《古人谈读书》课件推荐

古人谈读书第一课时第八单元·第25课古人谈读书第一课时第八单元·第25课1激趣导入旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

——【宋】苏轼书犹药也，善读之可以医愚。

——【汉】刘向读一本好书，就是和一位高尚的人谈话。

——歌德激趣导入旧书不厌百回读，熟读深思子自知。书犹药也，善读之可以激趣导入读书小故事匡衡凿壁偷光车胤囊萤孙康映雪激趣导入读书小故事匡衡凿壁偷光车胤囊萤孙康映雪激趣导入古人谈读书激趣导入古人谈读书初读感知

《论语》：记录孔子及其弟子言行的典籍，由孔子的弟子及其再传弟子编写而成。它以语录体和对话文体为主。南宋时，朱熹把《论语》与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。初读感知《论语》：记录孔子及其弟子言行的典籍，由孔子的弟初读感知孔子：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政.治家、教育家、儒家的创始人。初读感知孔子：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家初读感知1.听范读，圈画生字，注意生字的读音。2.自.由读，读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。初读感知1.听范读，圈画生字，注意生字的读音。初读感知我会认不耻下问默而识之诲人不倦chǐzhìhuì识zhìshí认识识别博闻强识初读感知我会认不耻下问chǐzhìhuì识zhìshí认识初读感知我会写耻诲

“耳”要窄、第二个竖要长、与下提交叉，“止”右竖要长、中间有一短横。“母”竖折与横折钩起笔相接、收笔时交叉，一横居中。初读感知我会写耻诲“耳”要窄、第二个竖要长、与下提交叉，“初读感知再读课文，想一想，第一篇文章主要写了什么？古人对读书、学习的看法。初读感知再读课文，想一想，第一篇文章主要写了什么？古人对读书品读释疑①知之为知之，不知为不知，是知也。知道文言结构助词就是语气助词这是智慧助词知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。《论语•为政》：子曰：“由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”品读释疑①知之为知之，不知为不知，是知也。知道文言结构助词就听范读，圈画生字，注意生字的读音。学习要勤奋，不要偷懒。——【汉】刘向他觉得真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。聪敏而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。于是又问了老师，老师又认认真真的给我讲了一遍，这下我弄明了这道题的全过程。这是论语中有关学习过程的描述，默而知之是第一阶段，听记；学习要勤奋，不要偷懒。我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。学习贵在持之以恒，倘若一曝十寒，三天打鱼，两天晒网，肯定是学不扎实的。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。《论语·泰伯篇》第八之第十七章：子曰：“学如不及，犹恐失之。学习（就像追赶什么似的）生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。①知之为知之，不知为不知，是知也。由读，读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。品读释疑

数学老师在上课的时候讲一道思考题，因为这道题比较复杂，而且有些步骤又比较难懂，所以老师讲了两遍，讲完以后老师问我们懂了没有，有很多同学都点头示意，表示明白。可我还是有几步不明白，但我看见那么多的同学都懂，便想混弄过去。当时我忽然想起：知之为知之，不知为不知，是知也。于是又问了老师，老师又认认真真的给我讲了一遍，这下我弄明了这道题的全过程。听范读，圈画生字，注意生字的读音。品读释疑数学老师在品读释疑②敏而好学，不耻下问。聪敏喜好以…为耻向地位、学问不如自己的人请教聪敏而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。《论语•公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”品读释疑②敏而好学，不耻下问。聪敏喜好以…为耻向地位、学问不品读释疑

真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。品读释疑真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完品读释疑③默而识之，学而不厌，诲人不倦。记住满足教诲倦怠把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。《论语•述而》：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”品读释疑③默而识之，学而不厌，诲人不倦。记住满足教诲倦怠品读释疑

这是论语中有关学习过程的描述，默而知之是第一阶段，听记；学而不厌是第二阶段，思考，钻研；诲人不倦是第三阶段，教导别人学习。品读释疑这是论语中有关学习过程的描述，默而知之是第一品读释疑④我非生而知之者，好古，敏以求之者也。生来知道……的人喜好我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。《论语˙述而》:“子曰:‘我非生而知之者,好古，敏以求之者也。’”勤勉学品读释疑④我非生而知之者，好古，敏以求之者也。生来知道……的品读释疑

没有天生就知晓知识的圣人，像孔子这样多知多智的人，之所以能达到这一境界，也是由于多听多记、勤奋好学的缘故。品读释疑没有天生就知晓知识的圣人，像孔子这样多知多智的品读释疑⑤学如不及，犹恐失之。及时就（连已经学到的）恐怕失掉学习（就像追赶什么似的）生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。《论语·泰伯篇》第八之第十七章：子曰：“学如不及，犹恐失之。”品读释疑⑤学如不及，犹恐失之。及时就（连已经学到的）恐怕失掉品读释疑

这是孔子讲到的学习的态度问题。他觉得真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。俗话说，学如逆水行舟，不进则退。为学，要勤学不辍，不给怠惰留有喘息之机，就能克服重重困难，获得更多知识。学习贵在持之以恒，倘若一曝十寒，三天打鱼，两天晒网，肯定是学不扎实的。品读释疑这是孔子讲到的学习的态度问题。他觉得真正有志品读释疑⑥吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。曾经去吃睡觉我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索，没有益处，还不如去学习。《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”思考是要以学习和实践作为基础的，如果没有学习和实践就去思考，只能徒劳无益。品读释疑⑥吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。曾经品读释疑这几句话给了你怎样的启发？端正态度，谦虚诚实。谦虚好学，勤学好问。学习要勤奋，不要偷懒。学习的道路上，要持之以恒，不做三心二意的人。学无止境，学贵有恒。如果没有学习和实践就去思考，只能徒劳无益。第一句第二句第三句第四句第五句第六句品读释疑这几句话给了你怎样的启发？端正态度，谦虚诚实。第课堂小结

论语中有关读书和学习的经典之词还有很多，比如：“学而不思则罔，思而不学则殆”“温故而知新，可以为师矣”“学而时习之，不亦说乎？”在学习的道路上，谦虚、诚实、勤奋、求索一定能让我们成为博学的智者。课堂小结论语中有关读书和学习的经典之词还有很多，比如再见再见24古人谈读书第一课时第八单元·第25课古人谈读书第一课时第八单元·第25课25激趣导入旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

——【宋】苏轼书犹药也，善读之可以医愚。

——【汉】刘向读一本好书，就是和一位高尚的人谈话。

——歌德激趣导入旧书不厌百回读，熟读深思子自知。书犹药也，善读之可以激趣导入读书小故事匡衡凿壁偷光车胤囊萤孙康映雪激趣导入读书小故事匡衡凿壁偷光车胤囊萤孙康映雪激趣导入古人谈读书激趣导入古人谈读书初读感知

《论语》：记录孔子及其弟子言行的典籍，由孔子的弟子及其再传弟子编写而成。它以语录体和对话文体为主。南宋时，朱熹把《论语》与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。初读感知《论语》：记录孔子及其弟子言行的典籍，由孔子的弟初读感知孔子：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政.治家、教育家、儒家的创始人。初读感知孔子：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家初读感知1.听范读，圈画生字，注意生字的读音。2.自.由读，读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。初读感知1.听范读，圈画生字，注意生字的读音。初读感知我会认不耻下问默而识之诲人不倦chǐzhìhuì识zhìshí认识识别博闻强识初读感知我会认不耻下问chǐzhìhuì识zhìshí认识初读感知我会写耻诲

“耳”要窄、第二个竖要长、与下提交叉，“止”右竖要长、中间有一短横。“母”竖折与横折钩起笔相接、收笔时交叉，一横居中。初读感知我会写耻诲“耳”要窄、第二个竖要长、与下提交叉，“初读感知再读课文，想一想，第一篇文章主要写了什么？古人对读书、学习的看法。初读感知再读课文，想一想，第一篇文章主要写了什么？古人对读书品读释疑①知之为知之，不知为不知，是知也。知道文言结构助词就是语气助词这是智慧助词知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。《论语•为政》：子曰：“由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”品读释疑①知之为知之，不知为不知，是知也。知道文言结构助词就听范读，圈画生字，注意生字的读音。学习要勤奋，不要偷懒。——【汉】刘向他觉得真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。聪敏而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。于是又问了老师，老师又认认真真的给我讲了一遍，这下我弄明了这道题的全过程。这是论语中有关学习过程的描述，默而知之是第一阶段，听记；学习要勤奋，不要偷懒。我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。学习贵在持之以恒，倘若一曝十寒，三天打鱼，两天晒网，肯定是学不扎实的。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。《论语·泰伯篇》第八之第十七章：子曰：“学如不及，犹恐失之。学习（就像追赶什么似的）生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。①知之为知之，不知为不知，是知也。由读，读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。品读释疑

数学老师在上课的时候讲一道思考题，因为这道题比较复杂，而且有些步骤又比较难懂，所以老师讲了两遍，讲完以后老师问我们懂了没有，有很多同学都点头示意，表示明白。可我还是有几步不明白，但我看见那么多的同学都懂，便想混弄过去。当时我忽然想起：知之为知之，不知为不知，是知也。于是又问了老师，老师又认认真真的给我讲了一遍，这下我弄明了这道题的全过程。听范读，圈画生字，注意生字的读音。品读释疑数学老师在品读释疑②敏而好学，不耻下问。聪敏喜好以…为耻向地位、学问不如自己的人请教聪敏而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。《论语•公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”品读释疑②敏而好学，不耻下问。聪敏喜好以…为耻向地位、学问不品读释疑

真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。品读释疑真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完品读释疑③默而识之，学而不厌，诲人不倦。记住满足教诲倦怠把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。《论语•述而》：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”品读释疑③默而识之，学而不厌，诲人不倦。记住满足教诲倦怠品读释疑

这是论语中有关学习过程的描述，默而知之是第一阶段，听记；学而不厌是第二阶段，思考，钻研；诲人不倦是第三阶段，教导别人学习。品读释疑这是论语中有关学习过程的描述，默而知之是第一品读释疑④我非生而知之者，好古，敏以求之者也。生来知道……的人喜好我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。《论语˙述而》:“子曰:‘我非生而知之者,好古，敏以求之者也。’”勤勉学品读释疑④我非生而知之者，好古，敏以求之者也。生来知道……的品读释疑

没有天生就知晓知识的圣人，像孔子这样多知多智的人，之所以能达到这一境界，也是由于多听多记、勤奋好学的缘故。品读释疑没有天生就知晓知识的圣人，像孔子这样多知多智的品读释疑⑤学如不及，犹恐失之。及时就（连已经学到的）恐怕失掉学习（就像追赶什么似的）生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。《论语·泰伯篇》第八之第十七章：子曰：“学如不及，犹恐失之。”品读释疑⑤学如不及，犹恐失之。及时就（连已经学到的）恐怕失掉品读释疑

这是孔子讲到的学习的态度问题。他觉得真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐