师德师风读书笔记

师德师风读书笔记师德主要从教师的人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则循循善诱诲人不倦躬行实践等，既是师德的规范，又是教师良好德道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。因此，可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要。师德才是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。既要言教，又要身教，身教重于言教。这无疑对教师提出了更高的要求。教师要为人师表。首先就要特别强调教师的自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行一致。要学生做的，自己首先要做到;禁止学生做的，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率。具体地说——教师的作用在于教育”天的爱国主义思想，的人生进取精神，地势坤，君子以厚德载物”的博大胸怀，“杀身成仁”、“舍生取义”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、义、诚、达、礼等一些首先要使受教育者为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民”。但是，关键还在于教师本身是否具备这些品质。学指出：务学不如务求师。师者，人之模范也。”教师只有处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵真学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文，强化法制观1念，在学法的同时，要懂法、守法、护法，以身作则；在学生中宣传政策和法律条文文明和社会公德，注意礼貌，平等待人，首先自己要能做出表率。就会落伍。当今的时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能力无私地传授给自己的学生。教师无小节，处处是楷模。形象的生命更重要。丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想真，品德美，情感善，只有三足鼎立，真、善、美和谐统一，才能为人师表。苏霍姆林斯基说，“一个精神丰富、道德高尚的教师，个性特色。人，各方面都要为人师表。”教师的道德，是教育文化的深层内涵，也是一个民族在教育活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品格和坚定行为，共同努力的系统工程，高素质的教师队伍是这一工程顺利实现的根本保证。教育心理学表明，任何学生身上都有闪光点，只是在于教者能否善于发现。许多成绩差的学生智力并不差，他们爱劳动，乐于助人，会办事，会玩耍，动手能力强等。但是他们这些能力的发展容易受到束缚。起，他们的心理上带有创伤，其个性不仅得不到一定的发展，而且还会被扭曲，变形，形成不必要的心理误区而导致人格的残缺。肯定。笔者曾接触过这样一名学生：因为成绩差，她宁可背半旧的破书包，骑一辆她母亲的破旧自行车。她的想法很简单：成绩差，这是应该受到的待遇，不起眼最好。2的泥坑，不能自拔。面向全体学生的教育思想无意是背道而驰的，是与教师的职业道德格格不入的。功，但若能改变所谓“差生”，使他们在各方面进步显著，甚至赶超前列，更能体现教师的功力。求，而是法律的要求。惩罚学生最要不得，而且也是违法行为。中小学生正处于生理和心理发育时期，他们的自尊心、好奇心、独立意识、差，做出一些令人费解并造成不良影响的事情是很难免的。作。会更加降低学生改正缺点的勇气与信心，其结果往往直接影响学生的身心健康，后往往蕴藏着潜在的求知欲、创新精神和创造能力，如果不去了解，不加分析，一气之下采取简单粗暴的方式，只能是事与愿违，向负面效应发展。一些旧的东西，增添新的内容。献身教育，重在实践师德。怎样看待学生，怎样3以审思而慎行。的历史课题。面加强社会主义道德建设，。笔者认为，在当前社会所存在的管理混乱、政令不畅、法制疲软、腐败滋生、罪恶肆掠、金钱至上、唯利是图等现象一时难以扼制，行业不正之风无行”不入，渴求社会实意义。一、教育公正是师德的重要范畴张“有教无类”的教育公正思想算起，也有两千多年的悠久历史。但略感意外的是:何?何谓教育公正?列入条目正面予以阐释。的公正。其基本内容，诸如社会教育制度的公正、教育立法与司法的公正，社会教育资源配置的公平合理，每个人受教育的权利平等与机会均等等等。狭义的教育公正，泛指教师，教育职员和教学辅助人员公平合理地对待和评价每一个学生，是教育公正的最基本内容。及其本质特性、方面和关系的普遍本质的概念。是人们借以把握事物本质的钥匙。教育公正。4二、教育公正的内容和要求约。在以私有制为基础的社会中，尽管有不少教师具有不论学生出生贫富、一律公正是培养统治阶级需要的人才，因而教师的公正始终受到限制。的社会条件，而且提出了更高的要求。联系当前教育行业的实际，笔者以为，教师在教育活动中实践教育公正，至少应包括以下五个方面:第一，尊重学生人格和受教育的平等权利。教师要平等地对待每一个学生。对不同相貌、不同性别、不同族、不同籍贯、不同出生、不同智力、不同个性、不同关系的学生要一视同仁，不偏心、不偏爱、不偏论在任何情况下，都不能用刻薄、粗俗的语言讽刺、挖苦、嘲笑和打击学生，尤其是生和学生集体平等交换意见，采纳他们合理的意见、建议和要求。第二，公正合理地对学生进行教育。教师教育学生，必须是爱与严相结合。爱与严相辅相成，都是教育的条件、手段和动力。公正原则要求:爱，不是出于个人的狭隘感情或“自然好恶”，而是出于教师也不是随心所欲，而是严中有爱，严中有理，严中有方、严中有度。教育不是知识的发售、更不是单纯的灌输，教师应深入了解学生、潜心研究教育的自身规律，选择公正合理态度、方法教育学生。第三，公正合理地评价学生如何对学生的知识、能力、品质和长进程度给予恰当评价，历来是一个极为复杂的问题。根据教育劳动的特点，教育公正不仅仅限于在“分数”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高学生素质和创新能力为根本目标的5实质公正外表公正与实质公正的相互关系，是一个需要教师不断探索和实践的重要课题。尤其在当前“高分＝重点学校＝名牌大学＝好工作＝高收入”的背景一时难以改变的情的情况下，教师坚持做到在试卷，规则和分数面前人人平等，不抱成见，不循私情，规范准确，也是体现教育公正要求的重要方面。第四，对学生赏罚”要公平合理。信赏必罚赏罚赏罚”前提，必须在实施中做到赏罚有据、赏罚”有度、赏罚公平。所谓赏罚有据，是指赏罚必须有事实和规章的依据。赏，一定要给予有立功表现的学生；“罚”，一定要给予主观上有过错的学生。并且要依据(符合教育行政法规的规定行事，不能政出多门，更不能随心所欲。所谓赏罚有度，一是指“赏的面不宜太宽，搞平均主义；也不能太狭，而被少数“冒尖”的学生所“垄断”；二是“赏”不宜太厚。现在有的教师也崇尚社会上那套作法，动辄对好学生予以重奖，其后患无穷。一方面，学校的财力有限，即便是羊毛出在羊身上，一个阶段奖励过高，会给后阶段奖励形成压力，甚至无奖可赏；另追求物质利益的不健康思想。再一方面，因为奖赏过高，引起其他学生的不满，反而赏难培养学生成为具有觉悟的四有论:“子之能孝者，必其不以亲之田庐为恩者也；臣之能忠者，必其不以君之爵禄为恩者也；友之能信者，必其不以友之车裘为恩者也”。旨望以物质利益来刺激积极性，连孝子忠臣挚友都培养不出，何谈培养大批具有共产主义觉悟的社会主义罚以惩代教。孔子曾说:“不教而诛，非也，”说明教”是教育的最高原则。“罚”，一定要有足够的惩戒性质，否则是不可取的。要做到；不管是赏是罚都要经过一定的民主程序，不能个人说了算，同时要让学生明了因故，这样才称得上赏罚公平。第五，公平公正地处理涉及学生的各类矛盾。人不是生活在真空，学生在学习和生活中，或与同学、或与学校、教师、职工、6理涉及学生的矛盾的时候，必须主持公道。必