馔肴史、建筑史、交通史、园林史、服饰史、中药史、游戏史、奴婢史、优伶史、诉讼史、占卜史、殡葬史巴尔扎克：百科全书人物：外在表现：动作、肖像、心理、语言内在心理：意识流小说《墙上的斑点》伍尔夫英国1717B、多方面灵活地反映社会生活巴尔扎克：百科全书1718C、思想的深刻性语言是思想的外壳，思想的直接现实。色情、暴力场面文字：思想在场图象：思想不在场《水浒传》：扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。提起拳头来，就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的，红的、黑的、绛的，都绽将出来

1818C、思想的深刻性《水浒传》：1819又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地下，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打。”1919又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿203、文学体裁A、诗歌特征：一是高度集中、概括的反映生活；二是抒情言志，饱含着丰富的思想感情；三是丰富的想象、联想和幻想；四是语言有鲜明的节奏感，富于音乐美。我爱这土地（艾青）

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……20203、文学体裁A、诗歌这被暴风雨所打击着的土地，

这永远21B、散文C、小说特征：一是多方面刻画人物性格，塑造人物形象；二是生动地描述丰富完整的故事情节；三是具体形象的描绘自然和社会环境。《李娃传》《板桥三娘子》D、戏剧《雷雨》灵魂救赎钱钟书、曹禺、吴晗——清华三杰挣扎郁热哀嚎序幕、尾声2121B、散文《李娃传》2122（二）艺术渠道一、定义是指用语言、动作、线条、色彩、音响等不同手段构成形象以后反映生活，并表达作家和艺术家的思想感情的一种社会意识形态。二、特征形象性2222（二）艺术渠道一、定义222323232324242424252525252626262627主体性（个性）贾樟柯（纪实）张艺谋（秘史）陈凯歌（精英）谢晋（主旋律）宋祖英张也审美性审美——实用林黛玉薛宝钗2727主体性（个性）审美性272828282829三、社会功能1、审美认知社会《高老头》拉斯底涅历史《康熙王朝》人生《水浒传》2929三、社会功能1、审美认知2930二、审美教育《一个都不能少》3030二、审美教育3031三、审美娱乐周星驰《鹿鼎记》《唐伯虎点秋香》梁朝伟、黄晓明、陈小春《鹿鼎记》3131三、审美娱乐313232323233（三）宗教渠道一、本质是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。3333（三）宗教渠道一、本质3334二、世界的主要宗教1、道教道家——汉顺帝优点：缺点：3434二、世界的主要宗教1、道教34352、佛教时间：创始人：教义：派系：大乘小乘禅宗——舍利子35352、佛教35363、基督教时间教派梵蒂冈36363、基督教36374、伊斯兰教时间别称地域教派：逊尼和什叶37374、伊斯兰教3738（四）哲学渠道一、定义（三性）二、类别（柏拉图）1、形而上学2、伦理学：人－行为3、认识论：人类的起源、本质、界限、认识经验与认识对象的关系。3838（四）哲学渠道一、定义（三性）3839亚里士多德和康德3939亚里士多德和康德3940黑格尔和海德格尔4040黑格尔和海德格尔4041（五）科技渠道文艺复兴：“日心说”地理大发现：哥伦布和麦哲伦数学物理学发现：牛顿、伽利略、爱因斯坦反作用：人类与环境呼吸、太空垃圾4141（五）科技渠道文艺复兴：“日心说”4142第三节精神文化传播方式一、语言传播方式（一）、起源和发展1.起源学说劳动说（1）、劳动决定了语言产生的需要：共同劳动→交际交流（2）、劳动决定了语言产生的可能：直立行走→发音条件、听觉条件、思维能力大大提高4242第三节精神文化传播方式一、语言传播方式42语言的起源

手势说（1）、工作的时候无法进行手势交际（2）、黑暗中手势交际无法进行（3）、语言传承保留43语言的起源手势说43（三）摹声说根据语言中的摹声词推测，但语言中这类词很少，有些抽象概念无法表达。（四）感叹说（叹词起源论）语言起源于人的感情冲动→这类叹词更少，根本不可能靠它们完成交际（五）咳唷说（吭育说/劳动呼声说）语言起源于人类早期劳动发出的呼叫声。44（三）摹声说44(二）语言的发展

1.马克思主义关于语言发展的理论（1）、语言的发展离不开社会发展→社会的发展是语言发展的基本条件（2）、语言发展不平衡→语言各要素中，语法发展最慢，词汇发展最快

(3)、不同语言的发展差异很大→原始语言应该是一致的，随着语言的发展，产生了不同的世界语言（4）、政治经济的集中使方言成为共同语（如：北京话）45(二）语言的发展1.马克思主义关于语言发展的理论45

2.语言发展的一般规律（直接受社会发展规律制约）（1）.渐变性：新旧要素的更替是不知不觉的，渐变的，而非突变——语言的本质决定的（2）.不平衡性：系统内部各要素及成员发展不平衡语言反映社会变化→词汇发展最快→尤其一般词汇发展最快（基本词汇相对较慢）语言反映结构规则→语法发展最慢（3）.社会制约性462.语言发展的一般规律（直接受社会发展规律制约）463.语言整体系统的发展(1)语言发展的两种基本形式：语言的分化与统一：语言的分化：社会分化的结果语言的分化就是一种语言分化成两种或多种独立的方言或独立的亲属语言的过程：473.语言整体系统的发展47语言分化的情况：社会方言、地域方言和亲属语言社会方言：

是社会内部不同职业、阶层等方面的人在语言使用上表现出来的变异。(共时)行业用语、术语、阶级方言都是常见的社会方言。黑话是一种特殊的社会方言，它具有强烈的排他性。48语言分化的情况：48地域方言：

是全民语言在不同地域的分支(变体)，是因地域的隔离引起的，差异比较大，主要表现在语音，词汇和语法也有表现。汉语的七大方言： 北方方言 吴方言 湘方言 赣方言

客家方言 粤方言 闽方言49地域方言：

是全民语言在不同地域的分支(变体)，是因地域的隔亲属语言：

从同一种语言分化出来的彼此有同源关系的几种独立的语言。(历时：汉语和藏语都属于原始汉藏语言)语言的谱系分类：根据语言的历史来源或者按照语言的亲属关系对语言作的分类。语言间的历史同源关系就是亲属关系。按亲属关系的亲疏程度把语言分成语系→语族→语支→语群四大谱系5050语言的统一：

方言统一成共同语(前提：社会统一)民族语言相同→政治经济文化发展→方言差异缩小→社会统一，往来频繁→语言统一→民族共同语形成51语言的统一：

方言统一成共同语(前提：社会统一)51通常在共同语产生之前，一个社会大致经过这样的语言发展过程：

方言——通用语——共同语

所有方言中某一种方言被确立为基础方言，在这一基础上，成为通用语，进而成为共同语。52通常在共同语产生之前，一个社会大致经过这样的语言发展过程：

(2)语言的接触与融合语言的接触：词语的借用和吸收(借词)；语音、语法结构规则的渗透(音译词改造、欧式语法)全借：指音与义都借自外语的词，坦克、沙发音译的借词：葡萄、扑克、咖啡音译兼意译的借词：冰激凌、马克思主义音译加意译的借词：啤酒、酒吧照搬：WTO、OK、ID、IP结构规则的借用：欧化句式53(2)语言的接触与融合53语言的融合：发生在不同语言之间随着不同民族的接触或融合而产生的一种语言现象，指一种语言排挤和替代其他语言而成为不同民族的共同交际工具。这是不同语言统一为一种语言的基本形式。融合过程一般是先出现双语现象，最后完成语言的统一。5454语言融合的方式：A、自愿融合(合作方式)顺乎历史发展规律，自觉地放弃使用自己的语言，选用汉语作为共同的交际工具。

鲜卑语——汉语B、被迫融合(斗争方式)为保持本民族语言进行斗争，但迫于经济文化发展的需要，最终放弃本族语言。

女真语——汉语。5555(3)语言发展变化过程中的特殊现象双言现象：同一社会群体成员同时使用一种语言及该语言的某一方言(普通话/方言)过渡语现象：一种语言或方言混合，既不象共同语又不象方言——形成方言色彩的普通话5656双语现象：一个社会群体同时使用两种或两种以上的语言，不同民族语言共存(汉语/英语，法语/英语)

与方言有区别：双言现象→方言+共同语；

双语现象→民族语+民族语洋泾浜(皮钦语)和混合语：语言频繁接触的地方由不同语言成分混杂而成的语言。57双语现象：一个社会群体同时使用两种或两种以上的语言，不同民族混合语——

在洋泾浜基础上包含不同语言成分(本地+外语)而形成的语言就是混合语，它是一种两不象的语言。5858洋泾浜和混合语：洋泾浜是外语在本族语的影响下产生的变种(一句话中夹杂着不同语言的词汇)。如：

让我looklook 你的米西米西 小case

I服了You You狠 有空call我洋泾浜的特点：词汇量少，采用迂回的说法指称事物 人山人海→mountainpeoplemountainsea外语语音经过当地语的改造：

think→thinkee； thanks→3X外语语法不系统，带有本地语法特征：

Icannot→Mynocan5959语言融合的过程：

民族发展不平衡→族际交际语(民族交际语+本族语)→国际地域交际语(国家之间交际语)→准国际交际语(联合国工作语言)→国际通用语(世界语：以英语为基础)60语言融合的过程：

民族发展不平衡→族际交际语(民族交际语+本世界语言的类型分类：根据词法特点分类：

孤立语、屈折语、粘着语、复综语根据句法特点分类：综合语、分析语根据语序分类：SVO语、SOV语、VSO语语言的谱系分类：语系、语族、语支、语群语言的地域分类：不同的方言61世界语言的类型分类：61（三)、语言的文化功能1.交际功能2.标志功能3.文化传承功能62（三)、语言的文化功能1.交际功能62二、文字传播方式（一）文字的产生是人类文明的重要标志文字的产生和发展※文字史前期实物记事结绳记事图画记事63二、文字传播方式（一）文字的产生是人类文明的重要标志63文字发展史图画文字象形文字表意文字表音文字64文字发展史64（二）世界古文字1.两河流域楔形文字2.古埃及象形文字3.美洲玛雅文字4.中国甲骨文5.古印度印章文字

65（二）世界古文字1.两河流域楔形文字651.两河流域楔形文字的起源

楔形文字是苏美尔文明的独创，公元前4000年左右，苏美尔人用削成三角形尖头的芦苇秆或骨棒、木棒当笔，在潮湿的黏土制作的泥版上写字，字形自然形成楔形，所以这种文字被称为楔形文字。

661.两河流域楔形文字的起源楔形文字是苏美尔文明的独创67672.古埃及象形文字起源

距今5000多年前，古埃及出现了象形文字，后来被欧洲人称作古埃及象形文字

(Egyptianhieroglyphics

)。古埃及人认为他们的文字是月神、计算与学问之神图（Thoth）造的，和中国人“仓颉造字”的传说很相似。682.古埃及象形文字起源

距今5000多年前，古埃及出69693.美洲玛雅文字起源

玛雅文字是美洲玛雅民族在公元前后创造的象形文字，盛行于5世纪中叶。玛雅人是美洲惟一留下文字记录的民族，玛雅人也是玛雅文明的创造者。703.美洲玛雅文字起源玛雅文字是美洲玛雅民族在公元前后71714.中国甲骨文起源

甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。724.中国甲骨文起源甲骨文是中国已发现的古代文字中时代73735.古印度印章文字起源

印章文字是目前世界上已知最早的文字体系，因此有人干脆把印度河流域文明称为印章文明。被称为“哈拉本”文字的印章文字，应早于前2000年，是一种刻划在一枚枚印章上的象形文字，至今未解。745.古印度印章文字起源

印章文字是目前世界上已知最早7575（三）汉字的起源与发展

一些运动员在运动场接受记者采访。当记者问及他们的姓氏时，他们笑而不答，各自做了一个动作，让记者自己猜。

篮球运动员指了指前面的两棵树；跳高运动员顺手捡起一根木棍，放在一个土堆旁；武术运动员信不过教练的书，放在剑的旁边；围棋运动员捡了一颗棋子放在瓷盆上。猜一猜，这几位运动员分别姓什么？76（三）汉字的起源与发展

一些运动员在运动场接受记者采访。当记

1.汉字的起源的几种传说◆八卦说

《周易·系辞下》：“古者庖牺氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”据此：八卦应是“通神明之德”和“类万物之情”的象征性符号。两条短横象征“阴”，一条长横象征“阳”，阴阳相配组合成八卦。77

1.汉字的起源的几种传说◆八卦说77

注音：兑duì

巽xùn

艮ɡèn78注音：兑duì巽xùn艮1、汉字起源的几种传说◆.结绳说

《周易•系辞下》：上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。郑玄《周易注》：事大，大结其绳；事小，小结其绳。791、汉字起源的几种传说◆.结绳说79采自牟作武《中国古文字的起源》80采自牟作武《中国古文字的起源》801、汉字起源的几种传说◆.契刻说契刻，也叫讯木，是在一根木棒上刻上各种花纹或插进各种东西，用来帮助记忆或传达命令。《北史·魏本纪》：魏先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木结绳而已”。《五代会要》：“契丹本无文记，唯刻木为信。”

811、汉字起源的几种传说◆.契刻说81澳洲人的通信棒老挝的木契傣族地契82澳洲人的通信棒老傣族地契82

甘肃省西宁县周家寨出土的仰韶期遗址的骨契图形83甘肃省西宁县周家寨出土的仰韶期遗址的骨契图形831、汉字起源的几种传说◆.仓颉造字说《吕氏春秋·审分览·君守》：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者所作，当矣。”《韩非子•五蠹》：“古者仓颉之作书也，自环者谓之厶，背厶谓之公，公厶之相背也，乃仓颉固以知之矣。”《淮南子•本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”《论衡•骨相》：“仓颉四目，为黄帝史。”《荀子•解弊》：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”841、汉字起源的几种传说◆.仓颉造字说842、汉字产生的时代和汉字体系的形成

汉字大约产生于原始社会后期，如果把记号和图画看作是原始文字，则距今已有5000――6000年的历史。形成汉字的源泉有两个：一个是由结绳和契刻演化而成的记号体系；一个是包含了由图画形成的图腾族徽在内的图画体系。汉字体系的形成大概在宗法传位制国家建立的时期，即夏代初期或中期，距今约有4000年历史。

852、汉字产生的时代和汉字体系的形成汉字大约产生于原始社3.汉字的演变甲骨文金文小篆隶书草书楷书商代金石文、籀文、大篆周代秦代汉代汉代汉魏形成通行南北朝863.汉字的演变甲骨文金文小篆隶书草书楷书商代金石文、籀文、大甲骨文大篆87甲骨文大篆87小篆隶书88小篆隶书88

秦代李斯书写的《峄山刻石》

汉字字体的演变89汉字字体的演变89

汉字字体的演变楷书的创始人钟繇

90汉字字体的演变楷书的创始人钟繇90

四、汉字字体的演变钟繇《宣示表》91四、汉字字体的演变钟繇《宣示表》91汉字书法欣赏①：王羲之《兰亭序》《丧乱帖》《乐毅论》俊朗飘逸92汉字书法欣赏①：王羲之《兰亭序》《丧乱帖》《乐毅论》俊朗飘逸汉字书法欣赏③：米芾《苕溪诗帖》《吴江舟中诗卷》《蜀素帖》闲逸超迈93汉字书法欣赏③：米芾《苕溪诗