腊月二十四日小年节日习俗主题班会课件

腊月二十四日贴春联·除尘·祭灶腊月二十四日贴春联·除尘·祭灶农/历/腊/月/廿/三喜迎节日简介01节日由来02历史渊源03节日习俗04农/历/腊/月/廿/三喜迎节日简介01节日由来02历史渊源0相传古代过小年有“官三民四船五”的说法，这就是说，官家是在腊月二十三过小年，百姓家的小年是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。慢慢地，因北方受官气影响较重，民间也就把小年定为腊月二十三；而南方还是保留着腊月二十四过小年的习俗；鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五。小年是我国传统节日被视为过年的开端小年的日期在不同的地方有所不同，分别为：农历腊月二十三、二十四、二十五相传古代过小年有“官三民四船五”的说法，小年是我国传统节日被农历十二月二十三和二十四，是汉族民间传统的祭灶日，又称“小年”。民间传说老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。于是，汉族民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。农历十二月二十三和二十四，民间传说老百姓觉得灶王一定要敬重，民间传说“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”宋代·范成大《祭灶诗》这首诗非常形象地说明了古代汉族人民有关祭灶的风俗习惯。民间传说“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。宋代·范成大这首诗清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。清朝的皇帝从雍正年间开始，祭灶探源灶君传说祭灶日期祭灶风俗祭灶饮食祭灶探源灶君传说祭灶日期祭灶风俗祭灶饮食最重要的活动小/年/是/民/间/祭/灶/的/日/子传说，玉皇大帝在每家派驻一位灶神(也称为司命灶君、灶君、灶王爷、灶王)，以监督考察这一家一年的所作所为，到了小年这一天，灶神将上天向玉皇大帝汇报，玉皇大帝根据灶神的汇报决定下一年对这家是进行奖励还是处罚，第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的节日。小年这天，要把经过一年烟熏火燎，已旧的灶神画像揭下，用一块黏稠的糖瓜或饴糖或糕粘在他嘴上，以使其“嘴甜”只能说好事，再用稻草为灶神扎一草马，以便让他“上天言好事，回宫降吉祥”，然后和草马一起烧掉。新年后再买一幅新灶神画像，将灶神请回来。在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。小年民间习俗民/间/祭/灶最重要的活动小/年/是/民/间/祭/灶/的/日/子传说，玉皇祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。小年民间习俗民/间/祭/灶祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝关于灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭，当属男神。祭灶的风俗，由来甚久灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。小年民间习俗民/间/祭/灶关于灶君本人，祭灶的风俗，由来甚久灶君，小年民间习俗民/间/小年民间习俗民/间/祭/灶普遍传说灶神是位俊朗的美男子，因此中国北方由男丁祭拜灶神，有“男不拜月，女不拜灶”之说，或许为“严男女之防”的表现，如实在不得已，祭拜时必须戴着斗笠遮掩面貌。灶君传说小年民间习俗民/间/祭/灶普遍传说灶神是位俊朗的美男子，因此小年民间习俗民/间/祭/灶廿三灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，中国古代神话传说中的司饮食之神。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。灶君传说小年民间习俗民/间/祭/灶廿三灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、小年民间习俗民/间/祭/灶“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶君姓张，名单，字子郭，当属男神。清代的《敬灶全书》则称“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。唐李贤注引《杂五行书》又称是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐即灶君和灶君夫人的画像现在民间供奉的东厨司命定福灶君中国古代就有祭祀灶神的小年民间习俗民/间/祭/灶“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。小年民间习俗民/间/祭/灶中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。小年民间习俗民/间/祭/灶中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论小年民间习俗民/间/祭/灶古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。祭灶日期小年民间习俗民/间/祭/灶古人祭灶的日期，历来说法不一，有正小年民间习俗民/间/祭/灶祭灶风俗晋北地区习惯用饧，是麻糖的初级品，特粘，现在统称麻糖。有“二十三，吃饧板”的民谚。糖、饧之类食品既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被饧粘住，免生是非。供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的部下，不能不打点一下。祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。这些仪程完了以后，就要将灶君神像拿下来烧掉。等到除夕时再设新神像。古俗有“女不祭灶”的说法，祭灶往往是男人们的事情。近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”的。中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。小年民间习俗民/间/祭/灶祭灶风俗晋北地区习惯用饧，是麻糖的小年民间习俗民/间/祭/灶祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。供品除糖瓜之类外，也有供水饺，取民间“起身饺子落身面”之意，有的也供面条。小年民间习俗民/间/祭/灶祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行小年民间习俗民/间/祭/灶“二十三，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”晋东南地区民间流传着两首歌谣体现了时间紧迫和准备工作的紧张。反映了儿童盼望过年的欢跃心理小年民间习俗民/间/祭/灶“二十三，打发老爷上了天；二十小年民间习俗扫/尘扫尘主要是将家里进行彻底清洁，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。旧时各家各户都要在年前在进行认真彻底的清扫，粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。在北京，通常把腊月二十四日定为"扫房日"。和辞旧迎新的祈求寄托破旧立新的愿望掸尘扫房子腊月二十四小年民间习俗扫/尘扫尘主要是将家里进行彻底清洁，和辞旧迎新小年民间习俗剪/窗/花建好窗花后贴在打扫一新的屋子里，给家里增添了许多过年的喜气。剪贴窗花是最盛行的民俗活动窗花图案有各种动、植物、人物等掌故，如喜鹊登梅，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(六合同春)，五蝠(福)捧寿，犀牛望月，莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。小年民间习俗剪/窗/花建好窗花后贴在打扫一新的屋子里，给家里小年民间习俗沐/浴/理/发民间有"有钱没钱，剃头过年"的说法而沐浴理发的活动，多集中在小年前后进行小年民间习俗沐/浴/理/发民间有"有钱没钱，剃头过年"的说法小年民间习俗赶/乱/婚过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。民谣有"岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房“的说法。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。小年民间习俗赶/乱/婚过了二十三，民谣有娶媳妇、聘闺女不用择小年民间习俗吃/灶/糖/饴/糖/麻/糖糖瓜、饴糖、麻糖等吃食本为给灶王爷嘴上抹得吃食，逐渐演变成了小孩小年必吃的零食。晋西北有“二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指头”的俗话。小年民间习俗吃/灶/糖/饴/糖/麻/糖糖瓜、饴糖、麻糖等吃食小年民间习俗贴/春/联神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联："天恩深似海，地德重如山"；土地神联："土中生白玉，地内出黄金"；财神联："天上财源主，人间福禄神"；井神联："井能通四海，家可达三江"。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如"五谷丰登，六畜兴旺"；"米面如山厚，油盐似海深"；"牛似南山虎、马如北海龙"；"大羊年年盛，小羔月月增"等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴"抬头见喜"，门子对面贴"出门见喜"，旺火上贴"旺气冲天"，院内贴"满院生金"，树上贴"根深叶茂"，石磨上贴"白虎大吉"等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春联数量最多，内容最全。小年民间习俗贴/春/联神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之腊月二十四日小年节日习俗主题班会课件腊月二十四日贴春联·除尘·祭灶腊月二十四日贴春联·除尘·祭灶农/历/腊/月/廿/三喜迎节日简介01节日由来02历史渊源03节日习俗04农/历/腊/月/廿/三喜迎节日简介01节日由来02历史渊源0相传古代过小年有“官三民四船五”的说法，这就是说，官家是在腊月二十三过小年，百姓家的小年是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。慢慢地，因北方受官气影响较重，民间也就把小年定为腊月二十三；而南方还是保留着腊月二十四过小年的习俗；鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五。小年是我国传统节日被视为过年的开端小年的日期在不同的地方有所不同，分别为：农历腊月二十三、二十四、二十五相传古代过小年有“官三民四船五”的说法，小年是我国传统节日被农历十二月二十三和二十四，是汉族民间传统的祭灶日，又称“小年”。民间传说老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。于是，汉族民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。农历十二月二十三和二十四，民间传说老百姓觉得灶王一定要敬重，民间传说“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”宋代·范成大《祭灶诗》这首诗非常形象地说明了古代汉族人民有关祭灶的风俗习惯。民间传说“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。宋代·范成大这首诗清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。清朝的皇帝从雍正年间开始，祭灶探源灶君传说祭灶日期祭灶风俗祭灶饮食祭灶探源灶君传说祭灶日期祭灶风俗祭灶饮食最重要的活动小/年/是/民/间/祭/灶/的/日/子传说，玉皇大帝在每家派驻一位灶神(也称为司命灶君、灶君、灶王爷、灶王)，以监督考察这一家一年的所作所为，到了小年这一天，灶神将上天向玉皇大帝汇报，玉皇大帝根据灶神的汇报决定下一年对这家是进行奖励还是处罚，第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的节日。小年这天，要把经过一年烟熏火燎，已旧的灶神画像揭下，用一块黏稠的糖瓜或饴糖或糕粘在他嘴上，以使其“嘴甜”只能说好事，再用稻草为灶神扎一草马，以便让他“上天言好事，回宫降吉祥”，然后和草马一起烧掉。新年后再买一幅新灶神画像，将灶神请回来。在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。小年民间习俗民/间/祭/灶最重要的活动小/年/是/民/间/祭/灶/的/日/子传说，玉皇祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。小年民间习俗民/间/祭/灶祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝关于灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭，当属男神。祭灶的风俗，由来甚久灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。小年民间习俗民/间/祭/灶关于灶君本人，祭灶的风俗，由来甚久灶君，小年民间习俗民/间/小年民间习俗民/间/祭/灶普遍传说灶神是位俊朗的美男子，因此中国北方由男丁祭拜灶神，有“男不拜月，女不拜灶”之说，或许为“严男女之防”的表现，如实在不得已，祭拜时必须戴着斗笠遮掩面貌。灶君传说小年民间习俗民/间/祭/灶普遍传说灶神是位俊朗的美男子，因此小年民间习俗民/间/祭/灶廿三灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，中国古代神话传说中的司饮食之神。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。灶君传说小年民间习俗民/间/祭/灶廿三灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、小年民间习俗民/间/祭/灶“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶君姓张，名单，字子郭，当属男神。清代的《敬灶全书》则称“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。唐李贤注引《杂五行书》又称是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐即灶君和灶君夫人的画像现在民间供奉的东厨司命定福灶君中国古代就有祭祀灶神的小年民间习俗民/间/祭/灶“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。小年民间习俗民/间/祭/灶中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。小年民间习俗民/间/祭/灶中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论小年民间习俗民/间/祭/灶古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。祭灶日期小年民间习俗民/间/祭/灶古人祭灶的日期，历来说法不一，有正小年民间习俗民/间/祭/灶祭灶风俗晋北地区习惯用饧，是麻糖的初级品，特粘，现在统称麻糖。有“二十三，吃饧板”的民谚。糖、饧之类食品既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被饧粘住，免生是非。供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的部下，不能不打点一下。祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。这些仪程完了以后，就要将灶君神像拿下来烧掉。等到除夕时再设新神像。古俗有“女不祭灶”的说法，祭灶往往是男人们的事情。近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”的。中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。小年民间习俗民/间/祭/灶祭灶风俗晋北地区习惯用饧，是麻糖的小年民间习俗民/间/祭/灶祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。供品除糖瓜之类外，也有供水饺，取民间“起身饺子落身面”之意，有的也供面条。小年民间习俗民/间/祭/灶祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行小年民间习俗民/间/祭/灶“二十三，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”晋东南地区民间流传着两首歌谣体现了时间紧迫和准备工作的紧张。反映了儿童盼望过年的欢跃心理小年民间习俗民/间/祭/灶“二十三，打发老爷上了天；二十小年民间习俗扫/尘扫尘主要是将家里进行彻底清洁，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。旧时各家各户都要在年前在进行认真彻底的清扫，粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。在北京，通常把腊月二十四日定为"扫房日"。和辞旧迎新的祈求寄托破旧立新的愿望掸尘扫房子腊月二十四小年民间习俗扫/尘扫尘主要是将家里进行彻底清洁，和辞旧迎新小年民间习俗剪/窗/花建好窗花后贴在打扫一新的屋子里，给家里增添了许多