《兰亭集序》课堂实录

《兰亭集序》课堂实录《兰亭集序》课堂实录

一、说明课题，介绍我们今日要学的课文是《兰亭集序》，王羲之是晋代人。他是个宏大的书法家，他的真迹现在已没有了，但见过他真迹的唐人说是尽善尽美的。兰亭在绍兴，风景很美。我记得去桂林，桂林的山水也很美，不会比杭州绍兴的差。但桂林缺少杭绍一带丰厚的人文气息。对山水的景致，欣赏者的修养不同，得到的体验也不尽相同。王羲之所生活的晋代是一个比较纷乱的朝代。王氏家族的势力在当时特别大，有“王与马，共天下”的说法。王羲之的祖上有个叫王导的，司马皇帝见到他都必恭必敬的。现在在国外我们都称自己是汉人、唐人，由于这两个朝代是中国国力最强的朝代。二、朗读课文点名两位同学朗读课文。文言文里的词语有些已经死去了，比如这篇文章里的“修禊”，现在已经不用了。还有一些现在变成了双音词了，如“畅”，现在说“畅快”。同学们看看书，找出自己不懂的字词来。现在看黑板上的题目：或因寄所托相如因持璧却立这两句中的“因”有什么不同？故列叙时人见其客朱亥，睥睨，故久立与客语这两句中的“故”有什么不同？辨析词义，总结：看句位，辨词性；析用法，比语意。三、现在我们看看这篇文章的形式，它是一篇骈文。骈文有什么特点呢？我们来看另外一个例子：庾信《哀江南赋序》：“孙策以天下问三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲，殳夷斩伐，如草木焉！江淮无涯岸之阻，亭岸无藩篱之固。头会萁敛者，合纵缔交；锄耰棘矜者，因利乘便。将非江表王气，最终三百年乎？”四、了解文章的意思我们看一篇文章，要能找到关键的句子，把握关键的意思。第一段写了什么意思？——乐其次段写了什么意思？——痛第三段写了什么意思？——思这真是乐极生痛，痛定思痛！面对这么美丽的景致，为什么会哀痛呢？这是经受使然，我们到肯定的境界才能体会到的。当时的统治特别严酷，而且朝代更替频繁，朝不保夕。对生命经常有恐惊之感。而且由于朝代更迭，礼乐崩坏，文人们经常用一些极端的方式来表达自己的感情。比如竹林七贤中的阮籍，经常独自驾着牛车在野外乱走一气，走到没有路的时候就趴在地上大哭。有一个年轻的女子死了，素不相识的阮籍就跑到她家里大哭。当时的文人就用这样的极端的方式来宣泄心里的郁闷。五、比较阅读：曹操《龟虽寿》神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。比较两个人在相像的境遇中的不同的感情取向。同学争论。王羲之对生命的理解还是很执著的，不是像老庄那样无视生死，麻木不仁。问题是：是不是全部美妙的事物都不行长期？是不是全部美妙的事物都终会令人厌倦呢？王羲之面对美丽的山水，心里生发的是对生命的痛感，这就有了壮丽。深切的痛感带来壮丽。和曹操的感情流露有什么不同呢？我认为曹操只是在表达自己的而已，而王羲之在第三段里的思索已经超出了自己了，那个时候已经不是本人，而是一个思索者，超越了痛与悲。六、比较作品真实与审美意义上的差别：普希金《别离》当幸福的最终一刻来到时，当我面对深渊念泪惊醒，颤抖着，已是最终一次在你的手上轻轻一吻——是的，我全记得，我的心在悸动，但是我压下了难以忍受的哀思；我说过：“并非永恒的别离，如今把全部欢快带往远方。而苦痛将沉没在梦幻里，我们会忘忧，致命的苦闷和悲伤不会来访问隐士栖息的幽居。诗神将前来平静我的忧悒，我会心宽——安详的友情的目光，将驱散我心头冰凉阴暗的郁结。”可是我对爱情和心灵多么无知！一时接着一时，一天跟着一天逝去，但是并没有给苦痛带来劝慰，也没有送来可以浇愁的忘忧之杯。啊，友爱的，你处处和我在一起：然而我愁闷，并暗暗地哀痛。无论青山外的白日是否发光，也无论夜晚的秋月是否升起——我心爱的伴侣，我总在查找你，在梦乡里你使我浮想联翩，朦胧中唯有你出现在我的面前；冥想中我不由得召唤你的芳名，我屏息凝神，便听到你的声音。我失魂落魄地坐在伴侣中间，他们的高声谈话我却听不见。我目不转睛地看着他们，冰冷的眼神竟无法将他们辨认！啊，竖琴，你和我一起难过，我的苦痛灵魂的难得知音！你琴弦的低