第八章-二十世纪文学3-《百年孤独》课件

第八章二十世纪文学

第四节“在世的最伟大的作家”

——马尔克斯

第八章二十世纪文学第四节“在世的最伟大的作家”1一、作者生平及创作

1、文学地位马尔克斯是拉美“文学爆炸”中崛起的一颗明星。1982年获诺贝尔文学奖。1996年被瑞士《周刊》评为“在世的最伟大作家”。

博尔赫斯评价：“马尔克斯是哥伦比亚的莎士比亚。《百年孤独》是拉丁美洲的光荣和自豪”。一、作者生平及创作

1、文学地位22、生活经历1928年3月6日马尔克斯生于哥伦比亚的马格达莱省阿拉卡塔卡镇。童年生活童年在外祖父家度过，外祖父是退役军官，为他讲内战故事。外祖母博古通今，为他讲许许多多的神魔鬼怪的故事。他说：“外祖母的魔幻世界深深地吸引着我，我生活在其中，那是我的天地。”2、生活经历1928年3月6日马尔克斯生于哥伦比亚的马格达莱3求学及记者生涯

1947年马尔克斯进首都波哥大大学学法律。第二年因战争辍学做新闻记者，足迹遍布欧美各国。他因此能够站在拉丁美洲之外观察、研究、描写拉丁美洲，探讨它落后于世界的原因，表现它神奇的魅力。求学及记者生涯

1947年马尔克斯进首都波哥大大学学法律。第43、主要作品

短篇小说集：《格朗德大娘的葬礼》中篇小说：《没有人给他写信的上校》《一桩事先张扬出去的凶杀案》长篇小说《落叶》《百年孤独》《家长的没落》《迷宫中的将军》《霍乱流行时期的爱情》等3、主要作品

短篇小说集：《格朗德大娘的葬礼》5二、魔幻现实主义20世纪60年代风行于拉丁美洲的小说流派。旨在把拉美社会变成一种现代神话。以魔幻手法表现现实内容。主要魔幻手法：暗示联想、夸张变形、人鬼不分、时序颠倒、象征寓意、现实与梦幻交织等。表现反帝反封意识和人道主义精神。代表作家为马尔克斯、博尔赫斯、鲁尔福等。

二、魔幻现实主义6形成原因

之一：拉美各国长期处于独裁统治之下，所以，人民的思想愿望，只能通过隐喻象征的魔幻手法，曲折地反映出来。之二：拉丁美洲的现实本身具有神奇性、魔幻性。拉美大自然本身就是神奇的，原野上有肚脐长在背背上的猪，无爪的鸟，没有舌头的鸟，“四不象”的怪物：头和耳朵象驴，身体象骆驼，腿象鹿，叫声象马。那里的土著居民原始落后，直到16世纪，土著人看见镜子里自己的形象，会吓得魂飞魄散。形成原因

之一：拉美各国长期处于独裁统治之下，所以，人民的思7发展过程

魔幻现实主义文学流派形成于19世纪20一40年代。第一部作品是委内瑞拉作家乌斯拉尔·彼特里的《雨》。危地马拉作家阿斯图里亚斯《总统先生》。古巴作家卡彭铁尔的《这个世纪的王国》，为魔幻现实主义的发展开拓了道路。50年代是魔幻现实主义文学的成熟期，以胡安·鲁弗尔的《佩德罗·帕拉莫》为标志。60一70年代，是拉美“文学爆炸”、“文学地震”时代，马尔克斯横空出世，他的《百年孤独》成为魔幻现实主义文学的珠穆朗玛峰。发展过程

魔幻现实主义文学流派形成于19世纪20一40年代。8

三、《百年孤独》评析三、《百年孤独》评析9《百年孤独》被誉为“当代的《堂吉诃德》”。当年发行5000万册，被译成30多种文字，再版100多次。略萨的评价第41届国际笔会主席略萨：“《百年孤独》在拉丁美洲引起了一场文学地震。”《百年孤独》被誉为“当代的《堂吉诃德》”。当年发行500010（一）情节写布恩蒂亚家族7代人的生活。第八章---二十世纪文学3-《百年孤独》课件11（二）主题探讨

主题：孤独。描写拉美近代史，即百年孤独史。“孤独”的含义：

之一指惊人的闭塞、愚味、保守、与世隔绝。

之二指专制、分裂、内讧。作者说：“孤独的反义词是团结”。

之三指狭隘、自私。作者认为“孤独”源于缺乏仁爱。又说：“这一家人没有热爱他人的习惯。”（二）主题探讨

主题：孤独。描写拉美近代史，即百年孤独史。121、“马孔多”是孤独的城堡

（1）来历马孔多是“孤独”的产物。原因1布恩蒂亚夫妇具有“乱伦”意味的结合，是孤独的象征。

原因2普鲁登希奥之死，良知使之再次陷入孤独。原因3为逃避孤独，背井离乡，建立马孔多。1、“马孔多”是孤独的城堡

（1）来历13（2）地理位置马孔多是一片与世隔绝，荒无人烟的沼泽地。与外界的沟通是被动的。

其一，吉赛人。马孔多对吉赛人非常欢迎，他们带来了科学发明，因此可以开拓眼界，了解外界。其二，美国殖民者。与美国人对立、冲突，最终将之赶跑。其三，政府派来的镇长。与政府的关系：在自由党与保守党的内讧中，支持自由党，发动数十次暴动，最终失败，重陷孤独。（2）地理位置马孔多是一片与世隔绝，荒无人烟的沼泽地。与外界14（3）生活状态

孤独，闭塞，与现代文明隔绝，是一群被抛在现代生活秩序之外的人。具体表现不能与时俱进，丧失了时间感，感觉不到时代的发展，文明的进步。所以，老布恩蒂亚感到“每天都是星期一”，“时间机器坏啦”。（3）生活状态

孤独，闭塞，与现代文明隔绝，是一群被抛在现代15例1没见过磁铁，布恩蒂亚用一匹骡子和两只山羊换下两块磁铁，想开采黄金。例2不认识冰块：“这是世界上最大的钻石”。“这是我们这个时代最伟大的发明”。例3没见过放大镜，对吉赛女人站在村头却近在咫尺的情景惊愕万分。例116例4不知道地球是圆的。例5没见过假牙，对梅尔加德斯的恢复青春惊叹不已。

例6没见过照相机，认为影子被留在相片上，人会逐渐消瘦。例7没见过电影，死去的演员在另一部影片里复活，非常气愤，砸烂了放映机。例4不知道地球是圆的。172、布恩蒂亚家庭成员

布恩蒂亚家庭成员都是孤独的个体七代人无一例外是孤独者。2、布恩蒂亚家庭成员

布恩蒂亚家庭成员都是孤独的个体18（1）布恩蒂亚家族人物介绍

第一代：马孔多创始者

霍·阿·布恩蒂亚乌苏娜（1）布恩蒂亚家族人物介绍

第一代：马孔多创始者19第二代

霍·阿卡蒂奥：霍·阿·布恩蒂亚长子雷贝卡：霍·阿卡蒂奥之妻奥雷连诺上校：老布恩蒂亚次子雷麦黛丝·摩斯柯特：上校之妻阿玛兰塔：霍·阿·布恩蒂亚女儿皮拉·苔列娜：霍·阿卡蒂奥之情妇

第二代

霍·阿卡蒂奥：霍·阿·布恩蒂亚长子20第三代阿卡蒂奥：霍·阿卡蒂奥之子圣索菲娅·德拉佩德：阿卡蒂奥妻奥雷连诺·霍塞：上校之子十七个奥雷连诺：上校之子第三代21第四代

俏姑娘雷麦黛丝：阿卡蒂奥长女霍·阿卡蒂奥第二：阿卡蒂奥次子奥雷连诺第二：阿卡蒂奥小儿子菲兰达：奥雷连诺第二之妻佩特娜·柯特：奥雷连诺第二情妇第四代

俏姑娘雷麦黛丝：阿卡蒂奥长女22第五代霍·阿卡蒂奥（神学院学生）：奥雷连诺第二之长子梅梅（雷纳塔）：奥雷连诺第二次女巴比洛尼亚：梅梅丈夫阿玛兰塔·乌苏娜：奥雷连诺第二幼女加斯东：阿玛兰塔·乌苏娜丈夫第五代23第六代奥雷连诺·布恩蒂亚：（破译手稿者）梅梅之子第七代长猪尾巴的婴儿：奥雷连诺·布恩蒂亚之后代第六代24（2）性格类型

乌苏娜的概括小说写：“所有的奥雷连诺都很孤僻，但有敏锐的头脑(奥雷连诺型：“孤僻思考性”）；而所有的霍·阿卡蒂奥都好冲动、有胆量，但都打上了必遭灭亡的命运（阿卡蒂奥型：“狂热放纵型”）。不属于这种分类的只有霍·阿卡蒂奥第二和奥雷连诺第二。”（2）性格类型

乌苏娜的概括25A、阿卡蒂奥型“狂热放纵型”（5个）。富有创造热情和智慧，性格豪迈，不守规矩，敢于冒险，不得善终。所以不被世俗理解。A、阿卡蒂奥型26第一个：孤独圣父霍塞·阿卡蒂奥·布恩蒂亚（第一代）：是马孔多的缔造者，陷入狂热的科学实验而发疯，被绑在树上死去。是伟大的创造者。第一个：孤独圣父27第二个：孤独行者霍·阿卡蒂奥：布恩蒂亚长子（第二代）。为摆脱与苔列娜的恋情跟吉赛人流浪。回故乡后娶养妹雷贝卡。从行刑队枪口下解救了弟弟奥雷连诺上校。结局：被人用枪打死在家里，凶手疑为雷贝卡。第二个：孤独行者28第三个：孤独暴徒阿卡蒂奥：是霍·阿卡蒂奥之子（第三代）。内战期间，成为马孔多的暴君，乌苏娜严惩之，自由党失败，被枪决。第三个：孤独暴徒29第四个：孤独证人霍·阿卡蒂奥第二：阿卡蒂奥之次子（第四代），与奥雷连诺第二是孪生子。生不逢时，鼓动香蕉园工人罢工，被关进监狱，是大屠杀的见证者，病死。死前反复告诉人们：“他们有3000多人，全都扔进了海里”。第四个：孤独证人30第五个：孤独痞子霍·阿卡蒂奥，是奥雷连诺第二之长子（第五代）。乌苏娜认为双胞胎身上集中了家庭的一切缺点，所以要培养霍·阿卡蒂奥成为有美德的人，成为神学院学生。但与几个孩子发现地窖里的金币，被那些男孩按在浴池里丧命，金币被抢走。结论：阿卡蒂奥们之所以性情狂躁，行为出格，是为了摆脱孤独。第五个：孤独痞子31B、奥雷连诺型“孤僻思考性”（21个）。身体瘦弱，性格内向，沉默孤僻，怪异。其中17个可看作一个群体。B、奥雷连诺型32第一个：孤独的英雄奥雷连诺上校（第二代），老布恩蒂亚次子。跟父亲冶金，做金鱼，心灵手巧，有预感能力。内战期间，率21个青年起义，叱咤风云，举世闻名。晚年回到家里做金鱼，做够25个，熔化成金块，重新开始做，也是为了排谴孤独。第二个：孤独流浪者奥雷连诺·霍塞（第三代）：上校之子，被阿玛兰塔收养，乱伦，毫无上校的英豪气，看戏与卫兵争吵，被打死。第一个：孤独的英雄33第三个：孤独寻根者十七个奥霍连诺（第三代），上校之子，额上有灰十字，性情孤僻，在一天夜里，全被打死。第四个：孤独享乐者双胞胎之一，奥雷连诺第二（第四代），阿卡蒂奥之小儿子，研究过羊皮手搞，未果，娶菲兰达后病死。第三个：孤独寻根者34第五个：孤独见证者奥雷连诺·布恩蒂亚（第六代）：性格结合了老布恩蒂亚和奥雷连诺的狂热和智慧，是智慧和勇气，理性和热情的合金。所以注定承担破译羊皮手搞，解读家族命运的使命，同时又是家族孤独宿命的最后承受者和赎罪者。亲历了马孔多的毁灭。第五个：孤独见证者35未名婴儿：孤独殉葬者

还有一个未及命名的婴儿（第七代），是奥雷连诺·布恩蒂亚与阿玛兰塔·乌苏娜乱伦的产物，未及展开自己孤独的命运，就被蚂蚁吃掉，做了这个孤独家族的殉葬品。未名婴儿：孤独殉葬者

还有一个未及命名的婴儿（第七代），是奥36C、女性孤独者a、乌苏娜：孤独圣母乌苏娜是集智慧、仁德、勇气于一身的女神形象。这个形象说明：即使女神也不能挽救马孔多必遭灭亡的命运。勤劳能干。光辉人性化身。勤劳能干，当丈夫老布恩蒂亚沉湎于狂热的科学实验时，她带领孩子们收甘蔗，制糖动物出售，扩建住房。从黎明到深夜，四处都有她的踪影，把一家人的衣食住行安排得井井有条。

C、女性孤独者a、乌苏娜：孤独圣母37仁慈善良。她善良，扶养雷贝卡，纠正其吃土恶习，成全雷贝卡与意大利钢琴师的爱情，从而伤害了女儿阿玛兰塔。英勇果敢。她勇敢，有巾帼气慨，惩罚胡作非为的孙子阿卡蒂奥，释放囚犯，亲自执政。

自尊刚强。她自尊刚强，晚年100岁时，完全失明，但无人发现。仁慈善良。她善良，扶养雷贝卡，纠正其吃土恶习，成全雷贝卡与意38b、雷贝卡：孤独寄居者十岁时，背着父母遗骸来到布恩蒂亚家里，有吮吸手指和吃土的怪癖（排谴孤独）。与阿玛兰塔同时爱上钢琴师，因阿玛兰塔阻挠无法举行婚礼。最后与霍·阿卡蒂奥结婚，阿卡蒂奥死后，闭门不出。b、雷贝卡：孤独寄居者39c、阿玛兰塔：孤独赎罪者乌苏娜唯一的女儿，受伤害最重，投毒企图杀死雷贝卡，误伤嫂嫂雷麦黛丝·摩斯柯特。终身不嫁。烧伤自己的手，终生手缠黑纱布恕罪。c、阿玛兰塔：孤独赎罪者40d、俏姑娘雷麦黛丝：孤独圣女具有神秘之美，不受世俗社会约束。20岁不会读书写字，不会使用餐具，不穿衣服在房间里走来走去。不解风情。“她身上发出的不是爱情的气息，而是死亡的气息。”凡爱上她的男子都死去。最后抓住被风卷起的床单凌空升起，永远消失。寓意：美神等于死神。因为至美近乎真理和上帝，近乎神。所以，不可亵渎。“升空”意味着丑恶现实不配拥有至纯至真至美的事物。一切达到“至”“极”境界者都必然是孤独的。d、俏姑娘雷麦黛丝：孤独圣女具有神秘之美，不受世俗社会约束。41e、菲兰达：孤独“女王”

奥雷连诺第二之妻，全哥伦比亚第一美女，被骗到马孔多，答应她做马达加斯加女王。一生生活在虚幻的贵族气派中，不受布恩蒂亚家庭欢迎，失去丈夫爱情。亲手送女儿梅梅进修道院。生活在异已环境中，孤独至终。e、菲兰达：孤独“女王”

奥雷连诺第二之妻，全哥伦比亚第一美42f、梅梅：孤独叛逆者。

菲兰达之女，因与出身低微的青年相爱，被母亲送往修道院，寂寞而终。f、梅梅：孤独叛逆者。

菲兰达之女，因与出身低微的青年相爱，43g、阿玛兰塔·乌苏娜：孤独女杰。梅梅之妹，唯一出国留学，见过世面的女子，最终回到故乡马孔多，丈夫不堪忍受马孔多的生活，离去。与侄儿奥雷连诺·布恩蒂亚相爱，生下有猪尾巴的婴儿难产而死。重返马孔多的寓意：马孔多是孤独的象征，阿玛兰塔·乌苏娜之回归，说明她骨子里深刻的孤独感。只有孤独才能抚慰孤独，所谓“同气相求”。企图重振家园面貌，创业精神酷似其曾祖母乌苏娜，但无力回天。说明“孤独”的马孔多注定在拉美大地上消亡。

g、阿玛兰塔·乌苏娜：孤独女杰。44大结局

小说结束语：“按照羊皮纸手稿的预言，就在奥雷连诺·布恩蒂亚译完手稿的最后一刻间，马孔多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面上一扫而光，将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了”。大结局

小说结束语：“按照羊皮纸手稿的预言，就在奥雷连诺·布45寓意1

马孔多的消失是一种胜利，进步。因为“马孔多”是繁衍孤独、罪恶、灾难、悲剧之源地。只要马孔多存在，历史悲剧将一幕幕重演（循环）。这个“遭受百年孤独的家庭”的消亡，说明孤独悲剧的绝迹。寓意1

马孔多的消失是一种胜利，进步。因为“马孔多”是繁衍孤46寓意2拉美人民将开始新的生活，但必须依靠自己的智慧和力量。“破译手稿”意味着通过反思历史认识现实。“龙卷风”象征社会变革。寓意247寓意3

“马孔多”不仅仅指一个城镇，也不单指哥伦比亚或拉丁美洲，可隐喻整个人类的生存状态：地球在宇宙间象马孔多一样，是一个孤独的小小的村落。寓意3

“马孔多”不仅仅指一个城镇，也不单指哥伦比亚或拉丁美48寓意4

“马孔多”存在于人的内心。“孤独”是生命个性普遍的感受。只有消除人心里的马孔多，砸碎孤独枷锁，人与人之间以仁爱精神彼此沟通，才有幸福可言。寓意4

“马孔多”存在于人的内心。“孤独”是生命个性普遍的感49（三）艺术特色

1、魔幻性指荒诞、夸张、变形、超现实、不真实的描写。（1）人物命运

例1：吉赛人梅尔加德斯惊人的预见能力，其羊皮纸手稿预言了布恩蒂亚家庭的命运；他的不断复活。（三）艺术特色

1、魔幻性50例2奥雷连诺上校童年时代，预见锅掉到地上，成年后预见雷贝卡的到来。例3阿玛兰塔预见自己的死亡，为自己织尸布，答应全村人，给死去的亲人送信。

例251例4雷贝卡靠吃土生活，其父母遗骸，砌在墙里也咔咔作响。例5雷麦黛丝奇特的生活习惯和飞升结局……每个人物身上都具有神奇的魔幻色彩。例452（2）生活细节

马孔多居民全部患上了失眠症，紧接着患了健忘症，以致生活中很多事物叫不出名字，不得不写上名称，比如“桌”、“椅”、“钟”、“门”、“墙”、“床”、“锅”、“牛”、“山羊”、“木薯”、“香蕉”。（2）生活细节

马孔多居民全部患上了失眠症，紧接着患了健忘症53（3）自然现象四年11个月零2天的大雨，空气潮湿得鱼儿从门口进来，从窗户游出去；紧接着十年大旱，门上的铁链子热得变了形等。（3）自然现象542、现实性

马尔克斯：“我的所有小说没有一行文字不是以真事为基础的。”即通过魔幻形式表现现实内容。魔幻是现实的夸张变形和极端表现，是现实的艺术化和寓言式描述。2、现实性

马尔克斯：“我的所有小说没有一行文字不是以真事为55例证1梅尔加德斯对马孔多命运的预言，实际上是建立在社会研究基础上的科学推理。

例证2他不断复活，是拉美土著居民生死观念的表现；长时间从马孔多消失，又突然出现，在已经忘记他的人看来，好比死而复生。例证156例证3水无火自沸，婴儿摇篮移动，是布恩蒂亚思念乌苏娜心理的夸张描述。

例证4雷麦黛丝飞升，是飓风灾难的诗意描述。例证5“健忘症”隐喻生活在闭塞，孤独中的拉美人，不反思自己的现实，容易忘记历史。例证3573、循环性（1）姓名的重复循环，指轮回重复。男性姓名只用两个符号区别，阿卡蒂奥和奥雷连诺。实际上是两种性格的类型：狂热放纵型和冷静思考型。3、循环性（1）姓名的重复58寓意

代表这个家族或哥伦比亚民族或整个人类的两种精神：狄俄尼索斯精神和阿波罗精神。

狄俄尼索斯精神酒神精神代表享乐、放纵、破坏、疯狂本能。阿卡蒂奥系列体现了酒神精神：放纵、狂热，象中了邪。例析布恩蒂亚家族反复出现叫阿卡蒂奥的成员，说明迷狂的非理性精神代代相传，是循环。寓意

代表这个家族或哥伦比亚民族或整个人类的两种精神：狄俄尼59阿波罗精神阿波罗精神代表幻想、追求、理性、道德、原则。奥雷连诺系列体现了太阳神精神：重理性、守道德、讲原则。例析反复出现叫奥雷连诺的成员，说明冷静的理性精神代代相传，也是循环。第八章---二十世纪文学3-《百年孤独》课件60本质含义1

姓名的重复、循环实际上是性格、精神的重复循环。这两种性格都很典型，很杰出，都曾积极地为马孔多（哥伦比亚、拉美、全人类）寻找出路，但都未能摆脱孤独的宿命，都宣告失败。本质含义2这两种精神实际上是一种根深蒂固的集体无意识，鲁迅所谓的国民性的体现。

本质含义1

姓名的重复、循环实际上是性格、精神的重复循环。61（2）“孤独”命运的重复

马孔多人的命运都是厄运循环的怪圈。人物仿佛被一种神秘力量所控制，无法摆脱他的宿命。例析1：奥雷连诺最初做金鱼，战争使他成了上校、英雄，但最终又回到马孔多，继续做金鱼。所不同的是，青年时代为谋利，晚年为排谴孤独、绝望。例析2：阿玛兰塔·乌苏娜留学多年，又回到马孔多。“乱伦”关系的反复重演。对“猪尾巴”的恐惧和不可避免的出现。（2）“孤独”命运的重复

马孔多人的命运都是厄运循环的怪圈。62寓意

孤独→乱伦→猪尾巴，孤独不除，猪尾巴必然出现。“猪尾巴”象征人的异化。换言之，孤独使人变态，走向毁灭。寓意

孤独→乱伦→猪尾巴，孤独不除，猪尾巴必然出现。“猪尾63C、时间的循环轮回

布恩蒂亚悲叹“时间的机器坏了”，觉得“每天都是星期一”。人们好象始终在做一件事：“制作金鱼”；“织裹尸布”；“熨黑色绷带”。寓意时间在马孔多停止了，说明马孔多人不思进取，不能与时俱进，与世界潮流脱节。这样的民族注定消亡。C、时间的循环轮回

布恩蒂亚悲叹“时间的机器坏了”，觉得“每644、神话色彩

马尔克斯把众所周知的神话、传说化作小说情节，强化了寓言色彩。之一小说开头，马孔多镇初建时期，“河里的石头光滑洁白，活象史前的巨蛋。这块天地还是新开辟的，许多东西都叫不出名字，不得不用手指指点点。”令人联想到《圣经·旧约》的“创世纪”神话。4、神话色彩

马尔克斯把众所周知的神话、传说化作小说情节，强65之二：马孔多连续下了4年11个月零2天的暴雨，使要联想到“大洪水”神话。之三：霍·阿·布恩蒂与乌苏娜表兄妹近婚，实际上指破坏了社会伦理法则，“偷食禁果”，不得不背井离乡，这是“失乐园”的隐喻。他们是马孔多的创始者，可隐喻人类的始祖亚当和夏娃。之四：他们长途跋涉类似于《旧约·出埃及记》，老布恩蒂亚即摩西。之二：马孔多连续下了4年11个月零2天的暴雨，使要联想到66之五：吉赛人带来的飞毯载着人在马孔多上空飞翔，有似于《一千零一夜》中的阿拉伯神话。之六：精心编织裹尸布的阿玛兰塔，酷似《奥德赛》中织嫁衣的潘奈洛佩。之七：结局：蚂蚁吃掉了布恩蒂亚家庭最后一个人，龙卷风刮走了马孔多镇，这个“白茫茫大地真干净”的空的结局，有似于《圣经·启示录》。之五：吉赛人带来的飞毯载着人在马孔多上空飞翔，有似于《一千零67小结所以，《百年孤独》可看作一部以《创世纪》始，以《启示录》终的拉丁美洲的文学意义上的《圣经》。小结685、寓言色彩

作品的寓言色彩，可使作品从具体写实升华到哲学层次，深化、拓展主题，获得一种普遍意义。5、寓言色彩

作品的寓言色彩，可使作品从具体写实升华到哲学层69（1）人物寓意

例1：小说每个人物都是一种精神的符号。阿卡蒂奥型人物象征狂热放纵的酒神精神；奥雷连诺型人物象征有理性秩序的太阳神精神。例2：是大地、家园与伟大母爱的象征，大地厚德载物，化生万物，家园是万物的归宿；也是美好人生的象征：勤劳、善良、勇敢、仁慈、自尊……（1）人物寓意

例1：小说每个人物都是一种精神的符号。阿卡70例3：雷贝卡与阿玛兰塔对意大利钢琴师克列斯比的爱情，象征马孔多人对现代文明的向往，对“孤独”的突围。例4：阿玛兰塔对雷贝卡婚事的阻挠，说明自私、狭隘、内讧、残忍是走向文明的障碍；克列斯比的自杀，说明现代文明在落后的拉丁美洲没有生存、发展的土壤。

例3：雷贝卡与阿玛兰塔对意大利钢琴师克列斯比的爱情，象征马孔71例5雷麦黛丝：至真至美的象征。其美具有一种“死亡气息”。说明不可亵渎，“飞升消失”，说明至真至美不可久留。例6梅尔加德斯是文明、自由与智慧的象征。所有人物都是孤独的象征。

例572（2）情节寓意

之一“失眠症”和“健忘症”：是丧失现实感的表现，隐喻哥伦比亚人对现实的麻木，提醒人们不要忘记历史。之二“制小金鱼”：追求人生价值——赚钱；纯粹地排谴孤独、绝望。（2）情节寓意

之一73之三阿玛兰塔“织裹尸布”：对死亡又恐惧又迷恋的双重矛盾心理；既排谴孤独，又保持孤独。之四阿玛兰塔·乌苏娜“修破门窗”：消磨时光，排谴孤独；修复正在衰败的家族命运。与暴雨作战，即与厄运作战。之三74之五梅尔加德斯写作羊皮纸手稿，霍·阿卡蒂奥第二和奥雷连诺·布恩蒂亚解读羊皮纸手稿：研究马孔多历史，了解马孔多孤独的命运和原因，也是一种突围。结局理论太超前，现实太滞后。故无济于事。破译之际，即灭亡之时。之五75C、事物寓意

马孔多：象征蒙昧时期的哥伦比亚、拉丁美洲以及整个人类：与无限的宇宙奥秘相比，人类永远处在未知的领域。续一象征闭塞的孤独处境：地球在整个宇宙间是一个小小的孤独的颗粒，与其他可能存在的生命不能沟通，无法交流。C、事物寓意

马孔多：象征蒙昧时期的哥伦比亚、拉丁美洲以及整76续二象征内讧、分裂、狭隘、自私、残忍的人类精神世界。续三蝴蝶：象征爱情，黄色象征死亡。黄色蝴蝶象征不祥的爱情。蚂蚁：象征毁灭。羊皮手稿：象征历史；命运。飓风：象征社会改革。续二77自读书目与思考题

自读书目：﹡马尔克斯《百年孤独》思考题：1、“孤独”的含义是什么？如何理解《百年孤独》的主题？2、谈谈《百年孤独》的艺术特色。自读书目与思考题

自读书目：﹡马尔克斯《百年孤独》78第八章---二十世纪文学3-《百年孤独》课件79第八章二十世纪文学

第四节“在世的最伟大的作家”

——马尔克斯

第八章二十世纪文学第四节“在世的最伟大的作家”80一、作者生平及创作

1、文学地位马尔克斯是拉美“文学爆炸”中崛起的一颗明星。1982年获诺贝尔文学奖。1996年被瑞士《周刊》评为“在世的最伟大作家”。

博尔赫斯评价：“马尔克斯是哥伦比亚的莎士比亚。《百年孤独》是拉丁美洲的光荣和自豪”。一、作者生平及创作

1、文学地位812、生活经历1928年3月6日马尔克斯生于哥伦比亚的马格达莱省阿拉卡塔卡镇。童年生活童年在外祖父家度过，外祖父是退役军官，为他讲内战故事。外祖母博古通今，为他讲许许多多的神魔鬼怪的故事。他说：“外祖母的魔幻世界深深地吸引着我，我生活在其中，那是我的天地。”2、生活经历1928年3月6日马尔克斯生于哥伦比亚的马格达莱82求学及记者生涯

1947年马尔克斯进首都波哥大大学学法律。第二年因战争辍学做新闻记者，足迹遍布欧美各国。他因此能够站在拉丁美洲之外观察、研究、描写拉丁美洲，探讨它落后于世界的原因，表现它神奇的魅力。求学及记者生涯

1947年马尔克斯进首都波哥大大学学法律。第833、主要作品

短篇小说集：《格朗德大娘的葬礼》中篇小说：《没有人给他写信的上校》《一桩事先张扬出去的凶杀案》长篇小说《落叶》《百年孤独》《家长的没落》《迷宫中的将军》《霍乱流行时期的爱情》等3、主要作品

短篇小说集：《格朗德大娘的葬礼》84二、魔幻现实主义20世纪60年代风行于拉丁美洲的小说流派。旨在把拉美社会变成一种现代神话。以魔幻手法表现现实内容。主要魔幻手法：暗示联想、夸张变形、人鬼不分、时序颠倒、象征寓意、现实与梦幻交织等。表现反帝反封意识和人道主义精神。代表作家为马尔克斯、博尔赫斯、鲁尔福等。

二、魔幻现实主义85形成原因

之一：拉美各国长期处于独裁统治之下，所以，人民的思想愿望，只能通过隐喻象征的魔幻手法，曲折地反映出来。之二：拉丁美洲的现实本身具有神奇性、魔幻性。拉美大自然本身就是神奇的，原野上有肚脐长在背背上的猪，无爪的鸟，没有舌头的鸟，“四不象”的怪物：头和耳朵象驴，身体象骆驼，腿象鹿，叫声象马。那里的土著居民原始落后，直到16世纪，土著人看见镜子里自己的形象，会吓得魂飞魄散。形成原因

之一：拉美各国长期处于独裁统治之下，所以，人民的思86发展过程

魔幻现实主义文学流派形成于19世纪20一40年代。第一部作品是委内瑞拉作家乌斯拉尔·彼特里的《雨》。危地马拉作家阿斯图里亚斯《总统先生》。古巴作家卡彭铁尔的《这个世纪的王国》，为魔幻现实主义的发展开拓了道路。50年代是魔幻现实主义文学的成熟期，以胡安·鲁弗尔的《佩德罗·帕拉莫》为标志。60一70年代，是拉美“文学爆炸”、“文学地震”时代，马尔克斯横空出世，他的《百年孤独》成为魔幻现实主义文学的珠穆朗玛峰。发展过程

魔幻现实主义文学流派形成于19世纪20一40年代。87

三、《百年孤独》评析三、《百年孤独》评析88《百年孤独》被誉为“当代的《堂吉诃德》”。当年发行5000万册，被译成30多种文字，再版100多次。略萨的评价第41届国际笔会主席略萨：“《百年孤独》在拉丁美洲引起了一场文学地震。”《百年孤独》被誉为“当代的《堂吉诃德》”。当年发行500089（一）情节写布恩蒂亚家族7代人的生活。第八章---二十世纪文学3-《百年孤独》课件90（二）主题探讨

主题：孤独。描写拉美近代史，即百年孤独史。“孤独”的含义：

之一指惊人的闭塞、愚味、保守、与世隔绝。

之二指专制、分裂、内讧。作者说：“孤独的反义词是团结”。

之三指狭隘、自私。作者认为“孤独”源于缺乏仁爱。又说：“这一家人没有热爱他人的习惯。”（二）主题探讨

主题：孤独。描写拉美近代史，即百年孤独史。911、“马孔多”是孤独的城堡

（1）来历马孔多是“孤独”的产物。原因1布恩蒂亚夫妇具有“乱伦”意味的结合，是孤独的象征。

原因2普鲁登希奥之死，良知使之再次陷入孤独。原因3为逃避孤独，背井离乡，建立马孔多。1、“马孔多”是孤独的城堡

（1）来历92（2）地理位置马孔多是一片与世隔绝，荒无人烟的沼泽地。与外界的沟通是被动的。

其一，吉赛人。马孔多对吉赛人非常欢迎，他们带来了科学发明，因此可以开拓眼界，了解外界。其二，美国殖民者。与美国人对立、冲突，最终将之赶跑。其三，政府派来的镇长。与政府的关系：在自由党与保守党的内讧中，支持自由党，发动数十次暴动，最终失败，重陷孤独。（2）地理位置马孔多是一片与世隔绝，荒无人烟的沼泽地。与外界93（3）生活状态

孤独，闭塞，与现代文明隔绝，是一群被抛在现代生活秩序之外的人。具体表现不能与时俱进，丧失了时间感，感觉不到时代的发展，文明的进步。所以，老布恩蒂亚感到“每天都是星期一”，“时间机器坏啦”。（3）生活状态

孤独，闭塞，与现代文明隔绝，是一群被抛在现代94例1没见过磁铁，布恩蒂亚用一匹骡子和两只山羊换下两块磁铁，想开采黄金。例2不认识冰块：“这是世界上最大的钻石”。“这是我们这个时代最伟大的发明”。例3没见过放大镜，对吉赛女人站在村头却近在咫尺的情景惊愕万分。例195例4不知道地球是圆的。例5没见过假牙，对梅尔加德斯的恢复青春惊叹不已。

例6没见过照相机，认为影子被留在相片上，人会逐渐消瘦。例7没见过电影，死去的演员在另一部影片里复活，非常气愤，砸烂了放映机。例4不知道地球是圆的。962、布恩蒂亚家庭成员

布恩蒂亚家庭成员都是孤独的个体七代人无一例外是孤独者。2、布恩蒂亚家庭成员

布恩蒂亚家庭成员都是孤独的个体97（1）布恩蒂亚家族人物介绍

第一代：马孔多创始者

霍·阿·布恩蒂亚乌苏娜（1）布恩蒂亚家族人物介绍

第一代：马孔多创始者98第二代

霍·阿卡蒂奥：霍·阿·布恩蒂亚长子雷贝卡：霍·阿卡蒂奥之妻奥雷连诺上校：老布恩蒂亚次子雷麦黛丝·摩斯柯特：上校之妻阿玛兰塔：霍·阿·布恩蒂亚女儿皮拉·苔列娜：霍·阿卡蒂奥之情妇

第二代

霍·阿卡蒂奥：霍·阿·布恩蒂亚长子99第三代阿卡蒂奥：霍·阿卡蒂奥之子圣索菲娅·德拉佩德：阿卡蒂奥妻奥雷连诺·霍塞：上校之子十七个奥雷连诺：上校之子第三代100第四代

俏姑娘雷麦黛丝：阿卡蒂奥长女霍·阿卡蒂奥第二：阿卡蒂奥次子奥雷连诺第二：阿卡蒂奥小儿子菲兰达：奥雷连诺第二之妻佩特娜·柯特：奥雷连诺第二情妇第四代

俏姑娘雷麦黛丝：阿卡蒂奥长女101第五代霍·阿卡蒂奥（神学院学生）：奥雷连诺第二之长子梅梅（雷纳塔）：奥雷连诺第二次女巴比洛尼亚：梅梅丈夫阿玛兰塔·乌苏娜：奥雷连诺第二幼女加斯东：阿玛兰塔·乌苏娜丈夫第五代102第六代奥雷连诺·布恩蒂亚：（破译手稿者）梅梅之子第七代长猪尾巴的婴儿：奥雷连诺·布恩蒂亚之后代第六代103（2）性格类型

乌苏娜的概括小说写：“所有的奥雷连诺都很孤僻，但有敏锐的头脑(奥雷连诺型：“孤僻思考性”）；而所有的霍·阿卡蒂奥都好冲动、有胆量，但都打上了必遭灭亡的命运（阿卡蒂奥型：“狂热放纵型”）。不属于这种分类的只有霍·阿卡蒂奥第二和奥雷连诺第二。”（2）性格类型

乌苏娜的概括104A、阿卡蒂奥型“狂热放纵型”（5个）。富有创造热情和智慧，性格豪迈，不守规矩，敢于冒险，不得善终。所以不被世俗理解。A、阿卡蒂奥型105第一个：孤独圣父霍塞·阿卡蒂奥·布恩蒂亚（第一代）：是马孔多的缔造者，陷入狂热的科学实验而发疯，被绑在树上死去。是伟大的创造者。第一个：孤独圣父106第二个：孤独行者霍·阿卡蒂奥：布恩蒂亚长子（第二代）。为摆脱与苔列娜的恋情跟吉赛人流浪。回故乡后娶养妹雷贝卡。从行刑队枪口下解救了弟弟奥雷连诺上校。结局：被人用枪打死在家里，凶手疑为雷贝卡。第二个：孤独行者107第三个：孤独暴徒阿卡蒂奥：是霍·阿卡蒂奥之子（第三代）。内战期间，成为马孔多的暴君，乌苏娜严惩之，自由党失败，被枪决。第三个：孤独暴徒108第四个：孤独证人霍·阿卡蒂奥第二：阿卡蒂奥之次子（第四代），与奥雷连诺第二是孪生子。生不逢时，鼓动香蕉园工人罢工，被关进监狱，是大屠杀的见证者，病死。死前反复告诉人们：“他们有3000多人，全都扔进了海里”。第四个：孤独证人109第五个：孤独痞子霍·阿卡蒂奥，是奥雷连诺第二之长子（第五代）。乌苏娜认为双胞胎身上集中了家庭的一切缺点，所以要培养霍·阿卡蒂奥成为有美德的人，成为神学院学生。但与几个孩子发现地窖里的金币，被那些男孩按在浴池里丧命，金币被抢走。结论：阿卡蒂奥们之所以性情狂躁，行为出格，是为了摆脱孤独。第五个：孤独痞子110B、奥雷连诺型“孤僻思考性”（21个）。身体瘦弱，性格内向，沉默孤僻，怪异。其中17个可看作一个群体。B、奥雷连诺型111第一个：孤独的英雄奥雷连诺上校（第二代），老布恩蒂亚次子。跟父亲冶金，做金鱼，心灵手巧，有预感能力。内战期间，率21个青年起义，叱咤风云，举世闻名。晚年回到家里做金鱼，做够25个，熔化成金块，重新开始做，也是为了排谴孤独。第二个：孤独流浪者奥雷连诺·霍塞（第三代）：上校之子，被阿玛兰塔收养，乱伦，毫无上校的英豪气，看戏与卫兵争吵，被打死。第一个：孤独的英雄112第三个：孤独寻根者十七个奥霍连诺（第三代），上校之子，额上有灰十字，性情孤僻，在一天夜里，全被打死。第四个：孤独享乐者双胞胎之一，奥雷连诺第二（第四代），阿卡蒂奥之小儿子，研究过羊皮手搞，未果，娶菲兰达后病死。第三个：孤独寻根者113第五个：孤独见证者奥雷连诺·布恩蒂亚（第六代）：性格结合了老布恩蒂亚和奥雷连诺的狂热和智慧，是智慧和勇气，理性和热情的合金。所以注定承担破译羊皮手搞，解读家族命运的使命，同时又是家族孤独宿命的最后承受者和赎罪者。亲历了马孔多的毁灭。第五个：孤独见证者114未名婴儿：孤独殉葬者

还有一个未及命名的婴儿（第七代），是奥雷连诺·布恩蒂亚与阿玛兰塔·乌苏娜乱伦的产物，未及展开自己孤独的命运，就被蚂蚁吃掉，做了这个孤独家族的殉葬品。未名婴儿：孤独殉葬者

还有一个未及命名的婴儿（第七代），是奥115C、女性孤独者a、乌苏娜：孤独圣母乌苏娜是集智慧、仁德、勇气于一身的女神形象。这个形象说明：即使女神也不能挽救马孔多必遭灭亡的命运。勤劳能干。光辉人性化身。勤劳能干，当丈夫老布恩蒂亚沉湎于狂热的科学实验时，她带领孩子们收甘蔗，制糖动物出售，扩建住房。从黎明到深夜，四处都有她的踪影，把一家人的衣食住行安排得井井有条。

C、女性孤独者a、乌苏娜：孤独圣母116仁慈善良。她善良，扶养雷贝卡，纠正其吃土恶习，成全雷贝卡与意大利钢琴师的爱情，从而伤害了女儿阿玛兰塔。英勇果敢。她勇敢，有巾帼气慨，惩罚胡作非为的孙子阿卡蒂奥，释放囚犯，亲自执政。

自尊刚强。她自尊刚强，晚年100岁时，完全失明，但无人发现。仁慈善良。她善良，扶养雷贝卡，纠正其吃土恶习，成全雷贝卡与意117b、雷贝卡：孤独寄居者十岁时，背着父母遗骸来到布恩蒂亚家里，有吮吸手指和吃土的怪癖（排谴孤独）。与阿玛兰塔同时爱上钢琴师，因阿玛兰塔阻挠无法举行婚礼。最后与霍·阿卡蒂奥结婚，阿卡蒂奥死后，闭门不出。b、雷贝卡：孤独寄居者118c、阿玛兰塔：孤独赎罪者乌苏娜唯一的女儿，受伤害最重，投毒企图杀死雷贝卡，误伤嫂嫂雷麦黛丝·摩斯柯特。终身不嫁。烧伤自己的手，终生手缠黑纱布恕罪。c、阿玛兰塔：孤独赎罪者119d、俏姑娘雷麦黛丝：孤独圣女具有神秘之美，不受世俗社会约束。20岁不会读书写字，不会使用餐具，不穿衣服在房间里走来走去。不解风情。“她身上发出的不是爱情的气息，而是死亡的气息。”凡爱上她的男子都死去。最后抓住被风卷起的床单凌空升起，永远消失。寓意：美神等于死神。因为至美近乎真理和上帝，近乎神。所以，不可亵渎。“升空”意味着丑恶现实不配拥有至纯至真至美的事物。一切达到“至”“极”境界者都必然是孤独的。d、俏姑娘雷麦黛丝：孤独圣女具有神秘之美，不受世俗社会约束。120e、菲兰达：孤独“女王”

奥雷连诺第二之妻，全哥伦比亚第一美女，被骗到马孔多，答应她做马达加斯加女王。一生生活在虚幻的贵族气派中，不受布恩蒂亚家庭欢迎，失去丈夫爱情。亲手送女儿梅梅进修道院。生活在异已环境中，孤独至终。e、菲兰达：孤独“女王”

奥雷连诺第二之妻，全哥伦比亚第一美121f、梅梅：孤独叛逆者。

菲兰达之女，因与出身低微的青年相爱，被母亲送往修道院，寂寞而终。f、梅梅：孤独叛逆者。

菲兰达之女，因与出身低微的青年相爱，122g、阿玛兰塔·乌苏娜：孤独女杰。梅梅之妹，唯一出国留学，见过世面的女子，最终回到故乡马孔多，丈夫不堪忍受马孔多的生活，离去。与侄儿奥雷连诺·布恩蒂亚相爱，生下有猪尾巴的婴儿难产而死。重返马孔多的寓意：马孔多是孤独的象征，阿玛兰塔·乌苏娜之回归，说明她骨子里深刻的孤独感。只有孤独才能抚慰孤独，所谓“同气相求”。企图重振家园面貌，创业精神酷似其曾祖母乌苏娜，但无力回天。说明“孤独”的马孔多注定在拉美大地上消亡。

g、阿玛兰塔·乌苏娜：孤独女杰。123大结局

小说结束语：“按照羊皮纸手稿的预言，就在奥雷连诺·布恩蒂亚译完手稿的最后一刻间，马孔多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面上一扫而光，将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了”。大结局

小说结束语：“按照羊皮纸手稿的预言，就在奥雷连诺·布124寓意1

马孔多的消失是一种胜利，进步。因为“马孔多”是繁衍孤独、罪恶、灾难、悲剧之源地。只要马孔多存在，历史悲剧将一幕幕重演（循环）。这个“遭受百年孤独的家庭”的消亡，说明孤独悲剧的绝迹。寓意1

马孔多的消失是一种胜利，进步。因为“马孔多”是繁衍孤125寓意2拉美人民将开始新的生活，但必须依靠自己的智慧和力量。“破译手稿”意味着通过反思历史认识现实。“龙卷风”象征社会变革。寓意2126寓意3

“马孔多”不仅仅指一个城镇，也不单指哥伦比亚或拉丁美洲，可隐喻整个人类的生存状态：地球在宇宙间象马孔多一样，是一个孤独的小小的村落。寓意3

“马孔多”不仅仅指一个城镇，也不单指哥伦比亚或拉丁美127寓意4

“马孔多”存在于人的内心。“孤独”是生命个性普遍的感受。只有消除人心里的马孔多，砸碎孤独枷锁，人与人之间以仁爱精神彼此沟通，才有幸福可言。寓意4

“马孔多”存在于人的内心。“孤独”是生命个性普遍的感128（三）艺术特色

1、魔幻性指荒诞、夸张、变形、超现实、不真实的描写。（1）人物命运

例1：吉赛人梅尔加德斯惊人的预见能力，其羊皮纸手稿预言了布恩蒂亚家庭的命运；他的不断复活。（三）艺术特色

1、魔幻性129例2奥雷连诺上校童年时代，预见锅掉到地上，成年后预见雷贝卡的到来。例3阿玛兰塔预见自己的死亡，为自己织尸布，答应全村人，给死去的亲人送信。

例2130例4雷贝卡靠吃土生活，其父母遗骸，砌在墙里也咔咔作响。例5雷麦黛丝奇特的生活习惯和飞升结局……每个人物身上都具有神奇的魔幻色彩。例4131（2）生活细节

马孔多居民全部患上了失眠症，紧接着患了健忘症，以致生活中很多事物叫不出名字，不得不写上名称，比如“桌”、“椅”、“钟”、“门”、“墙”、“床”、“锅”、“牛”、“山羊”、“木薯”、“香蕉”。（2）生活细节

马孔多居民全部患上了失眠症，紧接着患了健忘症132（3）自然现象四年11个月零2天的大雨，空气潮湿得鱼儿从门口进来，从窗户游出去；紧接着十年大旱，门上的铁链子热得变了形等。（3）自然现象1332、现实性

马尔克斯：“我的所有小说没有一行文字不是以真事为基础的。”即通过魔幻形式表现现实内容。魔幻是现实的夸张变形和极端表现，是现实的艺术化和寓言式描述。2、现实性

马尔克斯：“我的所有小说没有一行文字不是以真事为134例证1梅尔加德斯对马孔多命运的预言，实际上是建立在社会研究基础上的科学推理。

例证2他不断复活，是拉美土著居民生死观念的表现；长时间从马孔多消失，又突然出现，在已经忘记他的人看来，好比死而复生。例证1135例证3水无火自沸，婴儿摇篮移动，是布恩蒂亚思念乌苏娜心理的夸张描述。

例证4雷麦黛丝飞升，是飓风灾难的诗意描述。例证5“健忘症”隐喻生活在闭塞，孤独中的拉美人，不反思自己的现实，容易忘记历史。例证31363、循环性（1）姓名的重复循环，指轮回重复。男性姓名只用两个符号区别，阿卡蒂奥和奥雷连诺。实际上是两种性格的类型：狂热放纵型和冷静思考型。3、循环性（1）姓名的重复137寓意

代表这个家族或哥伦比亚民族或整个人类的两种精神：狄俄尼索斯精神和阿波罗精神。

狄俄尼索斯精神酒神精神代表享乐、放纵、破坏、疯狂本能。阿卡蒂奥系列体现了酒神精神：放纵、狂热，象中了邪。例析布恩蒂亚家族反复出现叫阿卡蒂奥的成员，说明迷狂的非理性精神代代相传，是循环。寓意

代表这个家族或哥伦比亚民族或整个人类的两种精神：狄俄尼138阿波罗精神阿波罗精神代表幻想、追求、理性、道德、原则。奥雷连诺系列体现了太阳神精神：重理性、守道德、讲原则。例析反复出现叫奥雷连诺的成员，说明冷静的理性精神代代相传，也是循环。第八章---二十世纪文学3-《百年孤独》课件139本质含义1

姓名的重复、循环实际上是性格、精神的重复循环。这两种性格都很典型，很杰出，都曾积极地为马孔多（哥伦比亚、拉美、全人类）寻找出路，但都未能摆脱孤独的宿命，都宣告失败。本质含义2这两种精神实际上是一种根深蒂固的集体无意识，鲁迅所谓的国民性的体现。

本质含义1

姓名的重复、循环实际上是性格、精神的重复循环。140（2）“孤独”命运的重复

马孔多人的命运都是厄运循环的怪圈。人物仿佛被一种神秘力量所控制，无法摆脱他的宿命。例析1：奥雷连诺最初做金鱼，战争使他成了上校、英雄，但最终又回到马孔多，继续做金鱼。所不同的是，青年时代为谋利，晚年为排谴孤独、绝望。例析2：阿玛兰塔·乌苏娜留学多年，又回到马孔多。“乱伦”关系的反复重演。对“猪尾巴”的恐惧和不可避免的出现。（2）“孤独”命运的重复

马孔多人的命运都是厄运循环的怪圈。141寓意

孤独→乱伦→猪尾巴，孤独不除，猪尾巴必然出现。“猪尾巴”象征人的异化。换言之，孤独使人变态，走向