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文档简介
第七章拉丁美洲魔幻现实主义扛鼎之作《百年孤独》魔幻现实主义产生于20世纪30年代的拉丁美洲。一些拉美作家创造的借助某些具有神奇色彩或魔幻色彩的事物、现象或观念,如古老的印第安的传说、神话故事、奇异的自然现象、人物的超常举止、迷信观念以及作家的想象、艺术夸张、荒诞描写等手段反映历史和现实的一些独特的艺术手法从内容上,这派作家取材于拉丁美洲各国的现实生活,反映本地区广大人民的贫苦和落后状况,具有反帝、反霸、反殖、反封建的倾向在艺术上,它采用多种方法将残酷的现实与奇异的幻影结合起来,将现实变为神话、梦幻或荒诞,作品中的人物仿佛是梦中人魔幻现实主义的艺术特征(一)用魔幻的手法反映拉丁美洲的社会现实生活把神奇和怪诞的人物和情节,以及各种超自然的现象插入到反映现实的叙事和描写中,使拉丁美洲现实的政治社会变成了一种现代神话,既有离奇幻想的意境,又有现实主义的情节和场面,人鬼难分,幻觉和现实相混一、作者简介加夫列尔·加西亚·马尔克斯史上最无争议的诺贝尔文学奖得主哥伦比亚作家、记者和社会活动家拉美魔幻现实主义文学的杰出代表代表作有《百年孤独》(1967)《霍乱时期的爱情》(1985)赞誉★影响世界小说走向的文学巨匠加西亚·马尔克斯巅峰杰作!★代表“魔幻现实主义”文学主峰★《堂吉诃德》之后最伟大的西班牙语作品”★作品中将现实主义场面和虚构情境巧妙融合,展现出一个光怪陆离的想象世界,反映了一个大陆的风云变幻和百年沧桑★《百年孤独》融神话故事、《圣经》典故、民间传说于一体,采用打乱时间次序的独特叙述手法,产生出令全球读者无比沉醉的巨大魔力,被誉为“自《创世记》后值得全人类阅读的经典巨著”。★本书已翻译为40多种语言,影响了世界上至少2亿文艺青年二、《百年孤独》文本分析(一)作品梗概作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事,以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰,反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了现实与虚幻,展现出一个瑰丽的想象世界
2.布恩蒂亚家族男性形象系列:推动社会历史前进的主力军两大系列:奥雷连诺们离群索居,头脑出众;阿卡迪奥们感情冲动,具有闯荡精神,都打上了悲剧印记女性形象系列:为家族繁衍生儿育女,使之不至于断绝烟火;肩负家族的苦难,辛勤理家,性格刚强;温和善良、富有同情心;遭遇悲惨,大都比男人坚强2.“孤独”哥伦比亚(甚至整个拉美大陆)的概括,也就是“贫穷”、“落后”、“与世隔绝”、“毫无出路”的代名词(1)环境闭塞、愚昧、落后闭关自守使拉丁美洲长期处于落后和愚昧状态,再不打破闭塞和混乱状态,拉丁美洲就会像布恩地亚家族一样毁灭。必须通过人道和团结的途径,结束拉丁美洲长期以来连绵不断的落后苦难的历史3.民族身份重建作品折光式反映拉美三大印地安文化:墨西哥南部的阿兹克特文化;中美洲的玛雅文化;秘鲁的印加文化宗教观念、轮回思想、宿命观念、轮回思想,使作品具有鲜明的地域色彩和民族特色拉美人民反专制、反独裁、反帝国主义、反殖民主义以及轮回观念,把过去、现在、未来建构在一个大轮回中四、《百年孤独》的艺术特色1.充分的现实主义作家认为自己是一个现实主义作家。是因为长期经验和多年间和社会坚持不懈接触的结晶拉美的政治统治、社会制度、军人寡头政权、殖民掠夺、内忧外患、拉美加勒比海的奋斗史、苦难史、拉美知识分子的反抗倾向、抵制精神、悲凉心境、绝望心理的反映2.鲜明的魔幻性(1)艺术构思上的魔幻性作品融入拉美印地安部族的神话、传说、图腾、禁忌、巫术、仪式、宗教等因素长有“猪尾巴”孩子的传说、吉卜赛人梅尔加德斯的“羊皮书”手稿的预言性“羊皮书”和布恩蒂亚家族的“恐惧感”,一明一暗,一虚一实,遥相呼应,体现出小说在艺术构思上的魔幻性(2)故事情节的魔幻性吉卜赛人梅尔加德斯死后重回人间,不久他又一次死去,但是他的幽灵仍然一直在布恩蒂亚家各间房子里游荡,给这个家族留下了那本神秘的羊皮书手搞死者的血穿过房间报告死亡讯息裹着床单飞上天全村患有健忘症……(3)创作手法呈现出的魔幻效果夸张:夸张就像一面哈哈镜,把一幅幅虚实交错的历史画面逼真再现马孔多的地理位置、内战时期的暗杀事件、阿卡迪奥们的纵欲、香蕉工人罢工、下了十年的大雨……工人被屠杀后,用以运尸体的火车,有200节车厢,3个车头来牵引,一直开到出海口新闻报道式手法:叙述部分历史片段时,作者将这一手法创造性地运用,为其叙述内容赋予了新的涵义政府军在马孔多与阿卡迪奥率领的娃娃军作战,几乎以秒杀的速度将娃娃军全军覆没外来投资者们,像“枯枝败叶”般涌入马孔多及这些人在布恩迪亚家抢饭吃的情景3.崭新的时间观念和时间描写“多年以后,面对着行刑队,奥雷连诺上校将会回想起他父亲带他出去见识冰块的那个遥远的下午。”
(1)打破常规的倒叙模式,发明了现在—过去—将来的新型倒叙模式(2)时间循环的描写方式“这个家族的历史是一架周而
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