2019届闵行区高三一模范文

2019闵行区高三一模作文【题目】生活中，人们常常在乎他人的见解，但是，有时我们要做成一件事，又应当不要太在乎他人的见解。对此，你有如何的认识？请写一篇文章，说说你的思虑。经过的人只看到了烟梵高曾有一句凄凉的叹息：“每个人心中都有一团火，而经过的人却只看到了烟。”生活中，人们总会在乎他人的见解，可当我们真要做成一件事情时，却应笃守心里，别太在乎他人的见解了，由于他们常常只看到了烟。在乎他人的见解，是人性中没法闪避的惯性。“没有人是一座孤岛”生动地讲解了人与人之间注定的密切相联。作为广泛存在的社会意理，在乎他人的见解也无可厚非。但若将这类心理推向极端，常常以致玩火自焚式的自囚囹圄一事无成当我们下定信心为某事出生入死时，太在乎他人的见解仍旧裸露了心里的软弱，躲避与不自信，故而期望依赖他人的见解对此进行价值判断。于是失掉了心里最清醒的主观决策，迷失了遇到的方向。若他人芜杂的见解被填塞进了心灵，对自我的把控便会堕入凌乱，最后将自己变为了人们所需要看见的样子。石黑一雄笔下的小人物瑞德本来有着自己美好的梦想，却逐渐在帮“他人”的好多小忙中，为了显示所谓的无私而扔掉了自己。而与之相对的《月亮与六便士》的主人公查理正是不管全部外在的见解，毅然放弃安适生活，去追赶自己画家的梦想，哪怕最后未有大成，仍可骄傲地说“我就是画家查理”.更进一层，太在乎他人的见解，不不过会梦想之路上的绊脚石，更严重的是其趋同的偏向，让社会的主流价值观主导个人意志只会形成更大范围的“乌合之众”。一群左右摇摆，人云亦云，没法为人生真切做一件特立独行的事的人。所以就不会有尼采孤独的“酒神精神”，不会有康德单独震惊的“头顶星空”，不会有德彪西在无数非议声中出生的“印象派音乐”。若每个人都不停在乎着他人的见解，不停以他人的见解修正自己的初衷，那这个世界将是多么的单调无味啊。固然说完整不管他人的见解是几乎不行能完成的事情而且简单以致与世难容的脱节，率性，傲慢与独行独断。所以在二者之间我们应努力找到一个均衡点，而非悲观如犬儒主义者鄙视全部，更非佛系者对全部他人的见解一笑而过，更非此刻流行的精致的利己者，视他人的见解为荣膺的阶梯。我们此刻需要的是一份敢于特立独行的勇气和沉思慎虑后的明达。我们知道天将降大任于斯人，知道即使心里有一团火，经过的人常常只看到烟，所以他人的见解在在乎与重视后应理性地决断与理智地判断，切不行一味依附，活成万众一篇的模板。真切要做成一件事，也许会与世不合，这样的与时不合也

，许是真谛，又也许不是，但不可以不过以遇到他人异议而被证明错误，应如德伯顿说的那样：永久遵从理性的律令。同时，我们还应拥有特立独行的人品。这是最稀缺的，也是最宝贵的，它让我们于异议中坚守自我，看自己头顶的星空，走自己的路，让他人说去吧。【考语】很显然，作者是遇到了试题中“但是”一词的示意，把文章的要点放在了不要“太在乎他人的见解”上。作者没有注意，对他人的见解应当不该当“在乎”，要有辩证的态度。在不在乎他人的见解，要看状况，假如你在不该当在乎他人见解的时候“在乎”了，你就干不行事情了；假如你在应当“在乎”他人见解的时候不“在乎”了，事情就会搞砸了。文章结尾说“我们还应当拥有特立独行的人品”，这话听起来很“鸡汤”。但是假如你对世界的认识还极少，“特立独行”会让你堕入社会的泥淖而没法脱身。假如你对自己所做的事情还缺少认识，“特立独行”会让你失败的一塌糊涂。据联合国教科文组织统计，大学生首次创业失败的比率为95%。这么高的失败率，大概是对那些“拥有特立独行的人品”者的当头一棒吧！文章的语言不很通畅。做自己的宇宙生活中，人们常常不行防备地在乎他人的见解，但是有时要做成一件事，又应当不要太在乎他人的见解。无疑，人们老是会在乎“他人眼中的我”是什么样子的，所谓“当局者迷，旁观者清”，他人的见解常常更加客观正确，可以给到我们正确的提示和引导。率性侠气如周处，正是由于得知了大家对他的见解，意识到错误，于是悔悟自新。位高权重如帝王，也不得不重视朝臣、百姓的见解，才能更好地治理国家。他人的见解能在自己看不清形势时恩赐你一个改进的方向，这类状况下，在乎他人的见解于我们为人行事皆裨益良多。但是，过分地在乎他人的见解只会让你束手束脚，迷失自我。每个人都是一个单独的个体，他人的见解有时片面而极端，他们其实不深知你心里，你也不用过于看重他人的目光。正如尼采所言：“那些听不见音乐的人认为跳舞的人都疯了。”他人的见解常常来自于他们心里的主观判断。他们无从得知你的想法，“听不见”你的想法，所以他们怀疑你，责备你，事实上这类怀疑毫无价值，片面而无稽。“地心说”初被提出时也遇到了极大的怀疑；“学习西方”的思想方才在晚清萌发时也被无知的百姓所拒绝。过分地在乎他人的见解就如叔本华在《人生的智慧》中所说的：“像对我们行进路上的一块石头大发性情相同愚笨。”而当你面对不是一个人，而是一个集体的不好的见解时，也不可以所以就摇动自己的本心。石黑一雄在《浮世画家》中写道：“我独一要鼓舞你去做的事，就是不要人云亦云，不要被四周的初级和颓丧所影响。”人们常常会堕入盲目跟风，当一个人责怪你时，不明所以的大多数人便会紧随以后，如汹涌的浪潮一般妄图吞噬你。但是正如夏目漱石在《我是猫》中所写：“世人的褒贬就像我的眼珠子相同变化无常。”人们的见解常常随意而多变，大多数时候给不了你正确、实用的建议，所以便不用多去在乎那些无益的见解。固然，片面与盲从的见解于我们并没有好处，这也并不是是对于执拗己见的赞誉。我们真切应当做到的是判断能给我们正确引导的人，此后再去在乎他们对我们的见解，这个时候，“他人的见解”才真切成为了既能帮助我们坚持自己的想法，又能让我们在这条既定的道路上不出岔子的指路明灯。当下社会，公众号、自媒体的大批出现几乎主宰了我们的思想。有名作家说了什么，微广博V说了什么忧如固化了全部人对事件的见解。当全部人的见解单调而同一的时候，这样的见解还有存在的价值吗？如爱默生所说：“我宁愿向来没有看过一本书,而不肯意被它的吸力歪曲过来，把我完整拉到我的轨道外面，使我成为一个卫星，而不是一个宇宙。”我希望，我们每个人都能适合地在乎他人的见解，有所弃取，从而成为一个“自己的宇宙”。【考语】作者能辩证地对待“他人的见解”对自己的意义，这是值得必定的。作者也能看出试题的示意，把谈论的要点放在不要“太在乎他人的见解”这一点上。作者把谈论的要点放在不要过分在乎他人见解的原由上，而对于太在乎他人见解的结果，论述不充分，论据也不够。更主要的是，作者没有注意试题“有时我们要做成一件事，又应当不要太在乎他人的见解”这句话的“有时”这个词上。“有时”是一个时间限制，它说的能否是全部时间都不要太在乎他人的见解。本文的第三段开头那句话，“但是，过分地在乎他人的见解只会让你束手束脚，迷失自我”，就没有“有时”这个限制语，这样，作者的论点就绝对化了，由此对某些社会现象的解析也就走向了极端，比如文章的倒数第二段，作者说出了“有名作家说了什么，微广博V说了什么忧如固化了全部人对事件的见解。当全部人的见解单调而同一的时候，这样的见解还有存在的价值吗？”这样的话，这些话裸露了作者对自己说的社会现象基本上一无所知，所以得出的结论也就根本没有实质意义，由于不行能“全部人的见解单调而同一”。在编者看来，应当在乎他人的见解，还是不该当太在乎他人的见解，完整应当看状况而定。二者哪一个更重要，也要看详尽的人而定。对一个犹豫不决的人来说，不要太在乎他人的见解，也许有助于他下信心；对于一个独行独断的人来说，多听听他人的见解，也许在好多状况下能防备犯错误。本文还有一个问题，就是大批引用名人言论来证明不可以太在乎他人的见解。这个问题很有代表性。此刻老师阅卷，对大批举例的文章常常给出较低的分数，认为是以叙代议；但是很赏识大批引用名人言论的文章，认为这类文章很有文化内涵，所过去往恩赐高分。这篇文章在编者看来，大批引用名人言论与大批举例，没有实质的差别，都是没有自己的思想，大批引用名人的言论，在古代有一个不太好听的说法，叫做“掉书袋”。古代“掉书袋”的文章是会被人鄙视的，可此刻学生写作文“掉书袋”被认为是好文章，这究竟是时代的退步，还是时代的“进步”呢？这个问题留给广大的老师和学生们自己去思虑吧。此文的语言还不够通畅，有待于作者的努力。在他人的见解以外赫尔曼.黑塞曾在《德米安》中感想：“我所希望的，不过是将心中的天性付之于生活，为什么竟这样之难呢？”更照耀了生活中的人们，常常过分在乎他人的见解，但是有时我们要做成一件事，就不该当为之所累。若论他人的见解，人们在乎之可正言行，他人之见常常是我们不停进步的鼓励，督促着我们完美自我、超越自我，因此此时人们在乎他们的见解多恩赐自己正面影响，但当“在乎”为“执念”而过了限度，此时他人的见解便成了一种约束的枷锁，我们将自己的真我隐蔽，一味逢迎而换上虚伪的假面，将自己的活成了他人眼中的样子。此时的我们就应当立足而思，这类“在乎”能否已经成为一种病态。正因这样，有时我们若想做成一件事，就不该过于在乎他人的见解，朱光潜曾言：“惨剧之发生在于既不肯舍鱼，又不肯舍熊掌，只在那边垂涎盘算。”假如一手紧握梦想，一手紧握他人的见解，那行动的翅膀必是深重的，不行能飞向远方的成功。做成一件事需一人浑身心投入的气魄，正如乔布斯辍学之时多少人投以不行理解的白眼，而乔布斯不过淡然置之，投入自己的事业。这样之例还有比尔·盖茨与埃隆·马斯克，他们的共同点在于他们步于时代以前，因此他人其实不理解他们。但他们不在乎，不过专注，故而成就了奇观般的成功。若想做成一件事，又何必过分在乎他人的谈论？当我们心中所欲完成之事与世俗之利益趋势的价值观不符，惟有挣脱他人见解的牢笼，才能飞向更广阔的天地。古有陶渊明弃仕而走入田间，或是竹林七贤的结伴而行、游心歌啸；今有屠呦呦寒窗研究科学，不为利来，不为利往，他人的见解对他们而言不再是前路的绊脚石，由于他们是自己心灵的主人，他们清楚地理解自己的心之所向，这样前路即使漫漫仍有长庚星相伴，步履便不会诱惑。在这个看见势头不对便及时止损的“聪慧”年月，我们过分在乎他人的见解，因此我们的理想是缥缈的，我们想要做成一件事却又在他人见解的雾气中迷失而看不真切。于是行百里而半九十的人太多，他们丧失了对理想的“死磕”精神，在做成一件事的路程上前功尽弃。但我们仍看到河北保定学院远赴新疆支教课生的坚守，也看到“中国探测到铀矿石第一人”陈金陵的奉献，他们与常人不一样的是他们但是分在乎他人的见解，不过用坚定的信念一步一个足迹，于是他们的生活不再是虚假鲜亮的“雪国列车”，而是驶向理想的双桅船。在他人的见解以外成长吧！这样我们才能抛弃生活中不用要的包袱，迈向更苍莽辽远的所在。【考语】这篇文章最大的问题是不可以辩证的对待他人的见解，不可以对他人的见解详尽状况详尽解析。他人的见解，有的对，有的错；有的固然是错的，但也有合理的成分，这都需要听的人仔细鉴识，不可以一听到透骨之言就弃之一旁，更不可以勃然大怒。对一名高三学生来说，已经学过唯物辩证法，懂得对事物应当详尽状况详尽解析的道理。可问题是，此刻的好多学生学了理论不会运用于实质，这是学生自己应当反思的，也是老师们应当反思的。文章举了一些例子，有乔布斯、皮尔·盖茨、爱隆·马斯克这样的老外，还有屠呦呦这样的中国人。作者说这些人都不在乎他人的见解，这纯粹是作者的主观揣测。乔布斯、皮尔·盖茨他们生活在美国，爱隆·马斯克有加拿大和美国两重国际，美国和加拿大是一个崇尚自由主义的国家，人们对他人的行动才不会指指点点、说长道短。作者说他们创业时遭到“白眼”，实质上是以“中国人之心”度美国人之腹。至于屠呦呦研究青蒿素不是屠呦呦的个人的行为，而是一个组织上部署的政治任务，在文革年月，怎么会有人敢有什么“见解”。这类举例论证，纯粹是为了凑字数而已，没有一点说服力。本文的语言也不够通畅。关注你自己生活中，人们常常在乎他人的见解，但是有时要做成一件事不该太在乎他人的见解，这不由引人沉思。常常在乎他人的见解是在做事中追求认可感或其余建议从而帮助自己建立起自信和周到的考虑，这的确有其合理性。唐太宗有言：“以人为镜，可以明得失”他也以擅长纳谏而首创贞观之治的盛世，相反，完整不管他人的见解有时会导致自撤消亡的结局。宋襄公独行独断地实行自己的“仁义”主张而最后战败身故；项羽不听范增之言而养虎为患，将本来属于自己的天下送与刘邦。历史上这样的例子不计其数，因此令人们养成了常在乎他人见解的习惯。但是，太在乎他人的见解，不将自己理性的追求与创新的思想坚持究竟而被他人纷乱的看法时刻左右也会使我们走向失败的道路。晋国国君多次改变自己的想法使得孟明视三人成功回到秦国，养虎为患。太在乎他人的看法只会让自己变得更加人云亦云，表面上仿佛是个擅长听取他人建议的理智之人，但直视心里深处却只好看到一片空洞与茫然。所以，要做好一件事，应以自己的主见和追求为主要方向，而将他人的建议见解作为辅助，来更正自己的行为。仿佛海上行驶的航船，大的航向不可以被风波改变，但稍微的调整却反而使得航行更加顺利，不然，假如太在乎他人的见解便只会在风暴里打转而迷失了前行的方向。自己的主见与他人的见解中间找到一种适合的均衡更反响出一个人对自我的清楚认知，认识自己的限制与所能显得更加难得。如何判断与接受他人正确且适合自己的见解实在不易，但这正是我们行走在人活路上所需经历磨炼并掌握的能力。希腊圣城德尔菲神庙上刻道“认识你自己”，当你知道自己为什么而行时，即可达到为所欲为的境地而不会为他人纷繁的见解所困扰。可叹的是此刻的人们常常偏向于两个极端：独行独断和毫无主见。佛系文化与丧文化的流行充分显现了人们对自我的丧失，太在乎他人的见解逐渐形成了一种胆怯与不争的风气。在颓唐之风中，我们更应找回自己，横眉冷对他人的斥责与嘲讽。曼德拉说过：“我是我命运的主宰，我是我灵魂的统帅。”他人的见解但是是辅助的工具，多一份对自己的关注定能让我们把事情做得更加成功。【考语】文章先论述了不在乎他人的见解的弊端，再论述了不在乎他人见解的结果，这些论述有必定的新意。作者在前面论述的基础上提出在“要做好一件事，应以自己的主见和追求为主要方向，而将他人的建议见解作为辅助，来更正自己的行为”，在“自己的主见与他人的见解中间找到一种适合的均衡”，前一看法看法出现了一刀切的问题，什么时候应当以自己建议为主，以他人建议为辅；什么时候应当以他人建议为主，以自己建议为辅，都不用须看状况而定的。后一看法没有可操作性，听取他人建议与以自己建议为主，二者之间没有均衡点可找。不做木偶，做主角生活中人们常常在乎他人的见解，但是，有时我们要做成一件事，又一定要不太在乎他人的见解。诚哉斯言，正如有名作家毕飞宇所坚持，我们不是水上，因他人想法而流浪的浮萍，只有当我们如水中之鱼般明确自己目标，方可“做成一件事”。对他人见解的在乎源于我们心里对集体认可感的渴求，一种对普世价值的追求与探访。正履约翰·多恩诗中所言“没有人是一座孤岛”，身为社会性动物的人，不免会追求他人的认可，因此在乎他人的见解。光明如梵高，也曾说出“每个人心中都有一团火而经过的人，只看到了烟”的对认可感缺失的无奈，因此他挥洒明丽的色彩，将心里的火现于一幅幅向日葵上，渴求理解与认可。但是将自我价值建立在他人见解建立的坐标系中，又势必以致自我价值的消弭。假如一个人生活在空虚麻木之中，又如何做成一件事呢？正如乔治·奥威尔在小说1984中所体现的一般当个人价值，被一套共有的评判系统所界准时，人们的生活又会变得多么空虚呢？因此，要做成一件事，我们一定来一场，价值回归将视野移回个人身上，以实现个人价值。尼采曾言：“每个人都应当对自己的生