西方人文主义的发展-高三历史一轮复习

第21讲

西方人文主义的发展精

讲精讲一

西方人文精神的起源1．背景（公元前5世纪，古代希腊）（1）经济：古希腊奴隶制经济（工商业）的繁荣，平民地位提高。（2）政治：奴隶制民主政治发展到顶峰，公民参政的实际需要。（3）思想：希腊个人主义的成长（人在社会中的地位日益突出，学者的研究更加关注“人”本身）；自然哲学的兴起与发展。自然哲学（西方“哲学之父”泰勒斯，提出万物皆由水生成）的兴起，标志着古代西方人的精神觉醒。

代表主张评价智者学派①特别强调人的价值，普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”；②反对迷信，强调自由；③社会道德判断标准不统一，不应强求一律。①强调人的价值，重视人的作用，树立了人的尊严和权威，是西方人文精神的最初体现；②推动了雅典民众思想的启蒙和解放；③推动了雅典民主政治的发展；④忽视道德和法制，过分强调个人的主观感受，给极端个人主义打开了方便之门苏格拉底①提出“有思想力的人是万物的尺度”；②提出“美德即知识”的思想；③提出“认识你自己”，认为善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要。①是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问；②他崇尚知识和自由探索的理性精神对近代西方产生了深远影响2．概况（1）兴起（2）发展时代特征雅典民主政治盛极而衰，弊端日益暴露柏拉图主张①提出理念论，认为理念先于物质存在，理念是世界的本质；②提出了理想国的观点；③根据智慧品德把每个人明确分工，各司其职；④鼓励人们独立理性思考。评价进一步发展了人文精神，为理性主义的发展奠定了基础。亚里士多德主张①追求真理，真理高于一切；②创立逻辑学。评价集大成的学者；使哲学真正成为一门独立的学科；使希腊哲学的理性精神发展到顶峰。[一语点拨]智者学派主张“人是万物的尺度”，认为世间没有永恒的真理，开始用人的眼光观察世界，把人置于世界和社会的中心，强调了人作为认识事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，是人类自我意识的第一次觉醒。【重点深化】智者学派与苏格拉底思想的比较比较项智者学派苏格拉底相同点都体现了人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人和人类社会不同点对道德的认识强调人的价值、人的决定作用，人是万物的尺度，而各种知识是提高人的能力的基础强调知识的作用，道德和知识合二为一，道德行为必须以知识为基础民主政治主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等主张有知识、有道德的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对历史地位人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义上发现自我，使哲学真正成为一门研究“人”的学问【历史解释】古希腊人文精神的基本内涵：①把探讨重点从认识自然转移到认识社会。②提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。③强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。④重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。【高考】1．（辽宁省葫芦岛市2020届高三5月联合考试）《剑桥插图古希腊史》记载：“到公元前5世纪末，‘智者’这一词在人们心目中失去了最初的尊严。”这种状况的出现主要是由于A．城邦范围不断拓展

B．城邦民主政治不断发展完善C．智者说教引发反感

D．苏格拉底对其学说深刻批判【答案】C【解析】根据材料结合所学可知，智者学派关注辩论形式，到公元前5世纪末，“智者”成了通过争辩来提高自己名声的代名词，影响了民主政治的发展，引发了雅典人的反感，C项正确；城邦范围的不断拓展与智者学派学说失去人们心目中最初尊严没有直接关系，主要是因为这时期“智者”成了通过争辩来提高自己名声的代名词，使得智者说教引发人的反感，A项错误；根据所学可知，公元前5世纪末雅典社会世风日下、道德沦丧的现象严重，这时期不是雅典城邦民主政治发展完善时期，B项错误；苏格拉底对智者学派学说的批判属于外因，不能成为智者学派学说失去人们心目中最初尊严的主要原因，D项错误。精讲二

文艺复兴、宗教改革、启蒙运动

（一）文艺复兴运动的兴起：1.背景：（1）政治：中世纪的西欧陷入基督教神学统治的“黑暗时期”；（2）经济基础：十四五世纪，意大利最早出现资本主义萌芽（根本原因）（3）阶级基础：新兴资产阶级为了维护自身的利益，要求摆脱封建教会和神学束缚；（4）文化基础：意大利保存了大量古代希腊罗马的文化典籍和遗存。（5）人才基础：意大利汇聚众多人才。2.时间、发源地：14—16世纪，意大利3.斗争矛头：封建神学（基督教神学）、天主教会4.形式：借助复兴古希腊罗马文化形式，原因：（1）教会势力强大；（2）新兴资产阶级力量弱小5.实质（性质）：欧洲新兴资产阶级反封建的思想解放运动6.核心（指导思想）：人文主义①含义：以人为中心，肯定人的价值和尊严，注重人性，要求把人或人性从宗教神学束缚中解放出来。②表现：反对教会的禁欲苦行，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。文艺复兴时期的人文主义含义侧重于反对宗教神学束缚，强调人性。7.成就：（1）文学方面：4句话（国籍+姓名+作品+意义）①薄伽丘《十日谈》，抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。②但丁《神曲》，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。③彼特拉克《歌集》，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为人文主义之父。④英国卓越的戏剧家莎士比亚创作了《哈姆雷特》等大量作品，热情讴歌人的伟大和高贵，称人是“宇宙的精华，万物的灵长”，充分反映了人文主义思想。（2）艺术方面：意大利文艺复兴“美术三杰”：拉斐尔、米开朗琪罗、达．芬奇，作品虽然表现宗教题材，但展现人性之美，体现人文主义。8.评价：（1）性质：新兴资产阶级借助古希腊罗马文化而发起的资产阶级性质的思想文化运动，是自古希腊智者运动后欧洲出现的第二次思想解放运动。（2）意义：①思想上：冲破了基督教神学的桎梏，唤醒了人的自我意识，促进了思想解放，推动了宗教改革和启蒙运动的兴起。②政治上：天主教会的权威受到挑战，为资本主义制度的胜利准备了条件。③经济上：为资本主义的发展解除了精神枷锁，促进了新航路的开辟与早期殖民扩张④文艺上：推动了欧洲文学艺术的空前繁荣。⑤科技上：促进了近代自然科学的产生和发展。⑥世界（中国）：成为了中国新文化五四运动的借鉴。⑦历史时代：揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。（3）局限：①阶级局限：局限于上流社会和知识阶层，掩盖了资产阶级实质，影响有限；过分推崇人文主义，造成个人私欲膨胀和社会混乱。②时代局限：人文主义者的思想及作品的题材内容仍受宗教束缚。二．宗教改革（16－17世纪，16世纪兴起于德意志，后迅速席卷西欧）1．背景（1）经济：资本主义经济的发展，要求清除进一步发展的障碍。（2）政治：德意志四分五裂，受罗马天主教会压榨最严重；资产阶级和新贵族要求摆脱天主教会控制。（3）思想：文艺复兴冲击了天主教会的精神独裁，教会权威日益受到质疑。（4）个人因素：马丁·路德等受人文主义影响，立志改革。（5）直接原因：1517年，长期受天主教会压榨的德意志因为教皇兜售“赎罪券”而矛盾激化。2、开始的标志：1517年马丁·路德发表《九十五条论纲》3、目的：建立适应资产阶级要求的新教会4、马丁路德的主要主张：①“信仰耶稣即可得救”（“因信称义”）—核心思想。（人的灵魂得救无须教士作中介，靠自己虔诚的信仰。）（实际上否认了教皇的权威）②坚持《圣经》高于教皇和教会，人人有权阅读和理解《圣经》，与上帝直接沟通和对话。（不要盲从教会的说教）③简化宗教仪式，僧侣可以婚配和还俗④世俗权力高于教权。

这实际上否定了罗马教廷和教皇的权威，使人获得宗教信仰的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。5、扩展：受德意志宗教改革的影响，瑞士、英国等欧洲国纷纷进行宗教改革，出现了加尔文派和英国国教等新教教派。代表：瑞士宗教改革（加尔文）。（1）开始：1536年加尔文出版《基督教原理》一书。（2）核心：主张依靠信仰才能得救，提出“先定论”（人的成功失败、贫困荣辱都是上帝先定的，从神学角度论证了世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性）。（3）影响：为资产阶级发财致富作辩护，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据；加尔文被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。6、实质：宗教改革是16世纪西欧各国反对天主教会的社会运动，也是一场在宗教改革外衣下开展的政治运动。7、评价（1）性质：新兴资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对天主教会的社会、思想改革运动（2）意义：①思想上：促进了思想解放，把人从神权统治下解放出来；传播和发展了人文主义，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。②政治上：为早期资产阶级革命提供了思想武器，打击了西欧的封建势力和教会的神权统治；促进欧洲民族意识的高涨和民族国家的形成与发展。③文化上：促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。④经济上：打击了天主教会的经济势力，确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，有利于欧洲资本主义的发展。（2）局限：带有宗教的局限性：缺乏理性精神（反科学）；缺乏宽容精神（宗教迫害、纷争）；缺乏民主平等（“先定论”）。8．文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。三启蒙运动1、启蒙运动兴起的背景①经济基础：17、18世纪欧洲资本主义经济的进一步发展；②阶级基础：新兴的资产阶级力量的壮大，迫切要求摆脱封建专制统治和教会压迫；③思想基础：文艺复兴和宗教改革运动的推动，进一步解放了思想，传播了人文主义；④科学基础：自然科学的突飞猛进，人民有了更多的自信，为人们的思考和判断提供了新的思想武器。2、启蒙运动的核心（指导思想）：理性（主义）；所谓“理性”是指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。主要内涵：高举“理性”的旗帜，反对宗教迷信，提倡科学，批判专制主义、教权主义和封建特权，追求政治民主、权利平等和个人自由。斗争矛头：封建专制制度及其宗教思想体系（天主教会封建神权）。3、内容：①主张用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建民主和科学的美好时代；②抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和迷信，提倡科学、自由和平等；简记为：一用（理性）

二批（专制主义、教权主义）

三追（民主、科学、自由平等）4、性质：17-18世纪资产阶级反封建（专制、王权、特权）的思想解放运动。5、过程：17C在英国兴起；代表人物：霍布斯、洛克（分权学说）18C在法国掀起高潮；总结在德意志，影响到全世界。6．启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点：国家人物代表作主要观点备注法国伏尔泰《哲学通信》《路易十四时代》①猛烈抨击天主教会②反对君主专制，倡导君主立宪制。③提倡“天赋人权、自由平等”；④法律面前人人平等；是法国启蒙运动的领袖，其思想对18世纪的欧洲产生巨大影响孟德斯鸠《论法的精神》①提倡“天赋人权”；②反对君主专制，倡导君主立宪制；③提出“三权分立”学说；（其核心是权力的相互“制约和平衡”，奠定近代资本主义国家政治体制的理论基础）④提出国家的法律不能违背人的理性，法律就是理性的表现。其学说后来成为资产阶级政治制度的基本原则。卢梭《社会契约论》①提倡“天赋人权”②“社会契约论”（含义：统治者权力来自他同人民签订的契约，如果违反民意，人民有权通过暴力手段推翻他；影响：否定了专制王权，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的指导思想，并直接影响了美国政治制度的建立。）和“人民主权说”，③主张民主共和；④认为人的不平等的根源是财产的私有。是最激进的民主主义者德意志康德《纯粹理性批判》①认为启蒙运动的核心是理性，启蒙的真谛是“独立思考，理性判断”；②人非工具；③主张主权在民、天赋人权；④提出要自由更要自律；（对启蒙运动的经典总结）是近代西方哲学史上划时代的哲学家，其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。7．评价：（1）性质：资产阶级反封建的思想解放运动。（2）影响：①思想上：解放了人们的思想，丰富和发展了人文精神的内涵（把反封建和反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、根据资产阶级利益建构政治制度的高度；其最大价值和意义在于对人本身的彻底解放，包括人身解放和思想解放，即人身自由和思想自由）。②政治上：提出建立法制社会，为资本主义道路提供了蓝图；沉重打击了天主教会和封建统治，为法国大革命作了充分的思想动员；推动了欧美的资产阶级革命；鼓舞了殖民地或半殖民地人民争取民族独立的斗争。③文化上：推动了近代科学的进一步发展，催生了强调个性和情感的浪漫主义文艺。④经济上：为欧洲资本主义的发展扫清了道路，促进了欧洲近代化。⑤局限：代表资产阶级利益，有阶级和时代局限。8.启蒙运动相对于文艺复兴时期的人文主义有何新的发展？（即启蒙运动时期的人文主义的含义）①由提倡人性到崇尚理性，要求获得人的彻底解放；②集中批判封建专制制度；③并主张建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益建构政治制度，从而使启蒙运动比文艺复兴更为彻底，更具鲜明的政治革命性质。不同时期人文主义的涵义：（反神权--反教权--反专制）阶段涵义古希腊智者运动把人置于世界和社会的中心，尊重人，强调人的价值和人的决定作用文艺复兴以人为中心，肯定人的价值和作用，注重人性，把人或人性从宗教神学的束缚中解放出来。宗教改革否定教皇权威，反对天主教会的宗教特权，把人从罗马天主教会的束缚下解放出来，获得更多的个人自由（使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权）。启蒙运动由提倡人性到崇尚理性，要求获得人的彻底解放；集中批判封建专制制度；并主张建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益建构政治制度。[一语点拨]

①文艺复兴：把人从神权的枷锁中解放出来，人应该过怎样的世俗生活。②宗教改革：把人从教权的控制中解放出来，人应该过怎样的心灵生活。③启蒙运动：把人从王权的压迫中解放出来，人应该过怎样的政治生活。【高考】2．（2020年新课标全国卷Ⅰ，33，4分）16世纪的思想家蒙田从教育要培养“完全的绅士”理念出发，强调要注重培养身心和谐发展的“完整的人”，即不仅体魄强健、知识渊博，而且具有良好的判断力和爱国、坚韧、勇敢、关心公益等优秀品质。蒙田的教育主张A．体现了文艺复兴思想对人的认识

B．推动了资产阶级革命的高涨C．反映了启蒙运动生而平等的理念

D．摆脱了宗教观念的长期束缚【答案】A【解析】蒙田的教育主张是注重培养“完整的人”，特别是具有良好的判断力和优秀品质，体现了对人的重视，结合“16世纪”可知蒙田的教育主张体现了文艺复兴思想对人的认识，故选A；推动资产阶级革命高涨的应该为发生在17—18世纪的启蒙运动，故B项错误。蒙田为法国16世纪人文主义思想家，且材料无法反映“生而平等”的理念，故C项错误。材料仅为蒙田的教育主张，从材料中无法得出其产生的效果，排除D项。【高考】3．（2020年新课标全国卷Ⅱ，33，4分）15世纪中叶，西尔维乌斯在《论自由教育》一文中，强调培养身心俱健的人，要求通过体育、军事训练与合理饮食来强健身体，通过文学、哲学和文艺的学习来丰富精神世界，使人拥有信仰、美德、知识和智慧。这一主张A．丰富了人文主义的教育思想

B．重申了启蒙运动的思想内容C．强调信仰对教育的决定作用

D．奠定了宗教改革的理论基础【答案】A【解析】结合所学知识可知，发生在14—16世纪的文艺复兴运动是一场反映新兴资产阶级要求的欧洲思想文化运动，其核心是人文主义。根据材料关键信息“15世纪中叶”、“通过文学、哲学和文艺的学习来丰富精神世界，使人拥有信仰、美德、知识和智慧”可判断出，西尔维乌斯这一主张丰富了人文主义的教育思想，A正确；启蒙运动发生时间是17—18世纪，B排除；材料强调的是人文主义思想对教育的影响，未涉及信仰对教育的作用，C排除；宗教改革中要求将人从天主教会的桎梏下解放出来，反对因行称义，主张信仰得救、因信称义，D排除。故选A。精

练1．（四川省绵阳南山中学实验学校2020届高三5月模拟）柏拉图认为，这种“民主政体”是一种很坏的政体，最大缺点是“极端民主”、“过度自由”。只要人民推举，不管什么人都可当执政者，而富有治国才能的贤人却反而被抛弃。柏拉图认为的“最大缺点”A．带来了雅典经济和文化的全面繁荣

B．是对雅典民主政体全面客观的评价C．为后世民主集中制出现提供了借鉴

D．有利于调动当时雅典居民积极参政【答案】C【解析】结合所学内容可知柏拉图论述的是雅典民主制，雅典直接民主的形式容易造成权力的滥用和误用，存在许多弊端，因此需要在民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合的民主集中制来解决这一弊端，故选C项；柏拉图否定的是雅典民主政治的弊端,不是它的优点，排除A项；拍拉图的评价忽视了雅典民主政治对城邦的贡献，不够客观和公正，排除B项；雅典民主政治是"成年男性公民”的政治,而非“居民”,排除D项。故选C。2．（江苏省百校联考2020届高三第四次考试）《哪吒之魔童降世》这部电影改编自中国神话故事，讲述了哪吒虽“生而为魔”却“逆天而行斗到底”的故事。其中哪吒一句“我命由我不由天”与西方人文精神有异曲同工之妙。哪吒的观点最接近以下哪一种思想（）A．崇尚理性，强调天赋人权

B．人是万物的尺度C．反抗权威，强调个人自由

D．反抗权威，重视法制【答案】B【解析】依据材料“我命由我不由天”可知，强调人的价值和作用，发挥个人主观能动性。结合所学可知，人是万物的尺度体现的就是强调人的价值和作用，发挥个人主观能动性。B正确；崇尚理性，强调天赋人权，强调的是人的权力，未体现人的主观能动性，A错误；反抗权威，强调个人自由，未体现人的主观能动性，C错误；反抗权威，重视法制，未体现人的主观能动性，D错误。故选B。3．（湖北省武汉市武昌区2020届高三4月调研）亚里士多德认为在任何国家中总有三种成分：一个阶级十分富有，另一个十分贫穷，第三个居于中间。处于两个极端的阶级作为两个极端的经济地位都力求攫得政权，以便实行代表自己利益的寡头（贵族）制或民主制，从而各走极端。据此判断，亚里士多德主张A．阶级分化是社会发展的必然产物

B．城邦制度的运行不利于社会稳定C．调和社会矛盾利于保障城邦利益

D．通过分工可实现个体价值差异化【答案】C【解析】根据材料可知，由于存在阶级的极端差异，才会导致国家走向极端，故调和阶级矛盾可以避免国家走向极端从而有利于保障城邦的利益，故C项正确；材料论述的是阶级的极端差异导致矛盾的激化，没有涉及社会发展、城邦制度和个体分工，故ABD项错误。4．（2020年新课标全国卷Ⅲ，32，4分）1549～1560年，约4776名法国逃难者进入加尔文派控制下的日内瓦，其中1536人是工匠。他们将技术和资金由奢侈品行业投入普通的钟表业，日内瓦逐步发展成为世界钟表业的摇篮。这反映出，当时A．人文主义传播缓和了社会矛盾

B．经济发展不平衡促进技术转移C．工匠精神决定了城市生活面貌

D．宗教改革助推日内瓦经济发展【答案】D【解析】加尔文教派主张发财致富,支持商业，受到加尔文在瑞士宗教改革影响，法国的逃难者涌向日内瓦，其中这些人将技术和资金投入到日内瓦的钟表业，促进了瑞士钟表业的繁荣，这说明当时的宗教改革促进了日内瓦的经济发展，D正确；材料未涉及对社会矛盾的缓和，A排除；材料未涉及经济发展和技术转移之间的关系，B排除；C说法过于绝对，城市的生活面貌主要和经济发展程度密切相关，排除。故选D。5．（2020年天津卷，11，3分）1751~1780年，法国学者狄德罗等主持编撰的《百科全书》陆续出版。该书编撰的经济来源，不是通常的资助人出资，而是约4000位订购者的预付款。到1789年，该书售出两万多册，创造了上百万里弗的利润。由此可以看出A．启蒙思想家得到了全社会的追崇

B．新的生产经营方式发挥重要作用C．思想文化领域的大变革即将开始

D．资本主义剩余价值学说深入人心【答案】B【解析】编纂《百科全书》的经济来源，不再是依靠资助，而是通过购买此书的购买者预先付款的方式获得，表明新的生产经营方式发生了变化，并且从中发挥了重要作用，故选择B项；启蒙思想受到“全社会追崇”过于绝对，不符合史实，排除A项；思想文化领域的大变革即启蒙运动在17世纪已经兴起，排除C项；资本主义剩余价值学说是马克思主义学说，当时还未产生，排除D项。6．（2020年山东卷，11，3分）启蒙运动中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪恶，因为任何邪恶的存在……仅仅是不良环境的产物，而这种环境是人类创造的，人类也可以改变它”。这反映出他们已经理性地思考A．宗教改革运动的缺陷

B．社会的改造问题C．科学的价值与作用

D．人类与环境的辩证关系【答案】B【解析】根据题干可知，邪恶是人造不良环境导致的，因此人类可以通过改变环境来根除邪恶，结合启蒙运动相关知识可知，这里的邪恶指的是专制、迷信等，而人类环境的改造指的是对社会的改造，B正确；题干中并未指出宗教改革的缺陷，排除A；题干主旨强调的是人类改造社会的能力，即人本身的主动性，而非科学的价值和作用，排除C；D中的环境指的是客观的自然环境，非人造所成，排除。7．（江苏省扬州中学2020届高三6月阶段检测）“他们的语言充满战斗以及刺透物体的比喻：他们说到刺破黑暗角落的光束，打破书报检查屏障的重击，揭去宗教权威面纱的清风，割掉传统赘疣的手术刀，看穿政治神话贩卖者伪装的眼镜”由此可知，“他们”最有可能是A．善于言辞的智者学派

B．尊重人性的人文学者C．信仰虔诚的路德教徒

D．呼唤理性的启蒙哲人【答案】D【解析】根据题意可知“他们”反对书报检查，抨击宗教权威，反对政治神话，即主张构建新的政治蓝图，结合所学判断可知这些人应该出现在启蒙运动中，“他们”应该是呼唤理性的启蒙哲人，故选D；智者学派和人文学者都与“打破书报检查屏障的重击”不符，排除AB；路德教徒与“看穿政治神话贩卖者伪装的眼镜”无关，排除C。故选D。

8．有观点认为，文艺复兴的辉煌成就是由于14世纪末奥斯曼帝国的入侵，东罗马的许多学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难的产物。19世纪中叶以后，有更多的历史学家则倾向于文艺复兴的辉煌成就是意大利人天才创造的产物。以上关于文艺复兴运动发生的认识A．只能有一种正确合理的观点

B．正确解读了文艺复兴运动的性质C．后期学者研究比前期观点可信

D．都没有揭示文艺复兴运动的根源【答案】D【解析】材料中以东罗马学者因为奥斯曼帝国的入侵带书籍逃往西欧避难，或者意大利人天才的创造，解释文艺复兴运动的产生，都没有分析其经济根源，没有揭示出真正的根源，D项正确；由于史料和研究角度不同，导致结论和观点的不同，只能有一种观点正确合理的说法绝对，A项说法错误；材料分析的是文艺复兴的原因，并非其性质，B项错误；19世纪中叶以后的史学观点与前一种观点一样，都与文艺复兴有时间差距，需要史料证明，C项错误。9．针对“现代化是否导致西方化”的问题，美国国际政治理论家亨廷顿认为，希腊和罗马古典文明的遗产、天主教和新教、欧洲语言、精神权威和世俗权威的分离（或称政教分离）法治、社会多元主义、代议机构、个人主义等西方文明核心的体制、实践和信念方面是西方文明包含的主要特征，这些特征不是其他的文明具备的。下列对亨廷顿的观点，表述正确的是A．发展中国家的现代化必然会导致西方化B．平等、开放、包容是各国文明的共同特征C．各国的发展道路依附于本国的历史传统D．西方文明的价值在于其发展的普遍性【答案】C【解析】亨廷顿认为，西方文明包含的主要特征不是其他的文明具备的。其意在强调各国的发展都是具备自身的特点的，各国的发展道路都要依附于本国的历史传统，故C符合题目的要求；A项说法错误，“必然”一词太绝对；材料中没有体现各国文明的共同特征，故B项错误；材料强调的是西方文明的特殊性，故D项错误。10