【高考语文精品专题】高考语文复习《材料的使用与处理》课件50张VIP

教育子女要从让他们独立开始。或:让孩子独立是最好的教育。答案示例1.

(1)齐桓公曾与管仲有过一箭之仇,但他不计前嫌,依然重用有才能的管仲,任用管仲为相。这需要多么宽广的心胸!正是这种宽容使管仲对齐桓公忠心耿耿,帮助齐桓公力挫群雄,成就霸业。

(2)一次,楚庄王在宴请群臣时,灯火忽然全灭,有大臣便趁机非礼许姬,许姬告诉楚庄王有人非礼自己,非礼者的帽缨被拽了下来,要求楚庄王点灯察看,但楚庄王阻止了她,并命所有大臣都摘下帽缨后才可点灯。后来在一次恶战中,楚国惨败,一员虎将单枪匹马舍命护救楚庄王突围。经询问,楚庄王才知道那个舍生忘死救自己的人就是那次宴会中自己宽恕的人。楚庄王宽恕了臣子,换来了臣子的感恩戴德,保全了自己的性命。这个事例不正说明了宽恕别人就是善待自己的道理吗?答案示例2.

3.站在“亮剑”的旗帜下,我看到了这样一个身影——蔺相如,他一介孱弱的平民,却(1)______________。蔺相如之赢,靠的是什么?他没有魁伟高大的身躯,没有盖世的武功,他靠的是一身正气,一身勇气,靠的是这种“驼羊”式的“亮剑”精神。站在“亮剑”的旗帜下,又有一个身影匆匆闪过。他,南宋爱国名将岳飞大元帅,(2)___________________________。站在“亮剑”的旗帜下,一组这样的镜头又从眼前闪过:曾几何时,长江三峡,(3)_________________。他们都胜利了——因为无论是生还,还是永沉江底,他们都把自己的名字,深深地刻在勇敢者“亮剑”的丰碑上。

(1)昂着头,坚定地向着凶暴的秦王走去。秦王之威,可谓令赵国胆战心寒矣,然而蔺相如毫无惧色,他以“请得以颈血溅大王”的豪气降服了秦王的霸气。最后,他胜利了——完璧归赵、渑池护国威,令赵国扬眉吐气。

(2)金戈铁马,正挥师北伐。当时,南宋小朝廷可谓弱矣,而金兵气势汹汹,可谓强矣。然而,岳飞挥鞭“亮剑”奋勇前行。他胜利了,他的英勇使敌人闻风丧胆,让国人胆壮气豪。

(3)那落差几十米的长江之水,挟着一股寒气,奔腾而来。它含着天的威势,含着吞噬一切生灵的霸气,激流飞溅,声震九霄。然而,你看长江漂流勇士,中国年青一代的“驼羊”,他们昂起高贵的头颅,“亮剑”漂流,向着急流和险滩,奋勇挺进。答案示例4.阅读下面的作文选段,思考自己从中获得了哪些感悟。

上面三篇作文都运用了苏轼的例子,都和赤壁有关,但是证明的观点各有不同。这说明同一则材料从不同的角度思考,理解就会不同。提示5.恰当运用下面给出的素材,写一篇文章。

(1)易水送别

(2)屈原投江

(3)归隐南山例文千年的光明透过灰蒙蒙的迷雾,寂静的深夜,群星若隐若现。我独品一杯浓茶,仿佛看到深邃的历史夜空中,有着一群昂扬的熠熠生辉的英雄形象。勇毅之灯长明

“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”易水河畔,荆轲的白色衣衫飞舞成透明的羽翼,承载着太子丹不解的恩情,承载着千千万万人民殷切的希望,承载着英雄人物绝世的豪情。他是知道结局的,然而他背负着侠客的盛名,他肩负着人民生的重任,他是输不起的。看着滚滚河水,他的坚强,他的犹豫,他的勇毅一并随河水流淌。多少年来,易水河畔,英雄的豪气依然飘荡,勇敢的歌声依然嘹亮,坚毅的灯盏不曾失光!忠贞之灯长明

“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”披发伫立,屈原站成汨罗江边不朽的雕像;低头吟思,屈原的思想闪烁人生高贵的光芒;忠贞爱国,屈原的灵魂散入每一个爱国之士博大的胸膛。艰难的岁月中,屈原坚守自己的政见,面对千万黎民,他的灵魂从未停止歌唱。然而,他却被放逐他乡,还有什么比这更让热爱祖国、服务人民的屈原绝望?小人的谗言,君王的怀疑,命运的不公,屈原都不在乎。可是他不能放弃自我的声音,他必须坚守自己的忠贞。于是他选择了让流水替自己洗刷冤屈,他沉入水底幻化作亘古不变的奔腾的江水,澎湃忠贞的心,不渝的情!月光映射下,涉沅济湘,有水的地方就有人家,有岸的地方楚歌就在回荡,忠贞之灯就在恒亮!自由之灯长明“采菊东篱下,悠然见南山。”读罢此句,一个清瘦硬朗的身躯,蓬松着头发,潇洒自由的隐者悠然于我们眼前。陶渊明,自由的真挚追求者,人性的坚决守卫者,幸福的终级向往者,虽没有先祖陶侃大将军的神勇威武,地位显赫,但挂上官印,生活还是富裕的,可他不愿意。当他明白在选取荣华富贵的同时,他就放弃了高贵自由的灵魂,他就必须卑躬屈膝,他就必须阿谀献媚,于是,他毅然走出“尘网”,带着对自由的不变的守候住进了田园,将自由之灯高挂,照亮每一个迷途的心灵……当紫色的灰烬被古铜色香炉盛着,萦绕在空气中的只是些苍老的记忆。漫步历史的云端,品读每一个英雄的过往,一盏盏高尚的明灯,高悬在我们的头顶,光照千年!

6.(广东深圳高三一模)阅读下面的文字,根据要求作文,不少于800字。

有一首诗这样写道:“一个人/要活得像一支队伍/对着自己的心灵招兵买马/不气馁/有召唤/爱自由。”请以“一个人要活得像一支队伍”为题,写一篇命题作文,文体自选。

(1)围绕“一个人是不是要活得像一支队伍?为什么一个人要活得像一支队伍?哪些人活得像一支队伍?”这三个问题追问。

①从生命的本质和生活态度的总体角度立意。一个人要活出自己的精气神,有阳刚之气,充满正能量,充满浩然之气。人活得有志气,有理想,有追求,有品质,有胸襟,有气魄,有修养,有操守,有生命的温度、高度与深度。②从“队伍”的总体内涵来立意。活得像一支队伍,总体来说就是让孤寂短暂的人生变得丰富壮大,有积极意义价值,有情感趣味追求。在人生消极散漫软弱无为迷失的时候,振作起来,从事业、精神、灵魂、社会责任、他人关系、自我认识与修养、兴趣、爱好等各个角度,充实发展自我,调动生命内在潜能,体现生命本真的存在,实现生命的意义与价值。写作提示③围绕“招兵买马”具体内涵,哪些方面去完善充实丰富提升自己心灵,从为什么要在这些方面“招兵买马”的角度立意。④从“一个人”和“一支队伍”的关系立意。就一个人如何能够指挥一支队伍入手,讲一个人如何因有了队伍建设和活动而不单纯孤独渺小,因全面积极有为的追求而使得生命变得丰富有力量伟大。⑤从哪些人活得像一支队伍,表现“一个人”建立“队伍”领导“队伍”之意义与价值立意。

(2)围绕“一个人怎样才能活得像一支队伍”追问。①“对着自己的心灵招兵买马”,就“兵马”内涵的不同角度展开。如:学会欣赏,减少嫉妒;学会开阔胸襟,减少狭隘;学会积极主动,减少被动;学会自主,减少依赖;学会交流,减少封闭;学会包容,减少自以为是;学会树立远大目标,减少急功近利;学会精神追求,减少物质欲望……②一个人在“心灵招兵买马”中发挥的领导者指挥者作用。

a.如何招兵买马(在哪些方面充实自己的心灵)。

b.针对自己的心灵如何招兵买马(如何有针对性,针对自己的弱点和特质,加强精神追求、思想情感、道德品质的熏陶)。

c.在招兵买马过程中总揽全局,关注初始,把握方向,守住本真。③“不气馁∕有召唤∕爱自由。”强调一个人在“招兵买马”过程中的表现与作用。意志力,引领作用,个人在“招兵买马”过程中对最终目的与意义的坚守。④不断地组建、完善队伍的“兵马”并开展活动。在队伍活动过程中各场“战役”的设计,积极英勇智慧的表现,最后呈现出来的“战果”,都是活的像一支队伍的明证。

(3)围绕“我们是否活得像一支队伍?为什么?”这两个问题追问。

这是从立足现实的角度,谈当代人的生活态度、生命态度、人生观、价值观。带有思辨性与现实意义。也可以通过反面用例来立意:“一个人”没有“一支队伍”的活动引领导致生命的孤独软弱、迷茫荒凉、死寂、不自由,生命价值感的缺失。一个人要活得像一支队伍刘施扬当一个人独自站在天地之间,孤立无援……面对这样的情况,该怎么办?对此,清代袁枚有诗曰:“来龙去脉绝无有,突然一峰插南斗……青山尚且直如弦,人生孤立何伤焉?”看到桂林市中平地上孤拔而起的独秀峰,他以此勉励自己:人生孤立有何妨?一个人,要活得像一支队伍。这样生活,即使外界风刀霜剑,即使路远马亡,也难以影响他内心坚强。有一首诗这样写道:“一个人/要活得像一支队伍/对着自己的心灵招兵买马/不气馁/有召唤/爱自由。”这是再好不过的诠释。例文当我们独自一人面对周遭的环境,即使孤军奋战,也要当作自己麾下统领着千军万马。面对外界的非难、指责、误解和孤立,要遵从内心的指引去生活,让自己的心灵强大起来,去追求自己希望坚守的自由。苏格拉底,在古希腊的雅典城邦中,一个人活得像一支队伍。面对智者学派的舆论压力,面对城邦公民对他“误人子弟”的指责,他孤军奋战,坚持“有思想力的人是万物的尺度”的观点,践行了他对真理和言论自由的执着与坚守。

陶渊明,在黑暗动荡的两晋时期,一个人活得像一支队伍。世上人人皆为名利逐走,对荣华富贵趋之若鹜,可他却是滚滚污水中的一股清流,沁人心脾。他独不为五斗米折腰,反世俗功名利禄价值观之道而行,当了八十多天的彭泽县令后归隐山林,不再入仕。面对世人的质疑和议论,他一笑而过,不以为意。他,践行了自己对淡泊自由的本心的坚守。他不屈于富贵的心,那一刻胜于千军万马。林逋,在繁华富丽的赵宋王朝,一个人活得像一支队伍。当他在市坊间无法找寻到自己所想要的,毅然赶赴山水之间,以梅为妻,以鹤为子。他热爱自然间的山清水秀,厌恶世俗大众的纲常戒律。他以一人之力行骇俗之事,践行了他对心灵的追求。他强大内心的力量,那一刻,就如一支气壮山河的队伍。当一个人独自站在天地之间,孤立无援,不被理解,了无挚友知己相伴……请如苏格拉底、陶渊明、林逋一般——一个人,活得像一支队伍。

1.阅读下面的材料,体会材料向议论文转化的基本要求。

A《说勤》片段

由此可见,材料的转述应________________________

1.阅读下面的材料,体会材料向议论文转化的基本要求。

A《说勤》片段

由此可见,材料的转述应________________________参考答案

(一)简明扼要,详略得当。

B《勤能补拙》片段由此可见,在将材料转化成论点时应根据______来确定转述材料的角度。

B《勤能补拙》片段由此可见,在将材料转化成论点时应根据______来确定转述材料的角度。参考答案

(二)论点的需要

在材料的叙述上,记叙文可以调动一切描述手段,绘声绘色,具体细腻地展现人物活动或事件发展的过程;而议论文则尽量以简洁明了的语言来概括地叙述人物活动或事件发展过程。在转化材料时,我们一定要对这两种文体予以区别对待。参考答案2.3.阅读下面的材料,在材料和观点间（横线处）加上一个“连接句”。在爱丁堡的公园里、街边上、公共汽车站旁,各式长椅到处都是。爱丁堡的长椅有一个特色:都由普通公民捐赠,而且还在醒目的位置刻有捐赠者的姓名和留言。看看这些千奇百怪的留言吧!“女儿今天出生了,我们祝福女儿快乐成长。露丝的父亲母亲捐。”“纪念哈里·史密斯先生。本椅由他的妻子玛格丽特捐赠,愿所有在此休息的人感到满足和幸福。”“庆祝爸爸今天丢下拐杖。汤姆·格思的女儿艾丽丝捐赠。愿天下所有的人都能健康地行走。”“怀念布鲁士·哈特教授,卒于1985年7月1日。爱丁堡艺术学院音乐系敬赠。”

_______________________________________________________师长、前辈……每一种爱都散发着温馨之光和迷人的气息,镌刻在风侵雨蚀、让行人安坐休息的长椅上,这光比明月还皎洁,这气息比花香更浓郁。

(1)爱丁堡公园里的长椅,以一种平和的方式表达着人间淳朴的情与爱。

(2)捐赠的缘由五花八门,捐赠的人物形形色色,而千奇百怪的留言里,处处体现着一个字,那就是“爱”。答案示例

4.阅读下面的材料,按要求对材料进行适当的加工。怎样运用以上素材?提示

4.阅读下面的材料,按要求对材料进行适当的加工。怎样运用以上素材?

(1)加强人物描写。原素材对人物的介绍极其概括,没有展开叙述,那么,可以通过对这一人物进行加工,如增添人物的语言、动作、心理等描写:在他归隐后,亲人朋友们对他的劝告及他的回应,而他却“跟随自己”,不肯还俗。提示

4.阅读下面的材料,按要求对材料进行适当的加工。怎样运用以上素材?

(1)加强人物描写。原素材对人物的介绍极其概括,没有展开叙述,那么,可以通过对这一人物进行加工,如增添人物的语言、动作、心理等描写:在他归隐后,亲人朋友们对他的劝告及他的回应,而他却“跟随自己”,不肯还俗。

(2)添加故事情节。原素材几乎没有故事情节的叙述,对于人物形象的塑造,显然力度不够。可以加入哪些情节呢?如弘一法师出生时的环境描写、学成而回的情景,以及离家归隐的情节等,突出他抵制物欲的袭击,使心不为形役。提示

4.阅读下面的材料,按要求对材料进行适当的加工。怎样运用以上素材?

(1)加强人物描写。原素材对人物的介绍极其概括,没有展开叙述,那么,可以通过对这一人物进行加工,如增添人物的语言、动作、心理等描写:在他归隐后,亲人朋友们对他的劝告及他的回应,而他却“跟随自己”,不肯还俗。

(2)添加故事情节。原素材几乎没有故事情节的叙述,对于人物形象的塑造,显然力度不够。可以加入哪些情节呢?如弘一法师出生时的环境描写、学成而回的情景,以及离家归隐的情节等,突出他抵制物欲的袭击,使心不为形役。

(3)突出细节。弘一法师的一个眼神、动作,或是某一局部的表情特写,都能展现他当时的内心活动及对自己信念的坚持。三、材料的压缩与伸展

1.请根据下面的信息,为主持人介绍的这位专家写一小段正式的简历。

1.请根据下面的信息,为主持人介绍的这位专家写一小段正式的简历。

徐兵,女,50岁,哈尔滨人。河洛大学研究生导师,师承著名红学家王宏庆先生,以考证《红楼梦》作者身世见长。专著《雪芹家世考》等蜚声海内外。答案示例2.

狼嚎的声音一直在惊吓着他。2.

狼嚎的声音一直在惊吓着他。狼嚎的声音在荒原上飘来飘去,在空中交织成一片危险的罗网,好像伸手就可以摸到,吓得他不由举起双手把它向后推去,仿佛它是给风刮紧了的帐篷。答案示例

3.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

山石对卵石说:“我才是真正的石头。你看我体肤糙砺,棱角分明,血性方刚,只有我们才能构成雄壮的大山,凝成挺拔的峰峦,展现自然的粗犷。”卵石对山石说:“经年累月,水蚀沙磨,我体肤平滑,肌理莹润,虽已脱胎换骨,不还是石头吗?脱离了大山,我却有机会走进人间,装点人们的生活。”要求:

(1)选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;

(2)不要脱离材料内容及含意的范围作文;

(3)不要套作,不得抄袭。写作提示

若从“石头”的角度正面立论,肯定“棱角分明”的石头是一种本色之美、个性之美,可以有以下立意:

(1)保持本色之美;

(2)追求人生的个性之美,活出精彩;

(3)做人应“棱角分明”,刚直,充满阳刚之气等。若从反面立论,批评山石对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度,唯我独尊,看不到别人的优点的傲气、霸气、偏见等。若从“卵石”的角度,“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆通之美,代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。可以有以下立意:

(1)圆通是人生的一种艺术;

(2)人应在学会与他人、社会的融合中变得成熟、稳重等。从“卵石”的“经年累月,水蚀沙磨,我体肤平滑,肌理莹润”特点,可以立意为“磨炼”等。

若结合“山石”“卵石”两个方面的特点,可以有以下立意:

(1)从“山石”与“卵石”都坚守本质的角度——“山石”与“卵石”都是石头,它们的遭际各不相同,却都没有改变自己的本质与内涵,都有着各自存在的价值。

(2)从“山石”与“卵石”不同价值取向的角度——①人也一样,价值取向不同,人生经历不同,却都能演绎一段别样人生;②不同形式,同样实现自身的价值。

(3)从“山石”与“卵石”姿态不同却和谐共生的角度——①“山石”无棱角无以显壮美,“卵石”不圆润无以显温柔,它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都有自己的位置,它们都抛弃了平庸,成就了伟大。平凡不是错,只要活出属于自己的精彩,活出自己的个性,生命就有价值。②在保持本色之美、个性之美的同时,学会圆通,倡导融合,提倡和谐。③大千世界万千之美/物尽其材各有所用/异样人生/异态之美/不要拘泥一种形态……

(4)从它们需相辅相成、取长补短的角度——①“糙砺”和“莹润”结合,才能成就完美的人生;②刚柔相济。例文侠骨柔情大丈夫

山石有其刚正的本质,但在卵石眼中只有粗野;卵石有其柔和的外表,但在山石看来只有懦弱。山石与卵石,或阳刚或阴柔,各自有各自功用,难用片言只语定其优劣。不过何为大丈夫?棱角分明的山石略输柔情,肌理莹润的卵石稍逊侠骨,唯有侠骨柔情兼备者方为大丈夫。柳永吟诵的“杨柳岸、晓风残月”流传千古,凡有井水处必有柳七词,可见他填词造诣的登峰造极。然而他的词只能风行于烟花柳巷,由歌女传唱,一首首辞藻华丽的艳词唱遍了江淮的参差人家,道尽了宋朝纸醉金迷的奢靡生活。这个生于温柔乡,死于牡丹下的文人柔肠万转,“十年一觉扬州梦”销蚀了他大丈夫肩挑天下的侠骨,相比之下,苏轼才是那个时代的大丈夫。苏轼既有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的英雄气概,也有“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”的暮年雄心,更不乏“千里孤坟,无处话凄凉”的思妻之情。鲁迅有言“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫”。大丈夫当有国士无双的豪情,有如苏轼笑谈千古风流人物的胸襟气度,足以激荡青史,也要有人性中的真情。所以,只有苏轼这样侠骨柔情兼备的人物才堪为时代的大丈夫。若论苏轼这样的文人,究其一生,他都因时运不济而郁郁不得志,只是一个悲剧式的大丈夫,那么毛泽东应该是一个划时代的大丈夫。他诗情万丈,青年时便指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯;遭遇失败时,项羽只会唱垓下悲歌,而毛泽东却吟“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”。论柔情,他能写下“江山如此多娇”,论豪情,他能吟出“风雨送春归,飞雪迎春到”。他是一个充满侠骨柔情的人,在接到儿子在朝鲜牺牲的报告后,他留给秘书一个湿枕头和“青山有幸埋忠骨,马革何须裹尸还”的诗句,便如常工作。枕头溢满了父亲的辛酸,诗句却体现了领袖的坚强。毛泽东的柔情不是豪放的苏轼可比拟,侠骨亦非狂妄的项羽可匹配,他是一个充满柔情的父亲,一个满身侠骨的领袖,一个真正的大丈夫!取山石的棱角分明,坚定不移,我们才能有泰山的威严;取卵石的肌理莹润,温柔可亲,我们才能有白玉的动人。出能号召万人,入能体贴家室;动能英勇无敌,静能平易近人:这样侠骨柔情兼备之人才能称为大丈夫。

4.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。有个旅客参观海洋水族馆,问身旁的海洋管理员:“这只鲨鱼能长多大?”海洋管理员指着水族箱说:“要看你的水族箱有多大。”旅客又问:“会跟水族箱一样大吗?”管理员仔细地说:“如果在水族箱,鲨鱼只能局限几公尺的大小;如果是在海洋,就会大到一口吞下一只狮子。”要求：

(1)选准角度,自定立意;

(2)自拟题目;

(3)除诗歌外,文体不限,文体特征鲜明;(4)不要脱离材料内容及含意的范围。这则材料整体含意是强调环境之于人发展的重要性。“蓬生麻中,不扶而直;白沙