初中语文人教八年级下册《桃花源记》 完整版课件

陶渊明，名潜，字元亮，东晋著名诗人、文学家。自称“五柳先生”，后人称其为“靖节先生”。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他做过小官，因不满现实黑暗，不愿与士族社会合作，仅80余日就弃官归隐，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴，意味隽永。代表作有《归去来兮》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》。作者简介：初读课文，正确朗读要求：“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。”

——朱熹语

朗读课文，注意字词的正确读音。结合注释翻译课文翻译要求：1.尽量翻译出每一个字词；2.补足省略成分；3.语句通畅，无语病。东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。晋太元中，武陵人捕鱼为业。捕鱼人对这美景感到非常惊奇。又继续前行，想走完这片桃林。

缘溪行，忘路之远近。(一天他)沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，忽然遇到一片桃花林，(桃林)夹着溪流两岸生长有几百步长，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。中间没有一棵别的树，花草新鲜美好，落花散乱繁多。林尽水源，便得一山，桃林在溪水发源的地方没有了，就出现（看到）了一座山，

便舍船，从口入。土地平旷，屋舍俨然，(打鱼人)便离船上岸，从洞口进入(洞内)。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，山有小口，仿佛若有光。山有个小洞口，(洞里)隐隐约约像有光亮透出来。初极狭，才通人。开始时(洞口)很狭窄，仅能容一个人通过。复行数十步，豁然开朗。又向前走几十步，突然(变得)开阔敞亮了。有良田美池桑竹之属。有肥沃的田地、美丽的池塘、桑林、竹园这类。黄发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩，都高高兴兴自得其乐。阡陌交通，鸡犬相闻。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音可以互相听到。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着，全都像桃花源外的世人。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。（村人）看见渔人,(他们)于是非常惊异,问从什么地方来,渔人详细地回答了他们。

便要还家，设酒杀鸡作食。(他们)就邀请(渔人)到他们家里，摆酒杀鸡做饭热情款待。

自云先世避秦时乱，(他们)自述说(他们的)祖先(为了)躲避秦时的战乱，遂与外人间隔。问今是何世，于是跟外面的人断绝了来往。问(渔人)现在是什么朝代，村中闻有此人，咸来问讯。村中听说来了这么个人，都来打听消息。率妻子邑人来此绝境，不复出焉，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，乃不知有汉，无论魏晋。竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。此人一一为具言所闻，渔人逐一地给(他们)详细地讲述(自己)所知道的事，

皆叹惋。余人各复延至其家，(他们听了)都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请渔人到他们家中做客，此中人语云：“不足为外人道也。”桃花源中的人告诉他说：“(这里的一切)不值得对外面的人说起。”皆出酒食。停数日，辞去。都拿出好酒好菜招待。(打鱼人)住了几天后，就告别(他们)回去。

既出，得其船，便扶

向路，处处志之。(渔人)出了洞，找到他的船，就沿着先前的路返回，沿途到处做上标记。太守即遣人随其往，寻向

所

志，太守立即派人跟他前去，寻找前次所做的标记，南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，欣然计划着前往。

未果，寻病终。后遂无问津者。计划还没实现,不久便病死了。以后就再也没有去探访(桃花源)的人了。及郡下，诣太守，说如此。到了武陵郡，拜见太守，说了他在桃花源的奇遇。遂迷，不复得路。

竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那条路了。细读，理清内容梳理文章线索把握文章内容

渔人是怎样发现桃花源的?(用原文回答)

答:“缘溪行，忘路之远近”

问一：桃花源发现鲜美缤纷忘→逢→异→穷《桃花源记》文中描写桃花源里的环境和人的生活景象的原句是怎样的?

答：桃花源的环境："土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。"、"阡陌交通"；生活："鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。"问二：桃花源人为什么来到这个地方?为什么此中人语云：‘不足为外人道也’?

答：一、桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。二、“此中人语云：‘不足为外人道也’”是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。

问三：发现鲜美缤纷忘→逢→异→穷进访平旷俨然良田美池桑竹怡然大惊叹惋桃花源《桃花源记》

答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。

渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来"寻向所志"，却"不复得路"。作者这样写的目的是什么?问四：发现鲜美缤纷忘→逢→异→穷进访平旷俨然良田美池桑竹怡然大惊叹惋再寻

处处志之遂迷未果桃花源按渔人行踪分三部分：第一部分（第1节）写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。第二部分（第2～3节）写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。第三部分（从第4节到完）写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。课文结构研读，探究主题

美丽欢乐而又扑朔迷离的桃源胜境真的存在吗？你有什么根据？如果不存在，作者为什么要这样虚构呢？抹上神秘色彩增强艺术魅力

本文描写的桃花源的社会状况与作者所处的时代有何不同？为什么这么安排?理解写作意图桃花源的社会状况：景色优美，土地肥沃，物产丰富，民风淳朴，人人生活得安宁幸福等。作者所处时代：战争频繁，民不聊生。寄托政治理想，反衬黑暗现实再读质疑：学者先要会疑我们可以提哪些方面的问题?关于课文词语的解释关于课文内容的理解关于课文材料的选择关于课文主题的探讨你有这样的“疑惑”吗?1、为什么过了几百年之后，桃花源里的人的穿着还与外面的一样?对“男女衣着，悉如外人”的争议2、为什么“桃花源”只有桃花，而没有其他的花?

对作者选择“桃花”的争议思考问题:1、桃花源中的人的穿着是什么样子?2、秦朝和晋朝相隔将近六百年，人们的穿着是否有很大变化?3、我们应该从哪个角度来正确理解这个词语的含义?秦朝统治中国的十五年间里，秦始皇兼收六国的车旗服御，创立了衣冠服饰制度。秦朝的服饰的主要特征是连体式，宽袖、大袍。汉代服饰的职别等级，主要是通过冠帽及佩级来体现的。不同的官职有不同的冠帽。因此，汉代的服饰中的冠制特别复杂，有十六种之多。汉代的鞋履也有严格的制度。到了魏晋时代，人们崇尚自然，返朴归真的思想在服装设计与用料等方面都有所反映，洒脱娟秀的魏晋风度体现了当时人们对于个性的追求。魏晋南北朝是我国古代服装史上又一个大转变的时期。这个时候因为大量的胡人搬到中原来住，胡服便成了当时时髦的服装。紧身、圆领、开叉就是胡服的特点。一般平民百姓的服装，受胡服的影响最为强烈。汉族贵族也在胡服的基础上加以变化，方法是将其长度加长，加大袖口和裤口，改左衽为右衽。--摘自《中国服装史》秦

胡服改良胡服汉二、对作者选择“桃花”的争议为什么这个地方只有桃花，而没有其他?桃花源梨花源杏花源夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。《山海经》邓林:恩泽人类、造福人类的代名词。（最早关于“桃”的文字)桃之天天，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之天天，有资其实。之子于归，宜其家室。桃之天天，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。《诗经.周南*桃夭》桃：美丽的象征(中国第一部诗歌总集关于“桃”的描写)爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。初千门万户疃瞳日，总把新桃换旧符。（宋.王安石《元日》）

新桃：去除邪恶的神符

(中国民间关于“桃"的理解)送元二使安西唐.王维渭城朝雨港轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。柳一留错误郑愁予(台湾)我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落莲一怜桃——？逃逃避战乱，逃避灾祸

隐居陶渊明的"天真"拓展研究

何谓“天真”?

开朗率真的性格，，保持了儿童的率真与任性，写已之所见，言已之所想，抒已之胸臆，丝毫不受外界的束缚，也就是“天真”。陶渊明的“天真”

陶渊明，他能够毅然决然地放弃仕途，“不为五斗米折腰向乡里小儿”，宁可过着布衣粗粝，环堵萧然而怡然自得的生活，他追求“天真”。

陶渊明的“天真”表现在目标追求上

他生活在政局动荡的东晋时期，门阀士族观念根深蒂固，自己出身低微，志向和抱负无法施展，加之受到当时流行的老庄思想和隐逸风气的影响，所以，在遇到不如意时，就更加爱慕和怀念那种自然也隐逸的生活。在他的前期生活中，行动上也是时隐时仕，也曾任过祭酒、参军等职，后来在任彭泽令八十余日后解职而归，从此才坚决走上归隐的道路。归去来兮辞归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。分析这说明，陶渊明的挂印归乡，是深思熟虑生的选择，是一种对现实的无奈，是心灰意懒的消极与逃避。

陶渊明的诗的“天真”主要表现为描绘自然质朴的田园生活

他描写了一种乡土气息扑面而来的田园生活，归田后的愉快心情与乡居情趣跃然纸上。如：《归园田居》归园田居方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。分析

他主动远离了尘世的喧嚣，寻求这种平凡朴实的农耕生活，这就是他的生活目标。

陶令不知何处去，桃花源里可耕田？毛泽东文言知识积累▲通假字：便要还家▲古今异义：1、缘溪行2、鲜美古：新鲜美好。今：指食物味道好。3、俨然

今：形容很像，如：这孩子俨然是个大人。4、交通古：交错相通。今：各种运输和邮电事业的总称。知识归类（要，通“邀”，邀请）古：沿，沿着。今：缘故、缘分。古：整齐的样子。▲古今异义：5、村中闻有此人，咸来问讯古：询问消息。今：询问。6、妻子古：妻和子女。今：专指男子的配偶。7、绝境古：与人世隔绝的地方。今：没有出路的地方。8、遂与外人间隔古：隔断，隔开。今：距离。知识归类▲古今异义：9、无论古：更不用说。今：表条件关系的连词，不管。10、各人复延至其家古：邀请。今：延长，延伸。11、