旅游景观赏析

第五章中国古代建筑与欣赏第一节中国古建筑艺术的主要特点一、主题思想和审美意识上，强调封建礼制欲求天下大定，首先当行君臣之礼，非礼不定也，礼者则和，和者则定。

太和殿——“太和”：宇宙间的一切关系都协调。保和殿——“保和”的意思是，保持天地万物间的和谐关系。中和殿——“中和”二字是说，凡事要做到不偏不倚，恰如其分才能使用各方关系得到和顺，其意在于宣扬“中庸之道”。故宫鸟瞰二、普遍采用木构建筑，注重建筑美与自然美的结合我国古代建筑普遍采用木构建筑，中国建筑也是世界唯一以木结构为主的建筑体系。西方建筑是以石为本位的建筑，与之相比较，中国的土木建筑具有温和、平缓、轻捷、实用的艺术特征，表现的是一种入世的生活气息。而西方采用的主要材料都是冷而硬、厚而且沉、庞大的石块，追求的是一种高大、强壮、神秘、威严和震慑的效果，体现的是一种弃绝尘寰的宗教出世精神。（三）特别注重群体组合的美我国古建筑的一个共同特征是，在平面布局上以“间”为单位，再以“间”组成房屋，由房屋组成庭院，再由庭院组成各种形式的建筑群。三、中国古建筑的欣赏方法（一）屋顶1、式样：（1）重檐>单檐（2）庑殿式>歇山式>悬山式>硬山式(3)重檐庑殿式>重檐歇山式>单檐庑殿式>单檐歇山式>悬山式>硬山式正脊斜脊（一）屋顶形制1、庑殿式。俗称四面坡式。屋顶由位于顶端的正脊和四个角的斜脊构成。有正面前后两个大坡面和侧面左右两个小坡面。庑殿式建筑，在中国封建等级制度中，是最高级别的建筑，只有皇帝才能拥有和居住。庑殿式---太和殿2、歇山式。在正脊左右两端各建一道与之相垂直的墙面，其下部再接一个略有弧度的斜坡小屋顶。从侧面看，向下的两条脊好像是在半路上歇了一下，然后就改变了方向，折向另一个方向延伸出去了，所以侧面的上半部形成了一个类似三角形的样子。歇山式建筑，在中国封建社会等级制度中，级别低于庑殿式建筑，常作为皇宫里的非主体建筑及王府、达官贵人（五品以上官员）的府邸、官署、寺庙等建筑的形制。保和殿_屋顶为重檐歇山顶3、悬山式。。俗称两面坡坡式。屋顶只只有正面前后后两个斜坡屋屋面，且屋面面两侧悬伸在在山墙之外(俗称挑山、出出山)。从侧面看，，屋面的檩头头在山墙处没没有停下来，，而是又外挑挑了一段，悬悬山之名由此此而来。悬山山式建筑在中中国封建社会会的等级制度度中，属级别别较低的一种种建筑，多为为宫廷、官署署、寺庙中的的杂用性建筑筑，也是民居居的一种形制制。檩山墙4、硬山式。。也俗称两面面坡式，屋顶顶亦为正面前前后两个坡面面，但与悬山山式建筑的不不同之处，是是屋面两端不不悬伸于山墙墙之外，而是是与山墙齐头头。硬山式建建筑在中国封封建社会属级级别最低一等等，是民居常常用的一种形形制。3、5、攒尖：平平面为圆形或或多边形，上上为锥形的屋屋顶，没有正正脊，有若干干屋脊交于上上端。宋代称为“撮撮尖”，清代代称“攒尖””。依其平面面有圆形攒尖尖、三角攒尖尖、四角攒尖尖、八角攒尖尖。也有单檐檐和重檐之分分。多见于亭亭阁式建筑。。中和殿——四四角攒尖顶，，正中为鎏金金宝顶六角攒尖天坛的祈祈年殿是是我国古古代最高高等级的的建筑2、吻兽兽的多少少吻兽：是是通常置置于古代代大型建建筑的屋屋脊上的的“避邪邪物”，，传说可可以驱逐逐来犯的的厉鬼，，守护家家宅的平平安，并并可冀求求丰衣足足食、人人丁兴旺旺。在宫殿建建筑中，，往往在在四翼角角的戗脊脊上塑有有蹲兽，，一般说说吻兽越越多级别别越高，，且它多多以奇数数出现。。在我国国宫殿建建筑中，，吻兽最最多的为为11个个。戗脊：在在有不同同方向的的承梁板板的屋顶顶中,其其两个斜斜屋面交交接处所所形成的的外角，，又称岔岔脊。在最高等等级的建建筑中，，仙人走走兽的排排列次序序是：最最前为仙仙人，然然后是龙龙、凤、、狮子、、麒麟、、天马、、海马、、鱼、獬獬、犼、、猴。等等级较低低时，走走兽的数数目也相相应减少少。吻兽排列列有着严严格的规规定,按按照建筑筑等级的的高低而而有数量量的不同同,最多多的是故故宫太和和殿上的的装饰。。这在中中国宫殿殿建筑史史上是独独一无二二的，显显示了至至高无上上的重要要地位。。在其它它古建筑筑上一般般最多使使用九个个走兽。。这里有有严格的的等级界界限，只只有太和和殿才能能十一样样齐全。。故宫的吻吻兽相传汉武武帝建柏柏梁殿时时，有人人上疏说说大海中中有一种种鱼，虬虬尾似鸱鸱鸟，也也就是鹞鹞鹰，能能喷浪降降雨，可可以用来来厌辟火火灾，于于是便塑塑其形象象在殿角角、殿脊脊、屋顶顶之上。。螭吻:也也叫鸱吻吻、鸱尾尾等。形形状像四四脚蛇剪剪去了尾尾巴，这这位龙子子好在险险要处东东张西望望，也喜喜欢吞火火。天安门建建筑上的的吻兽3、琉璃璃瓦件的的颜色在故宫中中，黄色色的用于于帝王宫宫殿；蓝色的用用于天坛坛,代表表天;绿色的用用于皇子子居住地地；紫、黑、、翠等各各色用于于园林建建筑。乾清宫（二）台台基又称基座座，或须须弥座。。是高出出地面的的建筑物物底座。。用以承承托建筑筑物，并并使其防防潮、防防腐，同同时可弥弥补中国国古建筑筑单体建建筑不甚甚高大雄雄伟的欠欠缺。一般比较较重要的的大殿都都有台基基。其级级别大小小是：台基级数数多的>级级数数少的；；白玉台基基的>其他他台基的的；有围栏的的>无无围栏的的孔庙———大成殿殿取孟子““孔子之之谓集大大成”意意（三）面面阔间数数面阔间数数即指由由四根柱柱子组成成的空间间。十根根柱子面面阔九间间，六根根柱子面面阔五间间。间数数越多级级别越高高。太和殿面面阔11间保和殿面面阔9间间中和殿面面阔5间间（四）纹纹饰龙纹高于于动物纹纹；动物物纹高于于其他纹纹花鸟纹动物纹（五）柱色金黄色高高于红色色；红色色高于其其他色。。第二节古古代代主要建建筑观赏赏一、宫殿殿建筑“皇”在在《说文文解字》》里解释释为“大大也”；；《风俗通通义》:“皇者者天”《风俗通通义》里里还有：：“皇者者，中也也，光也也”这就是说说，皇是是居中心心、统万万物、神神圣而高高尚的称称号，是是符合天天意而居居人之上上者的称称号。“覆压三三百余里里，隔离离天日。。”“盘盘盘焉,囷囷焉焉,蜂房水水涡,矗不知知乎几几千万万落。。”——唐唐，杜杜牧，，《阿阿房宫宫赋》》“烧秦秦宫室室,火火三月月不灭灭”——《《史记记项项羽本本纪》》为突现现帝王王的权权威，，中国国古代代的建建筑师师采用用了以以下几几种建建筑艺艺术手手法：：1、在在群体体布局局上强强调中中轴对对称的的方式式，以以衬托托宫殿殿的重重要；；“就全全局之之平面面布置置论，，清宫宫及北北京城城之布布置最最可注注意者者，为为正中中之南南北中中轴线线，自自永定定门正正阳门门，穿穿皇城城，紫紫禁城城，而而北至至鼓楼楼，在在长逾逾七公公里半半之中中轴线线上，，为一一贯连连续之之大平平面布布局自自大清清门（（明之之大明明门，，今之之中华华门））以北北以至至地安安门，，其布布局尤尤为谨谨严，，为天天下无无双之之壮观观。””————梁思思诚，，《中中国建建筑史史》2、在在建筑筑的"量"（体体量和和数量量）上上显出出差别别，越越尊贵贵的建建筑体体量越越大，，组成成这一一建筑筑群的的单体体建筑筑的数数量也也越多多。3、在在宫殿殿建筑筑中集集最高高等级级于一一体下一页页4、把把中轴轴对称称布局局再扩扩大至至全部部都城城，进进一步步衬托托宫殿殿的重重要。。明清时时代的的北京京城为了体体现皇皇权至至尊的的中心心思想想和森森严的的等级级制度度，宫宫殿建建筑从从建筑筑规模模、屋屋顶形形式、、面阔阔间数数、台台基类类型，，直至至室内内外的的装饰饰，无无不表表现其其最高高的等等级。。“九””在古古代是是一个个神秘秘的数数字，，根据据《周周易》》的说说法：：“阳阳卦奇奇，阴阴卦偶偶”，，在13579几个个奇数数中，，9为为奇数数之极极，又又叫““天数数”，，8叫叫“地地数””。帝帝王自自命为为真龙龙天子子，自自然9就成成了帝帝王之之尊的的数字字，在在宫殿殿建筑筑中，，很多多地方方都含含有9这个个数字字或9的倍倍数。。黄色，，在我我国古古代被被视为为最尊尊之色色，只只有皇皇帝才才能享享用，，因为为在五五行学学说中中，黄黄色代代表中中央方方位，，有““中央央属土土，土土为黄黄色””之间间。因因此，，从宋宋代开开始，，皇宫宫的殿殿顶多多用黄黄色琉琉璃瓦瓦，雕雕的龙龙也多多为金金色。。返回明清时时期的的北京京都城城图二、坛坛庙坛是祭祭祀天天、地地、日日、月月、社社稷、、山川川、神神仙的的场所所，多多为筑筑在平平地上上的高高台上上。庙是祭祭祀先先祖先先贤的的场所所，如如太庙庙、孔孔庙、、关帝帝庙等等。也也常称称为祠祠，如如司马马迁祠祠、武武侯祠祠、各各地的的先贤贤祠和和家庭庭祠堂堂。（一））坛“封禅禅”：：““封””是指指“祭祭天””，““禅””是指指“祭祭地””。郊祀明成祖祖在北北京南南郊建建天地地坛，，合祭祭天地地，后后又将将天地地分祭祭，在在北郊郊另建建地坛坛祭地地，把把南郊郊原建建的改改名为为天坛坛，专专门祭祭天。。天坛的的艺术术主题题为赞赞颂至至高无无上的的“天天”，，全部部艺术术手法法都是是为了了渲染染天的的肃穆穆崇高高，是是一种种象征征性的的建筑筑。天天坛占占地272万平平方米米，东东西1700米米，南南北1600米米，整整个面面积比比紫禁禁城（（故宫宫）还还大些些，有有两圈圈围墙墙，南南面的的墙为为方角角，北北面的的墙为为圆角角，象象征天天圆地地方。。天坛利利用环环境艺艺术手手法以以突出出“天天”的的主题题，如如建筑筑密度度很小小，覆覆盖大大片青青松翠翠柏，，青翠翠满眼眼，造造成强强烈的的肃穆穆崇高高的氛氛围。。祈年年殿、、圜丘丘等主主要建建筑都都是圆圆形，，也是是为附附合““天圆圆”的的宇宙宙观。。祈年年殿覆覆青色色琉璃璃瓦，，象征征青天天。世界遗遗产委委员会会对天天坛的的评价价：天坛建建于公公元15世世纪上上半叶叶，坐坐落在在皇家家园林林当中中，四四周古古松环环抱，，是保保存完完好的的坛庙庙建筑筑群，，无论论在整整体布布局还还是单单一建建筑上上，都都反映映出天天地之之间的的关系系，而而这一一关系系在中中国古古代宇宇宙观观中占占据着着核心心位置置。同同时，，这些些建筑筑还体体现出出帝王王将相相在这这一关关系中中所起起的独独特作作用。。【天坛坛布局局】天坛的的主要要建筑筑均位位于内内坛，，从南南到北北排列列在一一条直直线上上。全全部宫宫殿、、坛基基都朝朝南成成圆形形，以以象征征天。。整个个布局局和建建筑结结构，，都具具有独独特的的风格格。祈祈年殿殿是皇皇帝祈祈祷五五谷丰丰登的的场所所，是是一座座三重重檐的的圆形形大殿殿，高高38米，，直径径32.72米米，蓝蓝色琉琉璃瓦瓦顶，，全砖砖木结结构，，没有有大梁梁长长檩，，全靠靠28根木木柱和和36根枋枋桷支支撑，，在建建筑的的造型型上具具有高高度的的艺术术价值值。圜丘坛坛是是皇帝帝举行行祭天天大礼礼的地地方，，始建建于嘉嘉靖九九年（（1530年））。坛坛平面面呈圆圆形，，共分分三层层，皆皆设汉汉白玉玉栏板板。坛坛面原原来使使用蓝蓝琉璃璃砖，，乾隆隆十四四年（（1749年））重建建后，，改用用坚硬硬耐久久的艾艾叶青青石铺铺设。。每层层的栏栏杆头头上都都刻有有云龙龙纹，，在每每一栏栏杆下下又向向外伸伸出一一石螭螭头，，用于于坛面面排水水。圜圜丘坛坛有外外方内内圆两两重矮矮墙，，象征征着天天圆地地方。。站在圜圜丘坛坛最上上层中中央的的圆石石上面面虽小小声说说话，，却显显得十十分洪洪亮。。因此此每当当皇帝帝在这这里祭祭天，，其洪洪亮声声音，，就如如同上上天神神谕一一般，，加上上祭礼礼时那那庄严严的气气氛，，更具具神秘秘效果果。这这是因因为坛坛面光光滑，，声波波得以以快速速地向向四面面八方方传播播，碰碰到周周围的的石栏栏，反反射回回来，，与原原声汇汇合，，则音音量加加倍。。皇穹宇宇位于于圜丘丘坛以以北，，是供供奉圜圜丘坛坛祭祀祀神位位的场场所，，存放放祭祀祀神牌牌的处处所。。始建建于明明嘉靖靖九年年(1530年年)，，初名名泰神神殿，，嘉靖靖十七七年(1538年)改称称皇穹穹宇。。为重重檐圆圆攒尖尖顶建建筑。。清乾乾隆十十七年年(1752年年)重重建，，改为为鎏金金宝顶顶单檐檐蓝瓦瓦圆攒攒尖顶顶。皇皇穹宇宇台阶阶下，，有三三块石石板，，即回回音石石：在在靠台台阶的的第一一块石石板上上站立立，击击掌，，可以以听到到一声声回声声，站站在第第二块块石板板上击击一掌掌，可可以听听到两两声回回声，，站在在第三三块石石板上上击一一掌，，可以以听到到三声声回声声。皇穹宇宇的正正殿和和配殿殿都被被一堵堵圆形形围墙墙环绕绕，墙墙高3.72米米，直直径61.5米米，周周长193米。。内侧侧墙面面平整整光洁洁，能能够有有规则则地传传递声声波，，而且且回音音悠长长，故故称““回音音壁””。（二）庙庙分为三种：：宗庙（先祖祖庙）、君师师庙、神庙。。1、太庙皇皇家太庙现仅仅存一座，这这座太庙是明明清两代封建建帝王祭祀祖祖先的地方。。每年四孟（（即正月初一一、四月初一一、七月初一一、十一月初初一），已故故皇帝的生辰辰忌日、清明明节、七月十十五以及皇帝帝登基、亲政政、结婚、生生辰或凯旋、、献俘等皇帝帝都要到太庙庙祭告。北京太庙太庙太庙位于北京京市天安门的的广场东北侧侧。太庙是明清两两代皇帝祭祖祖祖先的家庙庙，始建于明明永乐十八年年（1420年），占地地200余亩亩，是根据中中国古代“敬敬天法祖”的的传统礼制建建造的。太庙庙平面呈长方方形，南北长长475米，，东西宽294米，共有有三重围墙，，由前、中、、后三大殿构构成三层封闭闭式庭园。大殿耸立于整整个太庙建筑筑群的中心，，面阔十一间间，进深四间间，建筑面积积达2240平方米；重重檐庑殿顶，，三重汉白玉玉须弥座式台台基，四周围围石护栏；殿殿内的主要梁梁栋外包沉香香木，别的建建筑构件均为为名贵的金丝丝楠木；天花花板及廊柱皆皆贴赤金花，，制作精细，，装饰豪华。。2、文文庙:文庙即即孔庙庙。是是祭祀祀孔子子及其其72弟子子的地地方。。在中中国封封建社社会中中，儒儒家思思想占占有统统治地地位，，儒家家创始始人孔孔丘被被尊为为“万万世师师表””，在在全国国各省省、府府、县县均设设庙祭祭祀，，所以以旧时时孔庙庙遍布布。山东曲阜孔庙孔庙位位于山山东省省曲阜阜市南南门内内，是是祭祀祀孔子子的庙庙宇。。初建建于公公元前前478年年(孔孔子死死后第第二年年)，，是分分布在在中国国、朝朝鲜、、日本本、越越南、、印度度尼西西亚、、新加加坡、、美国国等国国家2000多多座孔孔子庙庙的先先河和和范本本，鲁鲁哀公公将其其故宅宅改建建为庙庙。此此后历历代帝帝王不不断加加封孔孔子，，扩建建庙宇宇，到到清代代，雍雍正帝帝下令令大修修，扩扩建成成现代代规模模。庙内共共有九九进院院落，，以南南北为为中轴轴，分分左、、中、、右三三路，，纵长长630米米，横横宽140米，，有殿殿、堂堂、坛坛、阁阁460多多间，，门坊坊54座，，“御御碑亭亭”13座座，拥拥有各各种建建筑100余座座，460余间间，占占地面面积约约95000平平方米米的庞庞大建建筑群群。孔孔庙内内的圣圣迹殿殿、十十三碑碑亭及及大成成殿东东西两两庑，，陈列列着大大量碑碑碣石石刻，，特别别是这这里保保存的的汉碑碑，在在全国国是数数量最最多的的，历历代碑碑刻亦亦不乏乏珍品品，其其碑刻刻之多多仅次次西安安碑林林，所所以它它有我我国第第二碑碑林之之称。。孔庙庙是中中国现现存规规模仅仅次于于故宫宫的古古建筑筑群，，堪称称中国国古代代大型型祠庙庙建筑筑的典典范。。孔庙共共有建建筑100余座座460余余间，，古建建面积积约16000平方方米。。孔庙庙的总总体设设计是是非常常成功功的。。前为为神道道，两两侧栽栽植桧桧柏，，创造造出庄庄严肃肃穆的的气氛氛，培培养谒谒庙者者崇敬敬的情情绪；；庙的的主体体贯串串在一一条中中轴线线上，，左有有对称称，布布局严严谨。。棂星门门:棂棂星，，即灵灵星，，又名名天田田星，，古人人认为为它““主得得士之之庆””。古古代祭祭天，，先要要祭祀祀灵星星。孔孔庙设设门名名灵星星，是是说尊尊孔如如同尊尊天。。圣时门门据据《孟孟子》》记载载：““孟子子曰：：‘孔孔子，，圣之之时者者也。。孔子子之谓谓集大大成。。’””意思思是说说，在在圣人人之中中孔子子是最最适合合时代代的。。据此此,清清世宗宗于雍雍正八八年（（1730年））钦定定孔庙庙正门门名““圣时时门””。圣圣时门门始建建于明明永乐乐十三三年（（1415年）），3间，，弘治治年间间扩为为5间间中设设拱门门3券券，碧碧瓦歇歇山顶顶，四四周是是深红红的墙墙皮，，券内内是杏杏黄的的墙里里，前前后石石阶上上各有有石刻刻龙陛陛。由由拱门门内望望，令令人有有深邃邃莫测测之感感。圣时门门过圣时时门，，豁然然洞开开，偌偌大一一个庭庭院，，古柏柏森森森，绿绿荫匝匝地，，芳草草如茵茵。迎迎面3架拱拱桥纵纵跨，，一水水横穿穿，碧碧波涣涣涣，，荷叶叶田田田，环环水雕雕刻有有玲珑珑的石石栏。。水““壅绕绕如壁壁”，，故名名“壁壁水””，桥桥因而而利名名，称称“壁壁水桥桥”。。弘道门门:壁壁水桥桥北为为弘道道门，，是明明洪武武十年年（公公元1377年年）时时孔庙庙的大大门，，清雍雍正七七年据据《论论语》》“人人能弘弘道””钦定定命名名，以以赞颂颂孔子子阐发发了尧尧舜禹禹汤和和文武武周公公之道道。大中门门:过过大中中门，，即进进入孔孔庙第第四进进庭院院。院院落疏疏阔，，古树树葱郁郁，禽禽鸟翔翔集夏夏天鹳鹳飞鹤鹤舞，，白鹭鹭翩翩翩，冬冬春鹊鹊鸣雀雀喧，，昏鸦鸦噪晚晚，显显得十十分幽幽深。。奎文阁阁始建建于宋宋天禧禧二年年（公公元1018年年）始始名““藏书书楼””金章章宗在在明昌昌二年年（公公元1191年年）重重修时时改名名“奎奎文阁阁”，，清乾乾隆皇皇帝重重新题题匾。。“奎奎”是是星名名，二二十八八宿之之一，，来西西方白白虎之之首有有星16颗颗，““屈曲曲相钩钩，，似文文字之之画””，所所以《《孝经经》称称“奎奎主文文章””，后后人进进而把把奎（（魁））星演演化为为文官官首。。后代代封建建帝王王为赞赞颂孔孔子，，遂将将孔庙庙藏书书楼命命名为为奎文文阁。。大成门门五门并并列居居中的的一座座名大大成门门，是是孔庙庙第七七道大大门。。大成成，是是孟子子对孔孔子的的评价价。他他说：：“孔孔子之之谓集集大成成”，，赞颂颂孔子子达到到了集集古圣圣先贤贤之大大成的的至高高境界界。大成殿殿：殿殿内正正中供供奉孔孔子塑塑像，，坐高高3.35米，，头戴戴十二二旒冠冠冕，，身穿穿十二二章王王服，，手捧捧镇圭圭，一一如古古代天天子礼礼制。。圣迹殿殿是以以保存存记载载孔子子一生生事迹迹的石石刻连连环画画圣迹迹图而而得名名的大大殿。。此殿殿位于于寝殿殿之后后，独独成一一院，，是孔孔庙最最后的的第9进庭庭院。。3、武武庙:即关关帝庙庙，是是崇祀祀三国国是蜀蜀汉大大将关关羽的的祠庙庙。古古时，，关庙庙林立立，仅仅北京京一地地就达达百处处以上上，其其原因因主要要是由由于关关羽具具有““义不不负心心”，，“忠忠不顾顾死””的精精神，，所在在地历历代帝帝王把把他当当作忠忠义和和气节节的化化身，，从宋宋朝开开始不不断给给他加加冠晋晋爵，，明神神宗时时追奉奉为关关圣大大帝；；明崇崇祯时时称他他为关关夫子子，与与孔夫夫子并并列。。三、塔塔（一））楼阁阁式塔塔是由我我国高高层楼楼阁发发展而而来,其塔塔身是是一座座多层层楼阁阁,每每层都都有飞飞檐翘翘角、、平座座和门门窗，，可以登登临眺眺望。。塔顶是是一个个高大大华丽丽的塔塔刹。。这种种形式式的塔塔，巍巍峨壮壮观，，在我我国古古塔中中占的的数量量最多多，历历史最最悠久久，造造型优优美。。由于我我国古古时以以奇数数为阳阳，所所以塔塔的层层数以以奇数数为多多，尤尤以七七、九九、十十一层层多见见。应县木塔

上海龙龙华塔塔塔刹，，刹的的意思思是土土田，，代表表国土土，也也称为为佛国国，因因此佛佛寺也也称为为刹。。塔刹本本身就就是一一个小小塔，，它的的结构构可分分为刹刹座、、刹身身、刹刹顶三三部分分。刹刹顶由由宝珠珠、宝宝盖等等组成成，象象征佛佛的智智慧。。（二））密檐檐式塔塔密檐式式塔，，塔基基为须须弥座座，与与楼阁阁式塔塔的最最大区区别是是后者者檐下下部有有一层层相当当于楼楼阁层层高的的塔身身，上上饰以以佛龛龛、佛佛像，，雕以以门窗窗、柱柱子等等；自自第二二层起起，层层与层层之间间距离离特别别短，，塔上上没有有门窗窗，有有的只只有一一些通通光的的小孔孔，内内部大大都是是实心心，不不能登登临远远眺.嵩山岳岳寺塔塔是我我国现现存最最早并并且艺艺术水水平最最高的的砖造造密檐檐塔，，是北北魏正正光四四年（（523年年）。。密檐式式塔（河南南登封封嵩山山嵩岳岳寺塔塔）河南登登封嵩嵩岳寺寺塔位于河河南登登封嵩嵩山南南麓。。建于于公元元523年年（北北魏正正光之之年））塔身身为12角角形，，塔高高41米，，是中中国现现存最最古老老的密密檐砖砖塔。。全塔分分为塔塔身、、塔檐檐、塔塔刹三三部分分。塔塔室底底层东东、西西、南南、北北四面面都有有入口口，可可直接接进入入塔心心内室室，内内室除除底层层为正正十二二边形形，往往上直直到顶顶部均均为八八角形形直井井式，，中间间用楼楼板分分为十十层。。塔身身外表表为白白色，，轮廓廓柔和和，外外型刚刚健而而秀丽丽。（三三））喇喇嘛嘛塔塔（（又又称称白白塔塔））由于于这这种种塔塔主主要要建建在在喇喇嘛嘛寺寺院院中中，，所所以以被被称称作作是是喇喇嘛嘛塔塔，，这这种种塔塔，，塔塔基基为为一一个个高高大大的的须须弥弥座座，，上上面面安安置置一一个个巨巨大大的的瓶瓶形形的的塔塔肚肚，，再再上上面面是是瘦瘦长长的的塔塔颈颈。。塔塔颈颈上上一一般般有有十十三三层层相相轮轮，，称称十十三三天天，，顶顶上上还还有有华华盖盖和和仰仰月月宝宝珠珠等等装装饰饰。。我我国国从从元元代代起起出出现现此此塔塔，，因因其其通通体体皆皆白白色色，，俗俗称称白白塔塔。。我国国现现存存最最大大的的喇喇嘛嘛塔塔是是北北京京北北海海琼琼岛岛白白塔塔。。白塔（四四））金金刚刚宝宝座座塔塔以砖砖石石建建筑筑，，用用来来供供金金刚刚界界五五智智和和如如来来。。塔塔由由宝宝座座及及五五座座金金刚刚塔塔组组成成，，宝宝座座是是一一个个近近似似正正方方形形的的石石砌砌高高台台，，具具有有我我国国古古代代高高台台建建筑筑的的特特色色，，气气势势雄雄伟伟。。其其台台面面上上的的五五座座金金刚刚塔塔为为密密檐檐方方形形石石塔塔。。中中塔塔为为主主塔塔，，十十三三层层重重檐檐，，塔塔身身较较高高大大，，供供奉奉如如来来；；四四角角的的五五座座塔塔略略为为矮矮小小，，一一般般为为十十一一层层重重檐檐，，供供五五佛佛。。碧碧云云寺寺金金刚刚宝宝座座塔塔最最为为著著名名。。内蒙古呼和浩特慈灯寺金刚宝座塔四、、桥桥梁梁桥出出现现在在汉汉代代,先先秦秦时时期期只只有有““梁梁””。。《《说说文文解解字字》》载载：：““桥桥，，水水梁梁。。梁梁，，水水桥桥也也””。。桥桥、、梁梁可可以以互互为为解解释释，，均均指指跨跨于于水水面面上上的的建建筑筑物物。。从汉汉代代开开始始，，中中国国古古桥桥形形成成了了梁梁桥桥、、拱拱桥桥、、索索桥桥和和浮浮桥桥四四大大基基本本类类型型。。（一一））拱拱桥桥拱桥桥是是以以拱拱券券为为桥桥身身作作为为主主要要承承重重结结构构而而建建造造的的桥桥梁梁。。1、、安安济济桥桥2、、玉玉带带桥桥3、、扬扬州州五五亭亭桥桥（二二）