归去来兮辞知识讲解

归去来兮辞知识讲解归去来兮辞知识讲解归去来兮辞知识讲解xxx公司归去来兮辞知识讲解文件编号：文件日期：修订次数：第1.0次更改批准审核制定方案设计，管理制度《归去来兮辞并序》编稿：姜虹审稿：王娜学习目标1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。2.积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹”等重点字词的意义。3.文言特殊句式。知识积累

文学常识作家作品陶渊明（约365年—427年），字元亮，因家中长有五棵柳树，被人称为“五柳先生”，私谥“靖节”（死后由朋友私下起的，并非朝廷颁布，故称私谥），入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。在他41岁任彭泽令时，因为不愿为五斗米折腰，到任80多天就弃官归隐。在辞官时，写下这著名的《归去来兮辞》，表现他对官场生活的鄙弃，对田园生活的热切向往。田园生活是陶渊明诗的主要题材他的诗歌可大致分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统并加发展的咏怀诗；一类是几乎很少有先例的田园诗。前一类以《饮酒二十首》最为有名，其中“结庐在人境”流传最广，表现了诗人淡然忘世的态度；后一类中包括中年学仕时期的《怀古田舍》、《劝农》以及晚年归田时期的《归园田居》、《桃花源诗并记》等，其中《归园田居五首》是他田园诗中最著名的代表作，第一首“少无适俗韵”尤为世人传诵。大约在晋宋易代前后，他写下了《桃花源诗并记》这篇流传千古的作品。在辞赋方面，其代表作有《感士不遇赋》、《闲情赋》和《归去来兮辞》等，寄寓了对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身逢迎的志趣。在散文方面，《桃花源记》最为有名。关于“楚辞”与《楚辞》“楚辞”是以屈原为代表的战国时期的一批楚国作家在学习楚国民歌基础上，创造、发展了“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚地”，故谓之“楚辞”的一种诗歌形式。《楚辞》则是由西汉刘向编辑的屈原、宋玉等楚国作家作品的总集名。辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称“骚体”。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。字词汇总本文出现了五个疑问代词田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢）奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢）复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢）曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢）胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢）“以、而、”两个文言虚词用法以舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣连词，同“而”,表修饰以木欣欣以向荣连词，同“而”,表并列眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲连词，表目的,来门虽设而常关连词，表转析而觉今是而昨非连词，表并列而时矫首而遐观连词，表修饰鸟倦飞而知还连词，表承接特殊句式（1）童仆欢迎，稚子侯门省略句,“侯”与“门”之间省略介词“于”;（2）农人告余以春及介宾结构后置;（3）既自以心为形役被动句（4）复驾言兮焉求宾语前置句.（5）胡为乎遑遑欲何之宾语前置句.（6）乐夫天命复奚疑宾语前置句.（7）寓形宇内复几时省略句古今异义（1）悦亲戚之情话亲戚：古指家人。今天跟自己家庭有婚姻关系的成员。情话：古指知心话，今指男女间谈情说爱的话。（2）既窈窕以寻壑古是幽深曲折的样子，今指女子文静而美好。（3）将有事于西畴古指耕种之事，今泛指。词类活用瓶无储粟，生生所资（生生：维持生活。第一个“生”是动词，第二个“生”是名词）

眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快）

倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）

审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）

乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）

或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）质朴其诗，纯真其人■【高清课程：悲欣交集真情告白——《归去来兮辞》析读00:09-03:50】陶渊明是中国人非常熟悉的一个名字。对高中生来说，更是熟悉。但我觉得，大家并不见得喜欢他的诗，他这个人。原因有两个：一是他的诗太淡。二是觉得他这个人不够积极，毫无进取之心，没有做一番事业的能力。课文精要理解主旨《归去来兮辞》是一篇优美的古代散文，代表了陶渊明散文的基本特点。本文是晋安帝义熙元年(406年)作者辞去彭泽令回家时所作，分为“序”和“辞”两部分。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心，愉快心情和乐趣。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语气助词。本文的叙事线索:辞官——归途——抵家——室内生活——涉园——外出——纵情山水——如何度过余生。本文的抒情线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命理清结构■【高清课程：悲欣交集真情告白——《归去来兮辞》析读08:41-46:31】分析题目及小序释题：归去来兮辞归去来：意谓“回去吧”。辞：一种亦诗亦文的文体。文有小序，小序作用多为叙述性文字。不适合在正文中表现的，一般都在小序中写出。如交代时间、地点、原因、经过，结果等。本小序就交代了他为何出仕做官，又挂冠离职的原因。分析第一段归去来兮！【解析】一件事顺从了心愿，应该是高兴欢欣的事。但开篇却是一声浩叹。怎么读语气语调一声浩叹，你说这篇文章是写欢欣呢还是悲苦弘一法师李叔同圆寂前之语“悲欣交集”。人的一生就是悲欣交集的过程。整个文章其实也是中国古代文人的心路历程。田园将芜胡不归【解析】田园将芜指什么观其后文，非为田园芜秽而归也。陶不懂农事，“耕植不足自给”田间实为官场之对立。或曰田园暗指东晋末世。既自以心为形役，奚惆怅而独悲悟已往之不谏[止，挽救。]，知来者之可追[追：补救。]；实迷途其未远，觉今是而昨非。【解析】人最大的敌人就是自己，能够否定自己的人定不是凡夫俗子。能够把否定自己的话写进文章就更上层次。古人有立言意识，这是要藏之深山，传之后世的。舟遥遥以轻飏[轻飏船慢行的样子。按，此注未安。后文言“恨晨光之熹微”，见其“骏奔”。“轻”非“慢”之谓也，乃渊明心情值轻松意。逃离官场后自然倍感轻松，舟亦著人心之色彩。]风飘飘而吹衣。问征夫以前路[莫非渊明迷路前文言“心惮远役，彭泽去家百里”，似不应如此。盖“当敛裳宵”，问距家几何之问。]，恨晨光之熹微[晨光未明，安指归心似箭]。分析第二段到家之后是什么情形呢乃[终于]瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。【解析】所见：1房子。近乡情更怯，可换做“急切的切”。2孩子.。稚子候门、携幼入室。“不养儿不知父母恩”，不养儿不知父子情。况且还有酒喝。3.松菊：这是陶的精神寄托，只要他们还在，就能活出精神。选择性看见，与选择性表现。4.酒：酒是陶渊明的符号，引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。【解析】1.自酌。他很孤独。2.眄庭柯：斜眼看树。能通过看一棵树来获得心灵安慰，这个人：第一是艺术家，第二，是孤独者。李白：相看两不厌，只有敬亭山。辛弃疾：我看青山多妩媚，料青山，见我应如是。以物为审美对象，对人已失望之极。喝酒，他喝的是寂寞。倚南窗以寄傲，审容膝之易安[易安：李清照之号源此]。【解析】1.倚：肢体松散，有益于官场的正襟危坐。2.寄傲：回家了，心灵回家了，但陶渊明仍有傲，傲是什么，就是自己官场之人相比有心理优势。我不再心为形役，但这与上文的“眄庭柯”一样，显示出了陶对远大志向、官场的不能忘怀。这是一种欣喜，还是悲伤还是悲欣交集吧！园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。【解析】可以想见一幅图画：农家小院、老人远望苍穹，他在想什么绝不是今晚又没有酒喝这样的问题吧在思考人生：我是谁，我从哪里来，要到哪里去云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。【解析】他看到了云，看到了鸟，看到了落日，看到了青松。云与鸟，就是自己：出仕并无心于仕，归隐乃倦飞而还。日也是自己：日入西山，自己一生也行将就木。“寓形宇内复几时”松也是自己：渊明之爱不独菊也。《饮酒》：“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄（灭尽）异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。”青松被抚摸，就是在抚摸自己啊！孔子：岁寒，然后知松柏之后凋也。靖节先生：陶渊明之所以受后人敬仰，乃真有节。他真实地隐居在田园。隐居不仅仅是一种方式，也是生活目的。以无为求无为，非以无为求有为，终南捷径就是此类。分析第三段归去来兮，请息交以绝游。【解析】第二次听到这声浩叹了。看来陶渊明的内心心潮翻滚，如火山般定期喷发。与谁息交息绝之对象为世俗之人，后文“亲戚”“农人”皆为悦己之人。世与我而相违，复驾言兮焉求【解析】隐隐不忘“昨非”，中国人有三不朽。最下一层才是立言。《咏荆轲》体现其济世志，诗曰：“君子死知己，提剑出燕京。……雄发指危冠，猛气冲长缨。……心知去不归，且有后世名。……其人虽已没，千载有馀情。”悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。【解析】息交绝游与官场之人。亲戚是真情之言，非违心之语。陶渊明隐居不是要做神仙，而是要实实在在做一个正常人。乐琴：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。”书：《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”以消忧：忧从中来，不可断绝。农人告余以春及，将有事于西畴。【解析】陶不知春天种地原因：体现于农人的亲密关系。《移居二首•其二》：“农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。其实，种地种的是一种心情，这是一种清洁的生活。种地之外，还出游。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。【解析】注意：万物得遇其时，为何言“我独行休”我是否得时原本未得时，今得也；今虽得时，但苦其短也。分析第四段已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之【解析】浩叹又来。算了吧什么算了吧还是以往曾经追求过的生活。明里说的是：老之将至，令人悲慨。富贵非吾愿，帝乡不可期。【解析】富：有钱。贵：做大官。帝乡：长生不死。这基本是世俗之人的梦想。陶渊明不想要当然想，否则，他之前就不会做官了。但是“不义富且贵，于我如浮云”。“不知生，焉知死”“未能事人，焉能事鬼”陶是孔子的信徒。陶的追求：怀良辰以孤往，或植杖而耘耔[耕种。耘：除草。耔：培土。]。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。【解析】追求：1.自食其力，飘然一身。2.避祸全身。用典：阮籍《奏记诣蒋》：“方将耕于东皋之阳，输黍稷之税，以避当涂者之路。”3.高级精神生活。《兰亭》“清流激湍”，“一觞一咏，已足以畅叙幽情”。可证，之前与亲戚、农人的交往实质上不能疏解自己内心的苦闷，某种程度上，陶渊明是天地间最孤独之人。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！【解析】《形影神赠答诗》：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”结尾：仍不能说陶诗欢欣的，只能以乐天知命结束自己这一生。在某种程度上，人生是荒诞的，陶渊明也只能如此而已。■写作特色欧阳修对这篇文章推崇备至，尝言：“两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼，不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响，而表现出一种淡远潇洒的风格。例如，作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中并无只言片语涉及官场中的黑暗情形，而只说自己“惆怅而独悲”的心情；对已往的居官求禄，也只说“不谏”和“昨非”，不作更深的追究；他决定今后不再跟达官贵人来往，也仅用“息交以绝游”一语轻轻带过，胸怀何等洒脱，是见役于物的人做不到的。又如文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些极为平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，句句如从肝肺中流出，而不见斧凿之痕。这种淡远潇洒的文风，跟作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。知识迁移阅读下面古诗，完成第1—5题归园田居(节选)归园田居(三)开荒南野际，守拙归园田。种豆南山下，草盛豆苗稀。方宅十余亩，草屋八九间。晨兴理荒秽，带月荷锄归。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。道狭草木长，夕露沾我衣。暧暧远人村，依依墟里烟。衣沾不足惜，但使愿无违。狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠。1．解释下面字的意思荫：罗：兴：带：荷：荒秽：2．下面对诗句的解说不恰当的—项是()A．“方宅”句，意思是说围绕住宅的土地有十来亩。方，围绕的意思。B．“榆柳”两句，描写了榆柳、桃李遍布房前屋后的情景。C．“暖暖”两句，远村、墟烟构成一幅远景。“暖暖”与“依依”是近义词，因此可以互换。D．“狗吠”两句，描绘了一幅鸡鸣狗叫的农村生活图景，切那么自然，那么纯朴。3．对诗的赏析，不恰当的一项是()A．诗中描绘的都是极为普通的田园生活情景，却真实地反映了诗人回归田园之后的愉快心情。B．诗中用白描手法，简练地勾画景物，从而使诗人感情得到充分抒发，使诗富有画意，生机盎然；C．诗中描绘的画面质朴、幽静，表现出一种平和、淡远的意境。D．“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句的意境，与汉乐府《鸡鸣》中“鸡鸣高树巅，狗吠深宫中”有相似之处。4．“但使愿无违”中“愿”是什么愿望答：5．仔细品味下列陶渊明的诗句，说说它们在动词的使用上有什么共同特点。（1）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（2）有风自南，翼彼新苗。(《时运(其一)》)（3）日暮天无云，春风扇微和。(《拟古(其七)》)（4）蔼蔼堂前林，中夏贮清荫。(《和郭主簿(其一)》)[来源:（5）平畴交远风，良苗亦怀新。(《癸卯岁始春怀古田舍》)【参考答案】1.荫：遮蔽；罗：排列；兴：起床；带：通“戴”，戴着；荷：扛着；荒秽：荒地杂草。2.C“暧暧”和“依依”不可互换。“暧暧”是迷蒙隐约的样子，从人的视觉写；“依依”是轻柔随风摇动的样子，从景物的角度写。3.D两句诗意境不同。前者渲染安然静谧，怡然自得的氛围，恬静的田园风光；后者主要是渲染静，静得无生气，写鸡鸣狗吠主要是以动衬静，突出静。4.答：远离尘世，回归自然的愿望。5.答：这些动词(“翼彼新苗”里的“翼”名词用作动词)都是常见字眼，诗人用起来，却显得新鲜有味。它们既形象，又将无生命的事物写得情意绵绵，读起来觉得格外亲切。如“有风自南，翼彼新苗”的“翼”字，那微微的南风温存地抚爱着幼嫩禾苗的景象，如在我们眼前。“中夏贮清荫”的“贮”字，清幽凉爽的林荫好像是可以贮存、可以掬取的一泓清泉。拓展阅读

陶渊明的《归园田居》(其三)种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道外狭木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。译文我在南山下种豆，杂草茂盛豆苗稀少。

早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。

道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。

衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。

赏析陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。种豆南山下，草盛豆苗稀。这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。作者虽志在田园，但初归时的劳动效果不大理想，庄稼长得不好，豆苗还没有草多。这一方面是因土地荒芜贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以根除；另一方面也说明他不善于劳动，一个封建士大夫，刚离官职的县太爷，既没有耕作经验，又没有耕作能力，种不好庄稼，也是情理中的必然。他对“草盛豆苗稀”的状况是不甚满意的，这符合他一贯“任真自得”的性格。萧统说他为人率直，不矫饰言辞，曾与人饮酒，不论贵贱，若先醉，便对客人说：“我醉欲眠，卿可去！”诗人襟怀坦荡如此。晨兴理荒秽，带月荷锄归。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。“晨兴”写早起；“带月”写晚归，看出他日出而作，日入而息的辛劳。“理荒秽”，写他归耕后垦荒工作的艰难。尽管每天劳动时间很长，从日出到月出，身体很疲惫，然而诗人没有丝毫怨言，反而有“带月荷锄归”的悠闲笔调写出他劳动后的轻快。陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。