梦游天姥吟留别课件

梦游天姥吟留别[唐]李白作者简介：李白：字太白，号青莲居士;素有“诗仙”之称，是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人；25岁始在各地漫游,结交名流，希望由布衣一跃而为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的抱负。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。代表作：《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《远别离》、《梁甫吟》、《将进酒》、《襄阳歌》、《江上吟》、《梁园吟》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》、《行路难》、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》、《北风行》、《战城南》、《把酒问月》等，都是名篇。李白的绝句也是唐人中成就最高的，七绝佳作尤多，例如《送孟浩然之广陵》、《望天门山》、《赠汪伦》、《望庐山瀑布》等，都是脍炙人口的名篇。

余光中在《寻李白》中说李白“酒入豪肠,七分酿成月光,余下三分啸成剑气,绣口一吐,就半个盛唐!”解题：吟：诗体名称，属于歌行体。特点：

1、篇幅较多，容量大。

2、平仄没有近体诗那样严格。

3、用韵较灵活，可一韵到底，也可几句转一韵。4。以七言为主，杂有长短句式。留别：是自己要走了，写诗赠给留住在此地的朋友。（说明写作目的）梦游天姥：“梦游”，梦中游览。“天姥”指天姥山，在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）唱歌之声，故名。注音：瀛yíng暝míng栗lì冥míng鸾luán悸jì著zhuó解释下列加点词：

我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望安能摧眉折腰事权贵：低头；侍奉势拔五岳掩赤城：超出烟涛微茫信难求：的确、确实词类活用

１、名词作动词虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉）云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨）２、名词用作状语对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南）訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间）古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东）３、使动用法栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊）整体感知：思考1、诗人是通过什么方式向朋友告别？2、哪句诗表明诗人由现实转入梦境？3、入梦前的现实讲了什么内容？4、哪句诗又表明由梦境转入现实？5、揭示全诗主题的两句诗是什么？6、理清全诗脉络。2我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。“飞”表现了什么心情和追求？思考急切，自由自在“照”和“送”写出什么？

明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。思考写出怎样的一种景象？加线句使用了什么句式？有何作用？昏暗恍惚，迷人奇特。楚辞句式，使节奏变化，增添浪漫主义色彩。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。四个短句有何特点？与内容有何联系？思考天门打开后的景象如何？

节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。

从昏暗恍惚到惊天动地，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。光辉灿烂，壮丽非凡。此时景象有何变化？霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。思考如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？仙人出现带来了梦境的最高潮。这些描写在“表意”上有何作用？诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考写了什么事？有何作用？

心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。

由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有追求自由，鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。《梦游天姥吟留别》层次分析梦游天姥留别梦前梦中

梦后别后生活人生态度山势飞度登临山景洞天

仙象

感想缘由

状态梦境性格傲岸，不事权贵入梦之因出梦之叹梦度镜湖梦游山景梦入仙境梦醒长嗟高大脱俗安能摧眉折腰4123

二是大胆的夸张。这种夸张不是简单地放大事物的原貌，而是融合着诗人的美好感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中就蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群”，于此可见一斑。课堂作业1、对一二诗段的诗句与词语的理解，不确切的一项是A、标题上的“吟”字，表明了古诗中的一种体式。这类诗篇的内容，多有悲愁慨叹之意；其形式则较自由，犹如散文中的随笔。B、“云霞明灭”4字，诗人运用光线强烈对比，侧面衬托了天姥山的既高且大——有时被云遮掩，足见其硕大无朋。C、“连天向天横”5字，诗人正面描写了天姥山的的既高且大——“连天”，极言其高；“向天横”，则极言其所占空间之大。D、“一夜飞度”之“飞”，实为神来之笔，给人飘逸之感——折射出诗人被誉为“诗仙”的气质。若无此“飞”，则何以“登云梯”，“见海日”，“闻天鸡”……BB提示：本项的表述失实——“云霞明灭”，只显其高耸入云，时而被云掩没，时而露将出来。3、对诗篇末段诗句的理解，不确切的一项是A、“世间行乐亦如此”——此，指代的是上一诗段描绘的仙人聚会的场境与情景。B、“古来万事东流水”——可以联想到乐府诗“百川东到海，何时复西归”的诗句，诗人意在激励自己“少壮不努力，老大徒伤悲。”C、“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间……”——从句式上审视，似乎是一问一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何时还”的问题。D、“骑白鹿，访名山。”——诗人写出了自己无拘无束的潇洒生活；白鹿，相传古代神仙或隐士常骑着它漫游，象征自由自在。BB提示：本项的表述犯了拔高诗句意境的毛病——诗中没有激励自己“少壮不努力”的意思。4、对末尾诗段的分析，不恰当的一项是A、李白的游仙诗，大多只有记游，而无规范的故事情节。本诗的结尾段，也有这一特色。B、诗篇结尾回应了诗标题上的“吟留别”，即留给在东鲁的朋友，因而特提出“别君去兮何时还？”的疑问。C、诗篇卒章显志。诗人为什么梦游天姥山？为什么描摹仙境？为什么骑白鹿访亲友？——结尾的两句诗显豁地作了回答。D、“安能|摧眉|折腰