《归去来兮辞（并序）》课件48张

归去来兮辞

——陶渊明小试牛刀一、读音心惮（）归欤（）犹望一稔（）乙巳（）轻飏（）熹（）微壶觞（）眄（）庭柯（）流憩（）矫（）首出岫（）景翳翳（）盘桓（）西畴（）棹（）东皋（）二、作者简介

陶渊明（365-427），___时期文学家。浔阳柴桑（今江西九江）人。名__，一名__，字__，别号____，私谥___，他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。诗歌风格___、___。不为五斗米折腰三、文学常识辞是战国后期诗人____在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称___。以四、六句为主，押韵句式较为自由，句中多以“兮”来帮助和谐音节。

归去来兮辞

——陶渊明教学目标：1、梳理并掌握文中常见的文言实词、虚词、句式。2、准确翻译课文，理解文意，熟读并背诵全文。3、拓展探究陶渊明的其他相关诗文，分析陶渊明的形象，并探究古代的归隐现象。题解归去来兮辞归去：回去来：语气助词兮：句末语气词辞：问题学习序文

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（rěn)，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。1、根据注释和工具书，请同学逐字翻译序文内容。注意标红的字。2、说出下列词语古今含义人事古义：指做官。今义：人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。幼稚古义：小孩。今义：年纪小；形容头脑简单或缺乏经验。慷慨古义：感慨。今义：指大方，不吝啬；情绪激昂。3、辨析并准确翻译下列句子遂见用于小邑见表被动被动句寻程氏妹丧于武昌于武昌丧状语后置4、思考：小叙部分交代了哪些内容？交代了作者出仕和弃官归田的原因经过，及写作的原由。作者辞官的原因有哪些？一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违已交病”；“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。三是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”5、拓展（1）思考：仲秋，立秋后的第二个月，即农历八月，为什么这么称呼？那么立秋后的第一个月、第三个月如何称呼？由古人的排行引申而来，古人取名时，有意用上"伯(孟)、仲、叔、季"等字，以示长幼有序。"伯"是排行老大，"仲"是老二。叔是老三，季为老四。如三国时孙坚的四个儿子:长子孙策字伯符，次子孙权字仲谋，三子孙翊字叔弼，四子孙匡字季佐。排行老大也有不用"伯"字而用"孟"字的。有人解释说"嫡长为伯，庶长为孟"。不管多于或少于四个，"季"都是最末的。成语“不分伯仲”“伯仲之间”表示相差不多。后来用孟仲季表示每季月份的顺序，分别与每一季中的三个月相配。所以，仲秋就是农历八月。孟春即即农历正月份。仲春，即农历二月份。季春，即农历三月份。孟夏，即农历四月份。仲夏，即农历五月份。季夏，即农历六月份。孟秋，即农历七月份。仲秋，即农历八月份。季秋，即农历九月份。孟冬，即农历十月份。仲冬，即农历冬月份。季冬，即农历腊月份。（2）乙巳岁十一月也乙巳是干支纪年法天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录还有哪些常见纪年方法年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如“庆历四年春"、"元和十年"、"至和元年七月某日"。王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年。如“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”年号干支兼用法:纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》"淳熙丙申"，淳熙是年号，丙申是干支。学习第一段

归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。1、指定同学翻译本段内容，准确翻译红色字词2、指出下列句子的句式，并准确翻译句子既自以心为形役被动句为表被动3、说一说“昨非”“今是”“已往”“来着”具体指什么？昨非、已往指“出仕”

今是、来者指“归隐”

二者对比，表明诗人因误入官场而自责、因能及时醒悟而自慰以及归途中无比欢快的心情。4、知识拓展《论语·微子》：楚狂接舆歌（隐士的名字）而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之哀！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。学习第二段

乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而暇观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。1、指定同学翻译本段文字，注意红字。2、说出以下典故的内容乃瞻衡宇《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下,可以栖迟。”古代的人们常用“衡门”“衡宇”指贫贱者的居处。作者用此典故，表明自己安于贫贱。三径就荒西汉末，兖州刺史蒋诩辞官回乡，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。求仲、羊仲并称“求羊”或“二仲”。三径成为古代隐士住所的代称。作者用此典故，一是恨自己不能早归，二是以此比喻自己高洁的品格。审容膝之易安《高士传》卷中〈陈仲子〉陈仲子者，齐人也。其兄戴为齐卿，食禄万钟，仲子以为不义，将妻子适楚，居于陵，自谓于陵仲子。穷不苟求，不义之食不食。遭岁饥，乏粮三日，乃匍匐而食井上李实之虫者，三咽而能视。身自织履，妻擘纑lú以易衣食。楚王闻其贤，欲以为相，遣使持金百镒，至于陵聘仲子。仲子入谓妻曰:「楚王欲以我为相，今日为相，明日结驷连骑，食方丈于前，意可乎?」妻曰:「夫子左琴右书，乐在其中矣。结驷连骑，所安不过容膝;食方丈于前，所甘不过一肉。今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，乱世多害，恐生不保命也。」于是出谢使者，遂相与逃去，为人灌园。仅能容纳双膝。多形容容身之地狭小。3、本段讲了哪些内容？这一段描写归家后的生活乐趣（居家之乐、游玩之乐）。4、做一做就三径就荒金就砺则利荆轲遂就车而去河海不择细流，故能就其深动词，接近动词，靠近动词，登上动词，成就学习第三段

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。1、指定同学翻译本段内容，强调重点字词。2、指出下列词语的古义和今义亲戚古指内外亲戚，包括父母和兄弟；今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。情话古指知心话今指男女间谈情说爱的话。3、指出下列句子的句式，并准确翻译出来。复驾言兮焉求？宾语前置句求焉农人告余以春及，状语后置句以春及告余将有事于西畴。状语后置句于西畴有事4、本段讲了哪些内容？

写回归田园之乐（交往之乐、出游之乐）学习第四段

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！1、指定同学翻译本段内容，强调重点字词2、指出下列句子的句式，并准确翻译句子胡为乎遑遑欲何之？宾语前置句之何乐夫天命复奚疑宾语前置句疑奚？3、本段抒发什么情感？抒发诗人“乐天安命”的情怀，决心归隐，不再犹豫。4、知识拓展或执杖而耘籽《论语·微子》：“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤,五谷不分，孰为夫子？’植其杖而芸（同‘耘’）。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。”登东皋以舒啸《晋书·阮籍传》：“籍曾于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神道气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》。”帝乡1.天宫；仙乡。《庄子·天地》：“千岁厌世，去而上仙；乘彼白云，至于帝乡。”2.京城；皇帝居住的地方。唐杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号》：“衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。”3.帝王的故乡。《后汉书·刘隆传》：“河南帝城，多近臣；南阳帝乡，多近亲。”5、做一做怀怀良辰以孤往则有去国怀乡感君区区怀怀其璧动词留恋、爱情动词怀念名词心意动词怀抱，怀藏课文小结《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。小组探究一、结合陶渊明已往的作品以及今天所学内容，分析陶渊明这位隐逸诗人的形象。二、钟嵘认为陶渊明是古今“隐逸诗人之宗”，你怎么看待古人的隐逸行为？一、软弱逃避、消极二、迫不得已鲁迅：魏晋风度及文章与药及酒之关系但《陶集》里有《述酒》一篇，是说当时政治的。这样看来，可见他于世事也并没有遗忘和冷淡……由此可知陶潜总不能超于尘世，而且，于朝政还是留心，也不能忘掉“死”，这是他诗文中时时提起的。课外拓展读一读，了解不一样的陶渊明

读山海经（其十）陶渊明精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。读山海经十三首·其十三陶渊明岩岩显朝市，帝者慎用才。何以废共鲧，重华为之来。仲父献诚言，姜公乃见猜；临没告饥渴，当复何及哉！陶潜传

陶潜,字渊明,或云渊明字元亮,寻阳柴桑人也。曾祖侃,晋大司马。潜少有高趣,尝著《五柳先生传》以自况,曰：“先生不知何许人,不详姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食。性嗜酒,而家贫不能恒得；亲旧知其如此,或置酒招之,造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日；裋褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。尝著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。”其自序如此,时人谓之实录。

亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日自解归。州召主簿,不就。躬耕自资,遂抱羸疾。复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻,妻子固请种秔,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种秔。郡遣督邮至,县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职,赋《归去来》。义熙末，征著作郎不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间要之。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。

郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食，尝言五六月，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。元嘉四年卒，时年六十三，世号靖节先生。

陶潜字渊明，也有人说渊明字元亮，是浔阳柴桑人（陶渊明），曾祖陶侃是晋朝的大司马。他少年时心怀高尚的情趣。曾经作《五柳先生传》来形容自己，说：先生不知道是哪里人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以就用它作为自己的号（或所以就以此为号）。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。他的自序是这样，当世人说是实录。

因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不能忍受