中考语文传统文化名句

17/18中考语文传统文化必背知识一、中考常考传统文化名句（带注释）仁者，人也。亲亲为大。——《中庸》。解释：仁就是爱人,亲爱亲族是最大的仁。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。——《论语.颜渊》解释：君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。四海之内，皆是兄弟。老者安之，朋友信之，少者怀之。——孔子《论语·公冶长》。解释：使年老的人得到安乐，使朋友相互信任，使年少的人得到关怀。儒有不宝金玉，而忠信以为宝。——戴圣的《礼记·儒行》解释：金银珠宝并不值得宝贵，忠诚和诚信才值得宝贵。大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。——《孟子·离娄下》解释：

有德行的人，说话不强求句句守信，行为不一定贯彻始终，而是与义同在，依义而行。进不失廉，退不失行。——《晏子春秋·内篇问上》解释：

升官时要保持廉洁，退位后要坚守节操。衡者，平之至;规矩者，方圆之至。——《荀子》解释：秤是最公平的；规矩是方圆的最高标准9.人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁。——《荀子》解释：人没有礼义就不能生存，做事情不讲礼义，事情就办不成，国家没有礼义就不能安宁。10.见利不亏其义，见死不更其守。——《礼记·儒行》解释：

在利益面前不损害大义，宁可牺牲也不改变自己的操守。11.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。——《论语·学而篇》解释：君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎。12.天地为大矣，不诚则不能化万物。——《荀子·不苟》解释：天地是最博大的了，不真诚就不能化育万物。13.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》解释：早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。形容对真理或某种信仰追求的迫切。14.上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》解释：至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。15.博爱之谓仁，行而宜之之谓义。——韩愈《原道》解释：博爱就叫做“仁”，做事合宜就叫做“义”。16.人能弘道，非道弘人。——《论语·卫灵公》解释：人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。17.守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名。——苏轼《文与可字说》解释：坚守道义而忘却权势，只做好事而忘却私利，培养美好的品德而忘却名誉。18.才者，德之资也；德之，才之帅也。——司马光《资治通鉴》解释：才能是德行的凭借，德行是才能的统帅。19.天道无亲，唯德是授。——出自老子《道德经》解释：上天不亲近任何人，谁有德行就把好处给谁。20.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。——出自《荀子·劝学》解释：积土成为高山，风雨就会从山里兴起，积水成为深池，蛟龙就会在池里生长。21.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——出自：《易传·系辞传下》解释：不积累善行达不到成名，不积累恶行就不会毁灭自己。22.为山九仞，功亏一篑。——出自：《尚书·周书》解释：堆九仞高的山，只差一筐土而没有完成。23.君子所性，仁义礼智根于心。——出自：《孟子·尽心上》解释：君子的本性，仁义礼智根植在心中。24.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——出自：《孟子·尽心上》注释：是孔子登上东山后，便觉得鲁国变小了，登上泰山后，便觉得天下都变小了。25.学之广在于不倦，不倦在于固志。——出自：东晋葛洪《抱朴子》解释：学问的广博在于学而不倦，能够学而不倦在于志向坚定。26.穷则独善其身，达则兼善天下。——出自：《孟子·尽心上》解释：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。27.泰山乔岳之身，海阔天空之腹。——出自：吕坤《呻吟语》解释：有泰山高山一样的身躯，如海天一样宽广的胸襟。28.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。——出自：《孔子家语》解释：和品行优良的人交往，就好像进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了。29.与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。——出自：《孔子家语》解释：和品行不好的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了。30.小德川流，大德敦化。——出自：《中庸》解释：小的德行如河水一样长流不息，大的德行使万物敦厚纯朴。31.和气致祥，乖气致异。——班固《汉书·刘向传》解释：和睦就可带来祥瑞之气，乖张就会招致灾异之象.32.道不同，不相为谋。——孔子《论语·卫灵公》解释：志向不同，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。33.圣人无常心，以百姓心为心。——老子《道德经》解释：圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。34.乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王章句下·第四节》解释：执政者如果以顺应民众的快乐为快乐，民众就会为执政者的快乐而快乐.35.忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王章句下·第四节》解释：如果把民众的忧苦当做自己的忧苦，民众也会为执政者的忧苦而忧苦。36.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯章》解释：君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。37.德随量进，量由识长。——《菜根谭》解释：人的道德随着气量的增长而提高，人的气量也是由于见识的增加而更宽宏。38.故欲厚其德，不可不弘其量——《菜根谭》解释：所以想使自己的道德获得提升，就不能不使自己的气量更宽宏39.泰山不让土壤，故能成其大；——李斯《谏逐客书》解释：让，推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。40.河海不择细流，故能就其深；——李斯《谏逐客书》解释：江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃。41.石可破也，而不可夺坚；42.丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》。

解释：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。43.知之愈明，则行之愈笃；44.行之愈笃，则知之益明。——《朱子全书》解释：笃：踏实。认识越明确，行动就越踏实；行动越踏实，认识就越明确。指理论与实践相辅相成。45.合抱之木，生于毫末。46.九层之台，起于累土。——老子的《道德经》解释：合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。47.骐骥一跃，不能十步。48.驽马十驾，功在不舍。——荀子的《劝学》解释：骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。49.锲而不舍，金石可镂。——荀子的《劝学》解释：（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。50.仁者爱人，有礼者敬人。——《孟子》解释：有仁德的人爱人，有礼仪的人尊敬人。51.爱人者，人恒爱之。——《孟子·离娄下》解释：关爱别人的人,也会得到他人的关爱。52.敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》解释：尊敬别人的人,也会得到他人的敬重。53.已欲立而立人，己欲达而达人。——《\t"/item/%E5%B7%B1%E6%AC%B2%E7%AB%8B%E8%80%8C%E7%AB%8B%E4%BA%BA%EF%BC%8C%E5%B7%B1%E6%AC%B2%E8%BE%BE%E8%80%8C%E8%BE%BE%E4%BA%BA/_blank"论语·\t"/item/%E5%B7%B1%E6%AC%B2%E7%AB%8B%E8%80%8C%E7%AB%8B%E4%BA%BA%EF%BC%8C%E5%B7%B1%E6%AC%B2%E8%BE%BE%E8%80%8C%E8%BE%BE%E4%BA%BA/_blank"雍也》解释：自己要站稳，才能扶起摔倒的人。自己要腾达，才能博施济众。54.己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》解释：自己不愿意的，也不要强加给对方。55意莫高于爱民，行莫厚于乐民。——《晏子春秋·内篇问上》解释：思想没有比关爱老百姓更高尚的，行为没有比让老百姓快乐更厚道的。以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》解释：靠道德使人服从，人家才会心悦诚服。以力服人者，非心服也，力不赡也。——《孟子·公孙丑上》解释：靠武力使人服从，不是真心服从，只是力量不够(反抗)罢了。仁者安仁，知者利仁。——《论语·里仁篇》。解释：仁者安心于仁道，智者利用仁道。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《礼记·中庸》解释：爱好学习就接近于智，努力实践就接近于仁，知道羞耻就接近于勇。知者不失人，亦不失言。——《论语·卫灵公》解释：有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。60.知者不失人，亦不失言。——孔子《论语·卫灵公》解释：有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。用之则行，舍之则藏。——《论语》解释：被任用就施展抱负，不被任用就藏身自好。它最为精炼地表达了儒者对于出仕与退隐，入世与出世，进与退的政治选择与人生态度。仁者必有勇；勇者不必有仁。——《论语·宪问篇》，解释：有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。仁者之勇，雷霆不移。——宋·苏轼《祭堂兄子正文》解释：仁德之人的勇敢，即使像雷霆那样大的声威也不能使之改变64.正直者顺道而行，顺理而言，公平无私。——[汉]韩婴《韩诗外传•卷七》，意思是：正直的人沿着正道行事，按照道理讲话，公正无私，65.天公平而无私，故美恶莫不覆。——《管子·形势解》解释：上天公正没有偏私，因此无论美好、邪恶的，没有不在苍天覆盖之下的。66.地公平而无私，故小大莫不载。——《管子·形势解》解释：大地公正没有偏私，因此不论万物形体是大是小，没有大地不能承载的。67.水至平而邪者取法，镜致明而丑者无怒。——东晋·裴松之批注『三国志·蜀志·李严传』时，引用晋代习凿齿的话。

解释：水最公平，即便是邪恶不法之徒也会以它作为行为准则；镜子最明亮，即便是容貌丑陋的人在它面前也没法抱怨和发怒。寓意：水最平正,因此歪邪的人对水自顾也不得不服气；镜子最明亮,因此丑陋的人对镜自照也毫无怨言.水和镜子能显示出人的本来面目,却又不让人怨恨,其原因就在于它们毫无私心.比喻人办一切事情都应该公正无私,才能把事情办好.68.法不阿贵，绳不挠曲。——《韩非子·有度》。解释：法不阿贵，绳不挠曲是一个成语，意思是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。69.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——【出处】《韩非子·有度》解释：惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。指惩罚和奖赏应一视同仁，不应因人的地位不同而区别对待。也指法律面前人人平等，没有地位高低之分。70.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄子·杂篇·渔父》解释：真诚的人，都能做到十分真心诚意，不够真心诚意，就不足以打动别人。71.富润屋，德润身，心广体胖。——《礼记·大学》解释：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广，则身体安适舒泰。72.念高危，则思谦冲而自牧。——魏徵《荐太宗十思疏》解释：在高位,要想到谦虚谨慎来约束自己；73.惧满盈，则思江海下百川。——魏徵《荐太宗十思疏》解释：怕自满,应该学西海纳百川的精神.74.自见者不明，自是者不彰。——《老子·道经·第二十四章》解释：自我表现的人，不明智；自以为是的人，得不到彰显。75.自伐者无功，自矜者不长。——《老子·道经·第二十四章》解释：自我夸耀的人，没有功劳；自高自大的人，不能成为民众之长76.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修《新五代史·伶官传序》。解释：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。77.闻道有蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至一也。——朱熹《四书集注·中庸第二十章》解释：知道道理有早有晚，执行道时有难有易。（当你知道道以后）能够自强不息，努力去干，这便是达到道的目的是一致的。78.奢者富不足，俭者贫有余。——五代南唐•谭峭《化书•俭化》解释：奢侈的人，虽然富裕也觉得不足;俭朴的人，虽然贫穷却仍有节余.79.奢者心常贫，俭者心常富。——五代南唐•谭峭《化书•俭化》解释：奢侈的人内心常常感到很贫乏,俭朴的人内心常常感到很充实。80.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也篇》解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。81.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸xǐ（胆怯害怕）。——《论语·泰伯》解释：一味恭敬而不懂礼法就会烦劳、忧愁；过於谨慎而不懂礼法就会显得胆小怕事；82.勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——《论语·泰伯》解释：只知道勇敢而不懂得礼法的人就会鲁莽惹祸；心直口快的人不懂得礼法就会尖伤人。83.君子矜而不争，群而不党。——《论语·卫灵公》解释：君子庄重而不与别人争执，聚集在一起但不结党营私。84.上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》解释：至高的品性就像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。二、中考常考传统文化名句（不带注释）1.仁者，人也。亲亲为大。2.君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也（19年）。3.君子敬而无失，与人恭而有礼。4.老者安之，朋友信之，少者怀之。5.儒有不宝金玉，而忠信以为宝。6.大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。(20年)7.进不失廉，退不失行。8.衡者，平之至;规矩者，方圆之至。9.人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁10.见利不亏其义，见死不更其守。11.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。12.天地为大矣，不诚则不能化万物。13.朝闻道，夕死可矣。14.上善若水，水善利万物而不争。(17年)15.博爱之谓仁，行而宜之之谓义。16.人能弘道，非道弘人。17.守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名。18.才者，德之资也；德者，才之帅也。19.天道无亲，唯德是授。20.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。21.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。22.为山九仞，功亏一篑。23.君子所性，仁义礼智根于心。24.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。25.学之广在于不倦，不倦在于固志。26.穷则独善其身，达则兼善天下。27.泰山乔岳之身，海阔天空之腹28.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。29.与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。30.小德川流，大德敦化。31.和气致祥，乖气致异。32.道不同，不相为谋33.圣人无常心，以百姓心为心。34.乐民之乐者，民亦乐其乐。35.忧民之忧者，民亦忧其忧。36.士不可以不弘毅，任重而道远。37.德随量进，量由识长38.故欲厚其德，不可不弘其量39.泰山不让土壤，故能成其大；40.河海不择细流，故能就其深；41.石可破也，而不可夺坚；42.丹可磨也，而不可夺赤。43.知之愈明，则行之愈笃；44.行之愈笃，则知之益明。45.合抱之木，生于毫末。46.九层之台，起于累土。47.骐骥一跃，不能十步。48.驽马十驾，功在不舍。49.锲而不舍，金石可镂。50.仁者爱人，有礼者敬人。51.爱人者，人恒爱之。52.敬人者，人恒敬之。53.已欲立而立人，己欲达而达人。54.己所不欲，勿施于人。55.意莫高于爱民，行莫厚于乐民。56.以德服人者，中心悦而诚服也。57.以力服人者，非心服也，力不赡也。58.仁者安仁，知者利仁。59.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。60.知者不失人，亦不失言。61.用之则行，舍之则藏。62.仁者必有勇；勇者不必有仁。63.仁者之勇，雷霆不移。64.正直者顺道而行，顺理而言，公平无私。65.天公平而无私，故美恶莫不覆。66.地公平而无私，故小大莫不载。67.水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。68.法不阿贵，绳不挠曲。69.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。70.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。71.富润屋，德润身，心广体胖。72.念高危，则思谦冲而自牧。73.惧满盈，则思江海下百川。74.自见者不明，自是者不彰。75.自伐者无功，自矜者不长。76.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。77.闻道有蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至一也。78.奢者富不足，俭者贫有余。79.奢者心常贪，俭者心常富。80.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。81.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸xǐ（胆怯害怕）。82.勇而无礼则乱，直而无礼则绞。83.君子矜而不争，群而不党。84.天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。85.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。86.桃李不言，下自成蹊.87.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。88.君子坦荡荡,小人长戚戚。89.君子喻于义,小人喻于利。90.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”91.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”92.子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。“93.工欲善其事，必先利其器。94.欲速则不达,见小利则大事不成。95.子曰:“君子成人之美,不成人之恶;小人反是。96.高山仰止,景行行止。三、中考常考传统文化名句（部编本教材上）沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风——南宋志南和尚《绝句》君子之交淡如水，小人之交甘若醴——《庄子*山木》独学而无友，则孤陋而寡闻——《礼记.学记》颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。——《论语.子罕》孟子说：人有恒言，皆曰“天下国家”。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——《孟子.离娄上》苟利社稷，死生以之——《左传.昭公四年》己欲立而立人，己欲达而达人——《论语.雍也》任重而道远，死而后已，不亦远乎——《论语.泰伯》孝子之至，莫大乎尊亲——《孟子.万章上》孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容——《礼记.祭义》桃之夭夭，灼灼其华——《诗经.桃夭》海纳百川，有容乃大：壁立千仞，无欲则刚——（林则徐自题联）声驱千骑疾，气卷万山来——清施闰章《钱塘观潮》志不强者，智不达。言不信者，行不果。——《墨子.修身》儒有不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记.儒行》穷则独善其身，达则兼善天下——《孟子.尽心上》君子和而不同，小人同而不和——《论语.子路》和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意——朱熹《四书章句》其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之降至云尔——《论语.述而》胜人者有力，自胜者强——《老子》士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语.泰伯》不怨天，不尤人.——《论语.宪问》君子求诸己，小人求诸人。——《论语.卫灵公》路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫四、中考常考传统文化名句（热门——《道德经》）《道德经》名言1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。4、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。5、人法地，地法天，天法道，道法自然。6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。7、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。8、天下万物生于有，有生于无。9、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。10、道生一，一生二，二生三，三生万物。11、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。12、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。13、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。14、圣人无常心，以百姓心为心。15、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。16、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。17、知者不言，言者不知。18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。19、天网恢恢，疏而不失。20、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。22、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。五、中考常考传统文化名句（分类）谈处世1.君子周而不比，小人比而不周。--《论语·为政》注释：君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。2.君子怀德，小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。《论语·里仁》注释：君子关心的是道德，小人关心的是土地:君子关心的是法度，小人关心的是好处。3.君子喻于义，小人喻于利。--《论语·里仁》注释：君子懂得的是义，小人懂得的是利。4.君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》注释：君子心地平坦宽广，小人心中常怀忧怨。5.君子成人之美，不成人之恶;小人反是。《论语·颜渊>注释：君子成就别人的好事，不成全别人的坏事;小人与此相反。6.君子和而不同，小人同而不和。--《论语·子路》注释：君子是和谐而不是等同，小人是等同而不是和谐。谈为人1.君子欲讷于言，而敏于行。--《论语·里仁》注释：君子言语上要谨慎迟钝，行动上要勤快敏捷。2.君子耻其言而过其行。--《论语·宪问》注释：君子认为口里说的超过实际做的是可耻的。3.君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。--《论语·季氏》注释：君子有三件事要警惕:年少的时候血气还不成熟，应该警惕不要沉溺女色:到了壮年，血气正旺，应该警惕不要争强好斗:到了老年，血气已经衰退，应该警惕不要贪求占有。4.君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问,忿思难，见得思义。--《论语·季氏》注释：君子有九件事要思考:看的时候要明察听的时候要听清，脸色要温和，态度要恭敬，说话要忠诚，办事要敬慎，产生疑惑要询问，生气时要避免惹祸，得到利益要考虑是否符合道义。5.君子不忧不惧。《论语·颜渊》注释：君子不忧愁不恐惧。谈理政1.政者，正也。子帅以正，孰敢不正?--《论语·颜渊》注释：政字的意思就是端正。您带头端正自己的行为，谁敢不端正呢?2.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。--《论语·子路》注释：统治者自身端正，即使不下命令事情也能行得通;统治者自身不端正，即使下了命令，老百姓也不会听从。3.不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》注释：不担心财产少，只担心财富分配不均;不担心人口少，只担心境内不安定。4.其未得之也，患不得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。--《论语·阳货》注释：当他没有获得的时候，总是忧虑不能得到。得到以后，又担心会失去。如果担心失去什么，那就会什么事都干得出来。5.名不正，则言不顺:言不顺，则事不成。一《论语·子路》注释：混乱的名称不得到纠正，那么说话就不顺当:说话不顺当，那么事情就办不成。6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。--《论语·子罕注释：人数众多的军队，有可能被夺去它的主帅;一个普通人，却不能强迫他改变志向。谈追求1.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。--《论语·述而》注释：财富如果是可以求得的，即使是执鞭这样的低级职务，我也愿意担任。如果不可以求得，那就按照我所爱好的行事吧。2.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。-《论语·卫灵公》注释：志士仁人，不会因为求生而损害仁道，只会牺牲自身来成全仁道。3.人无远虑，必有近忧。-《论语·卫灵公》注释：人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。4.笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也:邦无道，富且贵焉，耻也。《论语·泰伯》注释：坚信不疑，努力学习.至死持守真理。危险的国家不进入，动乱的国家不居留。天下政治清明时就出来做官，政治混乱时就隐居。国家政治清明，如果自己贫穷而低贱，就是耻辱。国家政治混乱，如果自己富裕而尊贵，就是耻辱。5.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》注释：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，快乐也就在其中了!干不正当的事获得的富贵，对我而言就如同天边的浮云。谈交友1.中人以上，可以语上也:中人以下，不可以语上也。--《论语·雍也》注释：中等智力以上的人，可以告诉他高深的学问:中等智力以下的人，不可以告诉他高深的学问。2.可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《论语·卫灵公》注释：可以跟他说，却不跟他说，就会失去人才:不可跟他说，却跟他说了，就是说错了话。聪明人既不会失去人才，也不会说错话。3.道不同,不相为谋。--《论语·卫灵公》注释：原则主张不同.就不能一起谋事。4.己所不欲，勿施于人。--《论语·卫灵公》注释：自己不喜欢的事情,不要强加给别人。5.不患人之不己知，患不知人也。--《论语·学而》注释：不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。6.忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语·颜渊》注释：忠心地劝告他，好好地劝导他，不听就作罢，不要自讨羞辱。谈学习1.学而不思则周，思而不学则殆。《论语·为政》注释：只是学习，却不思考.就会罔然无知。只是思考，却不学习，就会疑惑不解。2.知之为知之，不知为不知，是知也。--《论语·为政》注释：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是有智慧。3.学而时习之，不亦说乎?--《论语·学而》注释：学了,然后按时实习，不也是很高兴的吗?4.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。--《论语·雍也》注释：对于修养道德这件事。懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以追求它为乐的人。5.敏而好学，不耻下问。--《论语·公冶长》注：勤勉好学,不以向下请教为耻。6.生而知之者，上也:学而知之者，次也:困而学之，又其次也:困而不学，民斯为下矣。《论语·季氏》注释：生下来就知道的人，是上等，经过学习才知道的人，是次一等:感到困惑才学习的人，又次一等:感到困惑仍不学习，这样的人就是下等人了。谈为师1.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》注释：三人同行，一定有我可以取法的人在其中。选取他们的优点跟着做，了解他们的缺点自己注意改正不犯。2.子以四教:文、行、忠、信。--《论语·述而》注释：孔子从四个方面来教育学生:历史文献，生活实践，待人忠诚，讲究信用。3.有教无类。--《论语·卫灵公》注释：对任何人都可以有所教诲，没有种类的限制。4.当仁，不让于师。--《论语·卫灵公》注释：遇到可实践仁道的机会，对老师也不必谦让。5.不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。--《论语·述而》注释：教导学生，不到他心中渴望通达而自已不能实现的情况，不去开导:不到他想说却无法恰当说出来的时候，不去启发:不能做到告诉他一个方面，他就能推知其他三个方面的时候，就不再教导他。谈人生1.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。--《论语·为政》注释：我十五岁立志于学习;三十岁能依照礼仪的要求立足于世;四十岁不再感到困惑;五十岁能乐天知命;六十岁能听得进各种不同的意见;七十岁能随心所欲地行事，而又从不超出规矩。2.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。--《论语·雍也》注释：聪明人喜欢流动的水，仁者喜欢稳重的山;聪明人性好动，仁者性好静;聪明人快乐，仁者长寿。3.人而无信,不知其可也。大车无貌，小车无帆，其何以行之哉?--《论语·为政》注释：人如果没有信用,不知道那怎么可以。大车如果没有安装横木的輓，小车如果没有安装横木的靰，怎么能够行车的呢?4.见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣--《论语·宪问》注释：见到利益就能够想一想是否合乎道义，遇到危难愿意献出生命，长时间处于困顿之境而不忘平生所立的誓言，也可以称作完人了。5.性相近也，习相远也。--《论语·阳货》注释：人们的性情本是相近的,因为习染不同，便相差很远。6.不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。--《论语·里仁》注释：不担心自己没有职位，担心自己没有可以立身的本领。不担心没有人了解自己，担心自己不具备让人知晓的本领。谈错误1.过而不改，是谓过矣。-《论语·卫灵公》注释：犯了错误却不改正，这才叫过错。2.子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。--《论语·子罕》注释孔子杜绝四种毛病:不凭空猜度，不毫无变通，不拘泥固执，不主观武断。3.人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。《论语·里仁》注释：人的过错，各属于一定的类型。观察一个人所犯的过错，便可以知道他是什么人（爱国）1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》2．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》3．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》4．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》5．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》儒家经典名言-入世境界1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。--《大学》大意:世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。--《大学》大意:古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。3、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。--《大学》大意:君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人;对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。4、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。--《大学》大意;使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。5、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。--《中庸》大意:广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。6、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。--《中庸》大意:对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。7、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。--《中庸》大意:好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。8、