古代汉语教案

古代汉语教案陕西师范大学文学院古代汉语教研室緒論一、什麼是古代漢語古代漢語是古代漢民族使用的共同語。古代漢語的書面語有兩個系統：一個是文言文，一個是古白話。文言文是指在先《漢書》的語言，唐宋八大家作品的語言、明清文言作品的語言，等等。文言文的使用一直延續”現代漢語的差別較大，不學習便很難懂古代的典籍。文言文等同起來。“古代漢語”課教學的內容是古代的文言文及相關的理論知識而不是古白話，重點是先秦兩漢的文言文而不是唐以後的文言點。二、古代漢語課的性質”文獻學、中國古代歷史、中國古代哲學等學科都有密切的聯繫，不僅是學習和研究漢語言文字學的基礎，也是學習和研究中國古代文學、中國古代史等學科的工具。我們祖國具有悠久文明的歷史和光輝燦爛的古代文化，需要我們去學習、繼承和發揚光大，以便更好地為今天的四化建設服務，這既是歷史的責任，時代的要求，同時也是加強文化修養提高個人素質的需要。完成這一重任，必須具備一定的古漢語知識，沒有一定的古漢語知識，讀不懂古代典籍，傳承古代歷史和文化的問題便會成為一句空話“”基於傳承祖國數千年優秀歷史文化這一目的而開設的，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。如果把中國古代的歷史文化課就是打開這座寶庫的鑰匙。三、古代漢語課的教學目標”課的教學目標簡單地說，就是要培養學生閱讀古代典籍的基本能力。學生通過這門課的學習，掌握古漢語的一些最基本的理論知識和感性知識，能夠借助工具書比較順利地閱讀一般的古代典籍。對於師範院校的學員來說，要具備勝任中學古文教學的能力，能夠正確分析中學古詩文中的文字、辭彙、語法等現象“”是一門實踐性和規定性很強的課程，因此，要達到上述目標，學生必須完成一些最基本的指標，例如應至少背誦20—3080—100篇古文，標點翻譯5—10識，古代詩詞的一些規定，等等。四、古代漢語課的教學理念、內容和教學手段“性；2、堅持理論與實踐相結合的教學原則。突出知识性、科学性、系统性和实用性的具体做法是：教材的設計要充分照顧到古代漢語的各個知識點，各知識點的安同時在單元之末附錄相關資料以供學員參考。教學的內容和教材的設計基本相應。為了擴大學生的知識面，同時考慮到網絡學員的學習特點及困難，本課程視頻講授的內容相對全面、系統、細緻，例如基本原則是豐富實用，幾乎每個單元都有附錄，部分單元的附錄甚至有多個。附錄的內容和教學內容密切相關，便於教學實““《佩文、“”，等等。2次，內容既有一般的練習題，又有思考題和一定量的古體詩文習作題，旨在提高學員的操作技能和創造力。使學員瞭解古代漢語的理論知識，掌握古代漢語的基本特點和規律，以便舉一反三，加快學習速度。和動手，影響學習質量。五、怎樣學習古代漢語”古代文選這一重要的部分。所以，要想學好古漢語，必須端正學習態度，刻苦用功，講究學習方法。（一）端正學習態度。漢語。高綜合素質，適應社會發展的問題。在津津樂道西方管理思想和科學技術時卻對自己國家的歷史和文化不甚了了，那就是數典忘祖了。古代語作為書面語雖然已成為歷史，但其中有許多詞語被現代漢語繼承了下來，在今天仍然發揮着重要的作用，例如成語的情況就是這樣。古漢語突出的特點是典雅凝練，含蓄有致，其表現力用白話往往是無法代替的，適當運用，可以使文章增色，收到良好的表達效果。例如把“走馬上任”說成“乘車上任”、把“述職”說成“向主管部門彙報工作”，把“拂衣而喜，奮袖低昂楊惲《報孫會宗書）“李斯《諫逐客書）“拍着大腿唱歌”，把“風馬牛不相及”《左傳·）说成“毫无联系”，都會大為遜色，原話含蓄、凝練、典雅的色彩就沒有了。（二）刻苦用功。所謂刻苦用功是指在學習上投入了較多的時間。刻苦用功的主要表現是自學意識很強。根據文獻記載，清代國學大師趙翼十二岁能为制舉文，十五歲即繼父做私塾教師，王念孫年十歲即讀完了十三經，且旁及史書，黃侃年九歲即遍讀經書，劉師培年十二即讀完了四書五經，錢大昕年十八即能開館授徒，顯然他們的學問主要都是靠自學獲得的。我們應該學習這些國功。（三）講究學習方法。關於古漢語的學習方法應注意以下三個方面的問題：“”的字或字形完全不同而讀音相同的字聯繫起來，此舉一例：濃：露水多。《說文》：“濃，露多也。”·召南·襛：衣多貌，盛裝貌”醲：味厚的酒。2部分內部又有輕重之分，例如文字中的六書理論、古今字、通假字、繁簡字等是重點，音韻中的基本概念、中古音的聲母和韻部、上古音的聲母和韻部、古書的讀音等是重點，辭彙中的古今詞義的異同、詞的本義和引申義、本義的探求方法等是重點，語法中的詞類活用、詞序、判斷句、被動表示法、副詞、代詞、語氣詞等是重點，古書注解部分中的古注類型、體例、術語等是重點，詩詞格律部分中的平仄、押韻、基本概念等是重點，修辭部分中的引用、譬喻、代稱、並提、互文、倒置、委婉等都是重點。3、多讀、多背、多翻譯。多讀、多背、多翻譯是對文選學習而言的。文言文的時間跨度從先秦直到晚清。作為一門基礎課，“古代漢語”對每一時代的典範作品都可能涉及，但是學習的重點應放在先秦兩漢，特別是先秦。因為先秦兩漢的作品是源頭，影響深遠，且文字艱深，學好先秦兩漢的作品，可以由源及流，一貫直下。怎樣才能將文選學好，實在沒有捷徑可走，只能通過多讀、多背、多翻譯去解決。所謂多讀，首先是要多讀教材中所列的文選，最好全部讀完。其次是要將每篇文章多讀幾遍，其中重要的文章至少應讀十五至二十遍，像司馬遷《報任安書》這樣的文章不讀上十幾遍是解決不了問題的；再其次是要進一步擴大範圍，閱讀一些有這樣的體會：即學一篇，會一篇；學十篇，會十篇；學百篇，會百篇。百篇之後，如果遇到新的古文仍然讀不懂，其中主要原因還是閱讀量不夠。百篇古文不為小數，但對於浩如煙海的古籍來說，不過是毫末之在馬體，渺滄海之一粟。所謂多背，是指對一些名篇要多背誦。背誦不僅可以幫助我們迅速掌握古文的詞義和語法特點，更可以增加我們的辭彙表達能力。翻譯應注意以下幾個問題：譯文雍腫離譜，不可卒讀。第二，不可以注釋代翻譯。即將注語原封不動地抄入譯文，這樣的翻譯肯定是失敗的。例如過去有的學生把《巫·巫峽》中“”““”，無論多複雜的句子，都必須用大致對等的句子翻譯，不允許任意發揮、重複或改變其句型結構。·鄭伯克段于“”·”“皇上拋棄商業已經很久了”；把《荀子·勸學》中的“假舟楫者，非能水也，而絕江河”一語譯作“借用