教案：第四章 家庭变迁与家庭问题（《家庭社会学》课程）

家庭社会学教案PAGEPAGE7第四章家庭变迁与家庭问题教学目的：一、了解我国传统的婚姻家庭状况二、了解新时期我国婚姻家庭的变化三、认识我国社会转型期主要的婚姻家庭问题及发展趋势教学重点：一、我国传统的婚姻家庭二、改革开放后，我国婚姻家庭的变化三、社会转型与婚姻家庭问题四、我国婚姻家庭的发展趋势教学难点： 新时期我国婚姻家庭的变化与婚姻家庭问题教学方式：课堂讲授与视频剪辑相结合学时分配：4学时（其中讲授2学时，影视2学时）教学内容：一、我国传统的婚姻家庭在我国，“家庭”这个词是到南北朝时期才出现的，但是，早在奴隶社会的周朝（公元前1111——公元256年）时，就有了“嫁娶”婚姻关系，有了较为完整的婚姻家庭制度。（一）看法一按照一些学者的归纳，我国传统的婚姻有几个特征：1.婚姻价值——重家族延续轻夫妻感情；2.配偶选择——重父母之命轻个人自主；3.夫妻互动——重礼仪规范轻夫妻相亲；4.婚姻维系——重家庭义务轻个人幸福。（二）看法二也有的学者，把中国传统的家庭结构特点归纳为：1.家庭结构上的纵向关系趋向，横向为纵向所支配和维持中国的传统家庭结构，向来实行男性继嗣，以男性作为家庭“香火”延续的轴线。具体表现为亲子关系第一，夫妻关系第二，夫妻关系靠亲子关系支配。即使在同辈关系中，也是兄弟关系第一，姐妹关系第二，因为姐妹最终还是要嫁出去，离开这个家族的，而兄弟即使将来各自繁衍下去，也仍然属于同一个家族或者宗族。2.观念上崇尚孝道、崇拜祖先3.功能上以传宗接代为本中国传统的家庭，向来以生育为第一要旨，每个家庭都非常看重家庭或者家族的延续。“不孝有三、无后为大”的说法，就说明了这种情况。这里的“孝”，不仅是指子女要使得自己的父母及祖父母老有所养，照顾他们的饮食起居直至送终，而且还有更高层次的含义，主要包括三个层面：①延续父母和祖先的生物性的生命——结婚、成家、生育子女；②延续父母和祖先的高级生命——培养教育所生子女，使他们的生活与生命具有社会文化、道义等部分；③为子女者实践父母或祖先未能实现的某些特殊愿望，或者弥补他们人生某些重大的缺憾等。4.区位距离上的从父居传统。中国的传统婚姻是娶妻嫁女，与其说是从夫居，不如说是从夫家父居，因为儿子结婚常常还和父母住在一起，从而形成联合家庭和主干家庭模式。5.轻感情、重义务是传统中国家庭的普遍特征“凑合夫妻”、“生活家庭”，在中国比较普遍。夫妻往往是在履行义务（主要是生儿育女）中培养感情，增进联系，孩子是夫妻关系的支撑点。二、20世纪80年代以来，我国婚姻家庭的变化（一）家庭伦理重心的转移与代际利益冲突社会发展经验表明，当一个社会从封闭的、以农业为主的传统社会，向开放的、工业化的现代社会转变时，家庭伦理关系最显著的变化，是伦理轴心从纵向的亲子关系转为横向的夫妻关系；伦理重心从长者为重下移到儿童中心。我国当代家庭正在经历着这一转折。这一伦理重心的转移，加快了封建家长制的瓦解、推进了家庭关系民主化、平等化，有积极的作用。但同时，它也引发了对家庭中弱势成员利益的侵害，老年人由于权威地位的丧失，实力地位的下降，已成为今天家庭中的弱势群体，而其中尤以高龄、丧偶、无收入、低文化、体弱、女性老人的权益最易受到损害。（二）结婚动机、择偶标准和婚姻媒介的变化结婚动机方面，虽然人们在形式上仍然保持着“男大当婚，女大当嫁”的传统，但婚嫁的目的和实际内容已经有了很大改变。传统的以家庭为本位的婚姻观，逐渐让位于以个人生活幸福为本位的自主的婚姻观。越来越多的人，由自发的婚姻者向自觉的婚姻者转变，情感的需求和满足成为婚姻的第一要素，同时经济杠杆在婚恋中的调节作用也越来越明显的显现出来。择偶标准方面，人们从建国初期到80年代以前的注重家庭出身、政治条件、经济条件等外在选择，转向个人品德、才干、性格、经济能力等综合条件的内在选择。就女性而言，更是发生了由实用到浪漫的过渡，女性择偶标准的理性化和浪漫化并重的色彩越来越浓，对“经济理性”的重视超过了以往，爱情、婚姻的功利性色彩更加明显。大致归纳，今日年轻人的择偶标准，基本上是道德标准（人品）、经济标准（经济收入）与文化标准（学历）共存，其中，经济标准的重要性已远远超过了文化标准。婚姻媒介上，在过去讲究“父母之命、媒约之言”，在传统思想遗存较多的广大农村地区，尤其如此。现在这种情况发生了根本的改变。实例：调查表明，城市妇女由亲友介绍和自己认识成婚的比例合计达80%以卜，其中越是年纪轻的女性，她们由亲友介绍和自己认识的比例越高，由父母包办的比例越低。农村的变化虽不及城市，但经介绍和自由恋爱成婚的也已达到相当的比例。相应的，人们择偶的范围也相应扩大，跨国婚姻发展速度。（三）离婚率上升与再婚人口增加在封建社会时期，婚姻由于更多的被看成是两个家庭或者家族之间的安排，因此离婚率比较低，而且所谓离婚，也基本上是男子的专利。而到了现代社会，有越来越多的人已经意识到，夫妻感情不和，用离婚来结束婚姻是正常的现象。与此同时，社会上对离婚持宽容态度的人也日益增多，亲朋好友也不再把“劝和不劝散’，、“宁毁十座庙，不毁一桩婚”，作为调解夫妻关系的最佳选择。（四）生育观念与家庭结构的变化首先，随着改革开放特别是市场经济的发展，中国传统的生育文化发生了根本性变化。在很多现代人眼里，生儿育女不再是为了传宗接代，而是为了充实家庭生活、体验做父母的乐趣、巩固和发展婚姻关系，是爱情的结晶。其次，计划生育政策对家庭规模和人们的生育观念造成了极大的影响。由于国家长期强力推行晚婚晚育、节制生育的计划生育政策，晚婚晚育渐成风气，多子多福、重男轻女的传统生育观念也开始向“少生优生优育”的观念转变。人口结构的变化，影响到家庭结构形态。自从改革开放以来，家庭规模由大到小，成为婚姻家庭领域的一个主要发展趋势，家庭结构形态也越来越多样化和复杂化。（五）流动家庭大量增加80年代末以来的“民工潮”现象，导致了大量的农村流动家庭的出现。并且据调查，我国的流动家庭还存在着明显的南北差异，南方农民家庭，选择夫妇双流动长期转移居多，而北方的农民家庭，则多选择了丈夫流动、妻子留守的方式，多为季节性转移。但无论是南方还是北方，都有一部分的家庭成员留守农村、留守土地，特别是老人、妇女和儿童，仍然生活在农村。（六）妇女家庭地位逐步提高（七）家庭功能有家庭走向社会主要表现在家庭生育功能的退化、家庭生产功能从丧失到恢复、消费功能由单一到多元、赡养功能的弱化、教育功能分化等。三、社会转型与当代中国的婚姻家庭问题（一）婚姻对性行为的社会控制功能在减弱，婚前和婚外性活动日渐活跃在社会转型过程中，人们的性观念、性道德已经发生了很大的变化。越来越多的人对性持开放的态度。（二）2.婚姻生活质量不高有人估计，我国婚姻的60%是属于凑合型的。也有的调查表明，我国夫妻关系中约有1/3是属于有问题或低质量的，而且女性的婚姻满意度低于男性。在内地不发达农村中，不如意的婚姻多表现为婚姻自由度低，婚姻观相对“落后”，养儿防老、多子多福的因袭观念仍然占有重要的位置。（三）离婚率逐年上升，婚姻的平均社会寿命缩短正如前面我们讲的，20世纪80年代后，我国离婚率出现了迅速上升的趋势。离婚率的上升，会引发其他一系列的问题。比如：1.离婚后，即面临抚养年幼子女的问题，或者对子女的探视受到阻碍；2.离婚后通常容易引起住房方面的困难；3.再婚者难以找到合适的配偶；4.离婚往往导致女性经济状况的恶化，离婚妇女的生活水平普遍比离婚前要低得多。等等。（四）婚姻“创新”引发家庭问题60年代末以来，在西方国家流行的，对传统婚姻进行替代的几种模式，也开始在我国出现。第一种是独身不婚，其中包括志愿独身和非志愿独身的；第二种是“同居”；第三种是重婚、“纳妾”、“小秘”、包二奶等变相的一夫多妻制婚姻，由此引起非婚生子女问题也相应增加；第四种则是同性恋。全国2万例性文明调查数据显示，在我国大学生中，若以搂抱为标准，有同性恋倾向的占7.5%。。此外，与家庭相联系的问题，还有老年人问题和独生子女问题等。四、我国婚姻家庭的发展趋势（一）家庭关系更加注重爱、关心和平等和过去相比，我国未来的婚姻和家庭生活，更加强调爱和关心。不仅夫妻之间强调平等和相互尊重，而且不同代际之间也强调一种平等的沟通和交流。有的学者还预言，在我国未来的家庭关系中，将出现“纵向关系”与“横向关系”相互交叉、两者并重的局面。然而，在未来社会生活中，会出现“纵向家庭关系”向“横向家庭关系”转移的现象，即家庭关系的重心由亲子关系转向夫妻关系。（二）家庭结构进一步趋于小型化和多样化西方的现代化发展过程显示，现代化的社会变迁必然会导致核心家庭所占比例上升，并最终成为主导的家庭形态。而在我国目前，家庭结构也在日益小型化、核心化和多样化。（三）职业女性增加现代工业社会，为妇女提供了更多的就业机会，越来越多的已婚妇女走出家门，进入工作岗位。如果从两性角色的分工看，传统的“男主外、女主内”的职责分工和“男主女辅”的赡养模式，已为夫妻共同承担职业和家务的双重角色所替代。（四）“家庭网”区位距离的扩大“家庭网”，指家庭组成的网络或者家庭的组合。具体来讲，是指具有亲属关系的家庭之间所组成的社会网络。家庭网的本质特性在于家庭间有亲属关系，其成员之间的关系较为密切，有较强的内聚力。在家庭的生存发展过程中，尤其是当家庭遇到突发事件与变故时，家庭网的作用是非常重要的。现代社会的发展，带来了社会的高度流动，其结果必然进一步拉大家庭之间的区位距离。未来的家庭网中的家庭，将在很大程度上采用现代化的联络手段，进行家庭之间的日常对话，可能由串门、拜访、聚会等面对面的谈话，变为电话，甚至是互联网、影视电话相联络，使家庭网的存在不受区位距离的限制。五、未来家庭变迁方向预测（一）悲观主义的家庭解体消亡论（二）乐观主义的家庭强化论1.技术革命将使得社会重新回到家庭工业时代在农业社会，家庭与土地紧密联系，人们在家舍附近的土地上劳作，家庭的生产功能较强；工业化社会，人们到专业化的工厂和办公室工作，家庭的生产功能较弱；但是到了未来，技术革命会改变现有的生产方式，改变工作、劳动的场所和形式，在以电子、信息科学为基础的未来时代，已不再需要人们在工厂和办公室里工作，人们足不出户就可以从事生产工作活动，在家里上班，家庭将重新成为工作单位。因而美国著名的未来学家A.托夫勒称，这种家庭为“电子家庭”。2.社会因素也在支持向电子家庭转移的运动在工业社会，家庭与工作单位的分离，导致了严重的交通、环境污染、能源短缺等问题。“电子家庭”的出现，将工作地点转移到家中．将有助于缓解，甚至解决这些瓶颈问题。3.价值观念的变化促使人们重新回归家庭面对现代社会的家庭危机，越来越多的人感到身心疲惫，渴望回归传统的家庭生活方式。4.以家庭为中心,将开辟一个新的社会前景未来社会中，“电子家庭”如果真的能够出现，那么到那时，家庭将重新成为人们共同生活和共同工作的单位，家庭结构也会随之改变，家庭关系也会获得改善。展现在我们面前的将是一种美好的家庭未来：夫妻之间因此而重新获得更多