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文档简介

和谐社会的哲学基础一、和谐哲学是一种哲学形态二、正确理解和评价斗争哲学三、和谐哲学与传统文化四、从斗争哲学到和谐哲学一、和谐哲学是一种哲学形态所谓斗争哲学,虽然也讲统一,但斗争的目的正是要打破这个统一体;而所谓和谐哲学,所然也讲斗争,但斗争的目的是为了维持这个统一体的存在和发展。二者在事物发展中所处的阶段不同,出发点和目的也不同,这是它们的根本区别。毛卫平:《从革命党的哲学到执政党的哲学——兼评“合二而一”与“一分为二”的哲学争论》斗争哲学的方法论原则:你死我活、“一个吃掉一个”。和谐哲学的方法论原则:共存、共荣、共建、共享,统筹兼顾。每一原则在一定时间内都曾经是主导原则。当整个世界观皆据此唯一原则来解释时,——这就叫做哲学系统。黑格尔:《哲学史讲演录》第一卷,第41页。把注意力主要放在这一方面或哪一方面,并不取决于主观愿望,而取决于总的历史条件。列宁《列宁全集》第20卷,第129页。记得我在1920年,第一次看了考茨基著的《阶级斗争》,陈望道翻译的《共产党宣言》,和一个英国人写的《社会主义史》,我才知道人类自有史以来就有阶级斗争,阶级斗争是社会发展的原动力,初步地得到认识的方法论。但是,在那些书中,没有中国的湖南、湖北,也没有中国的蒋介石和陈独秀。因此,我读那些书,只取了四个字:阶级斗争。《毛泽东农村调查文集》,第21-22页。贯彻“三个代表”重要思想,关键在坚持与时俱进,核心在坚持党的先进性,本质在坚持执政为民。

《江泽民文选》第三卷,第537页。和谐哲学=一种类型的马克思主义哲学对立统一规律:

和谐不等于没有矛盾;斗争性-同一性:更关注同一性;对抗-非对抗:更关注非对抗。质量互变:更关注量变的规律。否定之否定:不同层次的和谐。唯物史观:社会基本矛盾-人民内部矛盾

建设和谐文化√哲学是文化的核心√研究和谐哲学

?二、正确理解和评价斗争哲学有人说我们党的哲学叫‘斗争哲学’,榆林有一个总司令叫邓宝珊的就是这样说的。我说‘你讲对了’。自从有了奴隶主、封建主、资本家、他们就向被压迫的人们进行斗争,‘斗争哲学’是他们先发明的。被压迫人民的斗争哲学出来的比较晚,那是斗争了几千年,才有了马克思主义。毛泽东:《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》(1945年4月24日),《毛泽东文集》第三卷,人民出版社1996年版,第316页。庐山出现的这一场斗争,是一场阶级斗争,是过去十年社会主义革命过程中资产阶级和无产阶级两大对抗阶级的生死斗争的继续。在中国,在我党,这一类斗争,看来还得斗下去。至少还要斗二十年,可能要斗半个世纪,总之要到阶级完全灭亡,斗争才会止息。……资产阶级的政治家说,共产党的哲学就是斗争哲学,一点也不错。毛泽东:《机关枪和迫击炮的来历及其他》(1959年8月16日),《建国以来毛泽东文稿》第8册,中央文献出版社1993年版,第451页。三、和谐哲学与传统文化和而不同。《论语·子路》和如羹焉。《左传·昭公二十年》和实生物。《国语·郑语》若把中庸当作当作事物存在的原理之一看,那就用今日的哲学标准来衡量,它仍可以保持其一面的真理性。中庸学说所依据的前提是:事物的存在各有其自身适宜的限量,事物只能在此限量之内才有肯定的存在意义,越过自身的限量,则自身的存在也就要被否定了。艾思奇:《中庸观念的分析》1934年,上海墨家的“欲正权利,恶正权害”、“两而无偏”、“正而不可摇”,与儒家的“执两用中”、“择乎中庸服膺勿失”、“中立不倚”、“至死不变”是一个意思,都是肯定质的安定性,为此质的安定性而作两条战线斗争,反对过和不及。毛泽东致陈伯达,1939、2、1这个思想确如陈伯达所说是孔子的一大发现,一大功绩,是哲学的重要范畴,只得很好地解释一番。毛泽东致张闻天,1939、2、20和谐哲学与马克思主义1、包含在其中辩证法:质量互变规律唯物史观:“适应”、“两个决不会”2、重点需转移;3、指导民族文化的提升;4、吸取营养,丰富自己。四、从斗争哲学到和谐哲学布哈林杨献珍国学的兴起(学界)进入党的文件(政界)于丹热(社会)任何革命都是要破坏两个对立面所共处的那个统一体。那个统一体破坏了,两个对立面就同归于尽,这就是“底”。革命到这个程度就“到底”了。革命家和革命党,原来反抗当时的统治者,现在转化为统治者了。作为新的统治者,他们的任务就不是要破坏什么统一体,而是要维护这个新的统一体。使之更加巩固,更加发展。这是一个大转弯。在任何一个社会上的大转变时期,都有这么一个大转弯。冯友兰:《中国现代哲学史》第251页,广东,1999革命战士、革命理想、革命同志、革命伴侣、一心为革命、一切为革命、革命先烈、革命路线、革命队伍、革命意志、参加革命、革命样板戏、革命家、革命歌曲、革命领袖、革对布哈林平衡理论的批判:否认事物的内部矛盾,否认内部矛盾的斗争是发展的源泉,《简明哲学辞典》,第192页。在理论上创造一个可笑的“阶级斗争熄灭论”。《联共党是简明教程》第323-324页。

社会和谐是我们党不懈奋斗的目标;

新中国成立后,我们党为促进社会和谐进行了艰辛探索,积累了正反两方面经验,取得了重要进展;我们的方针是统筹兼顾,适当安排。这里所说的统筹兼顾,是指对于六亿人口的统筹兼顾。毛泽东:《关于正确处理人民内部矛盾问题》(1957、2、27)阶级斗争为纲、“一个吃掉一个”打倒走资派!反右派!反右倾!批判反动学术权威!割资本主义尾巴!横扫一切牛鬼蛇神!打倒帝修反!杨献珍同志在这时候大肆宣扬“合二而一”论,正是有意识地适应现代修正主义的需要,帮助现代修正主义宣传阶级调和和阶级合作,宣扬矛盾调和论,……《红旗》1964年第16期(1990年11月2日)李泽厚、陈来到医院看望,冯友兰对他们说:“中国哲学将来一定会大放异彩!”“要注意《周易》哲学。”这是哲学家一生中关于哲学的最后言论。同道著:《国学大师之死》,当代中国出版社2006年版,第244页。

党的十一届三中全会以后,我们党坚定不移地推进改革开放和现代化建设,积极推动经济发展和社会全面进步,为促进社会和谐进行了不懈努力。发展是硬道理。稳定压倒一切。邓小平右可以葬送社会主义,“左”也可以葬送社会主义。《邓小平文选》第3卷,第373页。不坚持社会主义,不改革开放,不发展经济,不改善人民生活,只能是死路一条。基本路线要管一百年,动摇不得。邓小平,1992构建社会主义和谐社会,是巩固党执政的社会基础、实现党执政的历史任务的必然要求。胡锦涛2005、2、19民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

胡锦涛,2005、2、19阶段性特征:经济体制深刻变革;社会结构深刻变动;利益格局深刻调整;思想观念深刻变化。面对的机遇前所未有;面对的挑战也前所未有。我们党要带领人民抓住机遇、应对挑战,把中国特色社会主义伟大事业推向前进,必须坚持以经济建设为中心,把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干问题的决定》(2006、10、11六届四中全会通过)《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干问题的决定》(2006、10、11六届四中全会通过)和谐社会、和谐世界、和谐单位、和谐社区、和谐家庭、和谐城市、和谐企业、和谐会议、和谐政府、和谐党委、和谐街道、和谐邻里、和谐学校、和谐组织、和谐交通、和谐号党的十六大以来,我们党对社会和谐的认识不断深化,明确了构建社会主义和谐社会在中国特色社会主义事业总体布局中的地位,做出一系列决策部署,推动和谐社会建设取得新的成效。谢谢大家各尽所能各得其所各安其位互利共赢民主法治道德理智(二)和谐哲学与和谐社会建构

1、前提:稳定2、原则:公平3、实施:管理社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。目前,我国社会总体上是和谐的。但是,也存在不少影响社会和谐的矛盾和问题。六中全会决定2、原则:公平(1)兼顾而非“吃掉”(2)兼顾不是平均(3)兼顾必须公平(4)公平的社会性、历史性我们的方针是统筹兼顾,适当安排。这里所说的统筹兼顾,是指对于六亿人口的统筹兼顾。毛泽东:《关于正确处理人民内部矛盾问题》(1957、2、27)

平等的观念,无论以资产阶级的形式出现,还是以无产阶级的形式出现,本身都是一种历史的产物,这一观念的形成,需要一定的历史条件,而这种历史条件,本身又以长期的以往的历史为前提。所以,这样的平等观念说它是什么都行,就不能说是永恒的真理。恩格斯:《反杜林论》坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。确立劳动、资本、技术和管理等生产要素参与分配的原则,完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。江泽民,十六大报告,2002、11、8一个正义的社会,必定是一个尽可能使社会中处于最不利地位的人多得好处、较少受损的社会。罗尔斯3、实施:管理(1)执政的两重职能(2)历史的教训(3)我党的认识政治统治到处都是以执行某种社会职能为基础,而且政治只有在它执行了它的这种社会职能时才能维持下去。恩格斯秦王朝(15年)前221(秦始皇)-前206秦王子婴(15年)

汉王朝(410年)西汉前206-8(215年)东汉25-220(195年)达尔文、马克思和弗洛伊德常被称为“现代世界的创造者”。如果世界还存有公理正义,就应该让泰勒占有一席之地。《彼德·杜拉克读本》p.20泰勒进行研究的主要动机,就是想实现这样的社会:把知识应用到工作上,工人和企业主、资本家和无产阶级,能共享生产力的利益,建立和谐关系。《彼德·杜拉克读本》p.20资本主义社会社会管理-公共管理组织管理-企业管理个人管理-成功学到1930年时,泰勒的科学管理风靡了发达国家。结果,马克思口中的无产阶级变成了中产阶级。制造业中的蓝领工作者(无产阶级),成为资本主义和工业革命的真正受益人。这说明了1918年以后,为何连贫穷、饥荒与失业问题严重的中欧国家,也没有出现无产阶级革命。当时,马克思口中的无产阶级虽然还不富裕,却已升格为中产阶级,而且生产力也更高。《彼得·杜拉克读本》,第20页。经济腾飞的两个轮子日本就是一个特别重视企业管理的典型。战后日本经济迅速起飞,很快成为一个经济大国,正是因为它特别重视技术和管理。日本把管理和技术作为经济起飞的两个轮子。

董崇山

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