季氏将伐颛臾实用课件59

论语季氏将伐颛臾论语季氏将伐颛臾1先秦散文历史散文诸子散文百家争鸣墨家儒家法家道家先秦散文历史散文诸子散文百家争鸣墨家儒家法家道家2先秦散文历史散文诸子散文《左传》《国语》《战国策》编年体国别体《论语》《孟子》《荀子》语录体对话体论辩文有标题的论文《庄子》专题论文先秦散文历史散文诸子散文《左传》《国语》《战国策》编年体3诸子十家儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。儒：孔子《论语》“仁政”孟子《孟子》荀子《荀子》道：老子《老子》，庄子《庄子》法：韩非子《韩非子》“法治”墨：墨子《墨子》“非攻”纵横：“兵家”孙子《孙子兵法》诸子十家儒：孔子《论语》“仁政”孟子《孟子》道：老子《老子》4儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人

孔子，孟子。积极入世。佛家：由印度传入中土，创始人释迦·摩尼释家讲因果报应，讲修行为来世。道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄子；以出世之心行入世之举。无为而治消极出世。

中国封建社会影响最大的三大教派：儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人中国封建5

1988年1月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧。”1988年1月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言：6季氏将伐颛臾实用课件597关于孔子名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人。我国古代著名的思想家、政治家、教育家，世界十大文化名人之一。发愤为学，博学多能，开创了私人讲学的风气，不管贫富贵贱，广收门徒，据说有3000弟子，72贤人。又是文化传播的使者：曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，编订《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。（公元前551－－前479）关于孔子名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人。我8孔子的思想思想上，以“仁”为核心,崇礼反法；政治上，提倡仁义忠恕,以德治国；生活上，主张“温良恭俭让”；教育上,开创私学,有教无类,因材施教。孔子的思想思想上，以“仁”为核心,崇礼反法；政治上，提倡仁义9关于《论语》——《论语》是儒家“四书”（另《大学》《中庸》《孟子》）之一，是孔子弟子及其后学者汇集整理而成的语录体文集，记录了孔子及其弟子们的言行。论：编录古语：半部《论语》治天下。儒家六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》关于《论语》——《论语》是儒家“四书”（另《大学》《中庸》《10背景简介

孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。背景简介孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。11《论语》是记录＿＿＿＿时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是

体，共＿＿篇，为＿＿家思想的经典著作。北宋时，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》编在一起，称为“＿＿＿＿”。课前练习春秋语录２０儒四书语录《论语》是记录＿＿＿＿时期思想家孔子及其弟子言行12季氏将伐颛臾实用课件5913解题：季氏？将伐颛臾？关键词语是：将伐将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不

加努力，于理不通，于情不合。

伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。解题：季氏？将伐颛臾？关键词语是：将伐将：说明尚未实现，可以14听录音范读，正音断句，体会语气节奏听录音范读，正音断句，体会语气节奏15①论语()②颛臾

()③社稷

()④虎兕

()⑤出于柙()⑥焉用彼相矣()⑦干戈

()⑧冉有()⑨椟

()正音：请你读读准①论语()②颛臾16①论语（lún)②颛臾（zhuānyú）③社稷（jì)④虎兕（sì）⑤出于柙(xiá)⑥焉用彼相矣（xiàng)⑦干戈（gē）

⑧冉有（rǎn）⑨椟（dú）正音：请你读读准①论语（lún)②颛臾（zhuānyú）正音：请你17一问：文章共写了孔子与冉有的几次对话？二问：对话的背景事件是什么？三问：冉有轻描淡写总共讲了哪三句话？就孔子而言，几次对话的要点是什么？孔子说话要点：明态度，斥失职，立主张一问：文章共写了孔子与冉有的几次对话？孔子说话要点：明态度，18季氏将伐颛臾[①季氏，鲁国权臣。②将，表时间的副词。③伐，攻打。④本句话是事件的起因，是孔子阐释自己政治观念的背景。]冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”[①冉有、季路，冉求、子路，孔子弟子，季氏的家臣。②见，拜见；于，介词，引进动作的对象。③本句话表现两弟子把季氏动武的消息通报给孔子，而语言中透露出冉有、季路对动武的赞同。]孔子曰：“求！无乃尔是过与？”

[①求，冉有。无乃······与，表示对情况的推定，含推断语气，相当于“恐怕······吧”。②尔，你们（两人）。③过，责备，动词。④本句表达了孔子对弟子的批评，又鲜明地显示了自己的观点。]季氏将伐颛臾19四问：“季氏将有事于颛臾”这话是谁说的？是冉有？是季路？还是两人一起说的？课文中有证据吗？是冉有说的。孔子的责备针对冉有，这就是明证。[求！无乃尔是过与？]四问：“季氏将有事于颛臾”这话是谁说的？是冉有？是季路？还是20五问：冉有为何不直接说季氏将伐颛臾？而要拐弯抹角的说季氏将有事于颛臾？提示：冉有说这话的目的是什么？仅仅是客观的陈述事情吗？冉有是来试探孔子对季氏将伐颛臾的态度的，只宜含蓄地表示，岂能露骨地表白？五问：冉有为何不直接说季氏将伐颛臾？而要拐弯抹角的说季氏将有21六问：对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了什么理由？孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐颛臾。六问：对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了什么理由？22

夫颛臾，昔者先王以为东盟主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也······何以伐为？孔子在此指出了反战的三条理由，并且用反问的形式得出了结论。夫颛臾，昔者先王以为东盟主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也23孔子的意思是:(1)颛臾为先王封国,不可伐;(2)颛臾在邦域之中,不必伐;(3)同为社稷之臣，不应伐。结论：何以伐为？（为什么攻打它呢？）文字意义：

昔者－－者，助词。以为－－把······作为。

是－－这。何以······为：表反问的句式。孔子的意思是:文字意义：24第一段语言知识点一个通假字：无乃尔是过与？两个“于”字：见于孔子曰有事于颛臾一个古今异义词：昔者先王以为东蒙主[把（他）封为]一个词类活用：无乃尔是过与[名作动，过错——责备]一个省略句：昔者先王以（之）为东蒙主一个判断句：是社稷之臣也两个宾前句：

第一段语言知识点一个通假字：无乃尔是过与？25A）无乃尔是过与？“无乃……与？”是个文言固定句式相当于“恐怕……吧”是：宾语提前的标志。[“是”宾前]无乃过尔与？B）何以伐为？还原：以何伐为？[为：疑问句末语气助词，“呢”]规则：[疑宾前：疑问句中代词作动词或介词宾语须前置]A）无乃尔是过与？“无乃……与？”是个文言固定句式无乃过尔26冉有的狡辩夫子欲之,吾二臣皆不欲也。冉有的狡辩夫子欲之,吾二臣皆不欲也。27七问：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”冉有说这话想干什么？推卸责任（开脱自己）。七问：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”冉有说这话想干什么？28八问：对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？下一张幻灯片先引名言——不能尽职就别尸位素餐；再作类比——既为辅助就当恪尽职守；后设比喻——猛兽出笼为害，龟玉毁于柙中，谁辞其咎？八问：对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？29孔子对冉有辩解的批驳

(1)“陈力就列,不能者止。”(2)危而不持,颠而不扶。(3)虎兕出于柙,龟玉毁于椟－－是谁之过与?文字、语句理解:

◎周任语:（能）施展才能,（才可）就任其职,没有才能就不要任其职。

◎危:不稳;颠:跌到。持:扶,扶持,搀扶。虎兕:猛兽,喻季氏;兕,独角犀牛。柙：关猛兽的笼子。椟：匣子。

过：前一个是形容词，错了；后一个是名词，过错。

◎则将焉用彼相矣：那么那些辅助的人又有什么用?彼相,指冉有、子路。

孔子对冉有辩解的批驳(1)“陈力就列,不能者止。”30九问：对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲”吗？如果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？这说明冉有是个什么样的人？并非真的“不欲”。证据是冉有的第三句话：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”说明冉有口是心非。九问：对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲”吗？如果不是真的，课文中31十问：

冉有三句话各有特点：或闪烁其辞，或言不由衷，或编造借口。那么，这每一种态度分别对应哪一句话？各想达到什么目的？第一句——闪烁其辞，试探孔子；第二句——言不由衷，推卸责任；第三句——编造借口，掩盖本意。十问：冉有三句话各有特点：或闪烁其辞，或言不由衷，或编造借32冉有第二次狡辩

冉有的辩解：

“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”———————————

今夫－－句首语气词。固－－城郭坚固。今－－现在。必－－必定。为－－成为。子孙－－季氏的子孙。忧－－忧患，名词。

分析：

冉有要作辩解，表明冉有仍然坚持对颛臾动武。这必将受到孔子进一步批评，由此也将进一步显示孔子的思想。冉有第二次狡辩冉有的辩解：分析：33求！君子疾夫舍“欲之”而必为之辞。冉有啊！君子痛恨那种（嘴上）不说（我）“要这样做，却一定要编造借口（的做法。）”哼！求！君子疾夫舍“欲之”而必为之辞。冉有啊！君子痛恨那种（34十一问：对于冉有编造借口，孔子为什么只批评了一句，就转换话题，谈论“文德”？这表明孔子的谈话艺术具有什么特点？编造借口属于冉有的个人品质问题，文德属于治国之本，前轻后重，孔子当然要避轻就重。表明孔子谈话善于撇开枝叶，紧抓主干，善于抓住主要矛盾。十一问：对于冉有编造借口，孔子为什么只批评了一句，就转换话题35十二问：孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出了自己的治国思想，在孔子看来一个君主要治理好国家，对内对外各应当怎样做？对内要：均和安。对外要：修文德以来之。十二问：孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出了自己的治国思想36文字理解夫、是句首助词和近指代词。

远人本国以外的人。修文德实施文教和德政。

来、安均为使动用法。

相夫子辅佐季氏。谋动干戈策划动武。萧墙之内国内。丘也丘，孔子自称；也，句中助词。有国有家者诸侯、大夫。寡、不均（东西）少、（分配）不均匀。贫、不安贫困、不安定。盖因为，连词。和（上下）和好。文字理解夫、是丘也37怎么看：不患寡而患不均，不患贫而患不安？实际上是说的均贫富，讲稳定，求发展的治国方略，既包括内政也包括外交，既涉及经济也涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义，而具有平均主义的色彩。因为他“不患贫”而共产主义却是“患贫”－－消灭贫穷的主义。当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的口号和目标。

怎么看：不患寡而患不均，不患贫而患不安？实际上是说的均贫富，38十三问：孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？一误——远人不服不能来二误——分崩离析不能守三误——谋动干戈于邦内十三问：孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责39孔子对冉有言论的批驳正确之举：·丘也有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。·夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。冉有、子路的三点错误：（今由与求也，相夫子，）·远人不服而不能来也，·邦分崩离析而不能守也·而谋动干戈于邦内······孔子在此表达了自己的政治主张——即对均、和、安的追求；强烈批评冉有、子路既无所作为，又“谋动干戈”的错误。孔子对冉有言论的批驳正确之举：孔子在此表达了自己的政治主张—40十三问：孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？一误——远人不服不能来二误——分崩离析不能守三误——谋动干戈于邦内十三问：孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责41十四问：文中哪一句表现了孔子的远见卓识和敏锐的政治洞察力？季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。后代形成成语“祸起萧墙”。十四问：文中哪一句表现了孔子的远见卓识和敏锐的政治洞察力？季42季氏将伐颛臾实用课件5943小结力伐争利文德治国小结力伐争利文德治国44阅读、思考、讨论

文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。第一次对话：第二次对话：第三次对话：阐述反对讨伐的理由批评两学生没有尽责提出自己的政治主张季氏将伐颛臾

文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。第一次对话：第二次对话：第三次对话：批评两学生没有尽责阅读、思考、讨论文章一共写了孔子与冉有三次对45责无乃尔是过与先王以为东蒙主——不可伐且在邦域之中矣——不必伐是社稷之臣也——不当伐驳引用名言设比喻斥君子品质政治主张揭穿阴谋晓之以礼晓之以理晓之以德季氏将有事于颛臾。吾二臣者皆不欲也。今不取，后世必为子孙忧。冉有孔子文章一共写了孔子与冉有三次对话。责无乃尔是过与先王以为东蒙主——不可伐驳引用名言设比喻斥君46中心概括本文记载的是孔子与弟子冉有、季路的一次对话。通过写孔子谴责了季氏讨伐颛臾的做法，表达了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫，和无寡，安无倾”的政治思想，以及用文教德政来使“远人”归服的主张。中心概括本文记载的是孔子与弟子冉有、季路的一次对话。通过写孔47归纳总结——思想内容方面写作技巧方面表现孔子的文德治国的仁政思想；表现孔子敏锐的政治洞察力。对话体；以理服人、层层深入、先破后立的辩驳艺术。归纳总结——思想内容方面48（甲）判断句①是社稷之臣也——这是国家的臣属（乙）疑问句①无乃尔是过与？——恐怕该责备你吧？②何以伐为？——为什么要攻打它呢？③则将焉用彼相矣？——那么还要辅助者干什么呢？④是谁之过与？——这是谁的过错呢？⑤如之何其废之？——怎么可以废除它呢？特殊句式（甲）判断句特殊句式49（丙）否定句①吾二臣者皆不欲也。——我们两个都不想（这么）做。②危而不持，颠而不扶。——面对险境（你）却不抱持，将要跌倒（你）却不搀扶。③不患寡而患不均。——不怕东西少而怕分不均匀。④不患贫而患不安。——不怕贫困而怕不安定。⑤远人不服。——本国以外的人不服从。⑥远人不服而不能来也。——远方的人不归服，（你们）却不能使（他们）来归顺。⑦邦分崩离析而不能守也。——国家四分五裂，（你们）却不能把守、保护（它）。特殊句式（丙）否定句特殊句式50（丁）倒装句（1）介词结构后置①季氏将有事于颛臾；②谋动干戈于邦内（2）宾格前置①无乃尔是过与？（“是”为宾语提前的标志。）

（戊）被动句①龟玉毁于椟中特殊句式（丁）倒装句特殊句式51（己）固定句式①无乃尔是过与（“无乃……与”，表推测语气，意为“恐怕……吧”）；②何以伐为（“何以……为”，表反问语气，可译为“为什么要……呢”）特殊句式（己）固定句式特殊句式521．“修文德以来之”“既来之”“而不能来（之）”2．“既来之，则安之。”——安，形容词使动用法，使……安定。三处均动词的使用动法，使……来（归顺）词类活用1．“修文德以来之”三处均动词的使用动法，使……来（归顺）词533、“相夫子”——相，名词活用为动词。帮助季氏4、①后世必为子孙忧

②吾恐季孙之忧

忧——指忧患的事。形容词活用为名词。词类活用3、“相夫子”——相，名词活用为动词。帮助季氏忧——指忧患54有国有家者“国”、“家”，奴隶社会中诸侯统治的地方叫“国”，大夫统治的地方叫“家”。“国”也指“国都、京城”，如“郑人使我掌其北门之管[钥匙]，若潜师以来，国可得也”，“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人”两例中的“国”都指此义。今义“国”指国家，“家”指家庭。古今异义有国有家者古今异义55昔者先王以为东蒙主以：介词，用。“以”后省略了代词“之”（颛臾）。为：做。今义，以为：认为。古今异义昔者先王以为东蒙主古今异义56既来之，则安之：已经使他们来了，那么就要使他们安定下来。今义——既然已经来了，那么就要安心下来。古今异义既来之，则安之：已经使他们来了，那么就要使他们安定下来。古今57一词多义一词多义58

一词多义

一词多义591．无乃尔是过与（“与”通“欤”，语气词，用在句末表推测，可译为“吧”、“吗”）2．是谁之过与（同例1，表反问，可译为“呢”）通假字1．无乃尔是过与（“与”通“欤”，语气词，用在句末表推测，可60既来之，则安之分崩离析祸起萧墙本文中的成语既来之，则安之本文中的成语61延伸巩固——２。解释下列加横线的字词（1）臣请缚一人过王而行（2）以其境过清，不可久居（3）是谁之过与（4）无乃尔是过与（5）会贤大夫赵禹来过卫将军走过过分，过于过错批评探望延伸巩固——２。解释下列加横线的字词走过过分，过于过错批评探62附：《论语》部分名句·学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？·曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”·子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”·子以四教：文、行、忠、信。（孔子教学生四种内容：历史文献、社会实践、忠诚、信实。）附：《论语》部分名句·学而时习之，不亦说乎？有朋自远方63附：《论语》部分名句·子曰：“朝闻道，夕死可矣。”·子曰：“温故而知新，可以为师矣。”·子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”·子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”·子曰：“贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（赞美弟子颜渊）·宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（批评弟子宰予）·曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（弘毅——刚毅有力）·子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志。”附：《论语》部分名句·子曰：“朝闻道，夕死可矣。”64

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——

莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。

贾柯•瑞斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人

85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——

贝多芬

86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前

又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德

89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克•华盛顿

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

92、成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国

93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古

94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔

95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯•曼

96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明

的的的真理的殿堂。——布鲁诺

97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧

1．天行健，君子以自强不息。——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8．当仁，不让于师。——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12．满招损，谦受益。——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人

14．言必信，行必果。——《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17．君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18．君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

得快

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略65论语季氏将伐颛臾论语季氏将伐颛臾66先秦散文历史散文诸子散文百家争鸣墨家儒家法家道家先秦散文历史散文诸子散文百家争鸣墨家儒家法家道家67先秦散文历史散文诸子散文《左传》《国语》《战国策》编年体国别体《论语》《孟子》《荀子》语录体对话体论辩文有标题的论文《庄子》专题论文先秦散文历史散文诸子散文《左传》《国语》《战国策》编年体68诸子十家儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。儒：孔子《论语》“仁政”孟子《孟子》荀子《荀子》道：老子《老子》，庄子《庄子》法：韩非子《韩非子》“法治”墨：墨子《墨子》“非攻”纵横：“兵家”孙子《孙子兵法》诸子十家儒：孔子《论语》“仁政”孟子《孟子》道：老子《老子》69儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人

孔子，孟子。积极入世。佛家：由印度传入中土，创始人释迦·摩尼释家讲因果报应，讲修行为来世。道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄子；以出世之心行入世之举。无为而治消极出世。

中国封建社会影响最大的三大教派：儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人中国封建70

1988年1月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧。”1988年1月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言：71季氏将伐颛臾实用课件5972关于孔子名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人。我国古代著名的思想家、政治家、教育家，世界十大文化名人之一。发愤为学，博学多能，开创了私人讲学的风气，不管贫富贵贱，广收门徒，据说有3000弟子，72贤人。又是文化传播的使者：曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，编订《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。（公元前551－－前479）关于孔子名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人。我73孔子的思想思想上，以“仁”为核心,崇礼反法；政治上，提倡仁义忠恕,以德治国；生活上，主张“温良恭俭让”；教育上,开创私学,有教无类,因材施教。孔子的思想思想上，以“仁”为核心,崇礼反法；政治上，提倡仁义74关于《论语》——《论语》是儒家“四书”（另《大学》《中庸》《孟子》）之一，是孔子弟子及其后学者汇集整理而成的语录体文集，记录了孔子及其弟子们的言行。论：编录古语：半部《论语》治天下。儒家六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》关于《论语》——《论语》是儒家“四书”（另《大学》《中庸》《75背景简介

孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。背景简介孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。76《论语》是记录＿＿＿＿时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是

体，共＿＿篇，为＿＿家思想的经典著作。北宋时，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》编在一起，称为“＿＿＿＿”。课前练习春秋语录２０儒四书语录《论语》是记录＿＿＿＿时期思想家孔子及其弟子言行77季氏将伐颛臾实用课件5978解题：季氏？将伐颛臾？关键词语是：将伐将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不

加努力，于理不通，于情不合。

伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。解题：季氏？将伐颛臾？关键词语是：将伐将：说明尚未实现，可以79听录音范读，正音断句，体会语气节奏听录音范读，正音断句，体会语气节奏80①论语()②颛臾

()③社稷

()④虎兕

()⑤出于柙()⑥焉用彼相矣()⑦干戈

()⑧冉有()⑨椟

()正音：请你读读准①论语()②颛臾81①论语（lún)②颛臾（zhuānyú）③社稷（jì)④虎兕（sì）⑤出于柙(xiá)⑥焉用彼相矣（xiàng)⑦干戈（gē）

⑧冉有（rǎn）⑨椟（dú）正音：请你读读准①论语（lún)②颛臾（zhuānyú）正音：请你82一问：文章共写了孔子与冉有的几次对话？二问：对话的背景事件是什么？三问：冉有轻描淡写总共讲了哪三句话？就孔子而言，几次对话的要点是什么？孔子说话要点：明态度，斥失职，立主张一问：文章共写了孔子与冉有的几次对话？孔子说话要点：明态度，83季氏将伐颛臾[①季氏，鲁国权臣。②将，表时间的副词。③伐，攻打。④本句话是事件的起因，是孔子阐释自己政治观念的背景。]冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”[①冉有、季路，冉求、子路，孔子弟子，季氏的家臣。②见，拜见；于，介词，引进动作的对象。③本句话表现两弟子把季氏动武的消息通报给孔子，而语言中透露出冉有、季路对动武的赞同。]孔子曰：“求！无乃尔是过与？”

[①求，冉有。无乃······与，表示对情况的推定，含推断语气，相当于“恐怕······吧”。②尔，你们（两人）。③过，责备，动词。④本句表达了孔子对弟子的批评，又鲜明地显示了自己的观点。]季氏将伐颛臾84四问：“季氏将有事于颛臾”这话是谁说的？是冉有？是季路？还是两人一起说的？课文中有证据吗？是冉有说的。孔子的责备针对冉有，这就是明证。[求！无乃尔是过与？]四问：“季氏将有事于颛臾”这话是谁说的？是冉有？是季路？还是85五问：冉有为何不直接说季氏将伐颛臾？而要拐弯抹角的说季氏将有事于颛臾？提示：冉有说这话的目的是什么？仅仅是客观的陈述事情吗？冉有是来试探孔子对季氏将伐颛臾的态度的，只宜含蓄地表示，岂能露骨地表白？五问：冉有为何不直接说季氏将伐颛臾？而要拐弯抹角的说季氏将有86六问：对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了什么理由？孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐颛臾。六问：对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了什么理由？87

夫颛臾，昔者先王以为东盟主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也······何以伐为？孔子在此指出了反战的三条理由，并且用反问的形式得出了结论。夫颛臾，昔者先王以为东盟主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也88孔子的意思是:(1)颛臾为先王封国,不可伐;(2)颛臾在邦域之中,不必伐;(3)同为社稷之臣，不应伐。结论：何以伐为？（为什么攻打它呢？）文字意义：

昔者－－者，助词。以为－－把······作为。

是－－这。何以······为：表反问的句式。孔子的意思是:文字意义：89第一段语言知识点一个通假字：无乃尔是过与？两个“于”字：见于孔子曰有事于颛臾一个古今异义词：昔者先王以为东蒙主[把（他）封为]一个词类活用：无乃尔是过与[名作动，过错——责备]一个省略句：昔者先王以（之）为东蒙主一个判断句：是社稷之臣也两个宾前句：

第一段语言知识点一个通假字：无乃尔是过与？90A）无乃尔是过与？“无乃……与？”是个文言固定句式相当于“恐怕……吧”是：宾语提前的标志。[“是”宾前]无乃过尔与？B）何以伐为？还原：以何伐为？[为：疑问句末语气助词，“呢”]规则：[疑宾前：疑问句中代词作动词或介词宾语须前置]A）无乃尔是过与？“无乃……与？”是个文言固定句式无乃过尔91冉有的狡辩夫子欲之,吾二臣皆不欲也。冉有的狡辩夫子欲之,吾二臣皆不欲也。92七问：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”冉有说这话想干什么？推卸责任（开脱自己）。七问：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”冉有说这话想干什么？93八问：对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？下一张幻灯片先引名言——不能尽职就别尸位素餐；再作类比——既为辅助就当恪尽职守；后设比喻——猛兽出笼为害，龟玉毁于柙中，谁辞其咎？八问：对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？94孔子对冉有辩解的批驳

(1)“陈力就列,不能者止。”(2)危而不持,颠而不扶。(3)虎兕出于柙,龟玉毁于椟－－是谁之过与?文字、语句理解:

◎周任语:（能）施展才能,（才可）就任其职,没有才能就不要任其职。

◎危:不稳;颠:跌到。持:扶,扶持,搀扶。虎兕:猛兽,喻季氏;兕,独角犀牛。柙：关猛兽的笼子。椟：匣子。

过：前一个是形容词，错了；后一个是名词，过错。

◎则将焉用彼相矣：那么那些辅助的人又有什么用?彼相,指冉有、子路。

孔子对冉有辩解的批驳(1)“陈力就列,不能者止。”95九问：对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲”吗？如果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？这说明冉有是个什么样的人？并非真的“不欲”。证据是冉有的第三句话：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”说明冉有口是心非。九问：对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲”吗？如果不是真的，课文中96十问：

冉有三句话各有特点：或闪烁其辞，或言不由衷，或编造借口。那么，这每一种态度分别对应哪一句话？各想达到什么目的？第一句——闪烁其辞，试探孔子；第二句——言不由衷，推卸责任；第三句——编造借口，掩盖本意。十问：冉有三句话各有特点：或闪烁其辞，或言不由衷，或编造借97冉有第二次狡辩

冉有的辩解：

“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”———————————

今夫－－句首语气词。固－－城郭坚固。今－－现在。必－－必定。为－－成为。子孙－－季氏的子孙。忧－－忧患，名词。

分析：

冉有要作辩解，表明冉有仍然坚持对颛臾动武。这必将受到孔子进一步批评，由此也将进一步显示孔子的思想。冉有第二次狡辩冉有的辩解：分析：98求！君子疾夫舍“欲之”而必为之辞。冉有啊！君子痛恨那种（嘴上）不说（我）“要这样做，却一定要编造借口（的做法。）”哼！求！君子疾夫舍“欲之”而必为之辞。冉有啊！君子痛恨那种（99十一问：对于冉有编造借口，孔子为什么只批评了一句，就转换话题，谈论“文德”？这表明孔子的谈话艺术具有什么特点？编造借口属于冉有的个人品质问题，文德属于治国之本，前轻后重，孔子当然要避轻就重。表明孔子谈话善于撇开枝叶，紧抓主干，善于抓住主要矛盾。十一问：对于冉有编造借口，孔子为什么只批评了一句，就转换话题100十二问：孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出了自己的治国思想，在孔子看来一个君主要治理好国家，对内对外各应当怎样做？对内要：均和安。对外要：修文德以来之。十二问：孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出了自己的治国思想101文字理解夫、是句首助词和近指代词。

远人本国以外的人。修文德实施文教和德政。

来、安均为使动用法。

相夫子辅佐季氏。谋动干戈策划动武。萧墙之内国内。丘也丘，孔子自称；也，句中助词。有国有家者诸侯、大夫。寡、不均（东西）少、（分配）不均匀。贫、不安贫困、不安定。盖因为，连词。和（上下）和好。文字理解夫、是丘也102怎么看：不患寡而患不均，不患贫而患不安？实际上是说的均贫富，讲稳定，求发展的治国方略，既包括内政也包括外交，既涉及经济也涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义，而具有平均主义的色彩。因为他“不患贫”而共产主义却是“患贫”－－消灭贫穷的主义。当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的口号和目标。

怎么看：不患寡而患不均，不患贫而患不安？实际上是说的均贫富，103十三问：孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？一误——远人不服不能来二误——分崩离析不能守三误——谋动干戈于邦内十三问：孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责104孔子对冉有言论的批驳正确之举：·丘也有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。·夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。冉有、子路的三点错误：（今由与求也，相夫子，）·远人不服而不能来也，·邦分崩离析而不能守也·而谋动干戈于邦内······孔子在此表达了自己的政治主张——即对均、和、安的追求；强烈批评冉有、子路既无所作为，又“谋动干戈”的错误。孔子对冉有言论的批驳正确之举：孔子在此表达了自己的政治主张—105十三问：孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？一误——远人不服不能来二误——分崩离析不能守三误——谋动干戈于邦内十三问：孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责106十四问：文中哪一句表现了孔子的远见卓识和敏锐的政治洞察力？季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。后代形成成语“祸起萧墙”。十四问：文中哪一句表现了孔子的远见卓识和敏锐的政治洞察力？季107季氏将伐颛臾实用课件59108小结力伐争利文德治国小结力伐争利文德治国109阅读、思考、讨论

文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。第一次对话：第二次对话：第三次对话：阐述反对讨伐的理由批评两学生没有尽责提出自己的政治主张季氏将伐颛臾

文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。第一次对话：第二次对话：第三次对话：批评两学生没有尽责阅读、思考、讨论文章一共写了孔子与冉有三次对110责无乃尔是过与先王以为东蒙主——不可伐且在邦域之中矣——不必伐是社稷之臣也——不当伐驳引用名言设比喻斥君子品质政治主张揭穿阴谋晓之以礼晓之以理晓之以德季氏将有事于颛臾。吾二臣者皆不欲也。今不取，后世必为子孙忧。冉有孔子文章一共写了孔子与冉有三次对话。责无乃尔是过与先王以为东蒙主——不可伐驳引用名言设比喻斥君111中心概括本文记载的是孔子与弟子冉有、季路的一次对话。通过写孔子谴责了季氏讨伐颛臾的做法，表达了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫，和无寡，安无倾”的政治思想，以及用文教德政来使“远人”归服的主张。中心概括本文记载的是孔子与弟子冉有、季路的一次对话。通过写孔112归纳总结——思想内容方面写作技巧方面表现孔子的文德治国的仁政思想；表现孔子敏锐的政治洞察力。对话体；以理服人、层层深入、先破后立的辩驳艺术。归纳总结——思想内容方面113（甲）判断句①是社稷之臣也——这是国家的臣属（乙）疑问句①无乃尔是过与？——恐怕该责备你吧？②何以伐为？——为什么要攻打它呢？③则将焉用彼相矣？——那么还要辅助者干什么呢？④是谁之过与？——这是谁的过错呢？⑤如之何其废之？——怎么可以废除它呢？特殊句式（甲）判断句特殊句式114（丙）否定句①吾二臣者皆不欲也。——我们两个都不想（这么）做。②危而不持，颠而不扶。——面对险境（你）却不抱持，将要跌倒（你）却不搀扶。③不患寡而患不均。——不怕东西少而怕分不均匀。④不患贫而患不安。——不怕贫困而怕不安定。⑤远人不服。——本国以外的人不服从。⑥远人不服而不能来也。——远方的人不归服，（你们）却不能使（他们）来归顺。⑦邦分崩离析而不能守也。——国家四分五裂，（你们）却不能把守、保护（它）。特殊句式（丙）否定句特殊句式115（丁）倒装句（1）介词结构后置①季氏将有事于颛臾；②谋动干戈于邦内（2）宾格前置①无乃尔是过与？（“是”为宾语提前的标志。）

（戊）被动句①龟玉毁于椟中特殊句式（丁）倒装句特殊句式116（己）固定句式①无乃尔是过与（“无乃……与”，表推测语气，意为“恐怕……吧”）；②何以伐为（“何以……为”，表反问语气，可译为“为什么要……呢”）特殊句式（己）固定句式特殊句式1171．“修文德以来之”“既来之”“而不能来（之）”2．“既来之，则安之。”——安，形容词使动用法，使……安定。三处均动词的使用动法，使……来（归顺）词类活用1．“修文德以来之”三处均动词的使用动法，使……来（归顺）词1183、“相夫子”——相，名词活用为动词。帮助季氏4、①后世必为子孙忧

②吾恐季孙之忧

忧——指忧患的事。形容词活用为名词。词类活用3、“相夫子”——相，名词活用为动词。帮助季氏忧——指忧患119有国有家者“国”、“家”，奴隶社会中诸侯统治的地方叫“国”，大夫统治的地方叫“家”。“国”也指“国都、京城”，如“郑人使我掌其北门之管[钥匙]，若潜师以来，国可得也”，“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人”两例中的“国”都指此义。今义“国”指国家，“家”指家庭。古今异义有国有家者古今异义120昔者先王以为东蒙主以：介词，用。“以”后省略了代词“之”（颛臾）。为：做。今义，以为：认为。古今异义昔者先王以为东蒙主古今异义121既来之，则安之：已经使他们来了，那么就要使他们安定下来。今义——既然已经来了，那么就要安心下来。古今异义既来之，则安之：已经使他们来了，那么就要使他们安定下来。古今122一词多义一词多义123

一词多义

一词多义1241．无乃尔是过与（“与”通“欤”，语气词，用在句末表推测，可译为“吧”、“吗”）2．是谁之过与（同例1，表反问，可译为“呢”）通假字1．无乃尔是过与（“与”通“欤”，语气词，用在句末表推测，可125既来之，则安之分崩离析祸起萧墙本文中的成语既来之，则安之本文中的成语126延伸巩固——２。解释下列加横线的字词（1）臣请缚一人过王而行（2）以其境过清，不可久居（3）是谁之过与（4）无乃尔是过与（5）会贤大夫赵禹来过卫将军走过过分，过于过错批评探望延伸巩固——２。解释下列加横线的字词走过过分，过于过错批评探127附：《论语》部分名句·学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？·曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”·子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”·子以四教：文、行、忠、信。（孔子教学生四种内容：历史文献、社会实践、忠诚、信实。）附：《论语》部分名句·学而时习之，不亦说乎？有朋自远方128附：《论语》部分名句·子曰：“朝闻道，夕死可矣。”·子曰：“温故而知新，可以为师矣。”·子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”·子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”·子曰：“贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（赞美弟子颜渊）·宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（批评弟子宰予）·曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（弘毅——刚毅有力）·子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志。”附：《论语》部分名句·子曰：“朝闻道，夕死可矣。”129

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——

莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。

贾柯•瑞斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人

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