2021-2022学年浙江省舟山市成考专升本大学语文第一轮测试卷(含答案)

2021-2022学年浙江省舟山市成考专升本大学语文第一轮测试卷(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(15题)1.

第

2

题

下列诗歌中，属于五言古体诗的是（）。

2.顾炎武提倡“经世致用”是为了反对（）

A.李梦阳、何景明为首的“前七子”的复古

B.王慎中、唐顺之的模仿唐宋

C.袁宗道、袁宏道、袁中道的“独抒性灵”

D.宋、明理学空谈“心、理、性、命”

3.《选择与安排》一文的作者朱光潜是我国著名的（）

A.语言学家B.文学家C.美学家D.表演艺术家

4.《白雪歌送武判官归京》属于()

A.山水诗B.乐府诗C.田园诗D.边塞诗5.先秦诸子中，善用“欲擒故纵，引君入彀”论辩手法的是（）。A.孔子B.孟子C.老子D.庄子

6.李商隐《无题》中运用神话传说抒情的句子是

A.东风无力百花残。B.春蚕到死丝方尽。C.青鸟殷勤为探看。D.夜吟应觉月光寒。

7.下列文学常识表述完全正确的一项是（）

A.鲁迅的《呐喊》、茅盾的《子夜》和巴金的《家》，都是我国现代著名的长篇小说

B.我国现代著名剧作家曹禺的代表作有《雷雨》、《曰出》和《龙须沟》

C.新格律诗的“三美”主张指的是“音乐的美”、“绘画的美”、“建筑的美”

D.沈从文的《箱子岩》生动地展现了浙东水乡淳厚古朴的民风

8.孟子在本文中阐述的政治主张是（）A.以法治国B.无为而治C.王道仁政D.选贤与能

9.

第

12

题

下列诗集中，属于郭沫若的是（）。

10.《李将军列传》一文选自()

A.《史记》B.《汉书》C.《后汉书》D.《国语》11.《马伶传》中的“分宜”、“昆山”依次指（）A.A.分宜人、顾秉谦B.严嵩、昆山人C.严嵩、顾秉谦D.分宜人、昆山人

12.马致远《天净沙。秋思》前三句"枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马"所采用的对仗形式是（）

A.鼎足对B.流水对C.扇面对D.隔句对

13.《米龙老爹》所运用的记叙方法是()

A.顺叙B.倒叙C.插叙D.平叙

14.北宋诗文革新运动的领袖是()

A.韩愈B.欧阳修C.柳宗元D.苏轼

15.五十步笑百步这个比喻出自（）

A.《秋水》B.《寡人之于国也》C.《谏逐客书》D.《季氏将伐颛臾》二、填空题(10题)16.环境描写包括＿＿描写与＿＿描写。

17.庄子，名____________，后世将他与____________并称“____________”。

18.

19."吾归破贼，必灭楼兰，此矢所以志也"是______________的誓言。

20.《___________》综合六朝志怪与唐传奇之法，借谈鬼神，表达理想，是中国古代短篇文言小说的顶峰之作。

21.北宋诗文革新运动的领导者是__________

22.《战国策》是一部＿＿体史书。

23.《从军行》的作者是盛唐边塞诗派的代表诗人_____________。

24.陆游，字__________，自号__________。

25.朱熹对诗人_________的评价是“天性民彝之善，”“忠君爱国之诚心，不辨自显”。

三、判断题(5题)26.苏轼以豪放词著称，但《江城子·十年生死两茫茫》一词堪称他婉约词中的代表作。()

27.梁启超《论毅力》一文的中心论点是“有毅力者成，反是者败”。()

28.作为论据的理论材料，可以是前贤今人的至理名言、精辟论断，也可以是科学公理、规律等。()

29.老舍先生的长篇小说代表作有《骆驼祥子》《月牙儿》等。()

30.在《李将军列传》中，司马迁通过“杀霸陵尉”等情节表现了李广的性格弱点。()

四、文言文阅读(3题)31.阅读下列语段，回答文后下列各题：

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理,非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶?故病且殆。若是，则与吾业者，其亦有类乎?”

请回答：

这一语段表明，作者写作本文的目的是（）

A．赞扬郭橐驼的种树技艺

B．揭露统治者的烦政扰民

C．传播郭橐驼的种树技艺

D．借“植树”之术，喻“养民”之道

32.阅读王维的《山居秋瞑》，然后回答下列小题。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。简析这首诗“诗中有画”的特点。这一特点表现了诗人怎样的情趣?33.这首诗表现了诗人怎样的情趣?五、现代文阅读(3题)34.

怎样理解这一节诗的寓意?

35.联系全文，请说明这段场景描写的作用如何?

36.

作者为什么“不想再说”皇帝们，又“无法言说”黄帝呢?

六、作文(1题)37.材料：大海刚退潮，沙滩上留下了浅浅的水洼，那里面有一群小鱼就快要被晾晒在沙滩上变成鱼干。一个小朋友过来一条条的把它们捞出来用力的扔向大海…一个大人走过来说，谁还在乎那一两条小鱼。小朋友没有停手，边重复着动作边说：“这条在乎，这条也在乎……”

根据以上提供的资料，自拟题目

要求：

A.可以写成议论文、散文，不可写成诗歌。

B.不少于800字。

C.字迹工整，卷面整洁。

参考答案

1.B

2.D解析：顾炎武的“经世致用”主要是针对宋明理学而言的，考生只要能知道其是针对哲学思想的而与文学思想无关，便可将A、B、C三项排除。

3.C

4.D

5.B孟子，名轲，是孔子之后儒家学派的主要代表，主张施仁政，行王道，倡导民为贵，社稷次之，君为轻的民本思想。孟子散文善用“欲擒故纵，引君入彀”的论辩手法，善用比喻，富有感情色彩与充沛的气势。

6.C解析：“青鸟殷勤为探看”中的青鸟是神话中西王母派去探望汉武帝的信使，后因借称爱情信使为青鸟。因此C是正确选项。

[错误防范]“春蚕到死丝方尽”句，用春蚕吐丝来形容自己至死不能断绝的思恋和爱情煎熬的痛苦。丝：隐“相思”的“思”，此句是双关，与神话传说无关。

7.C【考情点拨】本题考查了中国现代文学常识。【应试指导】A项中，《呐喊》为鲁迅的小说集，并不是一篇长篇小说；B项中，《龙须沟》是老舍的代表作；D项中，《箱子岩》的故事背景是湘西水乡。

8.C

9.A

10.A

11.C

12.A

13.BB《米龙老爹》先写米龙老爹的殉难之处和后人对其缅怀之情，接着追忆他表面热情接待普军，而暗中杀敌，最后失手被捕的情节，采用了倒叙的记叙方法

14.B

15.B

16.自然风光社会环境自然风光社会环境

17.周;老子;老庄

18.

19.南霁云南霁云

20.聊斋志异

21.欧阳修

22.国别国别

23.王昌龄

24.务观;放翁

25.屈原

26.Y

27.Y

28.Y

29.N

30.Y

31.标准答案：D32.诗中既有总体的色调渲染，也有具体的景物刻画，山月、清泉、竹林、莲花、浣女、渔舟，构成了一幅完整的山村晚秋雨后的画面。在这优美的画幅当中，充满着怡人的情趣，表明了作者对这种生活的向往。33.我们可以看到，在这优美的画卷中，充满着宜人的情趣，它表明了作者对这种生活的向往。

34.在这节诗中作者写煤的前身原本是有用的栋梁但一直被埋在地下到今天才得以重见天光。诗中其实蕴涵两层含义：一是象征诗人的爱国感情长期埋藏在心底直到今天才得以喷发。二是象征被封建主义束缚了几千年的中华民族在五四运动之后终于焕发了青春活力和生机。在这节诗中，作者写煤的前身原本是有用的栋梁，但一直被埋在地下，到今天才得以重见天光。诗中其实蕴涵两层含义：一是象征诗人的爱国感情长期埋藏在心底，直到今天才得以喷发。二是象征被封建主义束缚了几千年的中华民族在五四运动之后终于焕发了青春活力和生机。35.这一场面描写起到了烘托和对比的手法。

36.功业与罪孽并存的皇帝们奉行强权高高在上毫无特色；而功在千秋的黄帝奉行平等平易近人令人崇敬。功业与罪孽并存的皇帝们奉行强权，高高在上，毫无特色；而功在千秋的黄帝奉行平等，平易近人，令人崇敬。

37.善待生命善待生命就是善待我们自己善待与我们息息相关的万事万物让我们在恬静的生活中以善良的纯情感知生命走过无痕的岁月不枉渡、蹂躏和灭顶我们有限的人生。人生是没有后退的生命之旅面对神圣和有限的生命我们得善待生命寻找属于自己的生活走好人生。在没有战争、劫难伤残病痛的现实生活中我们要静静地思考生活细细地品味生活淡然豁达中享受生活让我们的生命活得精致而有意义。生活的实质在于努力与索取人生的每一滴汗水与每一份付出都有相应的回报我们应该在收获中好好善待自己或美食佳肴与粗粮或居高楼豪房与窝草棚陋舍都应爱惜所得与拥有知足而不奢侈在珍惜中善待自己、接纳自己把握自己的人生活得快乐过得幸福。而对生活中太多的不顺、失败、彷徨、无助、艰辛和悲痛当我们无法走过的时候我们要放得下不能与生活中的种种不幸较真只要我们坦然地翻越人生的每一道坎坷都会有一道美丽的风景在等着我们我们的生活因此美丽而精采人生因此亮丽。善待生命我们应保持自然生态平衡从而保护我们自己善待自己。大自然中的任何一个生命都足全息的一树一草一鸟一虫与人类无不休戚相关。我们人类作为地球上最富有智慧的生命应该要用良知与理智睁大双眼放生不危及我们生命的大自然生灵。那些大肆捕杀蛇蛙饕餮野生动物的人类劣性以及对那些与我们初始人类同祖的灵性动物猴子也敢活吃其脑的嗜食野蛮天性与残忍的吃法都应该收敛。我们若长此以往恃强凌弱贪得无厌虐待和灭绝无辜生命破坏自然界客观规律这种不是由于自然变迁而因我们人类的自我作孽灭绝那些动物总会遭到自然灾害报应的一天。比如近期的“非典”病因据说病源来自某种可食的野生动物这就足当给我们人类以严厉的警告。如此大自然的万物生灵与我们全息相生我们应善待动物给弱小的动物留有生存的空间从而给我们人类自己多留一条生路善待我们自己的生命。不仅如此善待生命我们还要关注我们的环境保护好我们的环境。人是大自然之子无时不刻享受大自然的恩惠生存无不依赖自然。然而我们人类却在短浅的目光中画地为牢给自己的生存制造种种人为的灾难毁灭我们自己。破坏生命之源的水污染江河甚至海洋：砍伐森林荒山秃岭水资源隐退水土流失引发洪涝灾害：破坏值被使土地沙漠化面积扩大沙尘随风横行都市；工业大量排放污汽、热量全球气温升高南极冰川面积缩小臭氧层空洞等等。可想而知自然生态规律紊乱与失衡的地球依此继续人类的生存空间将会逐渐缩小直到消失。在包罗万象的大自然空间我们人类仅仅是万物中的一种其生存与发展之道离不开所处环境热爱与保护环境是我们人类生活的提前是我们身体健康、提高生活质量的基本保证。善待生命我们要珍惜上帝给我们来世的一次机会拒绝人为的破坏、罪恶、战争守住一份清醒和一份平衡的心态生存在善与美的世界里维护我们地球生态系统的永久平衡从而让我们的生命在善待中能得到上帝赐与我们的幸福。善待生命善待生命，就是善待我们自己，善待与我们息息相关的万事万物，让我们在恬静的生活中以善良的纯情感知生命，走过无痕的岁月，不枉渡、蹂躏和灭顶我们有限的人生。人生是没有后退的生命之旅，面对神圣和有限的生命，我们得善待生命，寻找属于自己的生活，走好人生。在没有战争、劫难，伤残病痛的现实生活中，我们要静静地思考生活，细细地品味生活，淡然豁达中享受生活，让我们的生命活得精致而有意义。生活的实质在于努力与索取，人生的每一滴汗水与每一份付出都有相应的回报，我们应该在收获中好好善待自己，或美食佳肴与粗粮，或居高楼豪房与窝草棚陋舍，都应爱惜所得与拥有，知足而不奢侈，在珍惜中善待自己、接纳自己，把握自己的人生，活得快乐，过得幸福。而对生活中太多的不顺、失败、彷徨、无助、艰辛和悲痛，当我们无法走过的时候，我们要放得下，不能与生活中的种种不幸较真，只要我们坦然地翻越人生的每一道坎坷，都会有一道美丽的风景在等着我们，我们的生活因此美丽而精采，人生因此亮丽。善待生命，我们应保持自然生态平衡，从而保护我们自己，善待自己。大自然中的任何一个生命都足全息的，一树一草，一鸟一虫，与人类无不休戚相关。我们人类作为地球上最富有智慧的生命，应该要用良知与理智，睁大双眼，放生不危及我们生命的大自然生灵。那些大肆捕杀蛇蛙，饕餮野生动物的人类劣性，以及对那些与我们初始人类同祖的灵性动物猴子，也敢活吃其脑的嗜食野蛮天性与残忍的吃法都应该收敛。我们若长此以往恃强凌弱，贪得无厌，虐待和灭绝无辜生命，破坏自然界客观规律，这种不是由于自然变迁而因我们人类的自我作孽灭绝那些动物，总会遭到自然灾害报应的一天。比如，近期的“非典”病因，据说病源来自某种可食的野生动物，这就足当给我们人类以严厉的警告。如此，大自然的万物生灵与我们全息相生，我们应善待动物，给弱小的动物留有生存的空间，从而给我们人类自己多留一条生路，善待我们自己的生命。不仅如此，善待生命，我们还要关注我们的环境，保护好我们的环境。人是大自然之子，无时不刻享受大自然的恩惠，生存无不依赖自然。然而，我们人类却在短浅的目光中画地为牢，给自己的生存制造种种人为的灾难，毁灭我们自己。破坏生命之源的水，污染江河甚至海洋：砍伐森林，荒山秃岭，水资源隐退，水土流失，引发洪