《祝福》课件=统编版高中语文必修下册

祝福鲁迅在鲁迅先生笔下有这样一个人物：她，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，面容枯瘦，目光呆滞，头发蓬乱。她的名叫祥林嫂，她是旧中国生活在社会底层的妇女，她以自己的悲惨遭遇鞭笞着黑暗的社会，惊醒着愚昧的世人，昭示着“一个想做奴隶而不得的时代”的中国妇女的凄惨人生，它定格在一代代读者的心里，让我们铭记和惊醒。今天，让我们一同走进鲁迅先生的《祝福》，去了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨命运。学习目标整体感知，梳理并概括小说的故事情节。准确把握祥林嫂的形象特征。学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写塑造人物的方法。品析人物与社会环境的关系，挖掘祥林嫂悲剧的社会根源。鲁迅（1881—1936），曾用名周樟寿，后改名周树人，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”走近作者鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。走近作者浙江绍兴的“祝福”习俗浙江绍兴地区的“祝福”习俗一般指农历十二月二十夜到三十夜,我们可以从广义上称之为“祝福期”。一旦进入“祝福期”，人们便皆呼“夜”而不呼“日”，如二十日呼“二十夜”，二十五日呼二十五夜。“祝福”期间最为隆重的活动是“拜菩萨”与“请羹饭”仪式，这两项仪式也会被狭义地称为“祝福”。任务一：梳理并概括小说的故事情节活动1．阅读全文，按小说的基本结构“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”六部分，概括各部分的内容。写下你的概括，与同学们交流。序幕：鲁镇准备“祝福”结局：祝福之夜祥林嫂惨死开端：祥林嫂初到鲁镇发展：祥林嫂被逼卖到贺家高潮：祥林嫂再寡重回鲁镇尾声：鲁镇正在“祝福”活动2．探究本文的叙事顺序：本文开头写的是什么？为何将结尾放在前面？在文中有何作用？同学之间进行讨论交流。本文开头写的是背景和结局；

小说采用的是倒叙的修辞手法；

把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者产生阅读兴趣，有一定的吸引力；同时把“祝福”的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。活动3．被婆家从鲁镇抢回去卖到深山里的祥林嫂，本已过上相对安定的生活，但“天有不测风云”，丈夫意外“断送在伤寒上”，儿子又惨遭不测，她不得不又回到了鲁镇，从此走向了“末路”。小说中这一类“突发事件”，往往是情节运行的动力。这样的突发事件在小说中起了怎样的作用？思考后与同学进行交流。推动故事情节的发展，使小说在情节上进行转折。任务二：准确把握祥林嫂等人的形象特征活动1．寻找祥林嫂的人生轨迹：要特别关注时间性和事件性的词汇和句子，“二十六岁之前；二十六七岁；二十七八岁；二十八九岁；三十、三十一岁；三十二三岁；三十七八岁”这几个重要的时间点。筛选信息，阅读归纳主要事件。二十六岁之前：与祥林结婚。二十六七岁：春季死了丈夫，冬初逃出来，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。（第一次丧夫）二十七八岁：被婆婆抓回去，被逼改嫁。二十八九岁：改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。这个时候的人生相对平稳。三十、三十一岁：家里出现重大变故，先是丈夫患了风寒而死，然后是自己的孩子被狼给叼走了。然后重新回到鲁镇做短工。（第二次丧夫、丧子）三十二三岁：在鲁镇做工。精神崩溃，经常说起孩子被狼叼走的情景。迷信赎身，捐门槛。祭祖事件中遭到歧视。三十七八岁：死于鲁镇的大街上。活动2．分析祥林嫂的人生大事。快速阅读全文，概括出祥林嫂的人生大事，以及鲁镇的人们对此的态度。祥林嫂的婚姻：（1）嫁给小她十岁的丈夫——童养媳，丈夫因病而死。（2）再嫁——被卖，儿子被狼吃掉，夫死。鲁镇的人们的态度：人生的不幸本应得到别人的同情，心灵才会有些许的安慰，可鲁镇的男人们“没趣的走了开去”；鲁镇的女人们先是“陪出许多眼泪来”，再是“有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来”“叹息一番，满足的去了”，接着全镇人们就“一听到就烦厌得头痛”。活动3．概括祥林嫂的思想。（1）贞节观祥林嫂是普通的农村妇女，深受封建思想的节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惧。（2）迷信思想迷信思想也同样毒害着祥林嫂的心灵。如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈。因为有了这样的罪恶感，“怕暗夜，怕黑影”，她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。于是她“有如在白天出穴游行的小鼠”，自绝于这个人的社会了。活动4．祥林嫂的悲剧是怎么形成的？同学们仔细思考后，写成一段话进行总结，然后与同学进行交流。祥林嫂的悲剧有自身的因素，她认为“从一而终”“饿死事小，失节事大”，出逃过，反抗过。她的悲剧又是众人造就的结果。在祥林嫂悲剧的背后，我们可以看到当她的人生每次悲剧来临，众人不是将她作为取笑的工具，就是用传统的观念对她审视、责备、叱骂，使她陷入孤立无援的地步，她的悲哀常常会成为渣滓和笑料，众人也就成了冷漠的看客和无意识的杀手。任务三：学习综合运用人物描写塑造人物的方法活动1．找到作者对祥林嫂进行的肖像描写，品味其中的言外之意，与同学进行交流认识。（1）初到鲁镇：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心”“脸色青黄，但两颊却还是红的”“模样还周正，手脚都壮大”“顺着眼”“脸上也白胖了”。（肖像描写）①“白头绳”说明了什么？②“乌裙，蓝夹袄，月白背心”表现了什么？③“脸色青黄”这个告诉我们什么？④“手脚都壮大”表现了什么？不幸（丧夫）。精干、干净。生活条件不好，遭遇丈夫去世，打击比较重。体现了不同于当时一般妇女的特点，典型的劳动妇女特征。⑤“顺着眼是什么意思？⑥“两颊还是红的”代表什么？总体形象：忠厚老实，干净、能干，年轻健康，生命力和生命状态正常。是顺从的意思，是长期受规则规矩的限制所致。和之后在劳动中“有了笑影，脸上也白胖了"，代表祥林嫂最初的身体是健康的，当生活有了一点希望后，她的心理是健康的，生命力旺盛。（2）再到鲁镇：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。探究：这里的肖像描写与第一次进行对比有何不同？①第一次来鲁镇，脸颊是红的，这一次“只是两颊上已经消失了血色”。生命的活力没了。②第二次来到鲁镇，“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。生命中多了悲哀。总体形象：被迫改嫁，丧父失子，精神备受打击，内心极度悲伤，精神有了问题。（3）鲁镇再遇：“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了”。①“脸上瘦削不堪”表示祥林嫂流浪了很久，生活没有着落，人才会瘦削不堪。②“黄中带黑”表明这几年所受的苦。原来是"青黄"，现在是"黄中带黑"，已经失去了正常的肤色，带有病态。③“消尽了先前悲哀的神色”，现在已经看不出任何喜怒哀乐，精神已经麻木。④“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”说明祥林嫂站在那里像一个木雕，只有眼珠动一动，才知道原来是个活人，表明精神麻木。总体形象：身体已成病态，精神麻木痴呆。活动2．动作描写。对比以下两个句子，注意异同，说明哪个更好？“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了”。“她一手提着竹篮，内中一个空的破碗；一手拄着一支比她更长的竹竿：她分明已经纯乎是一个乞丐了”。将“空的”单独进行强调，说明在“祝福”的时候祥林嫂并没有乞讨到什么东西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。“下端开了裂”表现出祥林嫂将全部的重量压在了竹竿上，说明人已经没有力气了。活动3．细节描写。鲁迅先生曾经说过：要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。下面来看一看鲁迅先生对祥林嫂眼睛的描写。（请同学找出，然后分析）初到鲁镇：顺着眼再到鲁镇：顺着眼，眼角上带些泪痕讲阿毛故事：直着眼睛捐门槛：分外有神不让“祝福”：眼睛窈陷下去行乞：眼珠间或一轮问魂灵有无：眼睛忽然发光找眼睛安分受打击，内心痛苦精神有些麻木又有希望再受打击，绝望麻木一丝希望析心理活动4．小说在塑造人物的时候，营造了典型的环境，从小说中找到这些环境描写，分析其对塑造人物起到的作用。（1）小说一开头，“祝福”的景象。“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。”这段描写属自然环境，作者从视觉、听觉、嗅觉等多种角度描绘出一幅阴暗、低沉的景象，为悲剧主人公祥林嫂的活动提供了背景，衬托出她的悲苦命运。准备“福礼”的基本上是女人，她们“胳膊都在水里浸得通红”，但是“拜的却只限于男人”。这是社会环境描写，为祥林嫂悲惨命运伏下了一笔。“年年如此，家家如此”“今年自然也如此”，这也是社会环境描写，显示了辛亥革命以后中国农村的落后状况：阶级关系、风俗习惯、人们的思想意识没有变化，封建势力和封建思想仍然统治着中国的农村。作者通过这些环境描写，不仅烘托了人物形象，还揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。（2）第二次是对鲁四老爷家“祝福”的描写。“祝福”是为了“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，因此，鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂插手。为了争得能够参加准备福礼的活动，祥林嫂用“历来积存的工钱”捐了一条门槛，以为如愿以偿了，“便坦然的去拿酒杯和筷子”，四婶一声“你放着罢，祥林嫂”的喝令，彻底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打击，从此变成了一个木偶人。鲁四老爷为了“将来的好运气”，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。这一次环境描写，不仅推动了情节发展，而且清楚地告诉我们，是谁害死了祥林嫂。（3）小说的结尾处的环境描写。作者由近及远，从视觉和听觉的角度写出了五更将近时候“祝福”的场景。在结构上和开头照应，更重要的是，作者从感官的角度描写“祝福”的景象，远处“爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”，显然，这些描写具有了象征意义，这是一张密不透风的封建礼教的大网，是残害祥林嫂的罪魁祸首。“我”“懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了”是愤激的反语，表现了作者对吃人的封建礼教的愤懑之情。最后用“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”与祥林嫂在祝福声中寂然死去形成鲜明对比。意在告诉读者，祥林嫂的悲剧是社会悲剧，封建礼教是祥林嫂悲剧的根源，“祝福”是封建社会吃人的大典，作者借助环境描写深化了小说的主题。任务四：品析人物与社会环境的关系，挖掘祥林嫂悲剧的社会根源。活动1．找出小说中描写鲁四老爷的文字，分析鲁四老爷的性格特点，之后与同学交流认识。①大骂新党（迂腐保守）②书房摆设：脱落的对联，未必完全的字典，理学入门书（虚伪）③皱眉，讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢”“可恶！然而……”告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”（自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教）活动2．找出小说中描写婆婆和大伯的文字，分析婆婆和大伯的性格特点，之后与同学交流认识。婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了表现出了旧中国妇女的命运。祥林嫂的出格反抗在当时是没有出路的，因为婆婆卖媳妇在世人眼里是应该的，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，婆婆是正义的一方，可以支配媳妇的命运。可改嫁又偏偏是祥林嫂最大的悲哀，是失贞的罪名。社会是不可能原谅祥林嫂的“罪”。因而祥林嫂的命运只能是逆来顺受，只能是悲剧。大伯收房子也是应该的。在旧中国，妇女是没有财产权的，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就没了贺家的继承权，房子是贺家的，不可能给她，一旦丧夫失子，自然就成了外人。但封建思想又要求女子们：嫁鸡随鸡。这是一个矛盾，在这矛盾夹缝中的祥林嫂是没有生存空间的。活动3．找出小说中描写柳妈的文字，分析柳妈的性格特点，之后与同学交流认识。脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是还要给地主去帮工（受压迫的劳动妇女）对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，想救她跳出苦海，结果适得其反（受封建礼教和封建思想的毒害严重）活动4．找出小说中描写鲁镇人们的文字，分析鲁镇人们的性格特点，之后与同学交流认识。鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教毒害的人。正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，