马克思第二章第三讲课件

三、真理与价值的辨证统一

为了满足人类生存和发展的需要，人们必须通过实践改造外部世界，创造出能够满足人类需要的事物。在这一过程中，不仅存在着主观符合客观的真理问题，而且存在着按照主体的需要和尺度认识和改造客观世界的价值问题。

人们的实践活动都是在真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.蛆炬恤栅倒园葫膝粱稍相萌尚坛兑厄叫划祟趟及紊搓拍殃撩谷击蛮纯舵亿马克思第二章第三讲TC三、真理与价值的辨证统一为了满足人类生存和发展的

实践的真理尺度：是指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理。

实践的价值尺度：是指人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标。

——真理所涉及的是物的尺度——价值所涉及的是人的尺度

人们任何成功的实践，都必然是既遵循了真理尺度，又遵循了价值尺度，并且实现了两者的辨证统一。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.搐宴瘦举瞥冠驭拣至九畴撒姑随膛蛔划缉蛛滩里膝愤酌晒绢客木厉募舟颖马克思第二章第三讲TC实践的真理尺度：是指人们在实践中所必须遵循的、（一）价值及其特性1、价值：是主体和客体之间一种特定的关系，即客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的关系。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.赞奸偷影劝赘自讨炯乘彼奉取胜荷闺折翟蕉噬敬傅霉硷跟赃氖堤料靛篷映马克思第二章第三讲TC（一）价值及其特性1、价值：是主体和客体之间一2、价值的特性第一，价值具有客观性。这是因为价值关系的各个环节都是客观的。人和人的需要都是客观的。用来满足人的需要的对象也是客观的。满足人的需要的过程和结果也是客观的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.詹寄卤巩蛇愁糊矫孙芽闹幌逻仇厨有肌痪争郡烷梆究柑蛾扁敝寺灶噪衬蹭马克思第二章第三讲TC2、价值的特性第一，价值具有客观性。这是因为价值第二，价值具有主体性。

具体表现为：客体对于主体的价值会由于不同主体的需要和要求的不同或同一主体需要和要求的变化而转移。第三，价值具有社会历史性。

由于价值关系的主体——人具有社会性和历史性，因此人们的需要，实践以及需要满足的形式都表现出了社会性和历史性，这就决定了价值的社会历史性。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.现母挞伶码擎粕诞淋思硬苗槛阔必至探碴邀萎揪狗助型髓绞碎沿崇针染蓑马克思第二章第三讲TC第二，价值具有主体性。具体表现为：客体对于主体的第四，价值具有多维性。

任何一个层次的主体对外都表现为一定的整体，由于其结构和规定性是复杂的，立体的和全面的，因而每一主体的价值关系都具有多维性或全面性。

在实践中，人们往往会由于特定条件下的特殊需要而实现它的某一种或几种价值，同时却要放弃它的其他价值。因而，人们在创造或实现价值时，必须对某一价值作全面的考察以决定取舍。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.迅备韭嘉佑照辗厦带梁寡束挛栓丙扭饶夸哉蠢硫漂押绅终肃尤瓤仟向史瘤马克思第二章第三讲TC第四，价值具有多维性。任何一个层次的主体对外都表（二）价值评价及其特点人类的全部认识可以分为两大类：知识性认识与价值性认识知识性认识：是认识主体对客体本身的性质、状况、结构、规律等的反映，是回答关于“是什么”等问题的认识。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.磅罩薛抡些心障巢佯次获党围淀胃蚀吝爹涧遵船异确开柏绊代犬午嘘哲险马克思第二章第三讲TC（二）价值评价及其特点人类的全部认识可以分为两价值性认识：则是认识主体在知识性认识的基础上进一步对客体对于主体需要的意义关系的反映，是回答关于“好不好？”“要不要？”“该不该？”“有没有用？”等问题的认识。价值性的认识也叫价值评价。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.磊只井谊训堪卓茄耍斜跪惩炳坟旱痔浇魁哗万头嘱扑镀都出掩秸奈孤趾跑马克思第二章第三讲TC价值性认识：则是认识主体在知识性认识的基础上进1、价值评价的特点

第一，价值评价是以主客体的价值关系为认识对象的。

第二，价值评价结果与评价的主体有直接联系，是以主体的特点为转移的。

第三，价值评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。

以上特点表明了：价值评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.瑚砚众关基窿圆载央龙郸慑诸蚂雅蕴炭瘦人猎蚕婶独衫七陌阎某华彤瞪王马克思第二章第三讲TC1、价值评价的特点第一，价值评价是以主客体的价值

2、价值评价的标准

只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值认识或正确的评价。

价值评价作为主体对客体的属性与主体需要之间价值关系的评判也要依据一定的评价标准。

基本要求：

一是对客体的正确认识，二是对主体需要的正确认识。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.秉蛔藕制爵榆羚栖翻共隅僧烟疽探儡五也钵薪双轩梭我弄帧氛盎疆艇陨圣马克思第二章第三讲TC2、价值评价的标准只有与人民、（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义

价值评价在实践中起着精神驱动、制约和导向的作用。

1、价值评价的功能

首先，价值评价是推动实践不断实现价值的精神推动力；

其次，价值评价是实践活动发展的规范因素；

最后，价值评价是实践活动发展的导向因素。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.煤逾幽篇鉴瞄蔗满孙棕狡脸套痒芥抗凌虑爪莎篷斯哺竭穗咖隶台燕准呸献马克思第二章第三讲TC（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义价值2、价值观的特点及其社会意义价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。

价值观：是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观是一致的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.哦奖甫舟凤次贪低贡挂究衅蹦凭晨润唱宛员鳞宴亿斩具叛猜栏复励碉密膨马克思第二章第三讲TC2、价值观的特点及其社会意义价值观是指一个人（四）价值和真理在实践中的辨证统一在实践中，真理既是制约实践的客体尺度，又是实践追求的价值目标之一。因为：其一，以什么样的理论指导实践，会影响实践的结果；其二，正是在实践中，人们才能获得关于外部世界的科学认识即真理。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.付磊良僻挖粟麓马蚌沃汗骂友笼壁荡浮夸需构帧伸瀑纬戮炎尹塞巫眺艺艾马克思第二章第三讲TC（四）价值和真理在实践中的辨证统一在实践而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度。其一，人们通过实践改造外部世界正是为了追求满足人的需要；其二，客体对人的价值，又制约着人的实践活动。因为：Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.挛浪墟锥搜雀赊夯畏腻现蕉可崭本榔孜建方炬钾粤韭将际囤奔锦当才乡该马克思第二章第三讲TC而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践1、真理和价值在实践中的辨证关系首先，成功的实践必然是以真理和价值的辨证统一为前提的；其次，价值的实现以真理为前提，而真理又必然是有价值的；最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.创含疾惩谊啦漱窑搭召蛾解妒闸过罩坑贡炒檄踞秃爷巩饥稽匈咐易煮恭阁马克思第二章第三讲TC1、真理和价值在实践中的辨证关系首先，成功的实第三节认识与实践的统一一、一切从实际出发实事求是二、在实践中坚持和发展真理三、认识世界和改造世界Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.佯协吾拄彪雇报小鸽硕它坞锦夹瑚蛹买粒京枯财闸藉婚晰适峻夫尝旭臼色马克思第二章第三讲TC第三节认识与实践的统一Evaluationonly.佯协人类创造世界的基本活动有两种：认识世界和改造世界。人们要正确认识世界和改造世界，必须要从实际出发，理论联系实际，使认识和实践相统一。那么，什么是从实际出发，理论联系实际呢？一、一切从实际出发实事求是Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.扎鞍呻诗捆都卞霖扔渭故蕴酥绽灰黑物雌态蝶颊本恤衙堑诡肆姨痹猫揖洋马克思第二章第三讲TC人类创造世界的基本活动有两种：认识世界和改造世一切从实际出发：就是把客观存在的实际情况作为观察和处理问题的根本出发点。

（一）一切从实际出发1、什么是“一切从实际出发”（1）按照客观事物的本来面目认识事物；（2）根据事物的实际情况确定我们行动的目标、计划和方案。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.险懦去游离邹磊呻椭围凰郧洲警丧逮摊殴拒陀借栗景踩遭净畦抢涩果隋衙马克思第二章第三讲TC一切从实际出发：就是把客观存在的实际情况作为观

2、“一切从实际出发”的关键在于尊重事实、全面深入地把握事实（1）必须老老实实地承认事实、尊重事实、忠于事实；（2）必须全面地看问题；（3）必须用联系的观点看问题；（4）必须用发展的观点看问题；（5）必须透过现象看本质。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.塔指衬俩讯脱雹察蛆壶祟聋瞥啥狸屹豫嘎缝揭汗吕皑悔踩炬脉蜀啤梭统衰马克思第二章第三讲TC2、“一切从实际出发”的关键在于尊重事实、全面深入地把握事3、“一切从实际出发”的基本方法是“理论联系实际”“理论联系实际”有两个方面的含义：

（1）必须在科学理论的指导下观察和解决问题，而不能光凭热情；（2）必须因时、因地、因人制宜地灵活运用理论，而不能生搬硬套。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.凯叁镶褥清噬惊瘴裕二廓叠久铣赐惜乔煮陆忻兄剁狗盟泊皱扁珊摆壬尤爽马克思第二章第三讲TC3、“一切从实际出发”的基本方法是“理论联系实际”“理论联二、在实践中坚持和发展真理

坚持认识和实践的统一，必须坚持辨证唯物主义的真理观，在实践中坚持和发展真理。1、任何真理都是绝对性和相对性的统一；2、坚持真理是发展真理的基础；3、发展真理是坚持真理的前提。（一）对待真理的唯一正确态度是即坚持又发展Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.召漾锭柏鸽佛帜苇伊吊氓濒吾荫四屡樱陷坑箭纺姆年价椅普浑甚汽诽矾灶马克思第二章第三讲TC二、在实践中坚持和发展真理坚持认识和实践的统一，（二）在实践中坚持真理：捍卫真理、实践真理1、要为真理而斗争

不唯书、不唯上、只唯实。2、努力实践真理Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.茧著谦屠碑太烹魁靖按绪穿旷采撅悉免凿信辨味沫逞娟浅锄垛捌梭裴苯殖马克思第二章第三讲TC（二）在实践中坚持真理：捍卫真理、实践真理1、要为真理而斗争（三）在实践中发展真理：坚持理论创新1、理论创新的含义及重要作用

（1）理论创新：是在继承已有认识的基础上，不断吸取下的实践经验、新的群众智慧，形成新认识的过程。（2）理论创新的作用：

理论创新不仅是真理发展的基本形式；而且是政党、民族、国家和社会发展的强大动力。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.距绅肄洱负霖傈棒呕寻宛雨搜兵颐怂壕掀右曾矮汪喝奏逸甸蚂卵像堵确达马克思第二章第三讲TC（三）在实践中发展真理：坚持理论创新1、理论创新的含义及重要2、怎样才能实现理论创新

（1）必须继承已有的思想成就，坚持解放思想，实事求是，与时俱进；（2）必须具有强烈的问题意识，善于发现问题，抓住问题的根本；（3）必须勇于实践，深入调查，尊重群众的首创精神；（4）必须进行大胆的假设和反复的验证。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.恰僵汾啊诀弟楚殴目驳各咨液娶驹缄昨几出墓森坑暑离紧呀孵绒膀各褒身马克思第二章第三讲TC2、怎样才能实现理论创新（1）必须继承已有的思想成就3、理论创新和实践创新相辅相成（1）创新性的实践是理论创新的基础和根本动力。（2）理论创新又是一切实践创新的先导。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.让刹撕囤徐迁乃膝翼送獭迁晦沟速狠米约范处痰哪加翟脖渤及蹿握婴柄沾马克思第二章第三讲TC3、理论创新和实践创新相辅相成（1）创新性的实践是三、认识世界和改造世界（一）认识世界和改造世界的辨证统一

1、认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动

认识世界：是人们从观念上把握世界，把客观世界的本质和规律变成自己的知识和智慧；

改造世界：是人们现实地把握世界，按照自己的目的改造客观事物结构和形式，使其满足自己的物质和文化需要。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.霹蛆判役疼蜗牡午拟敌脓嚼媒嫩涧遍唤涯植爸妓绵蕾丛袭睦猩送歉露追卉马克思第二章第三讲TC三、认识世界和改造世界（一）认识世界和改造世界的辨证统一2、认识世界和改造世界互相促进（1）改造世界是认识世界的根本目的和基础；（2）正确地认识世界是有效地改造世界的先导。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.屈复颗侠俗阀沁泽符谐漆竹让香剃僻否呈况肚静实官御劫保括出奥恰权弱马克思第二章第三讲TC2、认识世界和改造世界互相促进（1）改造世界是认识

（二）改造客观世界与改造主观世界的辨证统一1、改造客观世界与改造主观世界的含义

改造客观世界：包括改造自然界和改造人类社会

改造主观世界：是指改造人的内心世界，提高人的思想素质和认识世界、改造世界的能力，改善主观世界和客观世界的关系。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.艾愉俏没先衙辩娶吗楷驮瑟媳沥桨匣畦斧滩抉磋埂广痈椭砰诵短渺涨笔折马克思第二章第三讲TC（二）改造客观世界与改造主观世界的辨证统一1、改造客观世界2、改造客观世界与改造主观世界相互促进

（1）只有改造主观世界才能更好地改造客观世界；

（2）只有在改造客观世界的现实活动中才能改造主观世界。3、自觉地把改造客观世界与改造主观世界统一起来Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.日泻判技靡包架咬徊奸桑铅擎甚国朽汹苦再潭焊话某娥振打挡渍足遂仪庇马克思第二章第三讲TC2、改造客观世界与改造主观世界相互促进（1）只有改造（三）从必然王国走向自由王国1、必然和自由、必然王国和自由王国的含义

必然就是客观事物的发展规律；自由是对必然的认识和对客观世界的改造。

必然王国是指人类尚未掌握客观规律，盲目地受客观规律支配的行动状态；自由王国是指人类掌握了客观规律，并自觉地利用客观规律为自身谋利益的行为状态。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.炭垛翰垛莽哪腿破顷峙样跑入税睁攫哥帘彼氰巳咖授颜泛俯凛岁涎程谩沃马克思第二章第三讲TC（三）从必然王国走向自由王国1、必然和自由、必然王国和自由王2、人类从必然王国走向自由王国是一个永无止境的发展过程（1）人类是不断地从不自由、不太自由走向更加自由的；（2）人类的自由程度取决于主观认识与客观实践的统一程度。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.锑丁峙经反倘仆帧债综撕空策恳经横薯峻琉请冤愿蘸妇浓牧蔼由悔战帮违马克思第二章第三讲TC2、人类从必然王国走向自由王国是一个永无止境的发展过程3、人的自由是相对的

人的自由是相对的而不是绝对的。完全摆脱约束，不要任何限制的绝对自由是不可能存在的。

自由并不意味着为所欲为，随心所欲，而是受着条件的限制，因为在条件背后隐藏着客观的必然性，正是这种客观的必然性从根本上构成了对人的自由的限制和约束。自由不过是“戴着镣铐的舞蹈”Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.闸捂袋篇瞥唾警汝璃缀萨试狰填踊熄今槛奈缸娜巷净铂装淫彝窿镜胁哄富马克思第二章第三讲TC3、人的自由是相对的人的自由是相对的而不是绝对思考题1、简述实践和认识的辩证关系。2、如何理解认识是在实践基础上主体对客体的能动反映？3、为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准？4、如何理解认识和价值、科学精神和人文精神的辨证统一？5、运用绝对真理和相对真理的辩证关系原理说明邓小平理论是对马列主义、毛泽东思想的继承与发展，是马克思主义在当代中国的新阶段？Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.擂貉厌胡移纬殿份邑彦鲤跪谰萍耍诫感楞霸唤遇乘谭延隘嫁油艺疗逞谍猴马克思第二章第三讲TC思考题1、简述实践和认识的辩证关系。Eval阅读文献

恩格斯：《反杜林论》（欧根.杜林先生在科学中实行的变革）第一编哲学，3、9、11，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版陈先达：《马克思主义哲学原理》中国人民大学出版社1999年列宁：《唯物主义和经验批判主义》（对一种反动哲学的批判）（节选）第二章，1、4、5、6，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版毛泽东：《实践论》《毛泽东选集》第1卷人民出版社1991年版毛泽东：《人的正确思想是从哪里来的？》《毛泽东选集》第8卷人民出版社1999年版向世陵:《中国哲学智慧》中国人民大学出版社2000年Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.滁宗牢染灰蜒侮恫拢河踢渔沈痕玛扶筛炬撼涤泞久闪陷辊豹体登卜坝羹岩马克思第二章第三讲TC阅读文献恩格斯：《反杜林论》（欧根.杜林先生在本章结束Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.谨乙廊蘸渝扳家臣驰恐通扶贷盛坟揭讹板鹿鬼株俘蜕丛点伦然瞎望浪析步马克思第二章第三讲TC本章结束Evaluationonly.谨乙廊蘸渝扳家臣驰恐三、真理与价值的辨证统一

为了满足人类生存和发展的需要，人们必须通过实践改造外部世界，创造出能够满足人类需要的事物。在这一过程中，不仅存在着主观符合客观的真理问题，而且存在着按照主体的需要和尺度认识和改造客观世界的价值问题。

人们的实践活动都是在真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.蛆炬恤栅倒园葫膝粱稍相萌尚坛兑厄叫划祟趟及紊搓拍殃撩谷击蛮纯舵亿马克思第二章第三讲TC三、真理与价值的辨证统一为了满足人类生存和发展的

实践的真理尺度：是指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理。

实践的价值尺度：是指人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标。

——真理所涉及的是物的尺度——价值所涉及的是人的尺度

人们任何成功的实践，都必然是既遵循了真理尺度，又遵循了价值尺度，并且实现了两者的辨证统一。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.搐宴瘦举瞥冠驭拣至九畴撒姑随膛蛔划缉蛛滩里膝愤酌晒绢客木厉募舟颖马克思第二章第三讲TC实践的真理尺度：是指人们在实践中所必须遵循的、（一）价值及其特性1、价值：是主体和客体之间一种特定的关系，即客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的关系。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.赞奸偷影劝赘自讨炯乘彼奉取胜荷闺折翟蕉噬敬傅霉硷跟赃氖堤料靛篷映马克思第二章第三讲TC（一）价值及其特性1、价值：是主体和客体之间一2、价值的特性第一，价值具有客观性。这是因为价值关系的各个环节都是客观的。人和人的需要都是客观的。用来满足人的需要的对象也是客观的。满足人的需要的过程和结果也是客观的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.詹寄卤巩蛇愁糊矫孙芽闹幌逻仇厨有肌痪争郡烷梆究柑蛾扁敝寺灶噪衬蹭马克思第二章第三讲TC2、价值的特性第一，价值具有客观性。这是因为价值第二，价值具有主体性。

具体表现为：客体对于主体的价值会由于不同主体的需要和要求的不同或同一主体需要和要求的变化而转移。第三，价值具有社会历史性。

由于价值关系的主体——人具有社会性和历史性，因此人们的需要，实践以及需要满足的形式都表现出了社会性和历史性，这就决定了价值的社会历史性。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.现母挞伶码擎粕诞淋思硬苗槛阔必至探碴邀萎揪狗助型髓绞碎沿崇针染蓑马克思第二章第三讲TC第二，价值具有主体性。具体表现为：客体对于主体的第四，价值具有多维性。

任何一个层次的主体对外都表现为一定的整体，由于其结构和规定性是复杂的，立体的和全面的，因而每一主体的价值关系都具有多维性或全面性。

在实践中，人们往往会由于特定条件下的特殊需要而实现它的某一种或几种价值，同时却要放弃它的其他价值。因而，人们在创造或实现价值时，必须对某一价值作全面的考察以决定取舍。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.迅备韭嘉佑照辗厦带梁寡束挛栓丙扭饶夸哉蠢硫漂押绅终肃尤瓤仟向史瘤马克思第二章第三讲TC第四，价值具有多维性。任何一个层次的主体对外都表（二）价值评价及其特点人类的全部认识可以分为两大类：知识性认识与价值性认识知识性认识：是认识主体对客体本身的性质、状况、结构、规律等的反映，是回答关于“是什么”等问题的认识。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.磅罩薛抡些心障巢佯次获党围淀胃蚀吝爹涧遵船异确开柏绊代犬午嘘哲险马克思第二章第三讲TC（二）价值评价及其特点人类的全部认识可以分为两价值性认识：则是认识主体在知识性认识的基础上进一步对客体对于主体需要的意义关系的反映，是回答关于“好不好？”“要不要？”“该不该？”“有没有用？”等问题的认识。价值性的认识也叫价值评价。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.磊只井谊训堪卓茄耍斜跪惩炳坟旱痔浇魁哗万头嘱扑镀都出掩秸奈孤趾跑马克思第二章第三讲TC价值性认识：则是认识主体在知识性认识的基础上进1、价值评价的特点

第一，价值评价是以主客体的价值关系为认识对象的。

第二，价值评价结果与评价的主体有直接联系，是以主体的特点为转移的。

第三，价值评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。

以上特点表明了：价值评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.瑚砚众关基窿圆载央龙郸慑诸蚂雅蕴炭瘦人猎蚕婶独衫七陌阎某华彤瞪王马克思第二章第三讲TC1、价值评价的特点第一，价值评价是以主客体的价值

2、价值评价的标准

只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值认识或正确的评价。

价值评价作为主体对客体的属性与主体需要之间价值关系的评判也要依据一定的评价标准。

基本要求：

一是对客体的正确认识，二是对主体需要的正确认识。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.秉蛔藕制爵榆羚栖翻共隅僧烟疽探儡五也钵薪双轩梭我弄帧氛盎疆艇陨圣马克思第二章第三讲TC2、价值评价的标准只有与人民、（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义

价值评价在实践中起着精神驱动、制约和导向的作用。

1、价值评价的功能

首先，价值评价是推动实践不断实现价值的精神推动力；

其次，价值评价是实践活动发展的规范因素；

最后，价值评价是实践活动发展的导向因素。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.煤逾幽篇鉴瞄蔗满孙棕狡脸套痒芥抗凌虑爪莎篷斯哺竭穗咖隶台燕准呸献马克思第二章第三讲TC（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义价值2、价值观的特点及其社会意义价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。

价值观：是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观是一致的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.哦奖甫舟凤次贪低贡挂究衅蹦凭晨润唱宛员鳞宴亿斩具叛猜栏复励碉密膨马克思第二章第三讲TC2、价值观的特点及其社会意义价值观是指一个人（四）价值和真理在实践中的辨证统一在实践中，真理既是制约实践的客体尺度，又是实践追求的价值目标之一。因为：其一，以什么样的理论指导实践，会影响实践的结果；其二，正是在实践中，人们才能获得关于外部世界的科学认识即真理。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.付磊良僻挖粟麓马蚌沃汗骂友笼壁荡浮夸需构帧伸瀑纬戮炎尹塞巫眺艺艾马克思第二章第三讲TC（四）价值和真理在实践中的辨证统一在实践而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度。其一，人们通过实践改造外部世界正是为了追求满足人的需要；其二，客体对人的价值，又制约着人的实践活动。因为：Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.挛浪墟锥搜雀赊夯畏腻现蕉可崭本榔孜建方炬钾粤韭将际囤奔锦当才乡该马克思第二章第三讲TC而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践1、真理和价值在实践中的辨证关系首先，成功的实践必然是以真理和价值的辨证统一为前提的；其次，价值的实现以真理为前提，而真理又必然是有价值的；最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.创含疾惩谊啦漱窑搭召蛾解妒闸过罩坑贡炒檄踞秃爷巩饥稽匈咐易煮恭阁马克思第二章第三讲TC1、真理和价值在实践中的辨证关系首先，成功的实第三节认识与实践的统一一、一切从实际出发实事求是二、在实践中坚持和发展真理三、认识世界和改造世界Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.佯协吾拄彪雇报小鸽硕它坞锦夹瑚蛹买粒京枯财闸藉婚晰适峻夫尝旭臼色马克思第二章第三讲TC第三节认识与实践的统一Evaluationonly.佯协人类创造世界的基本活动有两种：认识世界和改造世界。人们要正确认识世界和改造世界，必须要从实际出发，理论联系实际，使认识和实践相统一。那么，什么是从实际出发，理论联系实际呢？一、一切从实际出发实事求是Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.扎鞍呻诗捆都卞霖扔渭故蕴酥绽灰黑物雌态蝶颊本恤衙堑诡肆姨痹猫揖洋马克思第二章第三讲TC人类创造世界的基本活动有两种：认识世界和改造世一切从实际出发：就是把客观存在的实际情况作为观察和处理问题的根本出发点。

（一）一切从实际出发1、什么是“一切从实际出发”（1）按照客观事物的本来面目认识事物；（2）根据事物的实际情况确定我们行动的目标、计划和方案。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.险懦去游离邹磊呻椭围凰郧洲警丧逮摊殴拒陀借栗景踩遭净畦抢涩果隋衙马克思第二章第三讲TC一切从实际出发：就是把客观存在的实际情况作为观

2、“一切从实际出发”的关键在于尊重事实、全面深入地把握事实（1）必须老老实实地承认事实、尊重事实、忠于事实；（2）必须全面地看问题；（3）必须用联系的观点看问题；（4）必须用发展的观点看问题；（5）必须透过现象看本质。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.塔指衬俩讯脱雹察蛆壶祟聋瞥啥狸屹豫嘎缝揭汗吕皑悔踩炬脉蜀啤梭统衰马克思第二章第三讲TC2、“一切从实际出发”的关键在于尊重事实、全面深入地把握事3、“一切从实际出发”的基本方法是“理论联系实际”“理论联系实际”有两个方面的含义：

（1）必须在科学理论的指导下观察和解决问题，而不能光凭热情；（2）必须因时、因地、因人制宜地灵活运用理论，而不能生搬硬套。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.凯叁镶褥清噬惊瘴裕二廓叠久铣赐惜乔煮陆忻兄剁狗盟泊皱扁珊摆壬尤爽马克思第二章第三讲TC3、“一切从实际出发”的基本方法是“理论联系实际”“理论联二、在实践中坚持和发展真理

坚持认识和实践的统一，必须坚持辨证唯物主义的真理观，在实践中坚持和发展真理。1、任何真理都是绝对性和相对性的统一；2、坚持真理是发展真理的基础；3、发展真理是坚持真理的前提。（一）对待真理的唯一正确态度是即坚持又发展Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.召漾锭柏鸽佛帜苇伊吊氓濒吾荫四屡樱陷坑箭纺姆年价椅普浑甚汽诽矾灶马克思第二章第三讲TC二、在实践中坚持和发展真理坚持认识和实践的统一，（二）在实践中坚持真理：捍卫真理、实践真理1、要为真理而斗争

不唯书、不唯上、只唯实。2、努力实践真理Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.茧著谦屠碑太烹魁靖按绪穿旷采撅悉免凿信辨味沫逞娟浅锄垛捌梭裴苯殖马克思第二章第三讲TC（二）在实践中坚持真理：捍卫真理、实践真理1、要为真理而斗争（三）在实践中发展真理：坚持理论创新1、理论创新的含义及重要作用

（1）理论创新：是在继承已有认识的基础上，不断吸取下的实践经验、新的群众智慧，形成新认识的过程。（2）理论创新的作用：

理论创新不仅是真理发展的基本形式；而且是政党、民族、国家和社会发展的强大动力。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.距绅肄洱负霖傈棒呕寻宛雨搜兵颐怂壕掀右曾矮汪喝奏逸甸蚂卵像堵确达马克思第二章第三讲TC（三）在实践中发展真理：坚持理论创新1、理论创新的含义及重要2、怎样才能实现理论创新

（1）必须继承已有的思想成就，坚持解放思想，实事求是，与时俱进；（2）必须具有强烈的问题意识，善于发现问题，抓住问题的根本；（3）必须勇于实践，深入调查，尊重群众的首创精神；（4）必须进行大胆的假设和反复的验证。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.恰僵汾啊诀弟楚殴目驳各咨液娶驹缄昨几出墓森坑暑离紧呀孵绒膀各褒身马克思第二章第三讲TC2、怎样才能实现理论创新（1）必须继承已有的思想成就3、理论创新和实践创新相辅相成（1）创新性的实践是理论创新的基础和根本动力。（2）理论创新又是一切实践创新的先导。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.让刹撕囤徐迁乃膝翼送獭迁晦沟速狠米约范处痰哪加翟脖渤及蹿握婴柄沾马克思第二章第三讲TC3、理论创新和实践创新相辅相成（1）创新性的实践是三、认识世界和改造世界（一）认识世界和改造世界的辨证统一

1、认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动

认识世界：是人们从观念上把握世界，把客观世界的本质和规律变成自己的知识和智慧；

改造世界：是人们现实地把握世界，按照自己的目的改造客观事物结构和形式，使其满足自己的物质和文化需要。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.霹蛆判役疼蜗牡午拟敌脓嚼媒嫩涧遍唤涯植爸妓绵蕾丛袭睦猩送歉露追卉马克思第二章第三讲TC三、认识世界和改造世界（一）认识世界和改造世界的辨证统一2、认识世界和改造世界互相促进（1）改造世界是认识世界的根本目的和基础；（2）正确地认识世界是有效地改造世界的先导。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.屈复颗侠俗阀沁泽符谐漆竹让香剃僻否呈况肚静实官御劫保括出奥恰权弱马克思第二章第三讲TC2、认识世界和改造世界互相促进（1）改造世界是认识

（二）改造客观世界与改造主观世界的辨证统一1、改造客观世界与改造主观世界的含义

改造客观世界：包括改造自然界和改造人类社会

改造主观世界：是指改造人的内心世界，提高人的思想素质和认识世界、改造世界的能力，改善主观世界和客观世界的关系。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.艾愉俏没先衙辩娶吗楷驮瑟媳沥桨匣畦斧滩抉磋埂广痈椭砰诵短渺涨笔折马克思第二章第三讲TC（二）改造客观世界与改造主观世界的辨证统一1、改造客观世界2、改造客观世界与改造主观世界相互促进

（1）只有改造主观世界才能更好地改造客观世界；

（2）只有在改造客观世界的现实活动中才能改造主观世界。3、自觉地