苏轼词两首实用课件8

苏轼词两首苏轼词两首1学习导入《旧唐书》说，“自开元以来，歌者杂用胡夷里巷之曲”，可知民间词唱比文人词作要早。今存敦煌曲子词也可佐证。词初多写情爱，被视为诗余小道。宋城市繁华，酒肆多以唱词为娱。经几代词家经营，词气象廓大，有了“诗言志，词抒情”的对峙格局，词风也由婉约走向豪放。苏轼开创豪放先河，突破词为艳科的传统束缚，把词从娱宾遣兴的天地里解放出来。词因苏轼而跳出花间月下有了广阔的社会生活。学习导入《旧唐书》说，“自开元以来，歌者杂用胡夷里巷2词有词牌。词牌的产生有以下几种情况：沿用古代乐府、乐曲名称，如《六州歌头》，六州为西域伊、凉、甘、石、渭、氐六州。州有鼓吹曲的军歌，战前用鼓、箫、钲、笳等，合奏以壮声威。取用名家诗词中字眼，如《西江月》，出自李白《苏台览古》，“只今惟有西江月,曾照吴王宫里人”。据某一历史人物或典故命名，如《沁园春》，沁园是东汉明帝女沁水公主园林,后为外戚窦宪所夺。还有名家自制词牌，如《扬州慢》，为南宋姜夔自制曲。词发展到后来逐渐与音乐分离，独立为一种文学样式。词有词牌。词牌的产生有以下几种情况：沿用古代乐府、乐3走近作者走近作者4一、人物简介

一、人物简介5作者苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居上，四川眉山人。嘉佑年进士。苏轼政治上比较保守，却有改革弊政的要求。宋神宗时，反对王安石新法，出任杭州通判，知密州、徐州等，为地方官，革新除弊，因法便民，颇有政绩。宋哲宗时，任翰林学士，官至礼部尚书。后谪惠州、儋州等地。北还时病死常州。南宋时追谥文忠。作者苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居上，四6苏轼其文汪洋恣肆，是“唐宋八大家”之一；其诗清新健朗，有“苏黄”并提；其词开豪放一派，为“苏辛”并举；其书、画与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。苏轼一扫晚唐五代以来文人词的花月气息，创造出高远清新的意境和豪迈奔放的风格。宋人俞文豹《吹剑录》：“东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：‘我歌何如柳七？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板、歌杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。’坡为之绝倒。”苏轼其文汪洋恣肆，是“唐宋八大家”之一；其诗清新健朗7苏轼词两首实用课件88苏轼词两首实用课件89苏轼词两首实用课件810苏轼词两首实用课件811苏轼词两首实用课件812苏轼词两首实用课件813苏轼词两首实用课件814苏轼词两首实用课件815苏轼词两首实用课件816

苏轼(1037-1101)北宋文学家、书画家。字，号，眉州眉山（今属四川）人。历任杭州通判，知密州、徐州、湖州。因被贬黄州。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。与父洵弟辙，合称“三苏”。苏轼是我国历史上罕见的全能文学家,诗与黄庭坚齐名,散文与欧阳修齐名,词与辛弃疾齐名,开创了豪放派的词风。子瞻东坡居士乌台诗案苏轼(1037-1101)北宋文学家、书画家。字17二、生平事略苏轼于1037年1月8日（景祐三年十二月十九日）生于眉州眉山（今属四川）。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学成就。二、生平事略苏轼于1037年1月8日（景祐三年十二月十九日）181056年（嘉祐元年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。

1056年（嘉祐元年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝191061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。1069年（熙宁二年）服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年20苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想保守，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解。苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州（今山东诸城）、徐州、湖州等地，任知州。政绩显赫，深得民心。

苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想21这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，网织“文字毁谤君相”的网罗罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等22出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现23

宋神宗（1084年元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。宋神宗（1084年元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任24年幼的哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相。苏轼复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书，二品），知礼部贡举。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

年幼的哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重25苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调26苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但1091年（元祐六年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。1093年（元祐八年）新党再度执政，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。而后，苏轼又被再贬至更远的儋州（昌化军，今海南）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。1101年（元符三年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于1101年8月24日（建中靖国元年七月二十八日）卒于常州（今属江苏）。葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十六岁，御赐谥号文忠（公）。

苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但1091年（元祐六27文艺全才散文：与欧阳修并称“欧苏”诗歌：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”词：与辛弃疾并称“苏辛”书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”绘画：善画竹，论画主张神似苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之文艺全才散文：与欧阳修并称“欧苏”诗歌：与江西诗派的开创者黄28词：是开宗立派的大家，首开豪放派词风，与辛弃疾同为豪放派的代表，合称“苏辛”。诗歌：提高了宋诗的质量,成为北宋诗坛骄傲。散文：宋代古文运动的领袖，为“唐宋八大家”领衔人物。词：是开宗立派的大家，首开豪放派词风，与辛弃疾同为豪放派的代29书法：擅长行书、草书，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为“宋四家”。绘画：是文人画的开创者之一，有《枯木怪石图》、《竹石图》等传世。赋：把古文引进赋体的创作，他的《赤壁赋》与欧阳修的《秋声赋》同为文赋的代表作。书法：擅长行书、草书，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为“宋四家”。30苏轼词风可分三类：

一、豪放风格

这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜；

二、旷达风格

这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。

三、婉约风格

苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。苏轼词风可分三类：一、豪放风格31二、人物轶闻

1、年少轻狂苏东坡少年时读了一些书，因为聪慧，常得到师长赞扬。颇为自负地在自己房前贴了一幅对联：“识遍天下字，读尽人间书。”后一白发老妪持一深奥古书拜访苏轼，苏轼不识书中的字，老妪借此婉转批评了苏轼，于是苏轼把对联改为“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”，用以自勉，从此传为佳谈。二、人物轶闻1、年少轻狂32

2、苏轼退房

苏轼居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇哭什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不孝子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼对她说：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”苏轼当即焚烧了房契，只是租房子住。2、苏轼退房33

3、打饼祭佛苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？”佛印在帐中答道：“我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？”

3、打饼祭佛34

4、“尸骨”未寒一天，苏轼和佛印乘船游览西湖，苏轼有心捉弄佛印，抬头看见河边一只狗叼着根骨头，便写道：“狗啃河上（和尚）骨。”佛印将诗句丢入水中，随即答道：“水漂东坡诗（尸）。”4、“尸骨”未寒35

5、东坡吃草闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：“秃驴何在？。”小沙弥淡定的一指远方，答道：“东坡吃草！”

5、东坡吃草36

6、对联退敌

北宋时期，宋人屡遭辽邦侵犯。居心求和的朝廷却引来一辽邦使者，出上联要宋人答对：三光日月星。如对出下联则撤兵议和。此联看似简单，实不易对。出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。恰逢回京述职的苏轼，大笔一挥，巧妙对上下联：四诗风雅颂。该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。加之“国风”、“颂诗”共四部分，故《诗经》亦称“四诗”。对句妙语天成，辽使佩服至极。

6、对联退敌37念奴娇苏轼念奴娇苏轼38

许多古人，每见名山大川，必有所感怀。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹临洞庭而忧苍生，欧阳修游滁州而醉山水。他们心为山动，情为水发，锦文华章喷薄而出，留下许多千古绝唱。宋代词人苏东坡来到传说中的历经沧桑的赤壁古战场，同样颇有感触,于是醉书一曲《念奴娇》,让世人传唱。许多古人，每见名山大川，必有所感怀39背景介绍

1079年，苏轼因为“乌台诗案”被捕下狱。自被捕到结案，历时五个月，不论在朝在野，政见同与不同，营救者络绎不绝。最后，宋神宗才不杀苏轼，而以贬谪苏轼到黄州做团练副使了事。1082年，苏轼47岁，在心情极其复杂的情况下，他游赤壁时写下了这首词。

背景介绍1079年，苏轼因为“乌台诗案”被捕40字词积累浪淘尽：浪淘沙尽，这里移用于人事。风流人物：指英雄人物。故垒：指旧时黄州城堡。赤壁：赤壁两处。文赤壁在湖北黄冈市境内,武赤壁在湖北蒲圻市境内。公瑾jǐn：周瑜的字。樯qiánɡ

橹：风樯船橹，借代曹操水军。华huā发：头发花白。字词积累浪淘尽：浪淘沙尽，这里移用于人事。41词意梳理长江向东流去不舍昼夜，千百年来，滚滚波浪洗汰了无数英雄人物。那西边旧营垒处，人们传说，是三国周瑜大破曹兵的赤壁。石壁陡峭直插云天，怒涛拍打着江岸，卷起千万堆雪似的层层浪花。山江壮美如画，那时有多少英雄豪杰！遥想当年周瑜，英雄姿态勃发，小乔刚嫁了过来。他手摇着羽毛扇，头戴着青丝帛头巾，说笑之间，曹操无数战船在浓烟烈火中烧成了灰烬。精神驰骋于（三国）古战场，该笑我太多愁善感了，以致过早生出白发。人生就象一场梦，还是端起酒杯来洒酒酬明月吧！词意梳理长江向东流去不舍昼夜，千百年来，滚滚波浪洗汰42走进文本合作探究

这首词写了哪几个内容？这几个内容是靠哪些语句连缀在一起而形成一个艺术整体的？走进文本合作探究这首词写了哪几个内容？43

大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。大江赤壁起兴点题状写江山思慕古人缅怀周郎建立功业感伤身世祭奠江月

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西44阅读赏析

有人说《赤壁怀古》一词由四幅图画构成，请逐一赏析。试赏析《赤壁怀古》的思想内容。阅读赏析有人说《赤壁怀古》一词由四幅图画构成，请逐一45第一幅大浪淘沙怀古图：开篇将大江流水、历史人物并提，可谓气象恢宏，境界深阔。江流淘洗一切，唤起后人对于古往英雄的追思；水逝岁月无情，妙用移用，使历朝无数杰出人物在诗人的视野里瞬间如滚滚江水，去而不返。中间嵌入“人道是”

三字，似已知此地赤壁非彼时赤壁，词人并不想纠缠，意在借此抒发情感。“故垒西边”是词人扫视山河之后的定格，由是不着痕迹地推出三国英雄周瑜。妙在这里先伏一笔，并不急于展开周瑜功业，行文见变化跌宕。全词由四幅图画构成。赏析参考第一幅大浪淘沙怀古图：开篇将大江流水、历史人物并提，46第二幅赤壁如画观景图：词人捕捉峭崖、惊涛这些视觉上极为宏大的意象，横涂纵抹，描绘出山河的壮丽。先写江岸石壁，“乱”写险怪，“穿”绘高峻；再写江面波涛，“惊”见威猛，“拍”状搏击，“卷”描汹涌。山崖险怪、怒涛奔涌的声色态势，尽遣笔端。画面的惊心动魄又暗合赤壁古战场曾经的悲壮惨烈。行文至此，自然归结出“江山如画”的结论。江山亘古壮美，人物一时俊杰。吟咏回到对古代英雄的缅怀上，充溢着建功立业的渴望。第二幅赤壁如画观景图：词人捕捉峭崖、惊涛这些视觉上极47第三幅周瑜破虏建功图：词上阕将“周郎”和“赤壁”并称，已肯定了周瑜在赤壁之战中的决定性作用。“遥想”转入下阕，词人心往神驰，八百年前的周瑜终于在作者描绘的赤壁画图中出现。周瑜的造型是英雄美人，这衬托出周瑜的俊伟风姿，年轻有为。“羽扇纶巾”，从容闲雅中一派儒将风度，突出周瑜谋略深谙，胜算在胸的模样。“谈笑”一词与“灰飞烟灭”形成极大反差，有力地表现了周瑜的非凡胆略和卓越才干。周瑜24岁为将，34岁与28岁的诸葛亮策划孙刘联盟，败54岁的曹操于赤壁，留下以少胜多的辉煌战例。这幅英雄功业图与上阕的江山壮美图交织，动人心魄。第三幅周瑜破虏建功图：词上阕将“周郎”和“赤壁”并称48第四幅词人酹月怀抱图：表达苏轼对古往英雄业绩的仰慕，引发了自己功业未建的诸多感慨。千古英雄功业既就；把酒问月，自己却白发早生，底事难成，壮志未酬。是年苏轼47岁，待罪黄州。发思古之幽情，自在情理之中。把酒酹月，

往事如电，英雄伟绩，尚且是过眼烟云，他不免发出“人生如梦”的悲吟。故权作潇洒状，借酒浇愁，来旷达自我的心境。至此，一位襟怀远大、知史识时的词人形象，跃然纸上。末了，尽管缭绕着一层慨叹壮志未酬的愁雾，画面底色却不乏壮丽。第四幅词人酹月怀抱图：表达苏轼对古往英雄业绩的仰慕，49苏轼的思想是复杂矛盾的。他兼采儒、道、佛三家思想，一方面瞻仰屈原、周瑜等，能经世济时，建功立业；一方面又追慕老庄、陶潜等，想超然物外，旷达无拘。他世界观中既有积极进取的精神，又交织着齐生死、等是非的虚无态度。词中江山如画、英雄至伟，既激起了他豪迈奋发的情感，也引发了“

人生如梦

”的感慨。整体把握因而这首词具有感奋和感伤的双重色彩。正如唐代诗人岑参所说：“白发悲花落，青云羡鸟飞。”这种悲感的产生其实是尚未实现青云之志的结果。苏轼的思想是复杂矛盾的。他兼采儒、道、佛三家思想，一50词人中年因乌台诗案贬官黄州时，作此词。词上阕绘长江，咏赤壁，长江与赤壁构成历史画卷。下阕怀周瑜，悲己身，羽扇与樯橹生出现实感喟。全词咏史、写景、抒情融为一体，意境壮阔，气魄宏大，格调雄浑，最能代表苏轼豪放词风格，是宋词中精品。词人中年因乌台诗案贬官黄州时，作此词。词上阕绘长江，51对比解读——突破难点苏轼用精炼的几句话，便血肉丰满地刻画出周瑜儒雅风流、文武双全的“豪杰”形象。

这时的苏轼，依然踌躇满志，渴望像周瑜那样建功立业。而他面对的却是不幸的遭遇。对比解读——突破难点苏轼用精炼的几句话，便52周瑜小乔初嫁羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭诗人多情应笑我早生华发一樽还酹江月人物形象雄姿英发人生如梦周瑜小乔初嫁诗多情应笑我人物形象雄姿英发人生如梦53

为什么诗人要想到周瑜呢？

对比当中，感叹自我为什么诗人要想到周瑜呢？对比当中，感54苏轼满怀悲愤吟啸道

故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。苏轼满怀悲愤吟啸道故国神游，多情应笑55理解分析“人生如梦，一尊还酹江月”这两句怎么理解？一种理解是此时苏轼善于自我解脱，自解自慰，比较达观；另一种理解是此时的苏轼有些消沉，愤懑无法排解，只好寄情山水。

理解分析“人生如梦，一尊还酹江月”这两句怎么理解？一56课文小结

苏轼面对滚滚大江，看到赤壁形胜，怀想豪杰周瑜，感叹长江依旧，英雄已逝。自己虽壮志犹在，而今却“早生华发”。“人生如梦”两句，是这种怀才不遇的悲愤，也是一种人生短暂的悲凉，更是一种无人理解而寄托于江月的旷达。苏轼与英雄对比，感到自己的渺小与惭愧，不正包含一种积极向上的精神吗？可见，他并不甘于消沉，故以酒祭月，豪情尽显。课文小结苏轼面对滚滚大江，看到赤壁形胜，怀想豪杰57定风波苏轼定风波苏轼58写作背景

这首词作于宋神宗元丰五年(1082)，此时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。在这遭受严重政治迫害后的几年里，苏轼内心当然有忿懑和痛苦的一面，但他却始终能以超人的旷达心态泰然处之。这首《定风波》就表现了苏轼当时“泰然处之”的心境。写作背景这首词作于宋神宗元丰五年(1082)，此59

《东坡志林》说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”而这首定风波的小序则说：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”显然，这首词是借“道中通雨”一事，来抒写作者当时“余独不觉”的心境的。这“余独不觉”不就是“泰然处之”吗？《东坡志林》说：“黄州东南三十里为沙湖，60苏轼词两首实用课件861读准字音把握字词⑴芒鞋：草鞋。⑵吟啸：吟唱长啸，表现泰然自若的情态⑶料峭：形容微寒。同行xíng吟啸xiào芒máng鞋料峭qiào一蓑suō烟雨萧瑟sè

读准字音把握字词⑴芒鞋：草鞋。同行xíng吟62词前小序云：

“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此”。时间:1082年3月7日沙湖道中地点:人物:同行、余感觉:狼狈、不觉事件:遇雨已而遂晴词前小序云：时间:1082年3月7日沙湖道中地点:人物:同行63解词释句

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”这两句明写诗人道中遇雨时置风雨于不顾、吟啸徐行的镇定态度，暗示他在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的心态。“莫听”有外物不足萦怀之意，“何妨”见俏皮的挑战色彩。解词释句“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”这两句明64解词释句

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?”这两句似乎是说穿着草鞋、拄着竹杖在雨中走得很轻松，胜过骑马，风雨有什么可怕的呢?实际上是以“竹杖芒鞋”喻指闲散江湖，以“马”喻指奔波官场，通过两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波官场，远离宦海险恶反觉一身轻松。穿着草鞋走泥泞之路是不可能轻松的，故而它的实质用意只能是“无官一身轻”。返回解词释句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?”这两句似乎是说穿着草鞋65解词释句

“一蓑烟雨任平生。”这一句不是写眼前景，而是想心中事，因为“雨具先去”，当时并无蓑衣，而“烟雨”则是江湖上烟波浩渺、斜风细雨的景象，故而这一句是表达了苏拭想退隐江湖、自在地度过一生的心愿。“任”字含放任自由之意。返回解词释句“一蓑烟雨任平生。”这一句不是写眼前景，而是66解词释句

“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”这三句写雨过天晴、寒风吹拂、斜阳晚照的眼前景象，但也隐隐地透露出作者在这几年的劫后余生中，余悸尚未完全消尽、政治风雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既达观而又复杂的心情。

返回解词释句“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”67解词释句

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这三句表面上似乎是说，回到住处，再看路经之地，既不是风雨交加，也不是朗朗晴空；实际上，“萧瑟处”隐喻宦途风雨，“归去”是用陶渊明的“归隐”之意，而“也无风雨也无晴”则是说，有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或晴天了。显然，这里的主要心态是旷达，主要意向是隐逸。返回解词释句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”68内容述评

这首词展现了苏轼被贬滴黄州时的基本心境：一是泰然自若、旷达处之；二是意存归隐、宽慰自解。

“同行皆狼狈，余独不觉”，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，这就是身处危难之中仍泰然自若的鲜明写照。内容述评这首词展现了苏轼被贬滴黄州时的基本心境：一69

意存归隐是这首词的主要情感倾向。上片情怀，指向“一蓑烟雨任平生”，下片情怀，收在陶渊明的“归去”，上下一致，心意之所归都是隐逸江湖。上片说“竹杖芒鞋轻胜马”，下片说“归去，也无风雨也无晴”，意理相承，都表现出对官场险恶的厌弃，这无疑是作者意欲归隐的动因。而下片中的“醒”字，则隐含着诗人历经政治磨难而终于醒悟的意味。内容述评意存归隐是这首词的主要情感倾向。上片情怀，指向“701、思想内容：借途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时的内心感受，体现作者藐视政治祸难、达观自信的智者胸襟。2、表达方式：融叙事、写景、抒情、议理于一体。3、表现手法以小见大：以生活小事为题材来表现对人生的思考。虚实结合：“一蓑烟雨”既是眼前的实景，又虚指作者的人生遭遇。1、思想内容：借途中遇雨这样一件生活中的小事714、风格：语言质朴，感情平和，境界明快。5、抒情主人公形象：旷达潇洒、超脱乐观的智者形象。4、风格：语言质朴，感情平和，境界明快。5、72苏轼词两首实用课件873归纳小结《定风波》体现词人在自然风雨中镇定自若、在仕途风险中泰然处之、在痛苦中旷达自解等复杂而深微的情致及旷达情怀。塑造了一个乐观,旷达的主人公形象。归纳小结《定风波》体现词人在自然风雨中镇定自若、在74

请同学们比较一下苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》和《雨霖铃》的写景、抒情与风格。念奴娇·赤壁怀古

苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶(Guān)巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹(Lèi)江月。寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。

雨霖铃柳永课堂学习效果检查请同学们比较一下苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》和《雨霖75《雨霖铃》《念奴娇》写景抒情态度寒蝉长亭骤雨杨柳晓风残月大江浪乱石惊涛樯橹

执手相看泪眼，竟无语凝噎。早生华发，人生如梦审美标准：以阳刚为美

大气粗犷审美标准：以阴柔为美

具体细腻内容：个人情愁闺情羁旅离怨相思方式:

多含蓄婉转内容：广泛家国功业豪情壮志方式：多铺陈直抒格律严守格律

自由突破风格委婉绮丽

恢宏沉郁

《雨霖铃》《念奴娇》抒态度寒蝉长亭骤雨大江76王国维《文学小言》：“三代以下之诗人，无过庄子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未之有也。”前人评词王国维《文学小言》：“三代以下之诗人，无过庄子、渊明77

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——

莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。

贾柯•瑞斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人

85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——

贝多芬

86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前

又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德

89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克•华盛顿

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

92、成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国

93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古

94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔

95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯•曼

96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明

的的的真理的殿堂。——布鲁诺

97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧

1．天行健，君子以自强不息。——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8．当仁，不让于师。——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12．满招损，谦受益。——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人

14．言必信，行必果。——《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17．君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18．君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

得快

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略78苏轼词两首苏轼词两首79学习导入《旧唐书》说，“自开元以来，歌者杂用胡夷里巷之曲”，可知民间词唱比文人词作要早。今存敦煌曲子词也可佐证。词初多写情爱，被视为诗余小道。宋城市繁华，酒肆多以唱词为娱。经几代词家经营，词气象廓大，有了“诗言志，词抒情”的对峙格局，词风也由婉约走向豪放。苏轼开创豪放先河，突破词为艳科的传统束缚，把词从娱宾遣兴的天地里解放出来。词因苏轼而跳出花间月下有了广阔的社会生活。学习导入《旧唐书》说，“自开元以来，歌者杂用胡夷里巷80词有词牌。词牌的产生有以下几种情况：沿用古代乐府、乐曲名称，如《六州歌头》，六州为西域伊、凉、甘、石、渭、氐六州。州有鼓吹曲的军歌，战前用鼓、箫、钲、笳等，合奏以壮声威。取用名家诗词中字眼，如《西江月》，出自李白《苏台览古》，“只今惟有西江月,曾照吴王宫里人”。据某一历史人物或典故命名，如《沁园春》，沁园是东汉明帝女沁水公主园林,后为外戚窦宪所夺。还有名家自制词牌，如《扬州慢》，为南宋姜夔自制曲。词发展到后来逐渐与音乐分离，独立为一种文学样式。词有词牌。词牌的产生有以下几种情况：沿用古代乐府、乐81走近作者走近作者82一、人物简介

一、人物简介83作者苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居上，四川眉山人。嘉佑年进士。苏轼政治上比较保守，却有改革弊政的要求。宋神宗时，反对王安石新法，出任杭州通判，知密州、徐州等，为地方官，革新除弊，因法便民，颇有政绩。宋哲宗时，任翰林学士，官至礼部尚书。后谪惠州、儋州等地。北还时病死常州。南宋时追谥文忠。作者苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居上，四84苏轼其文汪洋恣肆，是“唐宋八大家”之一；其诗清新健朗，有“苏黄”并提；其词开豪放一派，为“苏辛”并举；其书、画与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。苏轼一扫晚唐五代以来文人词的花月气息，创造出高远清新的意境和豪迈奔放的风格。宋人俞文豹《吹剑录》：“东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：‘我歌何如柳七？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板、歌杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。’坡为之绝倒。”苏轼其文汪洋恣肆，是“唐宋八大家”之一；其诗清新健朗85苏轼词两首实用课件886苏轼词两首实用课件887苏轼词两首实用课件888苏轼词两首实用课件889苏轼词两首实用课件890苏轼词两首实用课件891苏轼词两首实用课件892苏轼词两首实用课件893苏轼词两首实用课件894

苏轼(1037-1101)北宋文学家、书画家。字，号，眉州眉山（今属四川）人。历任杭州通判，知密州、徐州、湖州。因被贬黄州。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。与父洵弟辙，合称“三苏”。苏轼是我国历史上罕见的全能文学家,诗与黄庭坚齐名,散文与欧阳修齐名,词与辛弃疾齐名,开创了豪放派的词风。子瞻东坡居士乌台诗案苏轼(1037-1101)北宋文学家、书画家。字95二、生平事略苏轼于1037年1月8日（景祐三年十二月十九日）生于眉州眉山（今属四川）。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学成就。二、生平事略苏轼于1037年1月8日（景祐三年十二月十九日）961056年（嘉祐元年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。

1056年（嘉祐元年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝971061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。1069年（熙宁二年）服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年98苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想保守，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解。苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州（今山东诸城）、徐州、湖州等地，任知州。政绩显赫，深得民心。

苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想99这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，网织“文字毁谤君相”的网罗罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等100出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现101

宋神宗（1084年元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。宋神宗（1084年元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任102年幼的哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相。苏轼复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书，二品），知礼部贡举。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

年幼的哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重103苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调104苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但1091年（元祐六年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。1093年（元祐八年）新党再度执政，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。而后，苏轼又被再贬至更远的儋州（昌化军，今海南）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。1101年（元符三年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于1101年8月24日（建中靖国元年七月二十八日）卒于常州（今属江苏）。葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十六岁，御赐谥号文忠（公）。

苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但1091年（元祐六105文艺全才散文：与欧阳修并称“欧苏”诗歌：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”词：与辛弃疾并称“苏辛”书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”绘画：善画竹，论画主张神似苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之文艺全才散文：与欧阳修并称“欧苏”诗歌：与江西诗派的开创者黄106词：是开宗立派的大家，首开豪放派词风，与辛弃疾同为豪放派的代表，合称“苏辛”。诗歌：提高了宋诗的质量,成为北宋诗坛骄傲。散文：宋代古文运动的领袖，为“唐宋八大家”领衔人物。词：是开宗立派的大家，首开豪放派词风，与辛弃疾同为豪放派的代107书法：擅长行书、草书，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为“宋四家”。绘画：是文人画的开创者之一，有《枯木怪石图》、《竹石图》等传世。赋：把古文引进赋体的创作，他的《赤壁赋》与欧阳修的《秋声赋》同为文赋的代表作。书法：擅长行书、草书，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为“宋四家”。108苏轼词风可分三类：

一、豪放风格

这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜；

二、旷达风格

这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。

三、婉约风格

苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。苏轼词风可分三类：一、豪放风格109二、人物轶闻

1、年少轻狂苏东坡少年时读了一些书，因为聪慧，常得到师长赞扬。颇为自负地在自己房前贴了一幅对联：“识遍天下字，读尽人间书。”后一白发老妪持一深奥古书拜访苏轼，苏轼不识书中的字，老妪借此婉转批评了苏轼，于是苏轼把对联改为“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”，用以自勉，从此传为佳谈。二、人物轶闻1、年少轻狂110

2、苏轼退房

苏轼居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇哭什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不孝子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼对她说：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”苏轼当即焚烧了房契，只是租房子住。2、苏轼退房111

3、打饼祭佛苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？”佛印在帐中答道：“我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？”

3、打饼祭佛112

4、“尸骨”未寒一天，苏轼和佛印乘船游览西湖，苏轼有心捉弄佛印，抬头看见河边一只狗叼着根骨头，便写道：“狗啃河上（和尚）骨。”佛印将诗句丢入水中，随即答道：“水漂东坡诗（尸）。”4、“尸骨”未寒113

5、东坡吃草闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：“秃驴何在？。”小沙弥淡定的一指远方，答道：“东坡吃草！”

5、东坡吃草114

6、对联退敌

北宋时期，宋人屡遭辽邦侵犯。居心求和的朝廷却引来一辽邦使者，出上联要宋人答对：三光日月星。如对出下联则撤兵议和。此联看似简单，实不易对。出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。恰逢回京述职的苏轼，大笔一挥，巧妙对上下联：四诗风雅颂。该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。加之“国风”、“颂诗”共四部分，故《诗经》亦称“四诗”。对句妙语天成，辽使佩服至极。

6、对联退敌115念奴娇苏轼念奴娇苏轼116

许多古人，每见名山大川，必有所感怀。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹临洞庭而忧苍生，欧阳修游滁州而醉山水。他们心为山动，情为水发，锦文华章喷薄而出，留下许多千古绝唱。宋代词人苏东坡来到传说中的历经沧桑的赤壁古战场，同样颇有感触,于是醉书一曲《念奴娇》,让世人传唱。许多古人，每见名山大川，必有所感怀117背景介绍

1079年，苏轼因为“乌台诗案”被捕下狱。自被捕到结案，历时五个月，不论在朝在野，政见同与不同，营救者络绎不绝。最后，宋神宗才不杀苏轼，而以贬谪苏轼到黄州做团练副使了事。1082年，苏轼47岁，在心情极其复杂的情况下，他游赤壁时写下了这首词。

背景介绍1079年，苏轼因为“乌台诗案”被捕118字词积累浪淘尽：浪淘沙尽，这里移用于人事。风流人物：指英雄人物。故垒：指旧时黄州城堡。赤壁：赤壁两处。文赤壁在湖北黄冈市境内,武赤壁在湖北蒲圻市境内。公瑾jǐn：周瑜的字。樯qiánɡ

橹：风樯船橹，借代曹操水军。华huā发：头发花白。字词积累浪淘尽：浪淘沙尽，这里移用于人事。119词意梳理长江向东流去不舍昼夜，千百年来，滚滚波浪洗汰了无数英雄人物。那西边旧营垒处，人们传说，是三国周瑜大破曹兵的赤壁。石壁陡峭直插云天，怒涛拍打着江岸，卷起千万堆雪似的层层浪花。山江壮美如画，那时有多少英雄豪杰！遥想当年周瑜，英雄姿态勃发，小乔刚嫁了过来。他手摇着羽毛扇，头戴着青丝帛头巾，说笑之间，曹操无数战船在浓烟烈火中烧成了灰烬。精神驰骋于（三国）古战场，该笑我太多愁善感了，以致过早生出白发。人生就象一场梦，还是端起酒杯来洒酒酬明月吧！词意梳理长江向东流去不舍昼夜，千百年来，滚滚波浪洗汰120走进文本合作探究

这首词写了哪几个内容？这几个内容是靠哪些语句连缀在一起而形成一个艺术整体的？走进文本合作探究这首词写了哪几个内容？121

大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。大江赤壁起兴点题状写江山思慕古人缅怀周郎建立功业感伤身世祭奠江月

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西122阅读赏析

有人说《赤壁怀古》一词由四幅图画构成，请逐一赏析。试赏析《赤壁怀古》的思想内容。阅读赏析有人说《赤壁怀古》一词由四幅图画构成，请逐一123第一幅大浪淘沙怀古图：开篇将大江流水、历史人物并提，可谓气象恢宏，境界深阔。江流淘洗一切，唤起后人对于古往英雄的追思；水逝岁月无情，妙用移用，使历朝无数杰出人物在诗人的视野里瞬间如滚滚江水，去而不返。中间嵌入“人道是”

三字，似已知此地赤壁非彼时赤壁，词人并不想纠缠，意在借此抒发情感。“故垒西边”是词人扫视山河之后的定格，由是不着痕迹地推出三国英雄周瑜。妙在这里先伏一笔，并不急于展开周瑜功业，行文见变化跌宕。全词由四幅图画构成。赏析参考第一幅大浪淘沙怀古图：开篇将大江流水、历史人物并提，124第二幅赤壁如画观景图：词人捕捉峭崖、惊涛这些视觉上极为宏大的意象，横涂纵抹，描绘出山河的壮丽。先写江岸石壁，“乱”写险怪，“穿”绘高峻；再写江面波涛，“惊”见威猛，“拍”状搏击，“卷”描汹涌。山崖险怪、怒涛奔涌的声色态势，尽遣笔端。画面的惊心动魄又暗合赤壁古战场曾经的悲壮惨烈。行文至此，自然归结出“江山如画”的结论。江山亘古壮美，人物一时俊杰。吟咏回到对古代英雄的缅怀上，充溢着建功立业的渴望。第二幅赤壁如画观景图：词人捕捉峭崖、惊涛这些视觉上极125第三幅周瑜破虏建功图：词上阕将“周郎”和“赤壁”并称，已肯定了周瑜在赤壁之战中的决定性作用。“遥想”转入下阕，词人心往神驰，八百年前的周瑜终于在作者描绘的赤壁画图中出现。周瑜的造型是英雄美人，这衬托出周瑜的俊伟风姿，年轻有为。“羽扇纶巾”，从容闲雅中一派儒将风度，突出周瑜谋略深谙，胜算在胸的模样。“谈笑”一词与“灰飞烟灭”形成极大反差，有力地表现了周瑜的非凡胆略和卓越才干。周瑜24岁为将，34岁与28岁的诸葛亮策划孙刘联盟，败54岁的曹操于赤壁，留下以少胜多的辉煌战例。这幅英雄功业图与上阕的江山壮美图交织，动人心魄。第三幅周瑜破虏建功图：词上阕将“周郎”和“赤壁”并称126第四幅词人酹月怀抱图：表达苏轼对古往英雄业绩的仰慕，引发了自己功业未建的诸多感慨。千古英雄功业既就；把酒问月，自己却白发早生，底事难成，壮志未酬。是年苏轼47岁，待罪黄州。发思古之幽情，自在情理之中。把酒酹月，

往事如电，英雄伟绩，尚且是过眼烟云，他不免发出“人生如梦”的悲吟。故权作潇洒状，借酒浇愁，来旷达自我的心境。至此，一位襟怀远大、知史识时的词人形象，跃然纸上。末了，尽管缭绕着一层慨叹壮志未酬的愁雾，画面底色却不乏壮丽。第四幅词人酹月怀抱图：表达苏轼对古往英雄业绩的仰慕，127苏轼的思想是复杂矛盾的。他兼采儒、道、佛三家思想，一方面瞻仰屈原、周瑜等，能经世济时，建功立业；一方面又追慕老庄、陶潜等，想超然物外，旷达无拘。他世界观中既有积极进取的精神，又交织着齐生死、等是非的虚无态度。词中江山如画、英雄至伟，既激起了他豪迈奋发的情感，也引发了“

人生如梦

”的感慨。整体把握因而这首词具有感奋和感伤的双重色彩。正如唐代诗人岑参所说：“白发悲花落，青云羡鸟飞。”这种悲感的产生其实是尚未实现青云之志的结果。苏轼的思想是复杂矛盾的。他兼采儒、道、佛三家思想，一128词人中年因乌台诗案贬官黄州时，作此词。词上阕绘长江，咏赤壁，长江与赤壁构成历史画卷。下阕怀周瑜，悲己身，羽扇与樯橹生出现实感喟。全词咏史、写景、抒情融为一体，意境壮阔，气魄宏大，格调雄浑，最能代表苏轼豪放词风格，是宋词中精品。词人中年因乌台诗案贬官黄州时，作此词。词上阕绘长江，129对比解读——突破难点苏轼用精炼的几句话，便血肉丰满地刻画出周瑜儒雅风流、文武双全的“豪杰”形象。

这时的苏轼，依然踌躇满志，渴望像周瑜那样建功立业。而他面对的却是不幸的遭遇。对比解读——突破难点苏轼用精炼的几句话，便130周瑜小乔初嫁羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭诗人多情应笑我早生华发一樽还酹江月人物形象雄姿英发人生如梦周瑜小乔初嫁诗多情应笑我人物形象雄姿英发人生如梦131

为什么诗人要想到周瑜呢？

对比当中，感叹自我为什么诗人要想到周瑜呢？对比当中，感132苏轼满怀悲愤吟啸道

故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。苏轼满怀悲愤吟啸道故国神游，多情应笑133理解分析“人生如梦，一尊还酹江月”这两句怎么理解？一种理解是此时苏轼善于自我解脱，自解自慰，比较达观；另一种理解是此时的苏轼有些消沉，愤懑无法排解，只好寄情山水。

理解分析“人生如梦，一尊还酹江月”这两句怎么理解？一134课文小结

苏轼面对滚滚大江，看到赤壁形胜，怀想豪杰周瑜，感叹长江依旧，英雄已逝。自己虽壮志犹在，而今却“早生华发”。“人生如梦”两句，是这种怀才不遇的悲愤，也是一种人生短暂的悲凉，更是一种无人理解而寄托于江月的旷达。苏轼与英雄对比，感到自己的渺小与惭愧，不正包含一种积极向上的精神吗？可见，他并不甘于消沉，故以酒祭月，豪情尽显。课文小结苏轼面对滚滚大江，看到赤壁形胜，怀想豪杰135定风波苏轼定风波苏轼136写作背景

这首词作于宋神宗元丰五年(1082)，此时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。在这遭受严重政治迫害后的几年里，苏轼内心当然有忿懑和痛苦的一面，但他却始终能以超人的旷达心态泰然处之。这首《定风波》就表现了苏轼当时“泰然处之”的心境。写作背景这首词作于宋神宗元丰五年(1082)，此137

《东坡志林》说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”而这首定风波的小序则说：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”显然，这首词是借“道中通雨”一事，来抒写作者当时“余独不觉”的心境的。这“余独不觉”不就是“泰然处之”吗？《东坡志林》说：“黄州东南三十里为沙湖，138苏轼词两首实用课件8139读准字音把握字词⑴芒鞋：草鞋。⑵吟啸：吟唱长啸，表现泰然自若的情态⑶料峭：形容微寒。同行xíng吟啸xiào芒máng鞋料峭qiào一蓑suō烟雨萧瑟sè

读准字音把握字词⑴芒鞋：草鞋。同行xíng吟140词前小序云：

“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此”。时间:1082年3月7日沙湖道中地点:人物:同行、余感觉:狼狈、不觉事件:遇雨已而遂晴词前小序云：时间:1082年3月7日沙湖道中地点:人物:同行141解词释句

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”这两句明写诗人道中遇雨时置风雨于不顾、吟啸徐行的镇定态度，暗示他在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的心态。“莫听”有外物不足萦怀之意，“何妨”见俏皮的挑战色彩。解词释句“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”这两句明142解词释句

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?”这两句似乎是说穿着草鞋、拄着竹杖在雨中走得很轻松，胜过骑马，风雨有什么可怕的呢?实际上是以“竹杖芒鞋”喻指闲散江湖，以“马”喻指奔波官场，通过两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波官场，远离宦海险恶反觉一身轻松。穿着草鞋走泥泞之路是不可能轻松的，故而它的实质用意只能是“无官一身轻”。返回解词释句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?”这两句似乎是说穿着草鞋143解词释句

“一蓑烟雨任平生。”这一句不是写眼前景，而是想心中事，因为“雨具先去”，当时并无蓑衣，而“烟雨”则是江湖上烟波浩渺、斜风细雨的景象，故而这一句是表达了苏拭想退隐江湖、自在地度过一生的心愿。“任”字含放任自由之意。返回解词释句“一蓑烟雨任平生。”这一句不是写眼前景，而是144解词释句

“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”这三句写雨过天晴、寒风吹拂、斜阳晚照的眼前景象，但也隐隐地透露出作者在这几年的劫后余生中，余悸尚未完全消尽、政治风雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既达观而又复杂的心情。

返回解词释句“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”145解词释句

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这三句表面上似乎是说，回到住处，再看路经之地，既不是风雨交加，也不是朗朗晴空；实际上，“萧瑟处”隐喻宦途风雨，“归去”是用陶渊明的“归隐”之意，而“也无风雨也无晴”则是说，有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或晴天了。显然，这里的主要心态是旷达，主要意向是隐逸。返回解词释句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”146内容述评

这首词展现了苏轼被贬滴黄州时的基本心境：一是泰然自若、旷达处之；二是意存归隐、宽慰自解。

“同行皆狼狈，余独不觉”，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，这就是身处危难之中仍泰然自若的鲜明写照。内容述评这首词展现了苏轼被贬滴黄州时的基本心境：一147

意存归隐是这首词的主要情感倾向。上片情怀，指向“一蓑烟雨任平生”，下片情怀，收在陶渊明的“归去”，上下一致，心意之所归都是隐逸江湖。上片说“竹杖芒鞋轻胜马”，下片说“归去，也无风雨也无晴”，意理相承，都表现出对官场险恶的厌弃，这无疑是作者意欲归隐的动因。而下片中的“醒”字，则隐含着诗人历经政治磨难而终于醒悟的意味。内容述评意存归隐是这首词的主要情感倾向。上片情怀，指向“1481、思想内容：借途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时的内心感受，体现作者藐视政治祸难、达观自信的智者胸襟。2