学习矛盾论实践论心得体会：正确的方法论对工作实践很重要

学习矛盾论实践论心得体会：正确的方法论对工作实践很重要《矛盾论》《实践论》学习感悟《实践论》和《矛盾论》是毛泽东哲学思想的两部代表性著作。这两部著作，将晦涩难懂的哲学问题，讲得很透彻、很通俗，学习这两部著作，对认识事物大有帮助，它不仅解决认识问题，还提供了正确的方法论，那就是唯物辩证法。辩证法，即思辨与实证相统一的方法。那么，它有什么用？它的用处在于，它是解决世界观和方法论的，也就是说它本身就是世界观和方法论。比方说：你所持的是唯物辩证法，那么你的世界观就是唯物的，你的方法论是辩证的，而辩证法是解决一切矛盾的方法论。如何辩证？那就必须掌握辩证法的三个基本规律：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。对立统一规律，揭示的是社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争，推动事物的运动、变化和发展。比如：生命就包含生和死的对立统一。又比如王籍的诗：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”臧可家的诗：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这都体现了对立统一观点。质量互变规律，揭示了一切事物运动、变化、发展的两种基本状态，即量变和质变以及它们之间的内在联系和规律性。比如，四季的更替，股市牛熊的转化，水结成冰，冰化成汽，这就是质量互变。否定之否定规律，揭示了事物由矛盾引起的发展，即由肯定一一否定一一否定之否定的螺旋式的前进运动。比如，种子到果实再到种子，就是一个否定之否定的过程。比如，中国的民间谚语，“物极必反”是第一否定，“否极泰来”则是否定之否定。当然，唯物辩证法还有诸多范畴，例如本质与现象、内容与形式、原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性等等，这些范畴都是客观事物自身的本质关系的反映，它们从不同的侧面揭示了事物的本质联系。学习这些理论，可以帮助我们正确地把握客观世界的本质联系。比如唯物辩证法认为：事物发展的总趋势是前进的、上升的，而道路却是迂回曲折的。列宁称之为“螺旋式上升”，毛泽东称之为“波浪式前进”、“前途是光明的，道路是曲折的”。学习这些，我们不仅可以认识规律，还可以让我们在面对困难和问题时，树立信心，建立克服困难的勇气。毛泽东说：“对立统一规律是宇宙的根本规律。”也就是说，对立统一无处不在，它是解开各种规律和范畴的“钥匙”，只有弄明白了它，才能活用辩证法。他还说：唯物辩证法〃主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性〃。可见，人们对客观事物辩证发展的认识是永无止境的，而唯物辩证法为人们提供了科学的世界观和方法论，这正是它的生命力之所在。问题是，我们要学习，就必须弄清楚，什么是矛盾的同一性，什么是矛盾斗争性，怎样理解矛盾是事物发展的源泉和动力，为什么要承认矛盾的普遍性和特殊性，以及矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。我们通过学习，就可以发现许多事物的辩证关系，比如：机械运动就包含了作用力和反作用力的矛盾，生命运动就包含了同化和异化，遗传和变异的矛盾。那么，什么是矛盾的内因，外因。我们知道了外因，也就知道了变化的条件是什么；我们知道了内因，也就知道了变化的根据是什么。还有矛盾的复杂性，我们去研究它，就可以学会如何找准一项事物的主要矛盾和次要矛盾是什么，就可以找到具有支配地位的，对这一事物的发展起决定作用的矛盾，从而找出问题的症结和关键所在。这一思想对开展工作尤为重要。在这里，我们无须作出理论研讨，只是说明唯物辩证法的重要性以及研学毛泽东两部哲学著作的重要性。我的体会是，只有先读懂了毛泽东的《实践论》和《矛盾论》，才能更好的读懂《毛泽东选集》中的其它著作，因为他的其它著作的理论基石正是《实践论》和《矛盾论》。学习两部著作的意义还在于：一、建立正确的方法论。方法论错了，世界观一定会错。用辩证法，矛盾论、实践论去思考问题，认识社会现象，可以让我们从不自觉变成自觉，从随心所欲到专业专门。二、善于抓住主要矛盾。有水平的领导，一个重要标志就是他们善于捕捉主要矛盾，是解决主要矛盾的高手。主要矛盾在哪里，是什么，如果搞不清，搞错了，工作一定不会有根本起色，往往是无用之功。学习辩证法，矛盾论和实践论，可以提高认识问题的能力，从而提高抓大事的能力，增强工作的针对性和有效性。三、把握趋势方向。因为唯物辩证法是思想武器，是研究规律的，所以找准找对了规律，对客观世界运动规律的把握程度就强了，对事物发展的趋势和走向就会更清晰明白，那么，认识世界，尊重世界，改造世界，就不会是一句空话。四、提升创新能力。创新，说白了就是否定之否定的另一种诠释。学习辩证法，矛盾论和实践论，就等于掌握了创新的方法，就能够抓住发展的重点、施力的方向、突破的关键。所以，如果你是辩证法，矛盾论、实践论的高手，你必然也是创新的高手。五、锻炼思维、拓展思维。没有系统的哲学思维，我们的思想一定是零碎的、经验的、不完整的、不系统的，甚至是错误的。学习了矛盾论、实践论，用辩证法交给我们的方法，多角度、多方面去认识问题，思考问题，必然是一种拓展思维的好方法。六、把握人生的能力。我们常说，在生活中，要看明白，想得清，拿得起，放得下，其实学习了矛盾论、实践论，我们也就学习和掌握了一种心理学武器，一种哲学的心理学武器，它正是看明白，想得清的武器，有了它，自然会拿得起，放得下，所以，对于我们把握人生，梳理心境自有益处。以上只是讲了一些大的方面的意义，其实在小的方面还有许多，比如可以帮助我们写论文，用矛盾论、实践论的观点方法，就不再难写，而且写出的论点论据会更充分、更条理，更透彻，更有说服力。其次，正如我前面所说，可以帮助我们读懂《毛泽东选集》以及其它社会学著作，甚至对我们欣赏理解诗歌都会大有裨益。总之，毛泽东的《实践论》和《矛盾论》，是两部值得反复阅读的经典著作，它对于提升认识客观规律的能力大有好处，不论你身处哪个行业、哪个机关、哪个企业，如果你认真读了，你就会知道什么是豁然开朗，什么是茅塞顿开，什么是受益无穷。《矛盾论》《实践论》学习感悟刚接触毛选，尝试阅读顺序如下：纪念白求恩同志，愚公移山，为人民服务，这个三篇文章，都是说要做怎么样的人，或者说如何做一个纯粹的人，高尚的人，是自身修行的方向。志向相同，然后再学习方法，依次是实践论，矛盾论，关于正确处理人民内部矛盾，人的正确思想是从哪儿来的，在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话。前两篇属于哲学理论，经典中的经典，黄金中的黄金。如果读者对这种思想不排斥，才可以按照时间顺序继续阅读。实践论是针对教条主义和经验主义所做的论文。回溯到心学，大概就是知和行的关系。“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。”人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。这叫做认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程的突变（即飞跃），产生了概念。认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程的内部联系，即到达于论理的认识。一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。理论若不和实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。矛盾论是针对事物必然有的主要和次要矛盾，发挥主观能动性。事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。辩证法的宇宙观就是用联系的、变化的、运动的、发展的、全面的观点去看世界。矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在著自始至终的矛盾运动。研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。毛泽东所说的事物的“全面性”也就是事物的“两面性”。任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起著领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力去找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而结解了。总结起来，就人类认识运动的秩序说来，总是由认识个别和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。当著人们已经认识了这种共同的本质以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向著尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体的事物进行研究，找出其特殊的本质，这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识，而使这种共同的本质的认识不致于变成枯槁的和僵死的东西。这是两个认识的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。《矛盾论》学习感悟以往对毛主席的《矛盾论》也学习过，但是囫囵吞枣式的看一遍完事，主要原因是觉得哲学太深奥，看过一遍以后不但记不住还理解不了，所以不太感兴趣。今年的“两学一做”活动，省公司下发了一本《两论建家》，把毛主席的《实践论》、《矛盾论》纳入必学内容。今天公司党委中心组学习，我有幸与公司领导一起学习了《矛盾论》，在陈超总经理的领学和解读下，有一种醍醐灌顶的感觉，对如何运用《矛盾论》指导自己的工作有了一点粗浅的理解。“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一种事物区别于其他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。”矛盾的特殊性和普遍性的关系，就是矛盾的个性与共性的关系。比如说省公司对加油站进行的神秘客户暗访中，我们公司8月份出现的是厕所问题，9月份出现的又是员工给摩托车加油后，客户未推离现场就启动的问题，这就属于矛盾的特殊性问题，即加油站的个性问题。我们从这些个性问题中找出它的规律，进行总结，发现了矛盾的普遍性，也就是因为豫东片区新进员工较多，培训不到位，工作经验不足造成的，那么我们就制定措施:对豫东片区的员工进行专门的“反三违”强化培训，用普通性的措施来解决这些特殊性的矛盾。再比如，我们的工作中强调的要建立安全工作的长效机制，就是想把安全管理中存在的特殊性、个别现象、管理缺陷进行归纳整理，总结出一般性、普遍性的制度，反过来再用一般性的制度，指导、约束工作中存在的个性化问题，也就是解决特殊性的矛盾。我们的工作中矛盾无处不在，矛盾的普遍性就是要求我们学会面对矛盾，善于发现矛盾，分析矛盾，直面矛盾，敢于担当，并从中发现存在的规律，想办法来解决矛盾。公司目前推广的PDCA循环就是解决矛盾最好的工具。日常的工作中，我们会存在各种各样的问题和缺陷，科室人员坐在一起讨论：我们这个阶段的工作中有哪些不到位的地方？哪个问题是主要问题？针对这个主要问题，也就是我们工作中存在的主要矛盾进行分析，运用我们的十三个不，让矛盾充分暴露，对问题进行主观、客观全要素分析，“只有从矛盾的各个方面着手研究，才有可能了解其总体。”有些同志对于存在的问题只是“站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾，这样的做法，没有不出乱子的。”有了问题而不进行全面的分析，你怎么能找到彻底解决问题的方法呢？比如我们的客户因为加油站没有及时开具发票对员工进行了投诉，你简单认为是因为员工当时给客户说没法开发票，所以造成了客户不满，客户进行了投诉，你就对这个员工进行罚款，让员工给客户道歉，如果你认为问题到此为止了，那就错了，因为矛盾并没有得到根本的解决。那么员工为什么当时不能给客户开发票？是因为员工不会开，还是发票机坏了没法开？如果员工不会开，下次他再当班是不是还会因为发票的事客户进行投诉？能不能对员工进行培训？如果是发票机坏了，第二天是不是还会因为开发票的事客户进行投诉？所以不查出客户投诉的深层次原因，也就是不让各个方面的矛盾充分暴露，问题就得不到