《呼兰河传》中的意象分析

《呼兰河传》中的意象分析《呼兰河传》直接写萧红童年生活最著名的段落是写她在自己家的大花园里玩耍。这些段落作为描写童年快乐生活的例文被选入到中小学语文课本中。《呼兰河传》中的大花园虽然没有曹雪芹笔下的大观园、鲁迅笔下的百草园那么著名，但也是文学中的花园精品。“大花园”一般被认为是童年萧红的乐园，在那里她可以自由自在地玩耍。她不是一个人玩，还有她的爷爷带着她玩。小说是这样描写的：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。人物形象是小说的主要要素。小说的核心任务就是通过塑造典型的人物形象来揭示社会生活的本质,从而表现一定的主题。小说中人物的形象特征包括两个方面:外在特征和内在特征。外在特征指的是人物的外貌、职业、生活习惯等,内在特征指的是人物的心理状态、精神品质等。《孙绍振如是解读作品》中提出，文本分析的方法具体化为：一、多种形式之比较；二、情感逻辑的还原法；三、价值的还原；四、历史的还原和比较；五、流派的还原和比较；六、风格的还原和比较。每个人物各有其不同的色彩和音响，此一人物感到的，彼一人物可能完全麻木不仁。同样一阵风吹来，一万个人物有一万种不同的变异感觉，在不同的感觉基础上产生了不同的动机。思及此，《呼兰河传》小人物的群像中，不积极的一阵风中，磨倌冯歪嘴子是他们中间生命力最强的一个——强得不禁想赞美他。分析人物形象在语文教学中屡见不鲜，本文尝试将人物还原到历史情境中，将其与小人物群像作比较，发掘其人物的闪光点。阅读萧红的《呼兰河传》，越往下读越令人感到沉重。萧红笔下不加粉饰的真实生活，不点余缀的草根人民，一幕幕都透着一股苍凉和平静下的愠怒、震撼。作者回忆幼年的呼兰河城，将祖父、老胡家的团圆媳妇、二伯和冯歪嘴子等几个呼兰河城人民聚在一起，织成作者不完满却记忆深刻的童年回忆。从第四章起，作者连续提了五次“我家是荒凉的”，直铺陈述，可扩展为“呼兰河小城也是荒凉的”。虽然那里的人民时常热衷于“八卦”，爱看各种热闹：跳大神、野台子戏、放河灯等，但其内心的荒凉依旧，依旧信奉着“人活着是为了吃饭穿衣”。正是在这般生活氛围中，“一年四季，春暖花开、秋雨、冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣地过着。生老病死也都是一声不响地默默地办理”。作者一针见血地写出了呼兰河城的荒凉刻板，看似平淡的话语，却掀起读者心中的波澜，是同情与无奈漾着的一圈圈波澜。在磨房里的冯歪嘴子就时常待在这样的生活场景中，“冯歪嘴子打着梆子，半夜半夜地打，一夜一夜地打”，他很努力工作，在寂寞枯燥甚至荒凉的磨房里，他越磨越有耐心。“未曾说话他先笑了，笑了好一阵工夫，他才说出一句话来：我成了家啦”。他那不加粉饰的成家的喜悦跃然纸上，有了一个家便如此喜悦，可见他对生活是很容易满足的。当来之不易的幸福瞬间消逝，他的妻子去世时，在“大家觉得这回冯歪嘴子算完了”的绝望目光下，冯歪嘴子“照常地活在世界上，照常地负着他那份责任”，可见其对生活的豁达，以及顽强的生命力——不因挫折而一蹶不振。在众人的负面舆论当中，冯歪嘴子却完全不把这些放在心上，生活本就艰辛，再加上两个年幼的孩子，逼仄的冷酷现实使得他无暇绝望。手中的磨盘转了一天又一天，在这荒凉的境况中总能磨出点温暖来，以供人在这荒凉的城中继续生活下去。呼兰河城中人民的众说纷纭，他们对冯歪嘴子丧妻后的生活投以绝望的目光，谣言四起，相传的嘴越传越歪。冯歪嘴子的名字虽说“歪嘴”，但他的言行却很正直恳切，反衬出他的为人、作风和生活态度不歪。从这方面来看，“冯歪嘴子”的名字意象颇具深意，更具讽刺意味，讽刺众人的“歪嘴”。生活是自己的，并不在别人的嘴里。冯歪嘴子在这座荒凉的呼兰河城，循着乐观、吃苦耐劳和刚正的生活