二年级语文下册《美丽的武夷山》-【教学参考】

二年级语文下册《美丽的武夷山》二年级语文下册《美丽的武夷山》欢迎下载阅读本文档，本文档来源于网络，如有侵权请联系删除，我们将竭诚为你提供优质文档欢迎下载阅读本文档，本文档来源于网络，如有侵权请联系删除，我们将竭诚为你提供优质文档二年级语文下册《美丽的武夷山》欢迎下载阅读本文档，本文档来源于网络，如有侵权请联系删除，我们将竭诚为你提供优质文档个人教学设计模板：个人教学设计课题名称：美丽的武夷山姓名工作单位年级学科二年级下册语文教材版本北师大版一、教学内容分析（简要说明课题来源、学习内容、知识结构图以及学习内容的重要性）

这是一篇说明性散文，主要描绘武夷山的奇山秀水。第一段主要介绍武夷山的位置和地貌，点出武夷山山水互抱的特点。第二段主要介绍武夷山的山，突出山的“造型奇特”、“山势险峻”。第三段介绍水的特点“清、静”。第四段写游览的方式，可以爬山、可以坐竹筏。二、教学目标（从学段课程标准中找到要求，并细化为本节课的具体要求，目标要明晰、具体、可操作，并说明本课题的重难点）知识与技能：1、能够读通读顺、读好课文。能够了解武夷山的位置与风光特点。2、能通过想象，体会作者所描写的意境。过程与方法：1、将读的训练贯穿于教学的全过程，在尊重学生感悟个性的基础上进行赏读。2、通过一边朗读，一边想象的方法，培养学生的语感。情感、态度与价值观：1、在感悟语言的基础上，感受祖国山河的美好。2、愿意和同学合作、探究地进行学习；能用自己的话，大胆地向他人介绍武夷山的风光。三、学习者特征分析（学生对预备知识的掌握了解情况，学生在新课的学习方法的掌握情况，如何设计预习）本节课是一篇介绍武夷山的说明文，学生因所处的地理位置，对武夷山不是很熟悉，所以教师要通过运用多媒体，图片等让有学生身临其境的感觉。四、教学过程（设计本课的学习环节，明确各环节的子目标，画出流程图）一、激趣导入1、今天老师给大家带来了一张美丽的图片，大家一起来欣赏吧。（出示课件）2、请同学们说说图片上都有什么。3、今天老师就带同学们去这个美丽的地方游览，他就是----美丽的武夷山。（板书课题）二、初读课文，整体感知。现在我们来到了武夷山下那碧水丹山的人间仙境。想马上进山去领略武夷山的奇山秀水，大饱眼福吗？别着急，现在老师就来发门票，准备好了吗？1、检查上节课的词语（课件出示）2、请同学们自由读课文，注意生字、新词多读几遍。3、说说武夷山的什么最吸引你？（交流板书：山水）三、深入感悟，品味武夷（一）感悟武夷的山（第2自然段）1、武夷山的山美，美就美在那里的山有特点。让我们一起来看看武夷山的山峰。自由读读第二小节，想一想：武夷山的山有什么特点？2、“险”—---（1）哪座山峰是最有代表性？（“大王峰”）（2）你从哪句话读出了“大王峰”的险？（从峰底向上有人工开出的石阶，一直通向峰顶）（3）从这句话中你体会到什么？（山高）你能读出山的高吗？听了你的朗读，我好想看到了高高的武夷山，你还体会到什么？（山陡）你能读出山的陡峭吗？听了你的朗读，我好想看到了陡峭的武夷山。（4）看，这就是海拔530米的大王峰，仔细观察，它和我们这边的山峰有什么不同？远看它就像一顶官帽，上宽下窄，气势磅礴，到处是悬崖峭壁，只有一条狭长的人工开出的石阶盘旋而上，而且是越高越窄、越窄越陡。（出示课件）（5）那如果你现在就站在这条狭窄的小路上，后面是无底的悬崖，面前是陡峭的山壁，你有什么感觉？（畅所欲言）（6）尽管大王峰山势极为险峻，但前去攀登的人却非常多。你们想不想登上大王峰去一览众山小呢？（齐读句子）3、“奇”——“三十六峰”（1）文中有一个词语高度概括了山的“奇”——“造型奇特”（板书：奇）（2）武夷山的山峰造型奇特具体表现在什么地方？示句：三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鲜花，有的像竹笋。A、指名读句子B、这样的山峰你们平时见过吗？怪不得作者说武夷山的山峰——“造型奇特”（出示课件）（3）武夷山有三十六峰，这儿只写了几座山峰？还有其他山峰都没有写到，老师觉得这句话中有个标点符号最好改一下，你们觉得怎么样？（4）其实武夷山的奇秀山峰又何止这些，三十六峰峰峰变幻，峰峦林立，瑰丽多姿。（课件出示其它山峰）现在擦亮你的小眼睛，我们一起去欣赏那些造型奇特的三十六峰。这些山峰还等着你给它们取名呢！请你发挥自己的想象，说一说这“造型奇特”的山峰还像什么？（自由说）（5）武夷山的山峰可真是——“造型奇特”置身于这云雾缭绕的山峦之中，真是令人魂牵梦绕、流连忘返！4、此时此刻，我们就站在险峻的大王峰顶，造型奇特的三十六峰尽收眼底，俯瞰四周，峰峦叠嶂，到处绿树掩映，云朵漂浮在你的脚下，山风轻拂在你的耳畔，那是一种什么感觉？就让我们一起用朗读来表达此刻的心声。（二）、感悟武夷的水（第3自然段）1、过渡：武夷山的山是奇特的，是险峻的，是气势宏伟的，在它的旁边，有一条碧绿的彩带，它依恋着山峰转了九个弯，它就是（九曲溪）。（板书：一溪九曲）体会曲，指名读.2、请默读第三自然段，想一想九曲溪又美在什么地方呢？用波浪线勾画出来（自由读三自然段）你们觉得武夷山的水美在哪里？（清、静）（出示图片）A、清（1）示句：溪水很清，清得可以看见溪底的沙石。（2）武夷山的水清得怎么样？你能读出水的清吗？（3）除了溪底的沙石，你还看到了什么？（4）这里的溪水可真是——清澈见底，让我们一起读出水的清和静。B、静（1）示句：溪水很静，静得像一面镜子。（2）这里把平静的水面比作了什么？（一面镜子）（3）读读句子，在这面镜子里，你看到了什么？（山峰、绿竹）（4）此时，这镜子一样的水面似乎成了一副风景画。这么美的景色你能通过朗读来告诉周围的小朋友，告诉老师吗？3、多美的一幅风景画！我的眼前仿佛就出现了溪水宛如明镜，两岸青山、绿竹倒映水中，山花、溪水相映成辉，那真是“分明看见青山顶，船在青山顶上行”。（出示课件）我们一起跟着朗读走进这那美丽的风景画中吧（三）感悟“入诗入画”同学们，此时此刻，你最想做的就是什么？是啊，我们多想马上就置身在这山水之中，多想马上就忘情在这人间仙境！3、你们知道武夷山当地最具有特色的游览方式是什么吗？乘坐竹筏，抬头可以欣赏造型奇特的山峰，低头可以欣赏又清又静的溪水，侧耳可以倾听溪水欢快的唱歌，伸手可以触摸清凉的水花。乘坐竹筏，还可以欣赏到36峰，72洞和99岩的雄姿呢！想试试吗？就让我们一同坐在古朴的竹筏之上，在九曲溪上绕着山峰——漂行。小朋友们，靠在椅子上坐好，双手扶在你前面的桌子上，现在你已经在竹筏上了，千万注意安全哦！闭上眼睛，想象你以前看到了什么。（配乐师范读）4、溪水——，青山——，带着这种陶醉、带着这种欣喜、带着这种入诗入画的心情，注意这些红色的词，再读这一段。（指导朗读）5、听着同学们如情入境的朗读，老师也不禁发出一声赞叹，真是“舟行碧波上，人在画中游。”四、升华情感，导游武夷1、古往今来，多少文人雅士赞叹武夷山的美景，“山上看水、水中观山”说的便是“奇秀甲东南”的武夷山。我们一起再读一遍课文，感受武夷山独特的魅力。2、此时此刻，请你用一个词来形容武夷山，你最想把心中的哪个词献给它？（自由说）4、同学们，就让我们一起来放声地赞美这——美丽的武夷山！一起来用心的品味这——美丽的武夷山！一起来动情地赞叹这人间仙境——武夷山！五、作业：当一回小导游，向家人介绍这如诗如画的武夷山。五、教学策略选择与信息技术融合的设计（针对学习流程，设计教与学的方式的变革，配置学习资源和数字化工具，设计信息技术融合点）教师活动预设学生活动设计意图一、激趣导入学生欣赏图片，请同学们说说图片上都有什么。通过图片吸引学生二、初读课文，整体感知。同学们自由读课文，注意生字、新词多读几遍学习字词，初步理解课文三、深入感悟，品味武夷（一）感悟武夷的山（第2自然段）（二）、感悟武夷的水（第3自然段）（三）感悟“入诗入画”通过山、水的学习感悟武夷山的美四、升华情感，导游武夷当小导游，向家人介绍这如诗如画的武夷山通过导游，锻炼学生说的能力六、教学板书（本节课的教学板书）美丽的武夷山山势险峻造型奇特绕着山峰转，清、静入诗入画

一课一研教学设计一、激情式的导入《孔雀东南飞》是爱情的绝唱，是千古的咏叹。它是一曲凄美动人的爱情悲歌，是一个荡气回肠的爱情悲剧。悲剧能“给人一种特殊的审美感情，既在审美愉悦中产生一种痛苦之感，并使心灵受到巨大的震撼。这就是悲剧中的崇高感。”（《美学原理》）这就是悲剧美的感染力，正如黑格尔说“悲剧是艺术的最高境界。”今天我们一起探究中国文学宝库中这颗璀璨的明珠——《孔雀东南飞》是如何写悲剧的，品味其悲剧美。二、深入探究悲剧写法（一）从悲剧主体探究以鲁迅先生给“悲剧”下的定义——“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”——作为探究的切入点。1、毁灭了两个美好的人。（1）刘兰芝：具有多才多艺、勤劳贤慧、外柔内刚、忠于爱情、聪慧坚强的品质。她是一个德、才、貌齐美的人。她几无瑕疵，近乎完美，是美的化身、善的代表。作者把她塑造得越完美，她的毁灭越能激起人们心灵的震撼，更突出了悲剧的色彩。（2）焦仲卿：具有温良、孝顺、外柔内刚、忠于爱情、消极反抗的品质。他虽没有刘兰芝那么完美，但他也有着美好的人格，他的毁灭也构成了“悲剧”。2、毁灭了一段美丽的爱情。诗中哪些地方表现了这段爱情的至善、至美、至真、至纯？（1）仲卿为兰芝求情。（第3节、第5节）（2）夫妻对话。（第7节，第8节）（3）夫妻誓别。（第11节，第12节）（4）生离死别。（第24、25、26节）（用flash课件再现分别情景）（5）兰芝投水（第30节）（课件再现）（6）仲卿自缢。（第31节）（课件再现）结论：1、为了获得强烈的悲剧效果，悲剧作家总是在善与恶、美与丑的斗争中表现悲剧人物的价值。唯有对美的破坏，更能激起人们对丑的憎恨；唯有对善的压制，更能唤起人们对恶的愤慨。2、悲剧的魅力在于它毁灭的美。悲剧总是以正义力量的失败和善良人物的毁灭来引起人们心灵的恐惧、震撼、悲哀、同情和崇敬，从而唤起人们对邪恶不义与神秘的强制力量的痛恨、憎恶、厌弃，并油然而生改造与重建的激情。（二）从悲剧手段探究1、矛盾双方力量的对比。作品中一对尖锐的矛盾冲突是焦仲卿、刘兰芝与焦母、刘兄的冲突。双方矛盾的实质是青年人追求爱情自由的理想与封建礼教、封建家长制的矛盾，是善与恶、美与丑的较量。诗中焦、刘二人反抗的表现有：兰芝自遣，仲卿求情，兰芝抗兄，双双殉情。在这对矛盾斗争中，冲突双方的力量并不是势均力敌的，代表封建礼教、封建家长制的一方的焦母刘兄势力非常强大，而代表善的一方的焦仲卿、刘兰芝力量很弱小。结论：正因为黑暗势力过大，才使得被毁灭的一方的悲剧意义显得更有价值。作品通过矛盾双方力量的对比，强化了作品的悲剧色彩。2、起兴的开头。开头运用了我国古代诗歌中常用的起兴手法。“孔雀东南飞，五里一徘徊”，孔雀失偶，迂回飞翔的姿态让人们在心灵上不由升腾起一种黯然神伤的情绪。因此，这开头两句为全诗奠定了一种哀怨、伤感的基调，暗示了作品叙述的将是一个悲剧性的故事。3、浪漫的结尾。结尾焦、刘二人化为鸳鸯，反映了人民群众的美好愿望，似乎给悲剧带来了一点亮色，其实它是“幻化的悲剧的光圈”。正是因为人民的大众心理不能承受这悲剧的结局，所以才想象出这种浪漫的结尾——既然不能美满于生前，只能寄团圆于死后。其实这更衬托了故事的“悲”，是“以喜衬悲，借乐写哀”。而且，化为鸳鸯后，“仰头相向鸣，夜夜达五更，行人驻足听，寡妇起彷徨”，这分明是一种悲鸣，是凄婉的控诉，浪漫中充满了悲情色彩。4、环境或景物描写的烘托和渲染。(1)以悲景衬悲情。“晻晻日欲暝，愁思出门啼”（第23节）、“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”（第27节）、“奄奄黄昏后，寂寂人定初”（第30节），以悲惨之景衬悲惨之情，有力地烘托了悲剧气氛。(2)以乐景衬悲情。诗中第21节，写太守迎亲，极尽铺陈排比之能事，渲染太守办婚事的气派和热闹。这与第23节中写兰芝“手巾掩口啼，泪落便如泻”的悲切形成了巨大的反差。这一喜一悲的反差造成强烈的悲剧效果。另外，作品还通过生动曲折的故事情节、抒情性极强的议论和细致入微的细节描写（对“马”的细节描写和刘兰芝五次流泪的细节描写）来强化悲剧色彩。三、歌曲渲染在深入探究的基础上，用心聆听歌曲《孔雀东南飞》：“孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般恋爱万种柔情相思成灰。情深的时候，哪种离别不伤悲；这次痴心赴水，何时何地相会……”。通过聆听歌曲，学生在内心深处进一步领悟这千古绝唱中的悲情。四、结束语悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活。焦仲卿、刘兰芝这对有情人用生命唱出了封建时代的爱情挽歌；几百年后，梁山伯与祝英台两情依依，却无缘相守，演绎了一出无奈的“化蝶”；又几百年后，陆游与唐婉琴瑟相和，但因母所迫，筑就“血泪沈园”；千年过去了，这样的劳燕分飞的悲剧但愿不再上演。愿天下有情人终成眷属，永生不离不弃！

一课一研教学设计一、激情式的导入《孔雀东南飞》是爱情的绝唱，是千古的咏叹。它是一曲凄美动人的爱情悲歌，是一个荡气回肠的爱情悲剧。悲剧能“给人一种特殊的审美感情，既在审美愉悦中产生一种痛苦之感，并使心灵受到巨大的震撼。这就是悲剧中的崇高感。”（《美学原理》）这就是悲剧美的感染力，正如黑格尔说“悲剧是艺术的最高境界。”今天我们一起探究中国文学宝库中这颗璀璨的明珠——《孔雀东南飞》是如何写悲剧的，品味其悲剧美。二、深入探究悲剧写法（一）从悲剧主体探究以鲁迅先生给“悲剧”下的定义——“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”——作为探究的切入点。1、毁灭了两个美好的人。（1）刘兰芝：具有多才多艺、勤劳贤慧、外柔内刚、忠于爱情、聪慧坚强的品质。她是一个德、才、貌齐美的人。她几无瑕疵，近乎完美，是美的化身、善的代表。作者把她塑造得越完美，她的毁灭越能激起人们心灵的震撼，更突出了悲剧的色彩。（2）焦仲卿：具有温良、孝顺、外柔内刚、忠于爱情、消极反抗的品质。他虽没有刘兰芝那么完美，但他也有着美好的人格，他的毁灭也构成了“悲剧”。2、毁灭了一段美丽的爱情。诗中哪些地方表现了这段爱情的至善、至美、至真、至纯？（1）仲卿为兰芝求情。（第3节、第5节）（2）夫妻对话。（第7节，第8节）（3）夫妻誓别。（第11节，第12节）（4）生离死别。（第24、25、26节）（用flash课件再现分别情景）（5）兰芝投水（第30节）（课件再现）（6）仲卿自缢。（第31节）（课件再现）结论：1、为了获得强烈的悲剧效果，悲剧作家总是在善与恶、美与丑的斗争中表现悲剧人物的价值。唯有对美的破坏，更能激起人们对丑的憎恨；唯有对善的压制，更能唤起人们对恶的愤慨。2、悲剧的魅力在于它毁灭的美。悲剧总是以正义力量的失败和善良人物的毁灭来引起人们心灵的恐惧、震撼、悲哀、同情和崇敬，从而唤起人们对邪恶不义与神秘的强制力量的痛恨、憎恶、厌弃，并油然而生改造与重建的激情。（二）从悲剧手段探究1、矛盾双方力量的对比。作品中一对尖锐的矛盾冲突是焦仲卿、刘兰芝与焦母、刘兄的冲突。双方矛盾的实质是青年人追求爱情自由的理想与封建礼教、封建家长制的矛盾，是善与恶、美与丑的较量。诗中焦、刘二人反抗的表现有：兰芝自遣，仲卿求情，兰芝抗兄，双双殉情。在这对矛盾斗争中，冲突双方的力量并不是势均力敌的，代表封建礼教、封建家长制的一方的焦母刘兄势力非常强大，而代表善的一方的焦仲卿、刘兰芝力量很弱小。结论：正因为黑暗势力过大，才使得被毁灭的一方的悲剧意义显得更有价值。作品通过矛盾双方力量的对比，强化了作品的悲剧色彩。2、起兴的开头。开头运用了我国古代诗歌中常用的起兴手法。“孔雀东南飞，五里一徘徊”，孔雀失偶，迂回飞翔的姿态让人们在心灵上不由升腾起一种黯然神伤的情绪。因此，这开头两句为全诗奠定了一种哀怨、伤感的基调，暗示了作品叙述的将是一个悲剧性的故事。3、浪漫的结尾。结尾焦、刘二人化为鸳鸯，反映了人民群众的美好愿望，似