古代汉语代词

古代汉语代词古代汉语和现代汉语的代词都分为三类，即人称代词、指示代词、疑问代词。但是古辅助性代词，这是现代汉语所没有的。一、人称代词正的第三人称代词，只是借用指示代词来表达第三人称的意义。1、第一人称代词：主要有“吾”“我”“予（余）”“朕”。常作句子的主语、宾语和定语。例如：夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。（战国策?齐策）居则曰：“不吾知也”。（庄子?齐物论）居，予语汝。（庄子?达生）启予手，启予足。（论语·泰伯）注意：（1）魏晋前，吾很少放在动词和介词后面作宾语。（2）“朕”在秦以前也可以用于一般人。2、第二人称代词：主要有“女（汝）”“尔”“若”“而”“乃”，它们在语法功能上有所不同。“女（汝）”“尔”“若”可以作主语宾语和定语，“而”和“乃”一般作定语。例如：五侯九伯，女实征之。（左传?齐桓公伐楚）我无尔诈，尔无我虞。（左传?宣公15年）若为庸耕，何富贵也。（史记?陈涉起义）予知之，将语若。（庄子?知北游）吾乃与而君言，汝何为者哉？（史记?平原君列传）必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（汉书?项羽传）注意：魏晋前，“吾”很少放在动词和介词后面作宾语。3、第三人称代词：在先秦是没有的，古人可能根本就没有第三人称的概念。后代才产生的第三人称的代词，在先秦是用指示代词“之”、“其”、“彼”来表达的。为了方便阅读和理解，可以把它们看作第三人称代词。“之”只做宾语，“其”只做定语。例如：公室将卑，其宗族先落，则公从之。（左传?晏婴论季氏）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（庄子?逍遥游）数据语境辨别。例如：齐师伐我，公将战。（左传?庄公10年）尧舜之治天下，岂无所用其心哉。（孟子?腾文公）吾与汝毕力平险。（列子?汤问）状河伯留客之久，若皆罢去归矣。（史记?西门豹治邺）二、指示代词1此是斯兹等相当于现代汉语的这。彼和夫等相当于现代汉语那。例如：以此攻城，何城不克？（左传?齐桓公伐楚）是鸟也，海运则将徙于南冥。（庄子?逍遥游逝者如斯夫，不舍昼夜。（论语?子罕）挹彼注兹。（诗经?大雅?洞酌）彼一时，此一时也。（孟子?公孙丑下）注意：“彼”有很强的指示性，可以作主语、宾语和定语，“夫”则指示性较弱，多作定语。另外，位于句首的“夫”，有一部分已经虚化为语气词，主要起提起话题作用。[详见语气词一节]2、特指和泛指：“之”可以表示泛指，用作定语和宾语；“其”可以表示特指，总是作定语。例如：之子于归，远送于野。（诗经?邶风?燕燕）姜氏欲之，焉辟害？（左传?郑伯克段于鄢）晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”（左传?襄公25年）就指示代词而言，教材还作了一些讨论。1、指示代词还有“若”“然”“尔”略等于现代汉语的“这样”或“那样”。例如：君子哉若人！尚德哉若人！（论语?宪问）木茎非能长也，所立者然。（荀子?劝学）河东凶亦然。（孟子?梁惠王上）相去万余里，故人心尚尔。（古诗十九首）2、特殊的指示代词“焉”和“诸”。“焉”既是指示代词，同时又具有语气词的性质。它所指代的范围或方面，经常与人物或处所有关。例如：三人行，必有我师焉。（论语?述而）积土成ft，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。（荀子?劝学）语气词。例如：君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至焉。（国语?晋语）分析：这是平行的句法，上句用“矣”，下句用“焉”，显然“焉”不再具有指代的性质。但要注意，不要轻易把“焉”字看成单纯的语气词。诸字是代词之和于或乎的合音，在古代汉语里很常见。例如：宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。（左传?襄公十五年）人孰敢不听而化诸？（庄子?应帝王）三、无定代词“或”和“莫”是古汉语特有的无定代词，没有确定的指示对象。现代汉语没有这一类，所以应特别注意。1、肯定性无定代词“或”：一般指人，相当于现代汉语的“有人”“有的人”“某人”，只作主语。例如：或劳心，或劳力。（孟子?许行）有时“或”前有先行词，则“或”指代其中一个或一些人。例如：宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。（左传?襄公15年）（吕氏春秋?察今有时句中连用几个或人固有一死，或重于泰ft，或轻于鸿毛。（司马迁?报任安书）或百步而后止，或五十步而后止。（孟子?梁惠王上）注意：“或”不是表示选择的连词，不能理解为“或者”。2、否定性无定代词“莫”相当于现代汉语的“没有谁”或“没有什么东西（事物）”。“莫”所否定的可以有范围，也可以没有范围。例如：群臣莫对。（战国策·楚策一）天下之水，莫大于海。（庄子·秋水）注意：先秦汉语里，“莫”都是无定代词，汉以后“莫”才发展为否定副词，表示禁止性的否定。例如；秦王车裂商君以徇曰：“莫如商鞅反者。”（史记·商君列传）也表示一般性的否定。例如：诸将皆莫信。（史记·韩信破赵之战）四、疑问代词古汉语疑问代词可分为指人、指事和指处所三类。三类之间存在交叉现象。1、指人的疑问代词主要有“谁”“孰”。“谁”的用法和现代汉语相同，不必举例。“孰”主要用于选择问句，用来指人或事物，相当于“哪一个”。例如：父与夫孰亲？（左传?桓公15年）吾与徐公孰美？（战国策?齐策）有时用于是非问句中，不表示选择，而与谁孰为夫子？（论语?子路从而后）有时和介词与孰与与……。例如：公之视廉将军孰与秦王？（史记?廉颇蔺相如列传）我孰与城北徐公美？（战国策?齐策）2、指事物的疑问代词主要有“何”“胡”“曷”等，相当于现代汉语的“什么”。其中“何”的出现频率最高，语法功能最丰富。例如：星坠木鸣，国人皆恐。曰：是何也。（荀子?天论）以此攻城，何城不克？（左传?齐桓公伐楚）“胡、曷、奚”一般作状语，表示“为什么”、“怎么”。例如：不稼不穑，胡取禾三百亿兮？（诗经?魏风?伐檀）曷足以美七尺之躯哉？（荀子?劝学）庆封为乱于齐而欲走越，其族人曰：“晋近，奚不之晋？”（韩非子?说林上）子奚哭之悲也？（韩非子?和氏）用于宾语时，“奚”表示处所或事物。“胡”和“曷”则主要见于“胡为”“曷为”等凝固形式，仍表示“为什么”。例如：“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”（孟子?许由）彼且奚适也？（庄子?逍遥游）胡为至今不朝也？（战国策?齐策四）曷为久居此围城之中而不去？（史记?鲁仲连邹阳列传）3、指处所的疑问代词主要有“安”“恶”“焉”，相当于现代汉语的“哪里”，一般用于状语，表示反问。臣死且不避，卮酒安足辞？（史记?鸿门宴）视弟子与臣若其身，恶施不慈！（墨子?兼爱上）且焉置土石？（列子?汤问）用于宾语的情况少一些。例如：泰ft其颓。则吾将安仰？（礼记?檀公上）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子?逍遥游）天下之父归之，其子焉往？（孟子?离娄上）五、辅助性代词者和所者字结构和所1、“者”有两种作用：一是放在动词和形容词（或动词性和形容词性词组）后面构成“者”字结构，使整个结构具有名词性，可以译为“……的”“……的人”“……的东西”。例如：大者王，小者侯。（汉书?高帝记）王莽征天下能为兵法者六十三家。（后汉书?光武纪）“者”的另外一种用法是放在数词或时间词之后表示一定的范围或种类。例如：必不得已而去，于斯三者何先？（论语?颜渊）古者丈夫不耕，草木之食足食也。（韩非子?五蠹）注意：1“者”字只是起辅助作用的代词。“者”字结构不论多长，在句中只充当一个成分，可以作主语、定语、宾语和谓语。2、“所”的主要作用：放在动词或动词性词组前，构成“所”字结构，使整个结构具有名词性。例如：衣食所安，弗敢专也。（左传?10年）财物无所取，妇女无所幸。（史记?鸿门宴政在家门，民无所依。（左传?晏婴论季氏注意：一般来说，“所”字后面必须是及物动词。如果是形容词或不及物动词，也会具有及物动词性质，但都不带宾语，因为“所”字已经起到宾语的作用了。“所”字结构的前面还可以用行为主动者来修饰它，一般在定语之后要