《谏太宗十思疏》课堂实录2

?谏太宗十思疏?课堂实录2课前出示两段文字投影，目的是让学生情感产生落差，可以激发学习的兴趣。〔百姓无事那么易骄，劳役那么易使以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今〔〕逝，遂亡一镜矣。〕师：我们把这两段文字来大声的读一遍。能告诉大概的意思吗？生：第一那么说老百姓一有空闲是很不听话，让他们干活就很好使，生：没有把老百姓当人看，只是劳动的工具，欺压的对象。师：而第二那么地球人都知道生：唐太宗说的，要以史为鉴，这里的联就是唐太宗。封建社会中的明君。师：括号中填的是——生：魏征。师：不错，唐太宗是很有目光，有这样的认识的君王一定是圣君。那第一句是谁说的呢？〔学生沉默〕师：我们来做选择题，A秦始皇B隋炀帝C唐太宗D朱元璋。请选择〔学生自由讨论，气氛热烈，各抒己见，学生首先排除的是唐太宗〕师：假设老师告诉你们，这两句话是同一个人，你们信吗？〔学生很惊讶〕反正我是信了。肯定加确定就是李世民说的，在你们心中，李世民是怎样的形象？生：英俊潇洒，玉树临风，武艺高强，生：对百姓很仁慈，擅长用人。师：看来宫廷戏看多了，总而言之，他是接近完美无缺的好男人。这样的帅哥可能在哪种情况下说出令我们粉丝伤心的话？总有个理由吧？生：国家治理的比较太平了，开始骄傲了，自以为是了。生：国家强大了，忘记了隋朝灭亡的历史教训，对人民作威作福起来了。师：所以说人是会变化的。如贞观十一年，唐太宗巡游洛阳宫，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：“(炀帝)将行幸不息，民怨不堪〞，“遂使天下怨叛，身死国灭〞，看起来他似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其宫苑尽为我有。〞(?贞观政要?卷十)，开始忘本和忘危。就在唐太宗越来越忘乎所以，偏离正常的轨道的时候，别的大臣都噤假设寒蝉，只有魏征连给唐太宗上了四疏，?十思疏?就是其中著名的一篇。师：用这里的思组个词语？生：考虑，思虑。生：思索，反思。师：哪个更确切些？生：反思，考虑过去的事情，从中总结经历教训。生：反思过去，是为了以后更好的治理。师：我们师生有时也写学习反思，反思什么呢？从哪些方面反思？标题中说十思，就是从十个方面开始，这篇奏折的精华就在第三节，我们先自由朗读一遍，注意用怎样的语气来朗读。〔学生自由朗读〕师：第三节的开头是个反问句，生：奔车朽索，其可忽乎？师：其的意思是生：难道师：翻译句子生：用腐烂的绳索驾御奔驰的马车，难道可以无视吗？师：能无视吗？生：不能。师：仅仅是说车子吗？有其他的含义吗？生：有比喻的含义。这是一辆很危险的马车，这样的后果一定是车毁人亡。其实是指太宗如不深化反思，也是要亡国亡身的。下场是悲惨的。师：这句话用怎样的语气朗读比较确切？哪个词要重读？生：比较严肃的语气，“忽〞字要重读。治理国家是怠慢不得的，要尽心尽力。师：爱卿言之有理。这是一个比喻，也是劝谏君王的有效的手段。魏征是个打比喻的高手，每个段落中都有比喻。我们等会儿还会提到。看来反思是势在必行。谁来反思？反思什么？能用文中的话来答复吗？生：君人者师：君是师：统治、治理师：词性有变化，君人者就是国君，对象很明确。唐太宗。这十条，太宗阅后，置于案头，奉为座右铭。可见效果不错。师：假设这次时机放在我们面前，你会怎样写？〔学生自由答复，大体是要太宗养身修行，艰辛朴素，有点类似“八荣八耻〞〕师：同学们用新时代的指导干部的“八荣八耻〞来要求一位封建帝王，讲的针对性很强，但缺少条理，知道什么是疏？生：是一种文体，奏章，师：那老师得补充补充，详细讲，疏是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。注意分条陈述，帝王日理万机，臣子说话写文章要清楚明了，比较符合帝王的阅读心理。师：我们可以把这十思分类，从哪些角度来分类，我们讨论讨论，〔首先要理解十思的内容。注意其中的安人、江海下白川的下，正身的正一些特殊的用法和意义。文言中一些实词的用法要注意积累，可以让学生积累讲解〕师：能结合自己的或社会的实际情况谈谈对其中一思的体会和看法。〔学生自由交流。〕生：当个人成绩名列班级前列，不要感到骄傲自满，因为别人也在努力，一自满就有不进那么退的可能。故魏征说“惧满溢，那么思江海而下百川〞，有理。生：我们在学习遇到了困难或挫折时，绝对不要偷懒或松懈，否那么前功尽弃。魏征说的好“忧懈怠，那么思d7始而敬终〞生：我们沉湎于网络，学习提不起兴趣的时候，要想一想做任何事要有个度，适可而止，“乐盘游，那么思三驱以为度〞。生：那些当官的，自己素质不高，跟坏人在一起，要想一想：“忧谗邪，那么思正身以黜恶〞师：看来十思到如今还未过时，甚至可以说在如今社会，也应把十思作为座右铭。师：?礼记?中说，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。是说先进步个人的修养，可以辐射到外在的事物，从这里，我们探究十思的的思路。师：十思中第1、2条是生：侧重于生活戒除奢侈师：讲的是自身，魏征自己就很艰辛朴素，劝谏就有说服力。第3、4条侧重于生：自身修养不要骄傲，要谦虚。师：还是自身，后面几条呢？生：治理国家戒放纵，第5、6条。用人戒小人第7、8条。执法戒赏罚不公第9、10条。师：还是从自身到治国，我们姑且称五戒，刚刚老师听到有同学说八戒，呵呵，星光灿烂猪八戒，猪悟能虽称“八戒〞，但他始终“戒〞得不彻底，也不情愿。为何魏征提出这几戒，太宗甘愿受戒呢？能作为自己的座右铭呢？说不定还在时时背诵，牢记在心。生：在于唐太宗是位想有所作为的有理想的君主。生：因为施行这些对国家和个人都有大的好处。有个美妙的前程，有目的，就有动力。师：朗读十思的所打造的宏伟蓝图〔学生朗读〕师：电影?天下无贼?中有句名言。“21世纪最重要的是什么？生：人才！师：文中的人才用哪些词语来替代？生：智者、仁者、信者、勇者。都乐意为你效劳并且无怨无悔、死心塌地。多么美妙啊。师：老师插一段话，唐太宗李世民在一次科举考试完毕后，站在午门城楼上看着新进的进士们鱼贯进入朝堂，快乐得对左右说天下英雄尽入吾彀中。这句话充分表达了坐定天下的皇帝对于人才的态度，那就是要将人才都纳入到体制中来，为我所用。师：皇帝最大的愿望是什么生：获得长寿，万寿无疆。生：我真的还想再活五百年师：十思可以让君王过上神仙生活，可以更好的弹琴打猎，可以享受幸福的生活，何必活得这么累。当然我们佩服魏征以国家利益为重，不计个人得失，敢于冒一定的风险的英勇的心，尤其是倡导统治者加强自我休养、以人为本理念先进。我们说敢于谏是勇气，而擅长谏那么是智慧。考虑：假设用最简洁的词语来概括十思的核心是哪一句话？我们下一节课来讨论谏的智慧。谏太宗十思疏教学实录〔第二课时〕回忆上节课的相关知识，词语和句子的翻译。师：假设用最简洁的词语来概括十思的核心是哪一句话？生：不念居安思危、戒奢以俭师：准确的讲是八个字生：居安思危、戒奢以俭师：我们回忆第三节的第一句是生：奔车朽索，其可忽乎师：是用了比喻手法。在第一，第二两节也有比喻手法的运用。我们朗读一二两节，找出相关句子来分析品味。〔学生朗读，找出比喻的句子〕师：我们来分享我们找出的句子。生：求木之长者,必固其根本，要想使树木生长得茂盛，必须稳固它的根部，这些比喻非常粗浅。生：还有河流的比喻，也是很好理解的。很明白。师：为何要用这些例子来把比方？生：说明治理国家，也要注意根本，从根底抓起。师：那国家的根本是生：德义师：就是我们提倡的以德治国。可见这些比方有内在的联络，不是没有中心，乱说一气。主旨就是做事要从根本做起。如今我们也来模拟一句，也用比喻，来说明根本的重要性〔学生仿写，积极性高〕生：要想马儿跑的快，必须给马儿吃饱草。师：俗是俗了点，意思还是符合的。生：要想把房子造的高高，必需要把地基打的结实，师：这个就不错，符合题义。生：要想山高，一定要注重一块块的不起眼的土石。师：不错，古人曾说，泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。?劝学?中不是说。不积硅步。生：无以致千里，不积小流无以成江海。师：第二节中有比喻吗？生：怨不在大，可畏唯人，载舟覆舟。所宜深慎。师：这是中国历史上很有名的比喻，统治者敬畏百姓，是好事，唐太宗自己也经常说，水可以载舟，亦可覆舟。这里的水是生：老百姓。师：舟：生：统治者师：这是非常深化的历史教训，太宗皇帝亲眼看到隋朝的灭亡，好多豪华不可一世的舟总是被看似柔弱的水给倾覆了，这就是民心的力量。魏征用生动比喻，深化浅出说明了自己的观点。其实要把道理说的透彻深化，光有比喻，杀伤力还是不够，魏征还有第二招，你们说第二招是什么？生：比照。师：说的好，比照最大的作用就是在比较中分清好坏、区分是非，有哪些比照？生：第一节有正反比照，并且是一连串的比照，先说注重根底根本的重要性，然后在说不重根底的危害，生：哪些是危害？生；虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎。师：言外之意谁应该是明哲？生：李世民，师：你如今是明智的君王吗？不是，这是一句绵里藏针的警告性的话。这句话引出了君王的素质。就是八字准那么生：居安思危、戒奢以俭。师：这里的比照运用切中要害，真是步步惊心啊。另外还有比照吗？生：有善始者实繁，克终者盖寡，鲜明的比照，总结历史经历，说明自己的担忧不是“杞人忧天。生：攻取江山和守江山比照，对待臣民的态度比照。一个是竭诚，后来是傲物，轻视别人。创业困难，易得人心；守成容易“傲物〞，使人离心离德。师：这样的比照，一步步的积累，一个惊心的场面出现了，生：虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。师：翻译这些句子，〔学生翻译，注意句式，一些实词和词类活用〕体会其中的步步惊心。几乎是民怨沸腾了，统治者已坐在火山口了。自然而然结局是生：载舟覆舟。所宜深慎。师：不知大家有没有注意到，这一节一直强调不反思自己的恶果，亡国亡身，和第三节中施行十思的效果，垂拱而治。这也是一个鲜明的比照，可见比照无处不在，有些比较