荣格人格心理学04-新精神分析a课件

荣格的分析心理学历史上，唯有极少数的灵魂拥有宁静的心灵，以洞悉自己的黑暗。而开创分析心理学的大师－荣格，便是这少数之一。他是佛洛伊德最具争议性的弟子，并将神话、宗教、哲学与灵魂等佛洛伊德忽略的问题，引入了分析心理学派中。他，是现代思潮中重要的变革者和推动者之一。忽略了他，便忽略了与现代社会紧密攸关的整个思想。荣格主要著作荣格著作极丰，全集共19卷，其中卷6至卷9是他理论体系的主干，包括心理类型、心理结构与动力，原型与集体无意识等方面的研究。主要著作有《潜意识心理学》(1912年)、《心理类型学》(1921年)、《分析心理学的贡献》(1928年)等。他在最满意著作《答约伯》中应用荣格式的分析来分析犹太教、基督教的耶和华，招致宗教界的反对。以下为已翻译为中文的著作：《心理类型学》(Psychologicaltypesorthepsychologyofindividuation)《分析心理学的理论与实践》(Analyticalpsychologyitstheoryandpractice)《寻求灵魂的现代人》(Modernmaninsearchofasoul)《人及其象征》(Manandhissymbols)《人、艺术和文学中的精神》(Thespiritinmanartandliterature)荣格的分析心理学

荣格的分析心理学（analyticalpsychology）可能是所有人格理论中最与众不同的理论。尽管这一理论对人格机能提供了许多见解，但它是非常难以理解的。这一理论复杂、深奥，并且晦涩。这部分的因为荣格阅读的范围非常广泛，包括许多不同的学科领域，他从心理学、精神病学、文学、物理学、化学、生物学、考古学、哲学、神学、神化、历史、人类学、炼金术和占星术等领域吸取资料以理解人的机能。因为很少有研究者或者读者具备评价他所用的材料的必要的背景，所以忽略或不理会他的理论远比试图理解他的那些难以置信的复杂思想来得容易。另一个困难来自于荣格的写作风格晦涩而含混，他经常赋予常规性的术语一些特殊的用法，但又没有对他在这些词的含义上所做的那些随心所欲的转换作出清楚的说明。——《人格理论》RichardM.Ryckman词语联想测验荣格做过一个试验。一位三十五岁的很正派的人，在作了语词联想实验后，暴露了他的一桩秘密。荣格说：“对不起，我不知道你曾有过如此不愉快的经历。”被试人盯着荣格说：“我不知道你在谈些什么。”荣格说：“你知道，你曾喝醉酒，有一桩以刀伤人的不愉快的纠葛。”被试人说：“你是怎么知道的？”随后他供出了整个事情。他出身于一户受人尊重的家庭，这个家庭单纯而正派，他曾出过国。有一天因喝醉酒与人发生争吵，便用刀刺伤了对方，结果蹲了一年班房。来到本地后没人知道这件事，而荣格是唯一破解此事的人。

因为荣格博士发现，对刀、打、尖锐的、瓶这五个单词，被试人反应时间明显延长，超过平均时间很多（他把反应时间标在条型统计表上，很容易形象地看出）。又因为对“刀”也反应时间延长，看来在这件事中不仅与瓶有关，还与刀有关，应该使用了刀，而“尖锐的”既可涉及瓶，又可涉及刀。这里有刀、有瓶，刀用于伤人，瓶干什么？应该是酒瓶，是喝酒时伤人，打，应该是打人、打架。

对荣格发明的这种方法，一位研究犯罪的老教授偏偏不信，荣格说，如果你愿意，不妨亲自试试。他俩来到了教授家，荣格刚念了十几个单词，教授就不耐烦了，说：“你这样能做些什么？什么也做不出。”荣格说：“还是做完吧。”做完后，荣格说：“你的钱快花完了，你的心脏有毛病，你在法国念过书，有过一段恋情，现在你经常回忆那段经历。”一生的秘密被荣格看破，大为吃惊，荣格是这样解释的：反应时间延长的几个词如下－－

心脏──疾病钱──少付款──播种者（用法语回答）

接吻──美死亡（death）──死（todie）

将这几个词连缀起来就行了。只对其中两个稍作说明。播种者，是法国钱币上有名的人物画像。尽管荣格和教授一直用德语交谈，但这里却用法语说出了法国钱币，对法国肯定有一种特殊情感，必须探究其动机何在。是不是法朗上有什么损失？但那些时间未听说法币贬值的传闻，但当听到接吻的反应是“美”，一切都明白了，原来那是爱情。他不是那种上了岁数才去法国的人，他一定在年轻时去法国念过书（那些年瑞士人到法国念书不属罕见，正如二十世纪五十年代中国青年到苏联念书的较多一样）余下的事就是将故事串起来。从此，这位研究犯罪的专家便信服了荣格的试验。Jung的研究方法2.梦的解析梦源自潜意识的深处，它们潜藏的意义是以象征的形式表现出来。Jung不同意Freud的观点：几乎所有的梦都是愿望的实现，而且大部分梦的象征代表性的驱力。Jung认为人们可用象征代表任何超出人类之事的概念（而不只是性驱力的意义。）亦即：梦是人们想去知道那些未知的，以及那些只能藉由象征呈现的现实（reality）的一种潜意识的、自发的意图。Jung的梦的解析的目的—从个人和集体潜意识中发现重要元素，并把它们统整成意识，以便能促进自我实现的历程。Jung学派的治疗师必须了解：梦时常是补偿性的i.e.，在日常清醒时刻没有表达的情感和态度将会在作梦的历程中找到一个出口。—因为Jung相信：人类的自然情况是朝向完成或自我实现。i.e.，如果我们的意识生活在某一方面是不完全的（没有完成的）→我们潜意识的self将会经由梦的历程去完成那种情况。要对梦做正确的解释，需要知道作梦者的意识态度，因为梦境是由相反的潜意识内涵所组成。Jung的研究方法3.主动的想象—需要有一个人开始任何一个印象，（一个梦境影像、视觉影像、图画或幻想），然后集中注意，一直到这个印象开始移动(move）。此时，这个人必须跟随着这些意象到任何它们引导的地方，然后勇敢的面对这些自发的意象并自由的与它们沟通。目的—显现发自潜意识的原型意象。藉此，可能有助于那些想要认识他们的集体和个人的潜意识的人；以及那些想克服同常会阻碍与潜意识开放沟通的抗拒的人。因为由主动想向所产生的意象系在意识状态下产生的，所以能更清楚和再现。也比较容易形成意象。主动想象的另一种变弄形式—以素描、绘图或其它非语文形式表现幻想。Jung的研究方法4.心理治疗—有四种基本阶段(1)病态秘密的告白（confession）—i.e.宣泄（cartharsis)(2)解释、说明和阐明—让病患对于自己病情的insight(3)教育病人做一个社会动物—适应外在的世界(4)转变—transformation＊病人必须转变成一个健康的人—最好，接受心理治疗＊病人只有在转变之后以及已建立了自己的人生哲学，治疗师才能帮助病人朝向个性化、完整性或自我实现。＊Jung的心理治疗理论与实务是很折衷的。他的处理会因病人的年纪、发展阶段，以及特殊的病情而弄。＊Jung鼓励病人发展自己的人生哲学与意义。Jung的治疗，其终极目标在于帮助病人变成健康的人，而且鼓励健康的人朝向自我实现。＊Jung认为在治疗的前三个阶段，移情是很重要的。不论是正或负向的一情均能透露病人个人的讯息。同样的，治疗师的反移情也具正、负向的意义。帮助或阻碍治疗的进行。端赖它是否能导致较好的医—病关系。＊Jung也提醒心灵的挖掘太深可能的危机。人格的结构集体潜意识位于心灵深处，其基本含意是，在人类历史演化过程中积累下来的祖先经验的积淀．是人类据以做出特定反应的先天遗传倾向，它决定着人的本能。他考察非洲及美洲等地原始人类的宗教、神话、传说、童话、与梦并比较西方人与东方人的宗教、神话、传说、童话、与梦，发现许多共同的原型而得到的结论。集体潜意识和个体潜意识不同，因为它不是个人习得的，而是包含着人类祖先在内的各个世代遗传下来的经验库存和潜在的记忆痕迹。这些经验以原始意象（primordialimages）的形式保持下来。原始意象并不意味着一个人可以回忆或拥有他的祖先所曾拥有过的那些意象，而是指是人类对某些事件作出特定反应的先天遗传倾向，或潜在的可能性，即采取与自己祖先同样的方式来把握世界和作出反应。例如：人至今有着对黑暗的恐惧，可能源于我们的祖先黑夜里可能遇到来自猛兽的危险。集体潜意识的核心是自性（self）。集体潜意识的内容主要是原型。人格的结构人格的结构阿尼玛：男性心灵中的女性成分或意象，只有一个。

如多情善感，软弱，美丽，感性。当男人对女人有一见钟情的感觉时，他可能是将他心目中阿尼玛的形象投射在这女人身上。阿尼姆斯：指女性心灵中的男性成分或意象。可以有多个。如：勇敢聪明体魄强壮泼妇很可能有负面阿尼玛斯。荣格认为人类是天生的双性（这点和弗洛伊德不谋而合），当人类在胚胎时期时性器官是还未分化的。尚未踏入社会之前的我们就像如同未出生的婴儿，在社会意义上是非男非女，所以说是社会让我们成为了某种意义上的男人或女人，荣格不主张现代意义上的男女分工和男女社会特征的划分，不利于人类整体的发展，反而使得男女各自一方的成长受限。随著两性在文化上有愈来愈多的自由度可以扮演非传统的角色，阿尼玛和阿尼姆斯的普遍内容与外貌也不断变化，不过，它们作为心灵指引的重要角色依然和荣格最初的描述一样清晰。自我与阿尼玛或阿尼姆斯的部分整合（没办法像阴影一样可以完全整合），能让个体有能力去理解其他人的复杂性，并了解自身心灵内在的其他部分.人格的结构人格的发展Jung将发展阶段分为四个大阶段：并比照太阳在一天中的循环，阳光则为意识的代表。1童年时期（从出生到青春期）从不具备意识的自我――意识自我逐渐形成。2青年时期（从青春期到35或40岁）“心灵的诞生”时期，个体的心灵正发生一场巨变。他面临人生道路的各种问题，这一阶段的人必须努力培养自己意志力量，克服无数障碍，在世界上找到适合自己的位置。3中年时期（从35-40到退休）

这是荣格最为关注的时期。荣格认为这是在人生的外部目标获得之后所出现的一种心灵的真空。他称之为中年期的心理危机。用荣格的话来说，“对于那些已到中年，不再需要培养自觉意志的人来说，为了懂得个体生命和个人生活的意义，就需要体验自己的内心存在”。4老年时期（从退休到死亡【智慧老人】）荣格承认人死后的生命依然存在，认为这是心灵个性化过程的另一个时期，并在来世中获得自我实现。作为一个心理学家，荣格虽然不是从迷信的角度盲目信仰灵魂转世，但他的这种观点却不可避免的带上某种神秘色彩。人格的发展心理类型说卡尔·荣格名言

性格决定命运。——荣格思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。

——荣格

当爱支配一切时，权力就不存在了；当权力主宰一切时，爱就消失了。两者互为对方的影子。——荣格

适用于一切的生活处方并不存在。－－荣格由于具有思考的能力,人便得以迈出了动物界。——