新人教版九年级历史上册《一单元-古代亚非文明-第3课-古代印度》公开课课件4

同样是人，他们却要远离城市居住，同样是人，他们却被看成是不可接触的“贱民”。就连死了，也要埋到人迹不到的地方。

在古代印度的城市里，经常会听到一阵阵的敲击瓦罐的声音，路上行人就会像要避开瘟疫一样纷纷躲在路旁。这是为什么？同样是人，他们却要远离城市居住，同样是人，他们却第3课古代印度第3课古代印度古代印度的地理位置印度河恒河古代印度指南亚次大陆，包括今天的印度、巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉等国。一、古代印度河流域文明古代印度的地理位置印度河恒河古代印度指南亚次大新人教版九年级历史上册《一单元-古代亚非文明--第3课-古代印度》公开课课件4

公元前1500左右，来自中亚的白种人部落，自称雅利安人，（意思是“出身高贵的人”），他们从西北方向侵入古代印度，征服了当地居民并把他们变为奴隶，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家。公元前1500左右，来自中亚的白种人部落，自称雅利安摩揭陀国孔雀王朝（约公元前324年－约前187年）是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名，是古代印度文明的鼎盛时期，首都华氏城。孔雀王朝在阿育王时代发展到全盛时期。他经过多年征战，使王朝版图扩展到除印度半岛最南端以外的整个南亚次大陆，即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国。这个庞大的帝国是依靠军事征服建立起来的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。公元前187年，孔雀王朝最后一个国王被推翻。此后，印度半岛再也没有统一过。摩揭陀国孔雀王朝（约公元前324年－约前187年）是古印度摩阿育王所立独石柱的柱顶（发现于鹿野苑废墟中）

阿育王（Asoka）是印度孔雀王朝君主（公元前273～前236年在位）。阿育王之名可意译为“无忧王”，是孔雀王朝第三任国王。阿育王所立独石柱的柱顶（发现于鹿野苑废墟中）阿育王（As战象，在古代战争史上曾出现过的一种特种部队，在古代战争中发挥着现代部队中坦克的作用。经过训练的战象，作战时冲锋陷阵，勇猛无敌，能破城门、毁营垒、拆武器、踏敌军、陷敌阵，常给敌方造成极大的杀伤力。战象，在古代战争史上曾出现过的一种特种部队，阿拉伯数字佛像艺术阿拉伯数字佛像艺术

雅利安人进入印度后，内部逐渐分化产生了不同的等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。“种姓”一词在印度的梵文中意为颜色、品质。二、森严的种姓制度1.形成雅利安人进入印度后，内部逐渐分化产生了不同的“其嘴乃成婆罗门，二臂制成刹帝利，两股衍生是吠舍，双足产出首陀罗。”

——《梨俱吠陀》二、森严的种姓制度“其嘴乃成婆罗门，二臂制成刹帝利，两股衍生是吠舍，双足产出首婆罗门吠舍刹帝利首陀罗祭司贵族掌握神权二、森严的种姓制度婆罗门吠舍刹帝利首陀罗祭司贵族掌握神权二、森严的种姓“一切生物中最优秀的是动物，在动物中最优秀的是有理性的动物，在一切有理性的动物中最优秀的是人，在一切人中间最优秀的是婆罗门。”

——《摩奴法典》“一切生物中最优秀的是动物，在动物中最优秀的是有理性的动物，婆罗门吠舍刹帝利首陀罗祭司贵族国王、武士、官吏农民、牧民、手工业者、商人被征服者、贫困破产失去土地的人掌握神权把持国家军事和行政大权向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级

几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业，要为前三个等级服务。二、森严的种姓制度婆罗门吠舍刹帝利首陀罗祭司贵族国王、武士、官吏

在古代印度的城市里，经常会听到一阵阵的敲击瓦罐的声音，路上行人就会像要避开瘟疫一样纷纷躲在路旁。同样是人，他们却要远离城市居住，同样是人，他们却被看成是不可接触的“贱民”。他们在社会上遭到歧视和凌辱，就连死了，也要埋到人迹不到的地方。“不可接触者”——贱民在古代印度的城市里，经常会听到一阵阵的敲击瓦罐的声音，

有两个婆罗门的妇女到城里去，正在路上走着，偶然看见两个进城赶集的贱民。这两个婆罗门妇女立即决定不进城了。她们掉转头跑回家，用香水洗了自己的眼睛。因为她们觉得自己的眼睛被贱民玷污了。

有一个年轻的婆罗门，在旅途中十分饥饿。这时，一同赶路的贱民拿出自己的食物给他吃，饥不择食的婆罗门立即狼吞虎咽地吃了。回家后，他想，自己是婆罗门，怎么能吃贱民的食物呢？他越想越后悔，忍不住地大口吐食物，最后大口吐血而死。有两个婆罗门的妇女到城里去，正在路上走着，偶然看见两婆罗门刹帝利吠舍首陀罗种姓等级金字塔示意图种姓制度的特点①各个等级之间有高度贵贱之分，世代相袭；②下一级别的人没资格从事高一等级的职业；③不同阶级的人不得通婚。种姓制度的影响婆罗门刹帝利吠舍首陀罗种姓等级金字塔示意图种姓制度的特点①各婆罗门为了固定等级制度，不允许各种姓之间通婚，界限分明。随着社会发展，又在四种姓之外产生了一个“贱民”阶层，成了最低贱的阶层。高级种姓通过宗教、法律，社会习俗等种种手段为婆罗门、刹帝利两个统治阶层披上神圣、高贵的光环，让吠舍、首陀罗甘心供养、伺奉他们。它成为当时印度人民沉重的锁链。激化印度的社会矛盾。婆罗门为了固定等级制度，不允许各种姓之间通婚，界限分

想一想

2001年1月26日，印度西北部发生里氏6.9级的地震。但是灾民们并没有乱成一团，而是按照不同种姓和伊斯兰教徒的区别，分住在泾渭分明的六个帐篷区。每当要发放毛毯等救济物资时，政府领导人就得提出六份灾民清单。目的就是要确保地位高的种姓群体先获得救助，尽管这样可能使位居最下层的贱民拿不到救济物资。救援人员不由感慨：“地震震垮了房舍，却无法撼动无形的种姓制度。”从材料中你能得出什么结论？想一想2001年1月26日婆罗门刹帝利吠舍首陀罗种姓等级金字塔示意图种姓制度的特点①各个等级之间有高度贵贱之分，世代相袭；②下一级别的人没资格从事高一等级的职业；③不同阶级的人不得通婚。种姓制度的影响在当时，激化了印度的社会矛盾。至今，仍对印度社会产生不良影响。婆罗门刹帝利吠舍首陀罗种姓等级金字塔示意图种姓制度的特点①各2018年1月5号，印度西部马哈拉施特拉邦首府孟买等多个城市爆发大规模的“贱民”抗议，导致至少2人死亡，几十人受伤，数百人被逮捕。2018年1月5号，印度西部马哈拉施特拉邦首府孟买等三、释迦摩尼创立佛教1.创立佛教创立于公元前6世纪是世界三大宗教之一，创始人为乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦摩尼”。三、释迦摩尼创立佛教1.创立佛教创立于公元前三、释迦摩尼创立佛教2.教义四谛说苦谛：指人生的各种痛苦，一共有八种，即生老病死、求不得、怨憎会、爱别离、五受阴；集谛：人生多苦的根源是欲望；灭谛：消灭人生痛苦的关键在于消除欲望；道谛：要消除欲望就要修行，修行的途径被称为“八正道”三、释迦摩尼创立佛教2.教义四谛说三、释迦摩尼创立佛教3.外传公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国，后传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。三、释迦摩尼创立佛教3.外传公元前3世纪后，佛本课小结古代印度1、地理位置：印度河流域2、国家的兴衰3、文明成就：阿拉伯数字、佛像艺术古代印度河流域文明1.建立2.内容：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗3.特点4.影响森严的种姓制度1.创立：释迦摩尼2.教义3.外传释迦摩尼创立佛教本课小结古代印度1、地理位置：印度河流域古代印度河流域文明1亚非古代文明的基本特征大河流域的农业文明政治上的中央集权制经济方面：政治方面：亚非古代文明的基本特征大河流域的农业文明经济方面：政治方面：1．下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（）

A

B

C

DD课堂练习1．下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（）D课堂练（2014·湖南株洲·13）作为文明古国之一，印度文明有其独特的魅力。下列与印度文明有关且对其他地区文明产生了重大影响的有（

）①佛教

②阿拉伯数字

③种姓制度

④《汉谟拉比法典》A．①②③B．②③④C．①②D．①③【答案】A（2014·湖南株洲·13）作为文明古国之一，印度文明有其独

同样是人，他们却要远离城市居住，同样是人，他们却被看成是不可接触的“贱民”。就连死了，也要埋到人迹不到的地方。

在古代印度的城市里，经常会听到一阵阵的敲击瓦罐的声音，路上行人就会像要避开瘟疫一样纷纷躲在路旁。这是为什么？同样是人，他们却要远离城市居住，同样是人，他们却第3课古代印度第3课古代印度古代印度的地理位置印度河恒河古代印度指南亚次大陆，包括今天的印度、巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉等国。一、古代印度河流域文明古代印度的地理位置印度河恒河古代印度指南亚次大新人教版九年级历史上册《一单元-古代亚非文明--第3课-古代印度》公开课课件4

公元前1500左右，来自中亚的白种人部落，自称雅利安人，（意思是“出身高贵的人”），他们从西北方向侵入古代印度，征服了当地居民并把他们变为奴隶，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家。公元前1500左右，来自中亚的白种人部落，自称雅利安摩揭陀国孔雀王朝（约公元前324年－约前187年）是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名，是古代印度文明的鼎盛时期，首都华氏城。孔雀王朝在阿育王时代发展到全盛时期。他经过多年征战，使王朝版图扩展到除印度半岛最南端以外的整个南亚次大陆，即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国。这个庞大的帝国是依靠军事征服建立起来的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。公元前187年，孔雀王朝最后一个国王被推翻。此后，印度半岛再也没有统一过。摩揭陀国孔雀王朝（约公元前324年－约前187年）是古印度摩阿育王所立独石柱的柱顶（发现于鹿野苑废墟中）

阿育王（Asoka）是印度孔雀王朝君主（公元前273～前236年在位）。阿育王之名可意译为“无忧王”，是孔雀王朝第三任国王。阿育王所立独石柱的柱顶（发现于鹿野苑废墟中）阿育王（As战象，在古代战争史上曾出现过的一种特种部队，在古代战争中发挥着现代部队中坦克的作用。经过训练的战象，作战时冲锋陷阵，勇猛无敌，能破城门、毁营垒、拆武器、踏敌军、陷敌阵，常给敌方造成极大的杀伤力。战象，在古代战争史上曾出现过的一种特种部队，阿拉伯数字佛像艺术阿拉伯数字佛像艺术

雅利安人进入印度后，内部逐渐分化产生了不同的等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。“种姓”一词在印度的梵文中意为颜色、品质。二、森严的种姓制度1.形成雅利安人进入印度后，内部逐渐分化产生了不同的“其嘴乃成婆罗门，二臂制成刹帝利，两股衍生是吠舍，双足产出首陀罗。”

——《梨俱吠陀》二、森严的种姓制度“其嘴乃成婆罗门，二臂制成刹帝利，两股衍生是吠舍，双足产出首婆罗门吠舍刹帝利首陀罗祭司贵族掌握神权二、森严的种姓制度婆罗门吠舍刹帝利首陀罗祭司贵族掌握神权二、森严的种姓“一切生物中最优秀的是动物，在动物中最优秀的是有理性的动物，在一切有理性的动物中最优秀的是人，在一切人中间最优秀的是婆罗门。”

——《摩奴法典》“一切生物中最优秀的是动物，在动物中最优秀的是有理性的动物，婆罗门吠舍刹帝利首陀罗祭司贵族国王、武士、官吏农民、牧民、手工业者、商人被征服者、贫困破产失去土地的人掌握神权把持国家军事和行政大权向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级

几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业，要为前三个等级服务。二、森严的种姓制度婆罗门吠舍刹帝利首陀罗祭司贵族国王、武士、官吏

在古代印度的城市里，经常会听到一阵阵的敲击瓦罐的声音，路上行人就会像要避开瘟疫一样纷纷躲在路旁。同样是人，他们却要远离城市居住，同样是人，他们却被看成是不可接触的“贱民”。他们在社会上遭到歧视和凌辱，就连死了，也要埋到人迹不到的地方。“不可接触者”——贱民在古代印度的城市里，经常会听到一阵阵的敲击瓦罐的声音，

有两个婆罗门的妇女到城里去，正在路上走着，偶然看见两个进城赶集的贱民。这两个婆罗门妇女立即决定不进城了。她们掉转头跑回家，用香水洗了自己的眼睛。因为她们觉得自己的眼睛被贱民玷污了。

有一个年轻的婆罗门，在旅途中十分饥饿。这时，一同赶路的贱民拿出自己的食物给他吃，饥不择食的婆罗门立即狼吞虎咽地吃了。回家后，他想，自己是婆罗门，怎么能吃贱民的食物呢？他越想越后悔，忍不住地大口吐食物，最后大口吐血而死。有两个婆罗门的妇女到城里去，正在路上走着，偶然看见两婆罗门刹帝利吠舍首陀罗种姓等级金字塔示意图种姓制度的特点①各个等级之间有高度贵贱之分，世代相袭；②下一级别的人没资格从事高一等级的职业；③不同阶级的人不得通婚。种姓制度的影响婆罗门刹帝利吠舍首陀罗种姓等级金字塔示意图种姓制度的特点①各婆罗门为了固定等级制度，不允许各种姓之间通婚，界限分明。随着社会发展，又在四种姓之外产生了一个“贱民”阶层，成了最低贱的阶层。高级种姓通过宗教、法律，社会习俗等种种手段为婆罗门、刹帝利两个统治阶层披上神圣、高贵的光环，让吠舍、首陀罗甘心供养、伺奉他们。它成为当时印度人民沉重的锁链。激化印度的社会矛盾。婆罗门为了固定等级制度，不允许各种姓之间通婚，界限分

想一想

2001年1月26日，印度西北部发生里氏6.9级的地震。但是灾民们并没有乱成一团，而是按照不同种姓和伊斯兰教徒的区别，分住在泾渭分明的六个帐篷区。每当要发放毛毯等救济物资时，政府领导人就得提出六份灾民清单。目的就是要确保地位高的种姓群体先获得救助，尽管这样可能使位居最下层的贱民拿不到救济物资。救援人员不由感慨：“地震震垮了房舍，却无法撼动无形的种姓制度。”从材料中你能得出什么结论？想一想2001年1月26日婆罗门刹帝利吠舍首陀罗种姓等级金字塔示意图种姓制度的特点①各个等级之间有高度贵贱之分，世代相袭；②下一级别的人没资格从事高一等级的职业；③不同阶级的人不得通婚。种姓制度的影响在当时，激化了印度的社会矛盾。至今，仍对印度社会产生不良影响。婆罗门刹帝利吠舍首陀罗种姓等级金字塔示意图种姓制度的特点①各2018年1月5号，印度西部马哈拉施特拉邦首府孟买等多个城市爆发大规模的“贱民”抗议，导致至少2人死亡，几十人受伤，数百人被逮捕。2018年1月5号，印度西部马哈拉施特拉邦首府孟买等三、释迦摩尼创立佛教1.创立佛教创立于公元前6世纪是世界三大宗教之一，创始人为乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦摩尼”。三、释迦摩尼创立佛教1.创立佛教创立于公元前三、释迦摩尼创立佛教2.教义四谛说苦谛：指人生的各种痛苦，一共有八种，即生老病死、求不得、怨憎会、爱别离、五受阴；集谛：人生多苦的根源是欲望；灭谛：消灭人生痛苦的关键在于消除欲望；道谛：要