明清之际儒学思想的发展主要特点是批判君主专制

李贽黄宗羲顾炎武王夫之唐甑

学习要求

知道李贽、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等明清时期著名思想家；了解明清时期儒学思想的发展；感受明清时期进步思想家“提倡个性”、“批判专制”等主张的思想价值。说明

明清之际儒学思想的发展主要特点是批判君主专制，主张经世致用。要将本课内容放在整个专题中加以考察，把握儒家思想的演变及其影响，探讨导致这种变化的社会根源。“唐甄论‘凡为帝王者皆贼也’”一目为课外阅读内容。一、明末清初思想活跃局面出现的原因

1、经济基础：一方面，商品经济的蓬勃发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展，对社会形成巨大冲击，人们竞相逐利；另一方面，统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。2、阶级基础：随着商品经济的发展和资本主义萌芽的产生，工商业阶层的队伍不断壮大，强烈要求反对封建束缚，发展商品经济3、政治条件：专制主义中央集权统治空前强化和腐败，加剧了封建王朝的危机，使不少人士认识到君主专制是诸多弊端的根源。此外，封建统治危机的日益加深和人民起义促使人们反思。4、思想条件：科举考试使思想界出现因循守旧、沉浮不化的习气，扼杀了人的个性，摧毁了人们的思想，不少人士试图摆脱四书五经的束缚，破除传统儒学，实现个性的自由发展。而自然科学的发展，以及西学带来的西方科技和宗教思想开阔了人们的眼界。1、李贽的反正统意识李贽号卓吾，又号温陵居士。泉州晋江人，祖与父两辈都从事商业活动，自幼受传统思想的束缚较少，是明朝中后期独具个性的思想家和进步史学家，后被明政府以“惑世诬民”罪名迫害致死，著作被列为禁书。

材料一“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力”。

“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。材料二“万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”。材料三“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失去真心，失去真心，便失去真人”。上述材料分别反映了李贽的什么思想？（1）反对“存天理，灭人欲”，认为“理”在百姓的日常生活之中（2）否定儒学正统的权威性（3）提出“绝假纯真”的“童心说”2、黄宗羲的“天下为主，君为客”说

黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争,后隐居著述。是浙东学派的创立者。材料一古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下亡无地而得安宁者，为君也。材料主要反映黄宗羲的怎样的思想主张？这一思想有何内在局限性？反映了黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想主张。但是保留着浓厚的传统思想的印记

材料二“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，……然则为天下之大害者，君而已矣。”——《明夷待访录》

上述材料分别反映了黄宗羲的什么政治思想？材料四：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以为是非，而公其是非于学校。”

——《明夷待访录》（3）限制君权，学校是决定是非的最高机构。材料三“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”

——《明夷待访录》（1）批判君主专制；（2）提出君臣平等的思想材料五“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”——《明夷待访录》材料四反映了他的什么经济思想？这些主张是明朝末年社会生产关系发生变化的具体反映；为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。请思考黄宗羲的思想的主要影响？3、顾炎武思想的启蒙精神江苏昆山人，人称亭林先生。明末清初思想家、史学家。他早年参加“复社”，投身反对宦官专权的政治活动。清军南下时，他参加抗清活动，是读万卷书行万里路的大学者。并开清代考据学之先河材料“易姓姓改号，谓之之亡国；仁义义充塞，而至至于率兽食人人，人将相食食，谓之亡天天下。是故知知保天下，然然后知保其国国。保国者，，其君其臣，，肉食者谋之之；保天下者者，匹夫之贱贱，与有责焉焉耳矣。”————《日知录》》作者认为什么么是“亡国””什么是“亡亡天下”？亡国是王朝改改朝换代；亡亡天下是民族族、文化的沦沦亡，关系到到整个民族的的命运。天下下兴亡，匹夫夫有责。材料以天天下之权，寄寄天下之人………自公卿大大夫至于百里里之宰，一命命之官，莫不不分天子之权权，以各治其其事。寓封建建（允许官位位世袭）于郡郡县之中。而而天下治之。。宗法立而刑刑清。天下之之宗子，各治治其族，以辅辅人君之治。。——顾炎武《《日知录》根据以上材料料，结合时代代背景，归纳纳、评价顾炎炎武的观点。。评价：顾炎武武的思想还不不具有近代的的“民权”意意识，但是他他改革弊政、、拨乱反正的的愿望是十分分强烈的。观点：“众治治”。把君主主的权力分散散给百官，以以削减君主权权力。4、王夫之的的“孤秦陋宋宋”批判清初的一位思想巨人。晚年隐居湘湘西蒸左的石石船山，学者者称他为船山先生。明亡，他在在衡山举兵抗清，失败后，隐隐匿于湘西山山区，闭门著著书。他的的哲学思辩思想想代表着中国古古代哲学发展展的顶峰。材料“以以天下论者，，必循天下之之公，天下非非夷狄盗逆之之所可私，而而抑非一姓之之私也。”““一姓之兴亡亡，私也，而而生民之生死死，公也。””——王夫之《《读通鉴论》》材料反映了王王夫之什么样样的政治思想想？结合课本本说说王夫之之是如何批判判秦朝以来的的暴政的？请请指出他的政政治思想和社社会历史观与与哲学观之间间的关系？（1）循天下下之公。抨击击“孤秦陋宋宋”，揭露帝帝王把天下当当作私产的做做法。（3）政治思想想和历史观以以厚重的哲学学思想为基础础。他强调尊重物物质运动规律律的自然史观观和社会史观观，反对在““势之必然””的历史运动动之外谈论““天命”“道道统”对历史史的主宰。（2）王夫之之从三个方面面批判秦朝以以来的暴政：：①帝王横征暴暴敛是民生疾疾苦的根源；；②帝王独尊石石君臣之道丧丧失的根源；；③法制之弊是是政治腐败的的根源5、唐甑论““凡帝王者皆皆贼也”(1630-1704年年)四川达达县人。明末末清初著名进进步思想家。。清顺治十四四年中举，任任山西长治知知县，与上司司意见不合，，上任10月月即被革职。。以后流离数数省，生活极极为清苦，晚晚年流寓江南南卖文糊口。。他对封建统统治极为不满满，反对封建建君主专制，，用３０年时时间写成《潜潜书》。材料“杀杀一人而取其其匹布斗粟，，犹谓之贼；；杀天下之人人而尽有其布布粟之富，而而反不谓之贼贼乎？”““自秦以来，，屠杀二千余余年，不可究究止，嗟乎，，何帝王盗贼贼之毒至于如如此其极哉！！———唐甑《《潜书》请指出唐甑思思想的最大特特点及其主要要观点。唐甑思想的最最大特点是对对专制君主的的大胆批判。。认为“自秦以以来，帝王皆皆贼也。”如何评价唐甄甄的思想？一方面，唐甄甄的大胆言论论，不仅在当当时起到了振振聋发聩的作作用，对后世世也产生了深深远的影响。。另一方面，唐唐甄对专制主主义君权和官官吏腐败行为为的批判，着着眼于对黑暗暗现实的愤怒怒，没有上升升到制度批判判的层次。在在他的思想深深处，仍寄希希望于贤明君君主。他提出出的为君之道道与治国之道道，仍然没有有跳出儒家修修身，齐家，，治国，平天天下的理论。。材料“治治天下者惟君君；乱天下者者惟君。”……“天下之主在君，君之主在心。”——唐甑《潜潜书》黄宗羲、顾炎炎武和王夫之之的进步思想想主张影响：：高度强强化的的专制制中央央集权权制度度的压压制使使早期期民主主思想想未能能形成成完整整的体体系。。为何中中国明明末清清初的的批判判思想想没有有形成成像西西欧启启蒙运运动波波澜壮壮阔的的景象象？主张：：政治上上：反对君君主专专制独独裁，，提倡倡“人人民为为主””；经济上上：重视手手工业业、商商业的的发展展，强强调经经世致致用；；思想上上：批判继继承传传统儒儒学，，构筑筑具有有时代代特色色的新新思想想体系系。他们继继承了了晚明明进步步的思思想传传统，，反对对民族族压迫迫和封封建专专制主主义，，重视视手工工业、、商业业，批批判继继承传传统儒儒学，，构筑筑具有有时代代特色色的新新思想想体系系，这这些主主张在在一定定意义义上反反映了了资本本主义义萌芽芽时代代的要要求，，具有有解放放思想想的历历史进进步性性。经济上上：明清之之际的的资本本主义义萌芽芽较为为脆弱弱，因因此早早期民民主思思想的的产生生、发发展缺缺乏强强有力力的物物质基基础。。政治上上：思想上上：中国传传统文文化的的束缚缚和影影响。。李贽提提出““更不不言一一，亦亦不言言理””；顾顾炎武武呼吁吁“明明学术术，正正人心心，拨拨乱世世，以以兴太太平之之事””；黄黄宗羲羲则说说“世世儒不不察，，以工工商为为末””、““天下下之大大害者者，君君而已已矣！！”。。请就就此概概括明明清之之际思思想批批判的的主要要内容容，并并分析析上述述言论论反映映的时时代特特点和和对后后世产产生的的影响响。【师生生探究】】启迪近近代民民主革革命一定时时期的的思想想是一一定时时期政政治经经济的的产物物批判程程朱理理学，，死读读经书书，重重农抑抑商，，君主主专制制（或:倡导导个性性自由由，经经世致致用，，工商商皆本本，民民主思思想））商品经经济蓬蓬勃发发展，，君主主专制制日益益腐败败。主要内内容：：时代特特点：：影响：：认识：：中国宋宋代后后逐渐渐形成成的一一种提提倡研研究当当前社社会政政治、、经济济等实实际问问题，，要求经经书研研究与与当时时社会会的迫迫切问问题联联系起起来，并从中提提出解解决重重大问问题方方案的的治学学方法法。又称称经世世致用用之学学。其其特点点是以以史为为鉴，，学术研研究和和现实实结合合，解释释古代代典籍籍为手手段，，从中中发挥挥自己己的社社会政政治见见解，，并用用于社社会改改革。。开辟辟了一一代重重实际际、重重实证证的新新学风风。何谓““经世世致用用”1、创创立：：2、继继承：：3、重重创：：4、正正统：：5、冲冲击：：6、融融合：：7、理理学：：8、批批判继继承承：春秋时时期，，孔子子提出出“仁仁”““礼礼”的的学说说战国时时期，，孟子子、发发展““仁政政”学学说，，提出出“民民贵君君轻””思想想，荀荀子，，对““礼””深入入讨论论秦朝，，“焚焚书坑坑儒””西汉，，董仲仲舒提提出““罢黜黜百家家，表表彰六六经””魏晋南南北朝朝，三三教并并立，，儒学学受到到了来来自于于佛教教、道道教的的冲击击唐宋时时期，，三教教开始始走向向融合合宋明时时期，，儒学