开卷八分钟2007年01月-06月

TOC\o"1-3"\h\z\u317602月7日开卷8分钟：从《当中医遇上西医》看中西医差别 3289552月8日开卷8分钟：《TheComingChinaWars》看西方人眼中的中国 4126122月9日开卷8分钟：《光的故事》介绍关于光的知识 6264592月12日开卷8分钟：《永经堂》看最正宗的通胜 792362月13日开卷8分钟：新派运程书——《2007猪年运程》 9186572月14日开卷8分钟：《中国方术考》讲解通胜的由来 1086402月16日开卷8分钟：谈《论语》性情之教 12309112月17日开卷8分钟：《神算——中国术数的秘密》介绍中国各种方术之学 13267852月26日开卷8分钟：《记忆火车》讲述火车的发展史 15115952月27日开卷8分钟：知识上的口香糖——《新知客》杂志 1724442月28日开卷8分钟：《伶人往事》讲述伶人的故事 191233月1日开卷8分钟：《论馈赠》解析礼礼相报何时了（上） 1964773月2日开卷8分钟：《论馈赠》解析礼礼相报何时了（下） 21132913月7日开卷8分钟：《前进杜拜》展现一个豪华国度 23233003月8日开卷8分钟：《净土不丹》介绍一个美丽的小国 25200443月9日开卷8分钟：全世界最畅销的旅游指南《MICRONATIONS》 2747183月12日开卷8分钟：《流浪集》告诉你旅行的真正意义 2894833月13日开卷8分钟：与众不同的美食杂志——《天下美食》 30259443月14日开卷8分钟：小说家的小说——《天工开物，栩栩如真》 32154753月15日开卷8分钟：透过《城市个人安全手册》看城市治安问题 34117303月20日开卷8分钟：看老兵戎马半生光荣只在旧梦中 35311243月21日开卷8分钟：《共同体》探讨最新阶段的台独主张 37273593月26日开卷8分钟：《希罗多德历史》（一）讲述温泉关战役 40155443月27日开卷8分钟：《希罗多德历史》（二）讲述马拉松比赛的由来 42111843月28日开卷8分钟：西方史上第一个历史学家——希罗多德 44287193月29日开卷8分钟：从《PERSIANFIRE》看波斯帝国 45291023月30日开卷8分钟：从《卢比孔河》看民主跟共和 47139994月3日开卷8分钟：《追逐日光》记录接近死亡的时光 49102074月4日开卷8分钟：探索不对称的起源（上） 50321694月6日开卷8分钟：《拥有太多爱情的男人》讲述现代都市人的疲惫 526184月9日开卷8分钟：《消费社会》探讨人与需要的关系 546970(补发)3月5日开卷八分钟：梁文道眼中台湾最好的财经周刊《商业周刊》 55284864月10日开卷8分钟：《消费社会》（二）解析人们的消费意识 5773244月11日开卷8分钟：《江户日本》谈日本特色文化 59187784月13日开卷8分钟：《无约束的日本》 61208154月16日开卷8分钟：《清俗纪闻》 63188364月17日开卷8分钟：《近代日本的中国认识》 64164604月19日开卷8分钟：《中国与日本的他者认识》 66199044月25日开卷8分钟：《卧底经济学》 68245714月26日开卷8分钟：《好绘本如何好》 7028654月27日开卷8分钟：《山南水北》 72283674月30日开卷8分钟：《美国大城市的死与生》 73131625月2日开卷8分钟： 74311435月4日开卷8分钟：《社区建筑》 768845月7日开卷8分钟：王小波是被炒作出来的？ 78180335月9日开卷八分钟：《理想国与哲人王》 79149805月10日开卷八分钟：《个人尊严》 81196115月11日开卷八分钟：《沉默的大多数》 8369345月15日开卷八分钟：《当世界年纪还小的时候》 85292705月16日开卷八分钟：《伊斯坦堡：一座城市的记忆》 86291045月17日开卷八分钟：《郁金香热》 87155525月21日开卷八分钟：《我的千岁寒》 89140545月23日开卷八分钟：《顽主》 91210895月30日开卷八分钟：《十六世纪大不列颠女性统治之辩》 93200576月5日开卷八分钟：《丧家狗》 94273066月6日开卷八分钟：《丧家狗》（续） 95129916月8日开卷八分钟：《你最重要的是什么？》 96231256月13日开卷八分钟：《PurityandDanger》 9780036月14日开卷八分钟：《追寻失落的圆明园》 98112216月15日开卷八分钟：《佛教与素食》 9922316月18日开卷八分钟：《NoLogo》 100277066月19日开卷八分钟：《Delayingtherealworld》 10234316月21日开卷八分钟：《一万封信》 102225756月22日开卷八分钟：《TheRoughGuidetoEthicalLiving》 104PAGE102《开卷八分钟》节目文字全记录（更新到2007年6月22日） 发表于2007-4-1010:18章节：22月7日开卷8分钟：从《当中医遇上西医》看中西医差别主持人：你知道当你有病的时候，要选择该看中医好还是看西医好，或者看中医看哪个中医，看西医看哪个西医的时候，你的选择的标准是不一样的。比如说看中医，不知道为什么，总是我们喜欢找一种叫做老中医，中医似乎是越老越好，当然反过来不是说西医越年轻越好，但西医我们希望那个西医是个年富力壮一点，一方面他有经验了，但同时他还掌握最新的医学发展里面的趋势跟知识。那么这是不是说明了中医是就停滞在那了？完全凭经验，完全凭古方，因此我们选择中医的时候，常常特别相信老中医，而年轻一点的中医很多人就觉得，好像不大信得过。这几年来关于中医是不是一个科学的话题，又成为一个热门争论。最近很多讨论，像方舟子他们就批评中医是伪科学，结果闹的非常厉害。这时候我想特别给大家介绍一本书，就是区结成医生的这本书，《当中医遇上西医》。区结成医生在香港是个专栏作家，那么他本身是医生，是政府医院里面康复科的一个主管，那么同时他在美国长春同盟校布朗大学，他们的医学院非常有名，拿到一个医学博士的学位，此外他自己进修中医。他对这个题目特别感兴趣，就是中医跟西医的关系，它们的遭遇。一般讲到中医是不是个伪科学这种题目呢，我们很容易从一个最典型的，一个汉学研究里面研究中国现代史的模式出发，这个模式是什么呢？这个模式就叫做挑战与回应。什么叫挑战与回应？就说整个中国现代史就是不断面对西方的挑战，这些挑战就是一些我们陌生的知识，我们前所未见的巨大的军事实力，跟完全不同的生活方式，然后中国人自己怎么去回应它呢？这个叫做挑战与回应。我们看中医的现代史，也很容易把它看成就是西医对中医提出了挑战，那么中医如何去回应现代医防科学？可是区结成这本《当中医遇上西医》，这本书写的好玩的地方就是，一方面他的文字很简单，很薄的一本书，很容易就能够让你把这么一个过程理出一个脉络出来，大陆也有简体字版，三联出版，大家可以去看一看。那么同时，他虽然也是难免要从这个模式出发，但是他同时也指出了，中医早在1830年就曾经有过机会自己改革自己，我说的就是王清任医生，当年他在1830年的时候写过一本书叫《医林改错》，我们看一下这本医灵改错里面出现的图片。这些图片你能够发现，都是一些对人体的器官，对人体的脏器的一些观察。那么当年这个王清任他怎么去观察到这些器官呢？当然他没有解剖，中医一直缺乏一个解剖的传统。他主要是跑到坟场，看到一些给狗咬穿了的一些尸体，或者到刑场去看被处决的犯人，然后去观察。他观察的时候他发现很多好玩的东西，比如说他发现眼球到大脑之间是有神经联系的，他就发现这是视觉神经，于是他从实际的观察出发，他说要为传统的医学改错，怎么改错呢？比如说过去传统医学讲的是心主神明，就是由心来控制我们的思维，我们看东西，我们的感知。但是王清任就说，应该是脑主神明，因为只有脑有神经牵连着眼球。那么说到这儿，我们就会发现，中医里面有一个很关键的问题对我们现代人来讲，区结成医生也指出，就是说中国人讲的五脏，比如说你肾亏，说你肾亏肾虚，是不是真的是肾脏不好呢？当然不是，中医讲的肾又不是解剖学上、生理学上讲的那个肾。那这个肾，中医讲的肾到底是什么呢？因此现代中医学特别喜欢强调，就是我们中医跟西医不一样，我们观察的不只是实质的那个器官，而且还是一种脏相或者脏性，但这个东西到底是什么呢？怎么去确定它的实质呢？就有很多的问题。区结成医生作为一个西医，但是他同时对中医有一个深刻的同情的理会，那么他总是尝试从中医的角度去看，中医怎么去消化种种西医带来的挑战。比如说刚才我讲的脏腑这种理论，我们怎么去改变它。脏腑到底是一种象征的系统，是真实的器官，还是一连串的象征呢？但是作为西医他同时也指出了中医，现代中医常常试图分别中医跟西医，认为中医有很自己独特的一套。那么区结成医生也很不客气地指出，未必是这么简单。随便举个例子，有些人就说，中医是辨症，西医是辨病。指的是西医治是治你的那个病，中医却是要看的是什么呢？看的是你的症状是什么，症状跟病有时候是两回事，你有一些症，未必表示那是个病。比如说我随便举个例子，发烧就是个症，它不是一种病，它是由病导致的。又比如说休克，对不对，它也不是一种病。但是区结成医生就指了，谁说西医就不懂得对付发烧跟休克呢？他有一些专门的理论专门去处理这个问题，对不对。再来我们看到，1913年的时候袁世凯政府终于当时就宣布，大学的医学教育要改组，大学教育改组，把中医完全驱逐出去，这是中医在现代史上第一次面对这么强悍的一个挑战。那么为什么会有这样的行动呢？主要我们要注意，当时比如说有一些中国的医学界的人物，像于严，特别研究传染学，写下这么一本好了不起的科学著作，就叫《传染病》。那么这些人对当时要废除中医起到了很大的作用，为什么呢？因为传染病，你讲传染病就是讲公共卫生，一讲公共卫生西医就来劲了。为什么？这正是中医过去最忽略的一个地方，你讲公共卫生牵涉到政府的行为，对不对，要铺下水道，要保证食水的安全，要有一些卫生部门，这是整个政府在控制的东西。那么这时候他需要一个很坚实的科学理论去支持他，这就是由西医发展出来的现代的传染病学跟公共医学了。那么因此我们可以看到，西医的强盛，中医的相对衰落，是整个社会政治的脉络的问题，还不只是医学上孰优孰劣。当然讲医学上孰优孰劣，中医也得小心了，为什么呢？区结成医生也提到了，最近西医这几年喜欢讲寻证医学，（英文），创办人就是我们看到这个（英文），那么这家伙提出的是什么理论？就是说，我们临床的诊断跟决策，必须依据最严格的统计学，要有医学的理论上的支持才能够做出来。那么听起来好像没什么了不起，但大家知道吗？即使今天你去看西医，你伤风感冒，医生给你开药，有时候他基于判断，也只不过是一个经验，是医学权威的话，一种医学上的传统。要是按照最严格的现代发展起来这种寻证医学，即使西医有很多做法都是不应该有的。那么中医又怎么去面对这么严格要求科学证据的医学的新理论的挑战呢？以后有机会我们再给大家谈。来自：/phinfo/200704/0409_45_99467.shtml揭秘黄光裕关系网中的“最大后台” 发表于2007-4-1010:20章节：32月8日开卷8分钟：《TheComingChinaWars》看西方人眼中的中国主持人：我今天要给大家介绍一本，绝对不会出现大陆简体字中文版的英文书。那么今天我们讲这本书，就是现在我们看到这（英文）这一本《TheComingChinaWars》，这本书千万别搞错，它跟以前，前两年出的另一本叫做（英文）是不一样的书。前面我讲的那本书是一本热战，就是讲到中国将来跟美国必有一战，就是因为台海问题。但今天我们看到这本书，它倒不怎么讲真的是用热兵器打仗这种战争，他讲的《TheComingChinaWars》意思就是说，即将来临的中国战争，它讲的是什么呢？是讲的全方位的中国于美国，乃至于世界各国全人类的冲突。那么它把中国完全说成是世界上最可怕的，最恐怖的一个国家。那么为什么会这么可怕？这么恐怖呢？我们先来理解一下这个作者的背景。这个作者（英文），他现在在美国的（英文）就是加州大学分校教书，在商学院教书。那么他之前出过很多畅销书，比方说像这本，如果巴西正在下大雨的话，赶快买星巴克，当然是买星巴克的股票。那么这本书就是一本很畅销的商业书，他出过很多这类书，很懂得写畅销书的策略。我们要理解他这个背景，他作为一个商学院的教授，他并不是十分懂中国的国情，没有做过相关的任何研究，完全不是一个我们常常认识到，或者熟悉的那些研究中国问题专家。但是由于他很会写，就是很懂得写一个商业上成功的畅销书，所以这本书一出了之后，去年年尾才刚刚出，在美国就已经很多人买来看。那么看这本书，能够让我们，帮助我们去理解一下，就是美国人他们对中国的那种恐惧，他们对中国的担心到底是怎么回事。我们先来看这本书它怎么讲全方位的中国威胁。他这么说，他说中国的威胁包括什么？包括比如说有很多假冒产品，有很多伪劣制品，什么药什么东西正在往全世界流散，那么这些东西随时会取人性命。他们中国人自己喜欢在自己国家卖伪劣产品，卖假鸡蛋毒死自己人也就罢了，他现在还出口，把我们美国人也搞死了这怎么办？第二当然是中国的价格，什么叫中国价格？就是中国产品那么便宜，那么主要就是他们操纵汇价，而且主要就是他们完全不理任何的社会成本、环境成本，这个工人跟工业生产才那么便宜，搞得我们美国工人饭都没得吃了，开不了工了。那么而且还要注意，这个中国现在正在打一个环境污染的战争，什么叫环境污染战争？不是对付环境污染，是促进环境污染，污染了全球的空气。那么这本书就这么说，比如说我们有很多的工厂在烧煤，那么这些空气污染造成一种东西，（英文），就是中国雾气，这个中国雾会漂过太平洋，漂到美国上去，把我们美国人都毒死了。接下来他又讲到，中国还搞新殖民主义，你看搞的什么中非论坛，胡锦涛、温家宝常常访问亚非拉地区，这就是新殖民主义。为什么叫新殖民主义？跟以前老殖民帝国差不多，主要就是要拿人家的原材料，拿人家的能源，在当地的投资主要就是投资在这些基建上面，怎么样提供这些材料给他，不是真正帮助那些国家经济发展，很可怕。看完这本书之后，我有个很强的感觉。我觉得我们怎么样去对付这些日益升起的中国威胁论，妖魔化中国的言论。最好的方法不是抨击这些作者，而是想想看，我们自己有没有什么地方有问题，我们怎么样去修正我们的形象。比如这里面讲到翻版的问题，他就居然提到，中国政府是支持翻版盗版，伪劣产品。他凭什么这么说呢？他一点证据都没有。但是他凭一点，他说在中国我们打击盗版跟伪劣产品的力度相当不够，地方的检测做的很糟。比如说一些工厂，他生产出来的东西到底合不合格，要去检测。但是为什么每次检查官员去之前都是事先约好。你不突然的给他致命一击的话，那些工厂是不是每次都能够准备好你来检查他呢？看，人家举这个例子，我们会不会有时候觉得自己无话可说呢？所以先修正好自己，我们才是最好的对付中国威胁论的方法。来自：/phinfo/200704/0409_45_99474.shtml 发表于2007-4-1010:22章节：42月9日开卷8分钟：《光的故事》介绍关于光的知识主持人：今天一开始先给大家欣赏一幅画，这幅画是一个比利时的超现实主义画家叫玛格丽特，一个非常有名的现代大画家，他画的一个很有名的作品叫《光之帝国》。这《光之帝国》是怎么回事呢？我们看一下这幅画，它的下半部和上半部是截然不同的，它的下半部我们看到是点着街灯，是个漆黑的晚上，房子里面透出一点诡异的灯光。但它上半部居然是一片晴空，几朵白云，是不是非常奇怪，非常的不协调呢？那么这幅画，正好就表达出光的一种很暧昧的性质。那么不只我喜欢这幅画，连我们今天要介绍的这本书的作者波寇维兹，他也很喜欢这幅画。《光的故事》这本书，可以说是集合了所有你很想知道的，关于光的一切的常识或者是专门的知识。那么作者波寇维兹是美国一个物理学教授，但同时是个视觉艺术爱好者。他在书里面说，他当年之所以沉迷光，想研究光的现象，还是受到刚刚我们讲的玛格丽特那画的影响。那么说到光，因为他作为一个物理学家，又那么喜欢视觉艺术，所以他总是拿很多视觉艺术的故事出来丰富这本书的内容。比方说另一个大画家，法国的印象派画家（英文）窦佳，那么这个画家，过去我们一直觉得他的画面的光线是特别的柔和，对不对。比如说像他画的这些跳芭蕾舞的女郎，特别柔和的一些画。那么为什么会那么柔和呢？原来这本书告诉我们，他是一个近视眼，他有畏光症而且，他怕光，所以总在室内画，所以他对光线变得特别敏感。就算他近视眼，他一辈子还坚持不戴眼睛，为的就是要看到东西看得更柔和。说到这个眼睛，波寇维兹说了很多关于视觉的生理学的问题。我们人的眼如何去分辨光，去感受光呢？这个机制是十分巧妙。比如说举个例子，我手上这张白纸，用眼睛看它是白的，无论室内，现在是黄昏的阳光进来，还是我走到大太阳底下，它应该都是白的。但是如果你在户外太阳底下，拿照相机拍它，或者在室内，等黄昏的时候再拍它，你会发现，这两张纸的颜色是完全不同的。那么人不只会用眼睛感受光，人而且还想制造光，对不对，我们知道照明嘛。说起来1893年的芝加哥世博会，世界博览会，在当年是十分轰动的一次博览会。为什么呢？每一年的世界博览会，当然都是希望带出一些新的东西，让全世界吓一跳，比如接下来上海世博。但是芝加哥世博当年真的是很震撼，为什么？它第一次那么大规模的集中在人类历史上展示电灯的威力。他们中间，会场中间有个光之塔，上面有几千座的灯泡，把里面点的像白天一样。当然就在这个会上面，爱迪生受到了表扬。这是爱迪生地位的一个确认，为什么？爱迪生虽然是大发明家，但是向来严格意义上的一些严肃的科学家看不起他的，觉他只是工匠。当然我们今天离爱迪生的年代已经很远很了，现在我们不只用来照明，我们还懂得用光做别的东西。光不只储存讯息，光还传递讯息。比方说，像光纤，光纤其实真的是玻璃管，它里面有光在流动，为了不让光泄出去，外面有一层皮壳把它包裹起来。那么但是现在有科学家在研究，将来说不定我们储藏资料或者是输送资料，不再需要有任何的容器，可以直接在空中，就是所谓的光电脑，有人正在开发这个。那么到了后来，爱因斯坦又提出他一个很伟大的一个说法，光电定律，这个定律就证明了，光果然就是粒子。大家知道爱因斯坦讲相对论，但使得他拿诺贝尔奖的不是相对论，而是他对于光的研究。所以光它既是粒子又是波，现在这是物理学界的共识，而且从光我们认识到，所有的东西都是同时是粒子同时又是波。那么从对光的研究，我们现在发现，原来所有的物质，所有的粒子，都是同时又是波，同时又是粒子。所以对于光的研究，可以说解开了物理学上最大的一个谜题，但同时也制造了最大的谜题。最后我们要想到，现在我们宇宙中看到的宇宙辐射的那些光，都是当初宇宙诞生的时候，大批溢出来的光子，在宇宙诞生的第1/100秒的时候，就已经有光的存在。看来圣经讲的是对的，上帝要创造世界的时候，他创造的第一件事就是要说有光。来自：/phinfo/200704/0409_45_99483.shtml 发表于2007-4-1010:24章节：52月12日开卷8分钟：《永经堂》看最正宗的通胜主持人：有时候书的出版，跟行销也是要看时候看时节的。比方说每年农历年的时候，台湾跟香港就有一类书会变得突然非常畅销，但是过完农历年新年之后，这些书又会在市面上消失掉了。我讲的这种书就是台湾叫农历或者明历或者叫皇历，在香港叫通胜的这种传统就是中国的通书或历书了。这种书在中国古代或传统以前是家家户户必备的，那么但是新中国成立之后，大陆上面这种书，因为打倒封建迷信的关系，就消失掉了。可是最近几年据说又有复苏的趋势，大概太多人都想知道，来年自己这个生肖命运如何，有人甚至特别跑到香港来买，因为香港这个通胜据说做的是特别好。而说到香港的通胜，我们必须先理解所谓通胜这个叫法是广东人的叫法，为什么叫通胜呢？其实它原来应该叫通书，书本的书，但是书本的书与输赢的输是同音的，听起来不大吉祥，因此把这个书改成胜，叫通胜，胜利的胜。说到通胜，我手上这本《永经堂》通胜才是最正宗最传统的通胜。那么这本通胜来头相当大，它的编纂者就是蔡伯励，蔡伯励是谁？他一家三代都是风水命理师傅，那么在香港地位相当崇高老先生，很多富豪有钱人，像李嘉诚他们这样子，要去比如说造个坟，遇到喜丧二事，每年过年过节要算算今年运程如何，都去找这个蔡伯励，非常有威望的这么一个老先生。他编的这本蔡伯励通胜，《永经堂》通胜，我们看这个造型你就知道这是多么老派的一个通胜，跟我们现在香港一边街上看到的是完全不同的。它老派在什么地方？首先一打开，你会看到有一张图叫做春牛图，这春牛图是什么呢？春牛图就是用来预测今年整个地方的大运如何，而且它旁边肯定会写一句打油诗式的东西，写几句这个东西来讲讲今年的运程。比如像今年丁亥年，这春牛图旁边写的就是：丁亥年丰不是奇，人逢盛世乐拥兮。盛世啊。秦淮豆麦多成熟，吴越桑麻尚未亏。那么看来今年是个好年了。然后我们会发现这本书很奇怪，传统来讲这种通胜，这种历书，它主要是要把一年的年按历法，一年的日子把它排列起来，排列起来之后怎么样呢？我们就要想想看这里面哪一天适宜做什么，哪天不适宜做什么，这就是所谓的立计之学。比如说我随便举个例子，像今年大年初一忌什么呢？各位记住，忌时讼，就是不要打官司，不要修橱，不要做灶，不要求医，不要治病，不要修仓。这里面的东西一看就知道很传统，比如说忌造酒，和酱，什么安床，放水等等。这都不是我们现代都市生活所要有的一些行动，我们今天不会有任何一个人要看医生要治病，得先翻过这个历书才决定该怎么做吧。那么做说起来你会发现，其实这通胜在古代在传统教育不是很普及的时候，它基本上是每家每户的小型百科全书，几乎你生活上所有需要的知识它都照顾到了。我随便举个例子，那么像这本通胜，《永经堂》通胜里面有什么呢？有一些告诉你请帖该怎么发，婚礼的请帖该怎么发，有这么一个表甚至列给你看。男家结婚请帖怎么样，女家这个喜帖又如何，男家纳陛的礼帖写法又是怎么样，都是很传统的写法。然后这里面甚至还有《三字经》，《千字文》，那么还有一个就是我们看看《百家姓》它当然也要有。我们看看《百家姓》的图片，它甚至还列出来哪个姓是从哪个郡来的，是从什么地方来的。比方说像我们的主编周易贴，这个节目的主编，原来周这个姓他是范阳郡人。我是看这才知道的。然后我们再看一下，这本书甚至还有什么，还有这个，看到过去儒家的思想的多么深入人心，原来过去就算对一个农民来讲，对一个乡下的小老百姓来讲，或者一个普通的香港以前老一辈的一般的没有受过什么教育的人来讲，孔子也有一个孔子的问答在里面，你必须记起来了，孔门弟子三千，适配严子、贞子、子斯、孟子，十者是哪十者，七十二贤又是哪七十二贤，还都得记下来的，你说是不是很夸张。再看，生活上面以前不是家家户户有钱有病就能够马上去医院找大夫，那怎么办？在家自己医，看看这张图，还教你身上不舒服擦蛋白，这个蛋白该怎么擦，擦在什么穴位上面，它都有图为证。那么再来我们还可以看到，这里面甚至连画符都有，这符，哪一种符是用来干什么的，比如说有道士给你画了符了，你这符回家该怎么用，或者有一张符莫名其妙贴在你家门口，你觉得有点可怕，你就翻一翻这个图就知道，原来这个符是用来驱邪的，是用来镇邪的，是用来赶病的如何如何。那么你就发现，这种通胜它是一个小型的生活百科，它用来处理我们日常生活所有的问题，而对过去的传统的中国人来讲，我们日常生活所需要知道的东西，除了今天我们看来是有迷信的那部分之外，刚刚我们讲的甚至有时候连英文它的都要教，就是生活上各种东西，这个所谓的科学与非科学，俗世的与迷信的东西，它是完全混在一起，这就是我们中国人过去的这个生活。我想起来小时候我在台湾，看台湾式的农历是这个模样，薄很多，看起来风味不如咱香港这个通胜那么有味道。但是你看看它的背面，它的背面是什么呢？背面专门讲的是你吃什么，跟什么一起吃就会腹泻，就会中毒甚至。比如吃鳗鱼的时候就不能吃柿子，这两个东西碰在一块儿那就糟了，万一你不慎这么吃了，该怎么办？它还教你用什么方法去解救一下，这真是一个农民社会的一个妙方。最后我们看一下这本书，请注意，它上面有一个红色的小绳子，对不对，这表示什么？这本书不是用来放书架上的书，它是用来放在挂毛巾、挂鸡毛毯子的地方，这就是一个生活小百科、生活小指南。我们今天看到的那种香港的那些很帅的名人风水师、命理师，他们出的跟这就截然不同了，他们不再需要有我刚刚讲的那么多的内容，为什么呢？因为今天人看这种书，纯粹目的就是想知道我今年大约的运程如何，我甚至不需要知道每天我该做什么，不该做什么，反正我看了我也不会跟它做。你就看到，从过去到现代这100年之间，我们生活起了多少的变化，教育普及到了什么样的一个地步，我们的世界观又怎么样逐渐地在去除一些过去一些很玄妙的一些东西。来自：/phinfo/200704/0409_45_99493.shtml 发表于2007-4-1010:25章节：62月13日开卷8分钟：新派运程书——《2007猪年运程》主持人：昨天跟大家说到这个传统的通胜，农历、皇历之后，今天是时候该给大家介绍一下新派的这些运程书了。那么说到这种新派的运程书，跟过去传统通胜最大的不同在哪？就是它不大关注传统这种历书很讲究的择日，就说哪一天该干什么事，哪一天又不能干什么事，它不大关注这方面。它关注什么呢，比如说像你是属狗的或者属猪的，那么属猪的今年是本命年，哪个月会发生什么事，该如何应对，它讲这些。而且这种新派的通胜，或者新派的运程书，他也不大愿意去把太多的无聊的知识常识放进去，就专讲玄学。这表示现代人再去看这些书，你不会期望在里面要得到一些日常的常识，那些日常生活的常识都在我们基础教育或者是我们日常生活的报纸杂志里面都有了，就不需要靠它们。那么还有一个很大的分别，就是这些新派的这些运程书，你看这些造型多特别，我们今天给大家看的这本是苏民锋，那么在香港是数一数二有名的新派命理学家，留着一条辫子，跟过去穿长袍大褂的传统命理学家非常不同。那么此外还有几个人，像麦玲玲、杨天命，那么这些人都是一些新派的命理学家。因为新派命理学家特别喜欢讲究形象，那么平常西装笔挺的，有的还特别的帅。比如说像陈子才，看样子你一点都不觉得他像一个命理学家，然后最妙的是什么？陈子才这本《2007猪年运程》，后面对他这个人的介绍是怎么样？这后面就先说了，他是近年人气急升的风水命理和玄学心灵顾问，然后就说他跟随了多方名师，钻研不同范畴的专业知识。比如说他跟过苏民锋学玄学，跑去跟现在在香港演艺界很红的詹瑞文学演话剧，演话剧？跟算命有关系吗？然后就说跟梁叶豪学了投资和财计，跟一个有名的广告人叫杨柳岸学美学创作，跟一个人叫叶睿才博士的人学记忆学。你听了会不会觉得很奇怪，那么这些东西跟你这本书准不准有关系吗？那么似乎他只是用这些来标榜他的形象是很现代的，不是那种很老派很八股，你看我还学表演呢。这不知道是不是对他表演算命的时候特别有帮助。那么除此之外，这些所谓新一代的命理学家，有时候还会出一些小产品小商品，那么其中这里面还有一位新派命理学家我觉得比较特别的就是杨天命。杨天命这本书，首先书的整个设计装璜就与众不同，非常的精美。那么他的书在这几位之中不算是特别好卖，倒不是准不准的问题，而是什么问题呢？他的书的这个推算的方法比较复杂，刚刚入棚之前，我们的摄影师才跟我说过，看他这个运程书得前翻后翻的挺复杂。但是我对他这本书倒是有特别的好感，好感在什么地方？我没想到，他这本书后面居然还有书评，书评评什么书呢？不是评玄学哦，他真的是自个儿，还找了一帮朋友，去介绍给他的这些书的读者，今年你得看什么书好。跟这个风水命理无关，纯粹就是他觉得有好书要推荐，这个推荐推荐了什么呢？比如说有《万历15年》，比如说有《走进中医》，比如说《魔鬼经济学》，这是杨天命他自己看过的书，他觉得好看，还有于华的兄弟，于是他在这里面还写书评，向这些只看运程书的读者们也推荐一下运程书之外好看的书，所以你看，这不错。我这人是比较保守，我相信中国的古话哀惊勿喜，遇到这些难过的事怎么能笑咪咪的？你算准了你反而应该难过。历史上我觉得最厉害的命理学家，就是《美丽新世界》的作者（英文），还有《1984》的作者乔治·欧威尔，他们都对人类的未来提出了非常悲观的预测，他们在做这些预测的时候，他们永远不会笑，你看得出他们的笔调是非常沉重，他很不希望它们成真，但是它们却渐渐成真了。来自：/phinfo/200704/0409_45_99497.shtml 发表于2007-4-1010:26章节：72月14日开卷8分钟：《中国方术考》讲解通胜的由来主持人：我们讲了两天中国传统的通胜、通书跟一些现代流行的运程书，大家有没有发现一个很奇怪的地方，所有这些通书、通胜或者运程书的作者，本身也是开门做生意的命理学家，难道他们就不怕各位看了他们那些书之后，就不去找他们算命了吗？因为反正你东西都可以靠自个儿了吗，因为你有他的书，一书在手，他的书他又要是真的是详细精准的话，我何必再去找他替我拼命做流年八字呢？当然这时候你就会说了，他们给你看，是看得比较精细的。从他们自己看，帮你看命，一直到出一本书，这中间到底发生了什么事呢？这让我想到，传统中国这种通书、通胜，或者更早的时候的叫做日书，日子的书，这种书，它是怎么来的呢？说到这里面，我又要给大家介绍一个我们已经介绍过的作者，就是李零了，北大中文系的教授。我并不是对他有特别的偏好，非得总是动不动就要介绍他写的书，而是他这本书，真的跟我们这个礼拜讲这个通胜的专题太密切了这个关系，就是这本《中国方术考》，《中国方术考》还有一本《中国方术续考》，大家别搞错，虽然两本都是一些论文，严肃的学术论文，谈的是中国的方术，但这一本，我觉得是尤其谈到很多东西，是能够帮助我们理解这个通书或通胜的来由的。好，我们看一下，李零我曾经介绍过，他也是个考古学家。那么这从考古的资料我们可以发现，中国古人算命的最初的原理，也可能是来自星占学，就是占星术。那么占星术是什么样的学问给大家讲一下，就夜观天象来推测人间的福祸，对不对，看天上的星象来指引我们人生的运程如何。那么隐隐约约觉得这两者之间是有一个对应的关系的。但是后来，有一些早期的我们的祖先就发现，他们能够在宇宙星象的运作当中找到某种规律，而这个规律是可以脱离实际的观察，脱离实际观察这是什么意思？就是说我能够找到宇宙运行的命理的模型出来。找到这个模型之后，我就已经用这个模型，观察这个模型，利用这个模型去推算，就能够取代直接对星象的观察了。那这个模型是什么呢？就是今天在考古上面能够找到出来的叫做式，方式的式，式盘。式盘是什么呢？就是现在我们看一些图片，有些是漆器制造的式盘，有些是铜造的式盘。那么这些式盘，其实就是一种用来进行式占的工具，式占是什么呢？就是用这些式去占卜，这些式呢，或者复杂的叫法叫式盘，它就是代替你直接观察天象的那个宇宙的模型，我们利用它来推算命运。好了，但是要懂这个式占，是挺复杂的事。你要用这个式盘去推算你的祸福，也是挺复杂的事。所以后来就出现了什么？就是我们用这个式盘去推算命运之后，把它的各种结果记录下来，就变成了日书了，也就是今天我们所说的通胜或通书的起源了。所以这是个不断简化的一个过程，从最初你要知道哪天该干什么，哪天不能干什么，你今天是吉是凶，你要前一天晚上先看天象，后来不看天象，我们就用式盘来算就行了，取代了夜观天象。再后来，我们把这个结果放到书里面来，你翻书就行了，这个就叫日书。而说到日书，我说李零是考古学家，他也对这些最早的日书做过一翻研究，目前我们所知道最早的日书，是现在在美国一个博物馆里面收藏着的楚帛书，这是二战前的时候，就是解放前的时候，就有人在湖南的长沙有个地方叫子弹库，就无意中发现了这么一些用丝帛记录的书，这叫做子弹库楚帛书，就当年是楚国的一些东西，这是今天找到最早的日书了。那么这些日书上面有很多的图案，有很多的东西，就是我们刚刚看到那些图案，那么这些日书还是比较简单，就是它跟现在我们看到的通胜很像，就是按着每天这个历法上面，每天的日期排列下来，上面简单的说，你今天能干什么，明天又不能干什么。那么到后来这个日书的发展，发展到一个程度是比今天的通胜还复杂，复杂在什么地方呢？就是它这个书是分两半，前面是按日子告诉你每天宜什么，忌什么。后面就按事项来看，你可以呢，其实对用家来讲是很方便对不对，就等于我每天我就一翻，我要看，我想，比如说我想，这个颁诏，皇帝要颁诏，我就翻这个日书，后面看颁诏这个部分，就看哪天颁诏才好。那么此外，比如说你放床、盖房子、结婚等等，都能够在后面找到直接相应的项目。那么李零这本书，除了谈到占卜体系的种种的发展之外，还有些很有趣的副论，就有趣的一些文章也摆进去。比如说像今天我们讲运程书，大部分人看运程书，都是看自己属什么生肖，然后看看自己那个属相今年的运程如何。各位知道12生肖的来由吗？然后这本书里面原来也讲了12生肖的原由，讲的时候讲的特别有意思的是什么？原来最早12生肖不是用来跟年排的，不是说你哪一年出生你就属什么肖，而是看日子的，就你哪天出生，当天有相对应的生肖，你是狗日出生的，你就是属狗的了，你是猪日生的你就是属猪的了。那么然后这里面还说到，最早按照现在一些汉简，秦简，秦国或秦朝时代一些竹简，看得到当时连捉贼都要翻这些日书，就看什么？看生肖。为什么呢？就说到，原来属日这一天，作贼的人，很有可能就是属鼠的了，而属鼠的人是有特点的，什么特点？就长的像老鼠，又或者名字跟老鼠有关。原来以前的人，取小名还是跟生肖来排的。你看，原来12生肖过去的历史到今天的演变真的是差别很远，那么今天我们说要看生肖来算命，这还能叫做是古方吗？如果有人说用古方来帮你，用生肖算命的话，我们能完全相信吗？来自：/phinfo/200704/0409_45_99500.shtml 发表于2007-4-1010:29章节：82月16日开卷8分钟：谈《论语》性情之教主持人：各位观众，你们好。非常感谢凤凰卫视的邀请，还有瑞士名表百达翡丽的赞助，让我有机会再跟大家见面。我记得一年前，我也是在这里讲《论语》，当时的题目是“注重现代社会与孔子的教导”。这个节目播出以后，很多观众写信来，表示非常欢喜，能听到诠释孔子的声音。所以，这次我再以孔子的讲“性情之教”为题，跟大家分享孔子的智慧，对于我们当代人有什么启发。去年这个题目，可以说是达到了我们讲孔子这个《论语》的目的，大家听了以后才发现孔子原来一点都不古老，他对人生、对文化、对政治、对当时的时代，有很深刻的看法。通过孔子的眼睛，通过孔子的言论，我们看到，原来就是当代的西方民主，还是有它的不足。当代的社会负面的缺陷的地方也突显出来。原来人生、人类在那么长的世代里面，可以说不管哪个民族，哪个国家，哪个时代，都在追求理想，但是理想为什么老是达不到？原来孔子说，理想要达到，要通过人的修养才能达到。理想不是光放在外面，我们要就可以拿回来的，这可以说一个相当震撼的一个看法，也是可以说是令人有点好像有点悬疑的看法。可以说这个提法值得我们深入去探讨。有人有也向我们提出疑问，说孔子的智慧真的是那么万古长新吗？我们有没有美化了孔子？我们有没有故意去贬斥西方的文化？或者故意去贬斥这个时代？我们是不是要走复古的路？我们是不是保守主义者？为了解答这些问题，我们现在再跟大家见面。孔子的智慧，其实他是有一个非常深度的看法，孔子他是深入了人生所追求的各种各样的价值观，然后才提出他的观点。人生毕竟追求什么？你要求知识吗？你要从政吗？你要当官吗？你要你的权位吗？你要人家的欣赏吗？你要人家的肯定吗？这些都可以说，是作为一个现实的人所追求的现实的价值。但是孔子就是经历过这些价值的考验，然后才提出他的观点。可以说孔子的观点，他一方面能对应这个现实，一方面他也超越了这个现实。前者可以说是解决现实的问题，那么后者可以说是提供人生的方向，特别是人生成长的方向。孔子要把人所面对的当前的时代与他的理想通贯为一。现代人为什么重读《论语》？为什么重新要了解孔子？因为西方文化坦白说已经发展到一个“亢龙”的阶段，就是已经到了一个最高的高度以后，已经往下面落下来，所谓“亢龙有悔”，再下去就是衰落。重读《论语》在我们这个时代是时候了，你不要以为西方文化很强大，第一波、第二波、第三波，生产的技术不断地突破，市场就不断地扩大，财富不断地增加。但是有没有想过，产品不一定能卖出去，消费者不一定需要这些产品。大量的倾销有时候造成大量的浪费，市场一旦承受不了就很危险。所以你更不要说，地球的资源过度消耗，再没有资源留给下一代了。孟子曾经说过“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。也就是说，我们的生产应该配合生态的时钟，现代人就是没有考虑这一点，拼命地生产，推出市场，结果造成对大自然的伤害。后果会怎么样？后果当然很严重了。更严重的就是在这种全球性的消费的文化下面，出现了很多负面的现象，大国掠夺资源，发展中的国家就任从宰割，不但造成贫富的悬殊，还有所有人都感受到生存的压力。我们只有适应这个潮流，适应这种生产的方式，所以中国也要加进世贸，甚至牺牲自己一部分的主权。在全球化的下面，大家都好像蚂蚁一样排着队向既定的目标前进。你以为你有自由吗？实际上你没有自由，你看小孩子生下来，父母就跟他们计划，进哪个学校，要学什么学什么，时间排得密密的，他们喜欢吗？他们能反抗吗？没有，所以他们都很不甘愿。为什么要叛逆？我们应该明白。因为人失去了自由，也就是人失去了方向。现在社会有一个很大的特点，就是全人类的精神都没有出路，不管是宗教的、哲学的、历史的、感情的，都破碎了。人只有现实，现实也不安全，过去最安全就是家庭，但是现在父母跟孩子的关系都出现问题，夫妇的相处也出现问题，离婚的非常多。你看美国，美国的结婚率只有50%是好的，过去三十年，离婚率一再增加，增加了一倍以上。其中75%的离婚的人，他企图再婚，但再次离婚的机会达到60%，所以很多人都选择同居，也不愿意生孩子。中国、香港、台湾也好不到哪里去。比方台湾的离婚率，在去年已经达到了18%，香港也达到超过了四成。孩子们的问题就更多了，这个我现在就不多说了，反正我们活在这个世界，感受到很多很多的压力，很多很多的问题解决不了。社会问题其实是文化问题，我们这个由西方文化所主导的社会，经过了五百年的发展，从文艺复兴算起吧，现在已经过了高峰亢龙有悔，走下坡了。无论今天他们的生活技术多么进步，生产力多么高，武器多么强大，但是解决我们这个社会问题完全不是技术问题，而是生命的萎缩，精神退缩的问题。要挽救人，我们就重新打开生命之门，让人看到前路，让人问问自己，我们毕竟要做个怎么样的人，要承受什么样的价值？孔子的伟大，就是在这里提供智慧，他指出要挽救这个社会，必须先有健康的文化；要有健康的文化，必须先有健康的人，特别是精神健康的人。但是在今天，我们哪里去找精神健康的人呢？精神不健全的人倒是要多少有多少。回到孔子，回到《论语》吧，让孔子告诉我们，怎么样做个健康的人，我们这个时代呼唤新的文化，最新的实际上有时候也是最古老的，问题只是在于你怎么样去吸收。来自：/phinfo/200704/0409_45_99508.shtml 发表于2007-4-1010:30章节：92月17日开卷8分钟：《神算——中国术数的秘密》介绍中国各种方术之学主持人：无论是占星、卜梦，比如说看看你的梦是什么意思，对你的命运是不是有什么暗示，乃至于八字、择日、风水，等等所有的术数之学，方术之学，我们都叫做术数，对不对。在中国，术数指的就是些比较能够跟神秘的，超自然的世界沟通的这么一种学问。这个术原来的意思，就方术的术，它原来的意思就是道路，一种方法，指的就是跟一个神界，或者超人以上境界跟他沟通。但是第二字这个数学的数，又仿佛暗示这个世界有一个规律，有一个定数，有一个命数，所以他又有一种科学规律的感觉。那么我们这几天讲通胜，这个通胜它的原理当然就是术数之学了。那么这个术数之学包括的东西非常广，昨天我们介绍了李零的书，如果你觉得太深了，太严肃了，太学术化了，有没有一本书是比较浅近的，能够帮我们理解除了这种历算之学，这种通胜的学问以外的，所有的其他的中国的各种方剂、各种方术呢？有，有这么一本书，叫《神算——中国术数的秘密》。那么这本书的作者叫王浩，这本书出版的时候，2004年出版的时候，他还是北大哲学系的博士生，那么现在在哪呢，我还查不到。不过大家千万别误会，这个王浩，不是那个非常有名的，已经去世的术理哲学大师王皓，虽然王浩也是跟北大有关系，我们说这个王浩还是个年轻人。那么这本书用一个非常薄的一个篇幅，很简单的，浅近的去介绍了中国各种方术之学。比如说风水、占梦、音乐跟中医里面，跟术数有关的东西他都介绍了。那么这里面其中一章讲的就是历法学，也就是我们讲的通胜或通书，它里面根本的学问。那么讲历法学的时候，他引述了一个故事，这个故事很有意思，来自司马迁的《史记》。大家知道吗，司马迁的《史记》里面有这么一个列传，叫做日者列传。什么叫日者列传呢？日、者，就是讲帮人，能够去按照历法，按照这种历算之学，帮你去决定哪一天该做什么，哪一天不该做什么，每一天的吉凶的这么一种人，叫做日者，一种专门的名称，就等于是我今天我们熟悉的命理师傅。而这些日者呢，大半是在官场里面做事的，就是服务于皇帝的。你想象一下，相当于今天国家领导人要请舒明锋去当官。那么这就是古代的日者，他得到的这种待遇了。那么司马迁这个日者，他在史记的日者列传里面特别提到一个故事，讲汉武帝的故事。什么故事呢？就是汉武帝想娶媳妇，想娶媳妇就不知道哪天娶才好，于是诏了这批日者来，就说哪天吉祥呢？结果每一家的说法都不一样，这也是今天我们看这种通胜或者去算命的时候常常遇到的问题，你看好几个，每个说法都不一样。那怎么办呢？然后汉武帝就还是跟了当时的李志，听五行家的说法，有各流各派，其中一派，今天我们也都常听到，就是五行家，讲阴阳五行这家，听了他们的说法。那么说到这儿，又回想过来，为什么皇帝会养着一批命理师傅来帮他做事儿呢？皇帝是不是都很迷信呢？说到这儿，我们又要必须注意一点，中国历代王朝大家有没有注意，他开国的君王，或者很重要的帝王，觉得自己有开国伟业的这些人，都喜欢在登基之后干一件事，什么事呢？史书上面叫做“改正朔，易服色”。什么叫做改正朔，易服色呢？易服色很好懂，就是说一个新的王朝出来了，那么就肯定大家颜色，大家起码朝服得换一个颜色，穿的衣服得换一种颜色。那么正朔是什么呢，这个正朔的正，其实就是正，正月、一月，朔就是第一天。换句话说，一个皇帝登基了，一个新的王朝开始了，他需要修订一个新的历法，把这个1月1号整个日子搬动到另一天，重新编了一个新的历法出来。那你想想看，古代中国的老百姓是不是很烦恼，每一个新皇朝上来，就有一个新的历法，何必要这样子来扰民呢？何必要这样子来折磨老百姓呢？这当然是有原因。什么原因呢？就是这个历法体现出来，我要编一个新的立法，是为了要体现我这个新的皇帝，我是一个新的天子，我受命于天，老天叫我当皇帝。那我当了这个皇帝，为了要体现这个天命，我当然要编一个新的历法，那么这个新的历法就是天人之间的一个沟通，一个体现，所以要有这个改正朔的规矩。所以可见，这个历法之学，或者日者之学，他绝对是跟政权很紧密地结合在一起的。然后王浩这本书，还有个很简单的方法，就讲我们今天看通胜要择日的话，它基本的原理是怎么来的呢？就是刚刚我们讲汉武帝的故事的时候，不是提到五行学家吗，五行这个学问，就讲这个金木水火土，相生相克的学问，就是今天我们讲这个历算之学其中一个基础。我们看一下这张表，那么这张表画的非常细对不对，那么好像不大看得到，不大看得清楚。但是呢，它要说明的道理很简单，它要说明的道理是什么呢？就是说我们知道，我们现在中国人算日子，向来是天干地支，对不对？天干地支呢，大家知道吗，这个干、支，原来是更五行里面的金木水火土都搭配上的，搭配上的话，那就能讲吉凶了，就说的出来哪天好，哪天不好了。此话怎讲呢？我们随便举个例子。像这本书里面就提到了甲子。甲子这天，一般我们都说是个吉日，为什么说甲子是吉日呢？因为甲分别是对应的木，子对应的是水，那根据五行的说法，水能生木，水既然能生木，甲子这天，既然甲是支里面的木，子是水的话，那么这表示，这天就是甲子就是支生干，就是水生木，那还不吉祥吗？相反的，这天要是按照天干地支的算法，再配上五行，使干支相冲相克，那这一天就凶了。所以今天，我们讲哪天吉哪天凶，原来就是来自于干支跟五行搭配的结果。来自：/phinfo/200704/0409_45_99511.shtml 发表于2007-4-1010:31章节：102月26日开卷8分钟：《记忆火车》讲述火车的发展史主持人：春运期间有非常多的人要搭火车，那么搭火车呢，好像每年春运的时候都有很多的问题很多的怨言。今年还好一点，今年起码就是坐火车铁路不涨价，但是挤啊，又挤、又乱，有些人还嫌脏。所以每年春运的时候，难免大家对火车就会发出很多的怨言。但大家都没有想过，这些问题都不关火车本身的事，这火车如果你把它当成人来看，当成有感情有生命的东西来看的话，你会发现火车也很惨啊，对不对，它要那么拼命地开，没有什么休息的时候，然后呢的还要运载着这么多的人，这么多的货，对不对？你真要把火车当人看的话，那肯定要对火车有非常深厚的感情。最近我就发现有这么一个人，她真把火车当人看，当然她对火车是充满感情，说的就是赵妮娜。赵妮娜是《铁道经济报》的一个记者，她去年的时候出了两本讲中国火车的书，那么这两本书，一本叫《车厂魅影》，另外一本就是今天我给大家介绍的《记忆火车》。一本非常漂亮的书。那么说起来这本书，由于这个作者她对火车那么有感情，有时候我看文字，我觉得有点累赘，就是太抒情，抒情到了有时候一些文句，我觉得是不必要的冗长了，或者是过于多了这个感情投放的。但是无论如何，这还是一本很难得一见的谈中国火车的书，而且这个设计非常的漂亮，里面的图版的设计也非常的精美。而且这里面还能看到，就是关于火车的很多很重要的知识。比如说我是看了这本书，我才明确区分的出来，东风跟韶山这两种车的分别在哪，这两种车的分别就是，韶山是电力车，东风是内燃机车。那么说到内燃机车跟电力车，这两种火车你可以看到，中国的火车的发展的一个特色。什么特色？就是在一般的国家，比如说欧美，他们这个火车的发展经过几个阶段，首先是经过这么一个叫做蒸汽火车的阶段，对不对，烧煤。那么后来蒸汽火车被淘汰了，就出现内燃机车，内燃机车用柴油。但是用柴油，大家知道会污染对不对，而且这个油会随着国际油价的浮动容易变得很昂贵。那么于是后来大家开始慢慢用电力车，用电力车的坏处就是投入比较大，投入怎么大法？因为你需要铺很多的电线杆，跟柴油车不一样，柴油车内燃机车你有铁轨就够了，但是用电力车还要铺电线杆，那么电线杆中间要有变压站对不对，要有变电站等等，整个建设是非常的庞大。但是，对空气造成的污染也就比较少。那么接下来呢，才有磁悬浮、子弹火车等等等等。那么现在的中国，是几种系统并列，除了蒸汽火车没有了之外，这个内燃机车跟电力车都还是并行发展。为什么？当然就是我们国家还不是非常非常的富裕，所以很多时候还要依靠内燃机车。说到内燃机车，就都是东风系列。这东风系列的内燃机车里面，我看这本书，她就提到，我刚才不是说他把火车拟人化吗？她提到一个角色，我觉得有点悲剧的角色。看一看就是东方红四型，东方红四型这个车，看图片你觉得非常漂亮，那么这种车，它有一个传说在后面，什么传说呢？就说当年机车厂，在设计这个车的时候，有这么一个老工程师，为了要弄好这个车，是不眠不休，不吃不喝，天天就搞这个车的研究跟设计，最后累死了。他用生命为代价，去换取这个车的成功。然而惨的是，东方红四型这个车只出了几架就没有过关，技术上没过关，最后也就完全停用了，那么现在是个博物馆里面的车，这就是一个火车你把它拟人化之后，你觉得他也有一些失败着的故事，那么看起来非常让人感伤。反过来，当然也有成功的故事。像这个内燃，像这个电力车有一个韶山八型，韶山八型这个车原来是打算放在广州到深圳这个路段，也会越来越普及，它大概是现在最成功的一个电力火车机。那么刚才我说道了中国呢，不只是用电力火车，内燃机车也发展的很好。于是我们要看，当今中国，其中一个最舒服，最稳当的一个火车，就是东风11G这一型车。这一型车大家都觉得很漂亮，这是我们最好的内燃机车，尤其你坐上去之后，你是觉得非常非常的稳当的。那么根据赵妮娜说呢，它这个火车有很多的令人舒服的地方在细节，什么细节呢？比如说，它上面厕所的处理系统是个真空出便系统，有这个真空出便系统呢，就达到什么效果？就大家坐火车一定都有这个经验，这个车停下来的时候，停在站的时候是不准上厕所的，为什么？就怕这个污秽的东西，排泄物，这时候排到车站上。但是你有真空出便系统的话，你连火车靠站的时候你都能上厕所了。那么说到火车要靠站，那么我们还要注意，有时候在火车站，你能够注意到，这个火车你仔细看，它是有名牌的，跟人一样，不同的火车，它不同的车厂设计出来，是有不同的名牌给它的，有不同的牌子在上面。看这些名牌，真的让人就是觉得很有感情，你似乎就是看着一个一个不同车，它的性格，它的原产地，给它一个身份证明。但是现在这些名牌，我们要好好把握机会，要多看它一眼，因为它们现在逐渐标准化，以后不同的车厂出来的车，它们的名牌也都是一样。那么火车站现在也是越盖越漂亮，于是在这个环境底下，我们格外怀旧。大家去过北京的怀柔吗？去怀柔看长城的话，你可能会见到这个西拨子站，这个西拨子站就两个小房子，那么小一个站，但你别小看它，这可是100年前詹天佑设计的火车站。你看这个火车站，火车、火车上面名牌都有它们的名堂，我们当然更不能忽略，就在火车把它拟人化之后，里面其实还是有人的，说的就是火车司机。火车司机他们生活是很苦的，非常紧张。平常火车开车前，根据作者的说法，是三四个小时就要到达，到达干吗呢？要做报告，要做检查，然后还要自己做酒精测试，确保自己开车前没喝酒。这时候，一开始还很轻松，但是越来越严肃，等到这个要开车前，如果有领导要上车，这叫天乘，之前还在跟他们开玩笑，这时候就要变得非常的严肃，报告领导，这叫准军事化。然后我还发现，这火车司机有很多禁忌的，什么禁忌？比如说驾驶室原来是不准有女人进去。这听说是有忌讳的，于是赵妮娜，她就跑到这个驾驶室去看火车司机开车，那么这算是犯了禁，但是由于她犯禁，我看这书才知道，原来这火车开车之后，师傅就很清闲的，司机就很清闲的，所以车里面，驾驶室里面有个钟，20分钟就尖叫一回，你就得把它按掉，像闹钟。为什么？怕你太清闲，开车开着睡着了。来自：/phinfo/200704/0409_45_99513.shtml 发表于2007-4-1010:33章节：112月27日开卷8分钟：知识上的口香糖——《新知客》杂志主持人：在传统纸张印刷的出版媒体里面，杂志占有一个很特别的地位，一边是书，书就是比较专门性的，很深入的去探讨一些课题或说一些事；另一边是报纸，就是每天用最浅易的方法，最简单的方法，把每天发生的事，新出来的资讯做一个汇总。而杂志正好就在中间，它一方面是能够让我们掌握最新的一些潮流，一些咨询，一些主题，但同时它又做不到像书那么深入，但也因此变得相当容易入口，所以我还是看很多很多的杂志。那么所以今天开始，我偶尔也在这里面向大家介绍一些值得看的杂志。当然这杂志不是叫你全部都订下来或每期都看，你可以给自己制订这么一个策略，就是你好象有一个银行或一个储存库，这储存库有个名单，你每个月大概，比如说看5、6本杂志，那就列6本杂志的名单，那你就每个月固定去看。但你还会发现很多很好玩的其他的杂志，没关系，不用每期看，偶尔看，偶尔看着看着就发现它真的很好看，这时候怎么办？然后你再把它放这个名单上面，那就变7本，但是就超过你的负荷量的时候，怎么样？你再剔走其中一本，你觉得现在比不上它的。那么这样子你就能够有一个惯性去看很多不同的杂志，这也是我自己的方法。最近几年，我们除了一些中文版的时尚杂志之外，也越来越多国际性的各种不同类型的杂志也出版了中文版，比如说像财经杂志《福布斯》，还有一些科学技术杂志。而今天要给大家介绍的，就是一本去年才出现中文版的科学技术杂志，就是这本了《新知客》，这本杂志原来是英国国家广播协会，也就是BBC办的一本杂志。那么这个《FOCUS》这个杂志这个名字我觉得就很好玩，它叫《FOCUS》，就是焦点。在我看来这本杂志最大的特点就在于它没有焦点。什么意思呢？就是它什么内容都有，包罗万象，虽然讲科学技术，但又不完全是。就比方说我手上这本2月份的中文版的《新知客》来讲，它有个题目叫做《寻找完美的度假海滩》，还有个题目讲的是被《误用的可怕科学》，又讲文化，讲经典爱情，又讲历史，讲俄国人和伏特加的历史，又讲考古学，讲中国的赫哲族，就东北赫哲族，是个黑金部落。然后又谈到它的专题，中文版特别它的制作人员编制人员做了一个中文的专题，就讲农历新年，讲新年。所以你看，我刚刚说这些内容，好像看起来是完全不相关的事，都把它联系起来了，那么当然还不如（软先生）。可是呢，这样一本杂志，虽然我说没有什么焦点，但却有个好处，就它很多很有趣的小咨询、小讯息，你可以把它当成是什么？一个知识上的口香糖。嚼下去吃久了不会特别有营养，不会特别有味道，但是又总是过把瘾，一种知识上的快感。我举个例子，像这里面有一些科学的新闻。有一个什么新闻呢？原来最近科学家居然发现有一颗星叫做BPM37093，它是个白矮星，所谓白矮星，也就是一个星体衰老之后到了最后阶段就是这个样。但并不是所有白矮星都像这个样，这颗白矮星特别，特别在什么地方呢？就特别在，它的外部包的是氢气跟氮气，但是核心就是我们刚才看到密度极高的碳，密度极高的碳是什么？密度极高的碳不就是钻石吗？换句话说这颗星BPM37093，天啊，各位兄弟姐妹们，赶快想办法把它拿过来吧，它整颗星就是颗钻石。是世界上目前为止我们知道最大的钻石，那这个钻石它直径长4000千米。那么这就是这本《新知客》提供的一些小资讯。那么这一期《新知客》也讲一些身体健康的问题，比如说讲一些关于老人的讯息，我看了以后也觉得很有意思。它提到，科学家研究发现，很多90岁以上的老人身体、心里状况比80岁的老人还健康，95岁以上的老人，患老人痴呆症的比例只有20%左右，比80岁的也是少很多。这是不是表示人越老越健康呢？不，当然不是，它说的是什么？你能够活到95岁，活到100岁的话，你就是一种强大的幸存者，就表示你的身体好得不得了，所以你这种人，当然是老了时候身体也不至于差到什么地方去，甚至比其他人，辛辛苦苦挨到80岁还要健康。那么这期杂志就讲了很多人如何抗衰老。透过这种秘密，我们怎么样去理解人衰老的原因跟历史是什么？那么这些内容，我想很可能都是原来英文版的内容它翻译过来。那么但是作为这种杂志，它的中文版本，它也有一些中文编辑人员给它特别创作的一些专题。比如说像今年讲农历新年，作为一本科技杂志，它就很注重农历新年上面有什么科技有关的东西呢？比如说我们看这一页，它就讲到春节联欢晚会，春节联欢晚会就运用到了各种各样的不同的技术，比如说转播的技术、拍摄的技术，它就分解一下春晚里面的一些电子传讯的技术。同时它又提到整个中国过新年方法的改变，像过去中国很强调过农历新年要拜年，对不对。那现在怎么办？现在大家当然是发手机短信去拜年，原来在2006年他们有这么一个数字，中国人总共发了100亿条的短信。那么当然除了发短信之外，大家也会用电邮来互相问候，但是发电邮、收电邮都得小心，原来农历春节的时候，正好就是电邮里面，随电邮附赠的这些病毒，这些木马软件，最活跃最猖獗的时候。所以这本书，就谈到了很多关于新年的种种的这种冷知识也好，你说一些科学知识也好，一些平常我们忽略的东西也好，这就是我觉得这本杂志的一个好处，就是它五花八门什么样的内容都有，牵涉的专题，就算是专题，刚才我讲农历新年专题，它也做的不是太透太长，是一本我觉得相当有趣的杂志，它原来英文版的时候我反而倒不大看，现在有中文版了，大家不妨拿来参考一下，说不定你会在里边找到一些谈话的内容跟讯息。在我看来看这种杂志最大的好处，就是你记住了一大堆杂七杂八、莫名其妙的咨询，但是都很好玩很好笑，于是你茶余饭后跟朋友聊天，你的话题不就自然多了很多吗？到了酒吧，认识陌生人也不怕没话说了。比方说在酒吧跟隔壁搭讪，你知道世界上最大的钻石在哪里吗？来自：/phinfo/200704/0409_45_99518.shtml 发表于2007-4-1010:42章节：122月28日开卷8分钟：《伶人往事》讲述伶人的故事这篇文字稿不能在论坛上发，大家只能自行去查看了。/phinfo/200704/0409_45_99524.shtml 发表于2007-4-1010:43章节：133月1日开卷8分钟：《论馈赠》解析礼礼相报何时了（上）主持人：眼看着就要正月十五了，该发红包的也发得差不多了，该收红包的也收得大概很过瘾了吧。说起红包这回事，大家有没有想过，红包其实是个很复杂的一个人际交易的过程。比如说用我们广东人的规矩来讲，按照广东人的讲法，什么人该发红包呢？就结过婚的人要发红包。所以你可以把这件事，看成是一个还债的过程，就你小时候，你未成人的时候，收过很多红包。你长大了，结了婚了，又轮到你要发红包还出去了，小时候你赚过多少，长大了你就得付出多少。又或者换另一个角度来看，比如说结婚请喜酒，一般来讲在香港或广东的规矩，请喜酒，客人来了也要给你一个红包，当做是一个例事，一个人情。那么这些例事、人情加起来，这个总额以金钱来算的话，一般要超过你摆这一顿喜酒所花的钱。所以很多人就说，摆喜酒是会赚钱的，就是这么个意思。但是你别高兴，为什么呢？因为你赚了钱之后，你还是得付出，什么时候付出？就到了明年过年的时候，你看到这些亲戚朋友，他们有小孩，你就得发回去给他们的小孩了。换句话说，这也是个还报的过程。那这个还跟报，这礼物你报我我报你，我送礼给你，你送礼给我，到底要还到什么时候呢？真是，礼礼相报何时了？为了要理解这么独特的一个现象，我今天要给大家介绍一本经典之作，就是这本书了《礼物》，作者叫牟斯（英文），那么这本书也有一个大陆版，这台湾版叫《礼物》，大陆版叫《论馈赠》。不过大陆大家请注意，他的书名的作者名都不一样的，他书名叫《论馈赠》，作者名翻译做摩斯，那么其实原来他是个法国社会学大师，叫做牟斯，也是个人类学大师。说起这个牟斯，他是19世纪末20世纪初的人了。他的来头可不小，为什么呢？因为他是涂尔干的外甥，涂尔干是谁呢？涂尔干，如果大家对社会科学稍有认识的话，就应该听过，社会学有所谓三个创建了社会学这门学问的人，其中一个就是大家很熟悉的马克思，另外一个是马克思的同乡，德国的韦伯，还有一个就是法国的社会学大师涂尔干。那这个牟斯就是涂尔干的外甥，也是他的接班人。那么接办了，就是涂尔干离世之后，他之前创办那份叫做法国社会学年鉴，成为年法国社会科学最重要的一本学术刊物，那么就是这个牟斯在办的。但这个牟斯呢，或者你叫摩斯呢，他又不只是个学家，很多人认为他也是个人类学里面的一代宗师，主要就是因为他有这本书《礼物》，大陆版叫做《论馈赠